? В этом выпуске Вы узнаете о жизни и служении Константина Великого, воспитанного великой матерью – императрицей Еленой.
Что такое Великий канон Андрея Критского?
- Иоанн Кронштадтский: почему святой спасает нас в самых безнадежных случаях
- Именины Константина
- Константин Святой: житие и крещение равноапостолького царя, икона и молитвы
- День святого Константина и святой Елены 21 мая (3 июня)
Великий Равноапостольный Константин и укрепление христианства (2 часть)
И семья у Константина, кстати, тоже не была простой. Отцом его был военачальник Констанций Хлор бледный , а мать, будущая царица Елена, была дочерью трактирщика. Однажды Констанций проезжал в тех краях, девушка приглянулась ему и он забрал ее с собой. Вскоре у пары родился мальчик и тогда Констанций женился на Елене, но Константина долгое время считали незаконнорожденным. Мальчика воспитывала мать. Это была волевая, сильная, независимая женщина, но главное - христианка. Возможно, если бы его воспитывал отец, все сложилось бы по-другому. В три года мальчик скакал на коне, хорошо плавал и владел холодным оружием. В то время Констанций был цезарем, под его управлением были Британия, Франция и Испания. И вскоре после того, как Диоклетиан стал верховным августом, родителям Константина пришлось развестись. Дело в том, что Диоклетиан решил женить Констанция на падчерице другого августа - Феодоре.
Елена осталась творить добрые дела, Констанций поселился в Трире, а Константина, когда ему исполнилось 16 лет, отправили в Никомидию,в военную школу. Так Диоклетиану проще было держать Констанция в повиновении. Материнское воспитание не прошло даром - вскоре у юноши представилась возможность проявить свои таланты: разбирался в географии, военной тактике и стратегии. Как гласит история, он не проиграл в жизни ни одного сражения! Вместе с тем, Константина хорошо знали в книжных лавках - он очень любил литературу. Вскоре юноша стал настоящим любимцем императора, часто ездил с ним по стране и никто не сомневался, что юноша ждет блестящее будущее. Но там где любовь, там же и ненависть и Константин хлебнул ее сполна от восточного цезаря Галерия, человека в высшей степени жестокого, дикого и необразованного. Галерий содержал цирк с дикими зверями и именно в нем немало христиан приняли мученическую смерть. В 304 году Диоклетиан не без давления со стороны Галерия складывает с себя полномочия правителя. Августами становятся Констанций и Галерий и все считали, что Константин станет цезарем.
Но этого не случилось. Юноша не показал виду, что назначение цезарями менее достойных людей как-то его задело и подал прошение о переводе к отцу. Галерий одобрил, но повелел устроить засаду, чтобы убить юношу. Засада не удалась.
Святые равноапостольные Константин и Елена — не муж и жена, а сын и мать. Святой Константин крестился в самом конце своей жизни.
В 4 веке был распространён обычай откладывать совершение таинства на неопределенное время, в расчете с помощью крещения, принятого в конце жизни, получить отпущение всех грехов. Император Константин, как и многие его современники, последовал этому обычаю. В начале 337 года он отправился в Еленополис пользоваться ваннами. Но, почувствовав себя хуже, велел перевезти себя в Никомедию и в этом городе на смертном одре крестился. Перед смертью, собрав епископов, император признался, что мечтал принять крещение в водах Иордана, но по воле Божьей принимает его здесь. Императрица Елена была простого рода.
Как полагают современные историки, Елена помогала своему отцу на конной станции, разливала вино путникам, ожидавшим перепряжки и перекладки лошадей, или просто работала служанкой в трактире. Там она, видимо, и познакомилась с Констанцием Хлором, при Максимиане Геркулии, ставшем цезарем Запада Римской империи. В начале 270-х годов она стала его женой. Римско-католическая церковь не включила имя императора Константина в святцы, однако западные епископы опирались на его авторитет при попытке получить верховную власть в Церкви и в Европе вообще. Основанием для подобных притязания был «Константинов дар» — подложный дарственный акт Константина Великого римскому папе Сильвестру. В «грамоте» значится, будто бы Константин Великий, при крещении его папой Сильвестром и при исцелении от проказы, которой был поражён перед этим, подарил папе знаки императорского достоинства, латеранский дворец, город Рим, Италию и все западные страны.
Распятие было отменено из соображений христианского благочестия, но было заменено повешением, чтобы продемонстрировать сохранение римского господства. Однако не было никаких ограничений на выполнение сельскохозяйственных работ, которые были работой подавляющего большинства населения, по воскресеньям [27]. Некоторые законы, принятые во время его правления, были даже гуманными в современном смысле, возможно, вдохновленные его христианством [28] : заключенного больше нельзя было держать в полной темноте, его нужно было выпускать на улицу и дневной свет; осужденному разрешалось умереть на арене, но он не мог быть заклеймен на своем «небесно украшенном» лице, так как Бог, как предполагалось, создал человека по своему образу и подобию, но только на ногах [29]. Публичные гладиаторские игры были прекращены в 325 году. Раннехристианские Библии[ править править код ] В 331 году Константин поручил Евсевию доставить пятьдесят Библий для Константинопольской Церкви. Афанасий записал около 340 Александрийских писцов, готовивших Библии. Было высказано предположение, что это могло послужить мотивацией для списков канонов и что ватиканский и синайский кодексы являются примерами этих Библий. Вместе с пешиттой и александрийским кодексом это самые ранние дошедшие до нас христианские Библии [30]. Догматические вопросы[ править править код ] Константин Великий сжигает арианские книги.
Иллюстрация из сборника церковного права. Императоры считали себя ответственными перед богами за духовное здоровье своих подданных, и после Константина они были обязаны помогать Церкви определять православие и поддерживать православие. Церковь обычно рассматривала определение вероучения как ответственность епископов; роль императора состояла в том, чтобы проводить вероучение в жизнь, искоренять ересь и поддерживать церковное единство. Император гарантировал, что Богу должным образом поклонялись в его империи. Церковь же определяла в чём состояло истинное богослужение православие , доктрины и догматы. Константин стал поклоняться христианскому Богу, но он обнаружил, что существует много мнений о вере и о том, кем и чем был Бог. В 316 году Константина попросили вынести решение по североафриканскому спору о секте донатистов , которая возникла из-за отказа повиноваться епископам, которые каким-либо образом поддавались гонениям, позже считая всех епископов, кроме их собственных, совершенно осквернившимися. Что ещё более важно, в 325 году он созвал Первый Никейский Собор , который получил статус первого вселенского собора. Никейский Собор — первая крупная попытка христиан определить православие для всей Церкви.
До Никеи все предыдущие церковные соборы были местными или региональными синодами, затрагивающими только части Церкви. Никейский собор имела дело прежде всего с арианскими спорами. Сам Константин разрывался между арианским и тринитарным лагерями.
При этом он произносил следующее: «Не плюй в колодец — пригодится воды напиться». Народ считал, что после такого ритуала колодезная вода будет вкусной, чистой и прозрачной.
Считалось, что в день празднования Константиновых кругов она особенно полезная. И поминали усопших родственников. Ужин полностью не съедали, часть еды полагалось выбросить в колодец. Эта пища считалась гостинцем для усопших, которые, согласно поверьям, на Константиновы круги наблюдают за живыми родственниками со дна колодца. Константиновы круги: что нужно сделать Константиновы круги на Руси начинали с молебна в церкви.
Во время службы, молясь святому великомученику Константину Амморейскому и его подвижникам, просили содействия в укреплении веры, в придании силы. У великомучеников просят помощи в воспитании детей и в укреплении здоровья. Также на Константиновы круги святили колодцы, ходили в баню и поминали усопших. Ужин специально не съедали полностью, выбрасывая остатки в колодец. Они должны были стать гостинцем для умерших, которые, по народным поверьям, наблюдают за потомками.
Константиновы круги: народные приметы Народные приметы подскажут, какую погоду ждать летом, будут ли удача, счастье, деньги. Об этом могут «рассказать» птицы. Считалось, что в этот день прилетают аисты. Правда, это касается южных территорий, куда весна приходит раньше, чем в среднюю полосу.
РАВНОАПОСТОЛЬНЫЕ КОНСТАНТИН И ЕЛЕНА. ДЕНЬ АНГЕЛА
| Равноапостольные Елена и Константин в России | Накануне праздника Торжества Православия митрополит Константин совершил всенощное бдение в Крестовоздвиженском соборе. |
| Константин Великий — первый христианский император | Все новости Новости Бердска Новости компаний Политика Происшествия Общество Спорт Акции Партнерские статьи Пресс-релизы. |
| 👼 Константина в 2024 году | После Пасхи православные будут отмечать Пасхальную седмицу и Радоницу — день особого поминовения усопших. Кроме того, в последний весенний месяц отмечаются и другие церковные праздники, дни памяти икон и обретения мощей, а также дни почитания святых. |
| Святой равноапостольный Кирилл – Константин Философ в Херсонесе (память 27 февраля) | Вечером 24 апреля на парковке храма святых равноапостольных Константина и Елены в Митино состоялся концерт единственного в России фронтового звонаря Вадима Мартового в поддержку и продвижение культуры в зоне СВО «Привет из-за ленточки». |
| Епископ Зарайский Константин возведен в сан митрополита - Экзархат Африки | Вечером 24 апреля на парковке храма святых равноапостольных Константина и Елены в Митино состоялся концерт единственного в России фронтового звонаря Вадима Мартового в поддержку и продвижение культуры в зоне СВО «Привет из-за ленточки». |
Православный календарь 3 июня. Святая царица Елена и ее сын император Константин.
Эти святые известны по всему миру, благодаря своему великому вкладу в дело развития православия. Сегодня Православная и Католическая Церковь отмечают День равноапостольных Константина и матери его, Елены. Затем глава Ставропольской митрополии окропил святой водой место строительства здания. 11 февраля по гражданскому и 29 января по церковному календарю Православная Церковь чтит память священномученика Иоанна Гранитова и дьякона Константина Зверева. Скончался святой Константин в день Пятидесятницы в 337 году, и был погребен в церкви святых Апостолов, в заранее приготовленной им а святым равноапостольным Константину и Елене"О святии равноапостольнии Константине и Елено! Патриарх Кирилл освящает новый храм Святых Константина и Елены в Калининграде.
Содержание
- Что означает имя Константин?
- Епископ Зарайский Константин возведен в сан митрополита
- Самое интересное в виде мозаики
- Имя: Константин
День святого Константина и святой Елены 21 мая (3 июня)
Список всех именин Константина по православному календарю в 2024 году с разбивкой по месяцам. Он почитается как святой и апостолос в Восточной православной церкви, Восточной православной церкви и различных восточнокатолических церквях за его пример христианского монарха. Святые благоверные князья Феодор, Давид и Константин являются одними из Небесных покровителей города Ярославля и его жителей.
Константинов день. Что можно и что нельзя делать 19 марта 2024 года
| Константин Великий — первый христианский император | Затем глава Ставропольской митрополии окропил святой водой место строительства здания. |
| Епископ Зарайский Константин возведен в сан митрополита | В июне 2022 года у христиан будет немало праздников, среди них и День памяти святых Елены и Константина, отмечаемый. |
| Именины Константина. Когда праздновать и какие святые являются покровителями? | Святой Константин — император Римской империи, возвысивший христианство над язычеством. |
| Житие святого Константина, икона равноапостолького царя и молитвы | Святой Сильвестр оглашает Константина в вере, повелевает ему каяться и поститься, прекратить идолослужение и гонения на христиан. |
Православные праздники в мае: Церковный календарь – 2024
Великий архидиакон Константин навсегда остался в исто-рии Русской Православной Церкви, явив нам высочайший образец диаконского служения. Равноапостольные Елена и ее сын Константин останавливают насилие и кровопролитие и выводят христианство в Риме на новый уровень. Жития святых в изложении святителя Димитрия Ростовского (Туптало) (1651–1709) Житие святого равноапостольного царя Константина (†337) и святой матери его Елены (†327) 21 мая/3 июня. 24 марта, в Неделю 1-ю Великого поста, Торжества Православия, за Божественной литургией в Храме Христа Спасителя Святейший Патриарх Кирилл возвел епископа Зарайского Константина в сан митрополита. Деяние Святого Синода Белорусской Православной Церкви о причислении к лику святых иерея Константина Жданова прочитано в день его канонизации в Воскресенском храме города Дисна 4 июня 2011 года. Позднее, став на сторону ариан, Константин активно и очень жестоко преследовал православие, в том числе и Св. Афанасия.
Иоанн Кронштадтский: почему святой спасает нас в самых безнадежных случаях
Однако, он вскоре убедился, что подлинное спасение не в политических манипуляциях, а в нахождении новых широких и прямых путей в будущее. Первым таким путем был возврат к единоначалию, сиречь к подлинной монархии, и к восстановлению единства в империи. Если императорская власть до этого и была абсолютной в области управления, всё же она не зиждилась на принципе верховной власти. Учрежденная со времен Августа империя не была настоящей монархией, а пожизненной диктатурой. Константин Великий добивается единства верховной власти в Империи, ликвидируя для этого перестройки Диоклетиана. Он вводит золотую монету, «солидум», как средство денежного обращения в Империи, просуществовавшую затем более семи веков. Главным поворотом Константина в имперской политике было обращение его взора к единственным здоровым элементам в его государстве. Этой сокровищницей благих начал в тогдашнем обществе, как и в нашем сегодняшнем, было Христианское учение. Однако, оно отнюдь не преобладало в тогдашнем обществе. Христиане представляли лишь около десяти процентов всего населения Империи. Хотя, в городах христиан было относительно больше, чем в деревне.
Также и в вооруженных силах в процентном отношении их было больше, чем во всей Империи. Их было еще больше среди лучших элементов общества и армии. Но, самое главное, христианские принципы и концепции были лучше и положительнее всех остальных убеждений, имевшихся в тогдашнем обществе. Неписаная конституция Римского Государства с начала его существования основывала свою легитимность на согласии государственных структур и государственной символики с народными верованиями. Однако, несокрушимое развитие Христианства, несмотря на все гонения, выбивало эту легитимность из-под ног Римского Государства. Кроме того, если и был «консенсус» для превращения императорской диктатуры в монархию, то такой «консенсус» для слияния фигур монарха и «божества» для значительной части населения был абсолютно невозможен. Подлинная историческая заслуга Константина Великого заключается в том, что он ясно увидел необходимость разделения между этими двумя категориями: монарха и «божества», с упрочением первой категории и с ликвидацией второй. В таком разделении, затем подтвержденном отказом императора Феодосия Великого от титула верховного жреца, можно видеть корень православной конституционной доктрины симфонии при отделении Церкви от государства, окончательно оформленной Святым Юстинианом Великим через двести лет, в 530 году. Константин Великий имел видение Креста Господня с надписью «Сим победиши». Он мгновенно переменил символику своего войска, выдвигая перед ним новое Знамя с изображением Креста.
С этим победным Знаменем он побеждает, и с тех пор оно становится Знаменем Христолюбивого Воинства Римской, Византийской и Российской империй. Больше того, именно это Знамя создает само Христолюбивое Воинство, как таковое.
Так облик современника благочестивых императоров свт. Николая Чудотворца передан на византийских и русских иконах довольно точно, а вот другой святой IV века Амвросий Медиоланский, согласно подлиннику, будет изображен с длинной седой бородой. Он, умерший в 57 лет бывший римский чиновник, носил небольшую бородку.
Статуя св. Константину в Йорке, Великобритания, восходит к римским статуям императора. Памятник установлен в этом городе потому, что здесь в 306 г. На ней император Константин изображен вместе с языческим божеством Непобедимым Солнцем Sol Invictus Более поздняя монета с изображением св. Константина Великого.
На обратной стороне изображен штандарт императора, т. Статуя императрицы Елены, IV в. Ряд историков считает ее портретом св.
Малицкий, «влияние государства на церковную жизнь, прежде всего сказалось в широком участии византийских императоров в церковных делах. Широта этого участия вытекала из традиционной религиозной политики Рима. Римский император, как pontifex maximus, был высочайшим служителем и покровителем своей языческой государственной религии. Такое положение по отношению к христианской церкви заняли и христианские императоры» [46]. Евсевий Кесарийский первым сформулировал «структурную модель» церковно-государственных отношений, где впервые выразилась теория цезарепапизма.
Евсевий считал, что император имеет право на прямое вмешательство в дела Церкви и вопросы вероучения. Для Евсевия император играет исключительную роль в церковно-государственных отношениях: он соединяет в себе гражданскую и религиозную власть, авторитет Соборов ниже, чем авторитет императора, епископы играют менее значительную роль, чем император [48]. Шершеневич определяет: «На Востоке государство сразу и бесповоротно берет преобладание над Церковью, которая становится в положение одного их государственных учреждений» [49]. Такой же точки зрения придерживался Ф. Успенский: «Константин подвергся большим упрекам за то, что он допустил вредное смешение Церкви и государства и что не поставил строгого разделения между делами, принадлежащими кесарю и Богу» [50]. И далее: «Он первый оценил христианство как громадную нравственную силу, борьба с которой оказывалась уже не под силу правительству. Вследствие этого он решился ввести христианскую общину в государство и воспользоваться ее громадным нравственным влиянием для наиболее прочного утверждения в империи своей власти» [51]. Кулаковский также согласен с приведенным мнением: «Так создалась в церкви новая центральная власть: император стал высшей инстанцией церковного законодательства в вопросах как догмы, так и церковного строительства» [52].
Дворкин считает, что «все христиане признавали ведущую роль императора в жизни Церкви, хотя никто не считал его непогрешимым» [53]. Того же мнения придерживался С. Хьютон [54]. Филипп Шафф отмечает: «С объединением Церкви и государства начинается долгая и мучительная история их столкновений и борьбы за первенство» [55]. Константин иногда публично высмеивал заблуждения язычников, при этом признавая официальный характер языческого культа и не требуя от них перехода в христианство Вместе с тем, если рассмотреть реальную христианскую политику императора, то становится очевидно, что она отличалась от того образа, который был создан Евсевием в его творении. На соборах решение принимал не император, а созванные им соборы. Император созывал соборы, официально утверждал их решения и объявлял об их закрытии, но на этом его роль и ограничивалась. Есть разные точки зрения, относительно того, что хотел сказать Константин этими словами, одна из них говорит о том, что император имел ввиду христиан и язычников-внешних.
Согласно этому мнению роль императора по отношению к язычникам аналогична решаемым епископами задачам по отношению к христианам [57]. Но есть и другая точка зрения, по которой Константин «хотел показать, что епископам принадлежит право и они обязаны решать вопросы вероучения, таинств, обрядов, иерархии и принципов управления Церковью, всего того, что вытекает из начал христианской религии и имеет внутреннее, логически определяемое отношение к вере; а император обязан принимать определение Церкви как данное и заботиться о внешнем положении его в жизни между подданными» [58]. Как пишет прот. Серафим Соколов, «его участие в церковных делах главным образом выражалось в охранении внешних интересов Церкви.
Что можно и нельзя делать на День святых Елены и Константина 3 июня Первого императора Римской империи, который признал христианство — Константина принято называть «Равноапостольным». Его мать церковь также особо отмечает, называя ее «святой». Интересно, что Новый Завет всех верующих в Христа называет «святыми». Считается, что царица и ее сын император стали теми, благодаря которым христиане перестали быть мучимыми и убиваемыми. О них вспомнят во время утренних и вечерних собраний.
Как и всегда у верующих возникает вопрос, а есть ли какие то запреты в этот день, а также пожелания церкви, что нужно делать. В первую очередь желательно в этот день посетить храм, после того, христианин помолиться и почитает Библию. Желательно поблагодарить Бога за мучеников и их веру, которых до Константина повсеместно гнали и убивали. Конечно, как и в любой другой день нужно избегать греха во всех его проявлениях и совершать благие дела. Никаких особенных ограничений в этот день нет, можно и готовить, и убирать, и работать на земле. День святого Константина 3 июня: что известно об императоре Константин был первым правителем империи, кто решил дать христианам свободу.