Сегодня мы просим другу у друга прощение и просим у Бога, чтобы он благословил наше намерение. Сегодня мы просим другу у друга прощение и просим у Бога, чтобы он благословил наше намерение. В завершение Святейший Патриарх испросил прощения у клира и верующего народа. В канун Великого Поста на вечерне по древней традиции совершается Чин Прощения.
Почему воскресенье называется прощеным?
- ВЕЧЕРНЯ. ЧИН ПРОЩЕНИЯ
- Пока мы молимся, этот мир будет стоять. Слово на чине прощения
- Актуальная аналитика
- Наместник и братия Троице-Сергиевой Лавры совершили чин прощения (+ВИДЕО)
- Когда будет Прощёное воскресенье в 2024 году и что нужно делать
Прощенное воскресенье 2023: какого числа, история и традиции у православных
Затем Его Преосвященство обратился с напутственным словом к народу, и по традиции первым коленопреклоненно испросил у духовенства и прихожан прощения. 14 марта 2021 года епископ Зеленоградский Савва совершил первое великопостное богослужение в этом году, называемое Чин прощения. Острие чина прощения направлено против человеческого эгоизма, гордости и себялюбия. Можно, конечно, упростить чин прощения и свести его к чистой традиции, переняв при этом, положим, обычай отцов-пустынников, которые на время Святой Четыредесятницы уходили из монастырей в Синайскую, Египетскую и другие пустыни.
Новости прихода
Проповедь протоиерея Александра Сорокина после вечерни в Прощеное воскресенье перед Чином прощения Сегодня мы стоим на пороге Великого поста – времени. Прощённое воскресенье: как проходит Чин прощения и какое значение имеет этот день.01 Март 2014. вы делаете те новости, которые происходят вокруг нас. По окончании чина Владыка митрополит благословил каждого пришедшего на богослужение на прохождения поприща Великого поста. Далее игумен Агафангел возглавил чин прощения, совершив земной поклон перед всеми собравшимися священнослужителями и мирянами.
Пока мы молимся, этот мир будет стоять. Слово на чине прощения
- Когда простить нет сил: что нужно знать о Прощеном воскресенье
- «Если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших»
- Чин прощения
- Чин прощения / Новости благочиния / Храм Преподобного Серафима Саровского
Новости прихода
Проповедь протоиерея Ярослава Иванова на Чине прощения от 10.03.19. В прощеное воскресенье в завершение вечернего богослужения состоялся чин прощения. Священник Савченко объяснил, за что нельзя просить прощения в Прощеное воскресенье. О Прощеном воскресенье, необходимости просить прощения и прощать и о правильном великопостном устремлении рассказал игумен Флавиан (Матвеев), наместник Крестовоздвиженского монастыря. 26 февраля, в Прощеное воскресенье, накануне Великого поста, Глава Донской митрополии митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий совершил вечерню с чином прощения.
Клин православный
В канун Великого Поста на вечерне по древней традиции совершается Чин Прощения. Сам чин прощения появляется впервые в русских обиходниках и соборных чиновниках только в XVI веке. Чин прощения совершается в конце вечерни, которая имеет ряд особенностей.
Епископ Сергий возглавил Чин прощения
Нельзя есть мясо. Последний раз до Пасхи приготовить мясные блюда можно было на Мясопустной неделе в воскресенье 10 марта в 2024-м. Нельзя в Прощёное воскресенье ссориться, ругаться и обижать людей. На протяжении всей Сырной седмицы нежелательно венчаться. В Адамово изгнание церковь вспоминает грехопадение Адама и Евы и призывает прихожан к воздержанию. Главная традиция Прощёного воскресенья — попросить прощения и простить самому.
Это нужно, чтобы начать пост с чистой душой и сосредоточится на духовной жизни. Как просить прощения на Прощёное воскресенье Архимандрит Иов считает, что «нет такого человека, который не огорчил бы другого словом, делом или нечуткостью», поэтому каждому есть за что просить прощения. Не стоит просить прощения, потому что так принято или нужно. Смысл Прощёного воскресенья в том, чтобы подготовиться к Великому посту, очистить душу и совесть перед испытанием. Особых правил или инструкции, как правильно просить прощения, нет.
Самое главное, считают служители церкви, чтобы слова были искренними.
Как же мы можем говорить друг другу «братья и сестры», если мы не будем прощать друг друга? Поэтому, начиная путь Великого поста, мы по традиции Церкви просим друг у друга прощения. Это не значит, что потом, когда мы снова будем ошибаться или грешить друг перед другом, оскорблять или обижать друг друга, не нужно эту просьбу о прощении повторять. Это прощение не покрывает всю нашу жизнь прошлую, а тем более будущую. Необходимо пребывать в этом чувстве желания просить друг у друга прощения ради того, чтобы говорить друг другу искренне в сердце «брат» или «сестра». Но тем не менее перед началом Великого поста Церковь особым образом напоминает нам о необходимости быть друг с другом искренними.
Прося друг у друга прощения, будем это делать искренне. Не просто говорить слова «Прости меня», «Бог простит», но вкладывать в это свое желание быть друг с другом. И в этот день, как и все люди, греша перед Богом и перед вами, я прошу у вас прощения за все грехи ведомые и неведомые, которые по пренебрежению или, может быть, по излишнему вниманию совершал перед вами. Или если чем вас оскорбил, обидел, не зная об этом, тоже в этом прошу прощения. Простите меня, дорогие отцы, братья и сестры!
Главное условие — совершенно искреннее раскаяние и намерение впредь не причинять человеку обиды. Традиции Прощеного воскресенья Считается что в этот день нужно собраться за столом с близкими людьми и как следует проводить Масленицу блинами и пирогами.
Кстати, мясо уже не допускается, причем не только в воскресенье, а в течение всей масленичной недели. А сейчас в городских парках часто устраивают ярмарки, концерты и все то же сожжение Масленицы. Что нельзя делать в Прощеное воскресенье Самый главный запрет — нельзя ссориться, ругаться, выяснять отношения на повышенных тонах. Нельзя также начинать масштабные дела. Этот день нужно посвятить примирению и общению с близкими. Можно гулять, веселиться и развлекаться, а вот унывать, опять же, нельзя.
В этот день обязательно молились об усопших и просили прощения за причиненные обиды. Обязательно прощали в ответ. В последний день масленицы готовились к долгому Великому посту.
Посещали баню, чтобы очистить тело, а душу очищали избавлением от негативных мыслей, злобы и гнева. Как правильно поминать души усопших в Прощеное воскресенье 17 марта 2024? Просить прощения нужно и у покойных. Мысленно представьте образ человека, пропустите обиду через себя и пожелайте душе упокоения.
Объявления
- Прощеное воскресенье в 2024 году: какого числа, история и традиции — 30.01.2024 — Статьи на РЕН ТВ
- Святейший Патриарх Кирилл совершил вечерню с чином прощения в Храме Христа Спасителя
- Молитвы в Прощеное воскреснье 17 марта - сегодня все молитвы должны обращаться к Богу
- Смотрите также
- Летопись прихода
- Служение Архиерея
ВЕЧЕРНЯ. ЧИН ПРОЩЕНИЯ
По возгласе «Услыши ны, Боже наш…» — «Премудрость» и отпуст великого повечерия «Владыко многомилостиве…». После отпуста — чтение помянника. После заключительного возгласа «За молитвами Пречистыя Твоея Матере и святых отец наших…» архипастырь творил перед народом три поклона, испрашивал прощения и осенял благословением на две стороны. Затем он говорил «поучение начальником града и всем православным християном»26. В Чиновник помещено поучение свт. Митрополит Евгений Болховитинов 30 апреля 1805 года читал «Слово на память иже во святых отца нашего Никиты, епископа и чудотворца Новгородского»27. Вечерня совершалась "по уставу, с отпустом". Далее архиерей обходил и целовал "по чину во церкви святыя иконы". По целовании, паки возшед на амвон, глаголет, зря к народу, молитву "Владыко многомилостиве…" и прочая»28. Во время молитвы народ преклоняет колени. После молитвы архиерей творит прощение.
Ключарь подносит архиерею на блюде крест. Чин прощения описывается там следующим образом. После трех поклонов молитвы прп. Ефрема архиерей поклоняется образам. Затем следует в алтарь и облачается в малое облачение. После того как все молящиеся в храме приложатся, архиерей исходит из алтаря на уготованный ковер и орлец. Протодиакон возглашает: «Главы ваша Господеви приклоните». Архиерей читает молитву «Владыко многомилостиве Господи…», затем испрашивает прощения и подает крест для целования народу. В это время поется славник «Прообразуя…»29 и «Всех скорбящих Радосте»30. Отсутствует указание о поучении народу31.
После вечерни знаменается архиерей ко святым иконам и к мощем святым и облачается у места своего в малое облачение. Посем говорит протодиакон ектению с кадилом пред Спасовым образом, и ектении, и возглас "Услыши ны, Боже". Посем архиерей приемлет крест и ставится у амвона на степени и глаголет молитву "Владыко многомилостиве", и по молитве бывает прощение, и посем благословляет крестом властей и всех ту предстоящих. Посем архиерей разоблачается у места ж своего и идет во свой дом»32. Здесь также отсутствует упоминание о поучении. Возможно, составители последних двух Чиновников считали, что святительское поучение народу является обязательным, что само собой разумеется. V Уставные указания о совершении чина прощения перед наступлением Великого поста содержатся также в монастырских Обиходниках, которые составлялись, с одной стороны, как руководства для келарей относительно трапезы, с другой стороны, содержали некоторые богослужебные предписания, дополнявшие соответствующие указания Типикона. Согласно Обиходнику Троице-Сергиевой лавры, служба начиналась со звона «обычного» к вечерне за два часа. Священник иеромонах и диакон совершали вход в ризах черных. Далее затворяются царские двери.
Священник и диакон слагают ризы. Псаломщик читает «Сподоби, Господи» с тремя поклонами. Иеромонах в мантии и в одной епитрахили произносит ектению просительную. Обычной заупокойной литии не бывает. После отпуста полагается на аналое икона Божией Матери с Богомладенцем. Клирошане поют славник храму, стихиру из службы Благовещения «Послан бысть», а также иные. В заключение — стихиру «Владычице, приими молитвы…» или догматик. Архимандрит и служащий иеромонах, затем другие иеромонахи и за ними вся братия по два обходят и прикладываются к раке прп. Сергия, к чтимым иконам. В Обиходнике содержится следующее замечание: «Ко образом же токмо прикладываются, а не целуют»33.
Целовать иконы полагалось только на утреннем богослужении до трапезы34. Затем братия испрашивает прощения у архимандрита и друг друга35. По уставу Кирилло-Белозерского монастыря священник и диакон совершают вход в черных ризах. После отпуста вечерни — лития заупокойная. После литии поставляется аналой с иконой Божией Матери, архимандрит полагает два земных поклона перед образом, прикладывается и полагает третий поклон. Так же и вся братия. После этого испрашивают прощения у настоятеля и принимают от него благословение37. В Валаамском монастыре совершалось взаимное прощение после вечерней трапезы. Монахи собирались в соборном храме и пели стихиры Пасхи «Да воскреснет Бог и расточатся врази Его: Пасха священная нам днесь показася…» и пасхальный канон. Затем совершалось вечернее правило, после чего поставлялся аналой с деисусным образом Спасителя.
Настоятель, совершив поклоны и приложившись к иконе Спасителя, обращался к братии: «Благословите мя, отцы святии и братия, и простите ми грешному, елика согреших в сей день и во вся дни живота моего: словом, делом, помышлением и всеми моими чувствы» — и полагал земной поклон.
Что даже и сверхъестественное телесное подвижничество не принесет нам никакой пользы, если не будем при этом сохранять нашу первую заповедь о любви к Богу и ближнему. Когда мы живем в большой семье, то любим всех своих домочадцев, терпим и смиряемся с их немощами, переносим неприятности и досады, которые они нам причиняют, всегда думаем, как их поддержать и утешить. Но подобную и еще большую любовь должны мы иметь не только к близким своим родственникам, а также и ко всем окружающим людям. Истинная любовь познается именно в прощении злословия и оскорблений, тогда, когда претерпевши уничижение от ближнего, болеем душой не о себе, а о своем обидчике, и искренне хотим ему помочь и его успокоить. Сотворение Адама и Евы. Первые люди предстоят пред Господом.
Изгнание из Рая. Плач о потерянном Рае. Фрагмент северной двери иконостаса. Средняя Русь. Ибо вся наша праведность — как рубище нечистой жены перед Богом. И если можем еще рассчитывать на снисхождение, ради естественной своей немощи, при слабом прохождении телесных добродетелей, то затаенная ненависть в сердце не имеет для себя никакого разумного оправдания. И губит все наши труды и подвиги, навечно отлучая от Божьей благодати, ибо «не живет Дух Святой там, где есть гнев» Никон Черногорец.
В прологе из жития святых 9-е февраля есть одна очень трогательная история о святом мученике Никифоре ок. В городе Антиохии жили два друга — священник Саприкий и мирянин Никифор, любившие друг друга о Господе. Но диавол позавидовал их нелицемерной любви и посеял между ними вражду. И вражда эта так разгорелась, что если они даже встречались на улице, то бежали в разные стороны, ослепленные бесовской злобой. И так они оба — Саприкий и Никифор, забыв о законе Христовом, устремились к вечной погибели. Но со временем мирянин Никифор раскаялся в своей злобе на иерея Саприкия и стал просить у него прощения. Трижды он присылал к нему своих друзей и соседей, считая себя грешным и недостойным приблизиться к оскорбленному им священнику, и трижды Саприкий отказывался от примирения.
Наконец Никифор решился и сам пал к ногам своего бывшего друга со словами: — Прости меня, отец, Господа ради прости! Но Саприкий опять не захотел примириться со смиренным Никифором, ибо сатана овладел его сердцем. В то время было страшное гонение на христиан, и Саприкия привели на судилище. Правитель потребовал от него принести жертвы идолам, но Саприкий мужественно ответил: — О правитель! Мы — христиане. Наш Царь — Господь Исус Христос. Он — Единый, Истинный Бог, Творец земли и моря.
Боги же ваши — бесы. Да погибнут они! Боги ваши — творения рук человеческих! Его долго и жестоко мучили, но Саприкий и в страдании говорил начальнику: — Ты имеешь власть над моим телом, но не над душою. Господь мой Исус Христос, создавший мою душу, Он Единый имеет над нею власть. Видя непреклонность Саприкия, его осудили на смерть. Но когда уже палач вел его на место казни, Никифор, услыхав об этом, прибежал и пал ниц перед Саприкием, со слезами взывая: — О, мученик Христов!
Прости, прости меня! Я согрешил пред тобою! Но Саприкий, ослепленный злобой, вновь отрекся от примирения. Долго его упрашивал блаженный Никифор, но тщетно. И тогда сила Божия и благодать отступили от безумного священника, и Саприкий внезапно пал духом и отрекся от Господа Исуса Христа. Не теряй венца небесного, который ты сплел многими страданиями! Вот уже Небесный Владыка готовится явиться тебе и вознаградить вечной радостью за временные страдания и смерть.
Но возненавидевший ближнего и за это оставленный Богом, Саприкий продолжал отрекаться.
Чтобы достойно встретить этот день ликования, мы проходим путь Великого поста в устремлении к этому празднику, к Богу, в желании быть с Богом. Не в желании причинить себе какие-то неприятности, а в желании изменить свой ритм жизни на более Божественный. Осталось всего несколько часов перед тем, как мы вступим в Великий пост. Кто еще не подумал, как его проводить, осталось время поразмыслить о том, как изменить свой привычный ритм жизни на несколько иной, более устремленный ко Христу. Помним, что в праздник Пасхи мы поем «радостью друг друга обымем, рцем братия».
Как же мы можем говорить друг другу «братья и сестры», если мы не будем прощать друг друга? Поэтому, начиная путь Великого поста, мы по традиции Церкви просим друг у друга прощения. Это не значит, что потом, когда мы снова будем ошибаться или грешить друг перед другом, оскорблять или обижать друг друга, не нужно эту просьбу о прощении повторять. Это прощение не покрывает всю нашу жизнь прошлую, а тем более будущую. Необходимо пребывать в этом чувстве желания просить друг у друга прощения ради того, чтобы говорить друг другу искренне в сердце «брат» или «сестра». Но тем не менее перед началом Великого поста Церковь особым образом напоминает нам о необходимости быть друг с другом искренними.
Прося друг у друга прощения, будем это делать искренне.
Еще несколько месяцев назад казалось, что мешает только болезнь и те ограничения, которые препятствовали нормальному общению и передвижению. Но вот наступил конец февраля, и наша жизнь изменилась. Мы скорбим об ожесточении человеческих сердец, о том, что один народ, люди одной веры встретились на поле брани. Мы переживаем сегодня и молимся. Зло вошло в мир давно и надолго через человеческие грехи. Почему же совершается зло? Да потому что мы допускаем его в свое сердце, а когда это происходит, зло неминуемо будет выплескиваться наружу.
Святая Великая Четыредесятница — время, когда Церковь предлагает нам взглянуть на все события в мире, происходящие с нами и вокруг нас с точки зрения вечности, Божественного Промысла. И главное, что мы должны помнить — это борьба, которая, по сути дела, и определяет все в мире. Если мы даем слабину в нашей духовной жизни, отказываемся бороться, то зло начинает обладать нами и выплескиваться вокруг. Этот пост особый, и давно мы не встречались с такими вызовами, как те, что стоят перед всеми нами сегодня.
Летопись прихода
После пения великого прокимна и закрытия Царских врат духовенство переоблачилось в великопостные черные ризы. Его Высокопреосвященству сослужил насельники обители и преподаватели Минской духовной семинарии в священном сане, духовенство Новогрудской епархии. Богослужебные песнопения исполнил мужской хор Минской духовной семинарии под управлением протодиакона Андрея Скробота.
Если Вы пожелаете оставить пожертвование, его можно перечислить на расчетный счет монастыря, он указан в разделе " Контакты ". Присылайте, пожалуйста, Ваши письма с требами не позднее, чем за один день до той даты, на которую Вы хотите их заказать, чтобы мы успели просмотреть почту и записать все имена в храме. Обращаем ваше внимание, что за ходом работ по реконструкции Троицкого храма можно наблюдать в разделе " Реконструкция и реставрация Троицкого храма ".
Эта символика очень важна и глубока. И такой благодатный чин настраивает относиться к посту надлежащим образом. А тут мы видим ближнего своего лицом к лицу, множество людей, десятки, сотни людей, у которых просят прощения. Ведь по большому счёту мы в своей жизни даже не замечаем, что многих можем обидеть, поступая в личных своих интересах, не думая о ближних, их как-то утеснять, лишать радости и т. А здесь мы с ними примиряемся. Но сама эта форма — что мы просим прощения — должна быть, конечно, полной содержания. Многие, когда проходят, просто плачут! Эти слёзы благодатные, они очищают душу. Поэтому потом наступает именно такая радость — как будто скинул с себя груз!
До нашего времени дошло немало наставлений святых отцов перед началом Великого поста, призывающих к прощению ближних: «Кто к брату своему расположен враждебно, ненавидит его и ругается над ним, тот примирись сперва с братом и прости его; тогда уже может он приближаться ко Господу. Кто хочет предстать Богу, тот должен наперед оставить брату долг его; только такового пост и молитва угодны Богу» прп. Ефрем Сирин «Впрочем, пользу поста не ограничивай одним воздержанием от снедей, потому что истинный пост есть устранение от злых дел. Василий Великий. А ничто так не уподобляет нас Богу, как то, когда мы прощаем людей злых, которые обижают нас» свт. Иоанн Златоуст «Но мы, братие, во время поста и молитвы, молю, если что когда и действительно имели против кого-нибудь, простим и будем полны любви; более того, будем следящими друг за другом с целью побуждения к любви и добрым делам, и говоря друг о друге хорошо, и в самих себе рассуждая и помышляя благая пред Богом и пред людьми, дабы нам поститься похвальным и непорочным постом, чтоб на основании его наши прошения были благоуслышаны Богом» свт. Григорий Палама, архиеп. О традиции испрошения прощения, которое зачастую считается прообразом чина прощения, упоминается в житии прп. Марии Египетской, автором которого является святитель Софроний, патриарх Иерусалимский.
Зачем нужен Чин прощения в Прощеное воскресение?
После вечерней службы совершается специальный чин прощения. Вечером в Прощеное воскресенье совершается вседневная вечерня с чином прощения, с которой и начинается св. Четыредесятница. В прощеное воскресенье в завершение вечернего богослужения состоялся чин прощения. Епископ Сергиево-Посадский Парамон перед Чином прощения обратился к верующим с пастырским словом, в котором сказал, что прощение является фундаментом предстоящего подвига Великого поста.