старославянское название чертенка, 7 букв, 7-я буква А. Ответ на вопрос в сканворде " Старославянское Название Чертенка" состоит из 7 букв. Название старославянских месяцев года. Названия месяцев в древнеславянском календаре. Мы нашли 1 решения для Старославянское название чертёнка, которые вы можете использовать для решения своего кроссворда. Среди ответов лучшим является «анчутка» из 7 букв. 2. Основа глазури (загаданное слово из 5 букв).
Ребенка сняли с рейса в Дубай из-за одной буквы в графе «Место рождения»
| 7 апреля - День Карны Плакальщицы у славян | Количество символов: 7 букв. Ответ смотрите ниже: бесенок. чертенок, 7 букв. |
| Одно из русских названий чертенят. | 6. Персонаж славянской мифологии, который может видеть колдунов насквозь. |
| Карусель - 1 (Кронах-2000). Четвертьфинал. Jeopardy feat. Crossword.. Тема 6 | Ответ на вопрос: «Старославянское название чертенка.» Слово состоит из 7 букв Поиск среди 775 тысяч вопросов. |
| Ответы в Поле Чудес за сегодня 27.04.2024 | 17. Что куплеты с припевом связывает? (ответ состоит из 5 букв). |
Старославянское название чертенка
старославянское название чертенка. то же, что бес, чертенок. Количество символов: 7 букв. Ответ смотрите ниже: бесенок. чертенок, 7 букв. Название старославянских месяцев года.
Ответы на онлайн кроссворд № 7044 в "Одноклассниках"
• Мартын Лисогон по народному календарю Название праздника позаимствовано от имени папы Римского – святого Мартина I, чью память отмечают в православных храмах в данный день. Н 3 буква - Ч 4 буква - У 5 буква - Т 6 буква - К 7 буква - А. Преступник (устар.). Иное название беса, чертенка. Небольшой чертик народных поверий с гусиными лапками, которого можно привлечь в дом, если болтать ногами под столом.
Фольклорный рассказ-шутка
| Старославянское название чертенка, 7 (семь) букв - Кроссворды и сканворды | Б, последняя - К. |
| Старорусское название киллера 7 букв | Во-первых, слово цветень состояит из букв: первая Ц, вторая В, третья Е, четвертая Т, пятая Е, шестая Н, седьмая Ь. В древнерусском календаре — апрель, 7 букв. |
| Старославянское название чертенка | Иное название беса, чертенка. Небольшой чертик народных поверий с гусиными лапками, которого можно привлечь в дом, если болтать ногами под столом. |
| Злой дух в славянской мифологии - слово из 7 букв | старославянское название чертёнка. |
"Не деревенская" старинная игра
• Мартын Лисогон по народному календарю Название праздника позаимствовано от имени папы Римского – святого Мартина I, чью память отмечают в православных храмах в данный день. Переставляя заданные 7 букв в правильном порядке (г н ф р и а м) получилось составить 42 новых слова-анаграммы. Подсказка и ответ на вопрос «В древнерусском календаре — апрель, 7 букв» в сканворде. — седьмая буква А. Главная» Новости» Февраль у славян 6 букв сканворд. Одно из русских названий чертенят.
Ответы на онлайн кроссворд № 7044 в "Одноклассниках"
Название старославянских месяцев года. Ответ на вопрос кроссворда или сканворда: Месяц древнерусского календаря (апрель), 7 букв, первая буква Ц. Найдено альтернативных определений — 4 варианта. Ответ на вопрос кроссворда или сканворда: Старославянское название чертёнка, 7 букв, первая буква А. Найдено альтернативных вопросов для кроссворда — 10 вариантов. • восточнославянское название чертенят, как считают специалисты, ведет свое происхождение от балтийского названия утки, а с литовского языка оно, например, переводится как «маленькая утка». • злой дух в славянской мифологии. Хохлик (польский вариант написания — chochlik) в славянском фольклоре — маленький домашний дух, чёрт, иногда — мелкий помощник домового. старославянское название чертенка. то же, что бес, чертенок.
Старославянское название чертенка.
В разделе не хватает ссылок на источники см. Информация должна быть проверяема , иначе она может быть удалена. Вы можете отредактировать статью, добавив ссылки на авторитетные источники в виде сносок. В представлениях о чёрте сохранились остатки индоевропейской мифологии [ уточнить ] с наложением более позднего христианского представления, что все языческие божества являются демонами и олицетворяют злое начало, и смешались с иудеохристианскими представлениями о Дьяволе и падших ангелах. В представлениях о чёрте прослеживается сходство с греческим Паном — покровителем скотоводства, духом полей и лесов, и Велесом прибалт. Однако христианский чёрт, в отличие от своих языческих прототипов, не является покровителем скотоводства [26] , а является вредителем людям. Черти в поверьях принимают вид животных старого культа — козлов, волков , псов , воронов , змей и т.
Наиболее распространённый облик идентичен изображению античных Пана , фавнов и сатиров — рога, хвост и козлиные ноги или копыта, иногда шерсть, реже свиной пятачок, когти, крылья летучей мыши и т. Гераклит-парадоксограф , неизвестный античный автор, живший не раньше III века до н. Нередко их описывают с горящими как угли глазами. В православной агиографической литературе черти описываются преимущественно в виде эфиопов [38]. Сказки повествуют, что чёрт служит Люциферу , к которому мгновенно летает в преисподнюю. Он охотится на людские души , которые обманом, введением во грех или договором пытается получить у людей, хотя в литовских сказках такой сюжет единичен [39].
При этом чёрт обычно оказывается одурачен героем сказки. Одно из известных древних упоминаний о продаже души и изображение персонажа содержит Гигантский кодекс начала XIII века.
Найти словаПодождите Музыкальный инструмент из 7 букв, первая С. Слово Самбика - Античный струнный щипковый инструмент типа треугольной арфы Саранги - Индийский струнный смычковый инструмент лютневого типа Свирель - Флейта со свистковым устройством у восточно-славянских и южно-славянских народов Серпент - Старинный духовой музыкальный инструмент Скрипка - Смычковый музыкальный инструмент с четырьмя струнами Сузафон - Медный духовой инструмент басового звучания, разновидность геликона Сыбызгы - Духовой музыкальный инструмент у некоторых тюркских народов Сямисэн - Трёхструнный щипковый музыкальный инструмент с безладовым грифом и небольшим корпусом Поделиться:.
Оба поля можно использовать одновременно, если вы хотите уменьшить количество результатов и таким образом сузить слово решения. Похожие вопросы.
Мы вас давно ожидаем! Одна осина и макушку свою наклонила: приглашает. Увидали черти нового товарища, заплясали и запели, на радостях кинулись навстречу, приняли из рук вожжи, захлестнули на крепкий сук — наладили петлю. Двое растопырили ее и держат наготове, третий ухватил за ноги и подсадил головой прямо к узлу. Тут мужик и вспомнил старика и выговорил, что тот ему велел. Ишь, велико дело твое мясо, — закричали все черти. Нам душа нужна, а не тело вонючее! С этими словами выхватили его из петли и швырнули в сторону. В деревне потом объяснял ему тот же старик: — Пошла бы твоя кожа им на бумагу. Пишут они на той бумаге договоры тех, что продают чертям свои души, и подписывают своею кровью, выпущенной из надреза на правом мизинце» [Максимов, 1903]. По многочисленным популярным среди русских крестьян рассказам, удавленники, утопленники и опойцы становятся слугами а точнее — лошадьми, скотом чертей, которые разъезжают на них в облике всадников, кучеров. Эти поверья, также общие для черта и лешего, в рассказах о черте определеннее окрашены в морализующие тона: черти буквально подталкивают разуверившихся и растерявшихся людей к самоубийству, гибели в надежде заполучить и душу, и новую «лошадь». Поддавшегося наущению нечистой силы человека крестьяне пренебрежительно именуют «черту баран». Таково же отношение к опойцам: в одном из популярных сюжетов записанном в Новгородской области черт приезжает на священнике-опойце к кузнецу и просит подковать своего коня конь во всем похож на настоящего, но его передняя нога оказывается при ближайшем рассмотрении человеческой рукой. Крестьяне многих районов России верили, что находящиеся в распоряжении чертей безвременно умершие в частности, погубленные матерями, некрещеные младенцы помогают им охранять клады, подземные сокровища, которыми могут владеть нечистые Нечистая сила и, прежде всего, черти стерегут будто бы расцветающий в ночь на Иванов день папоротник, цветок которого делает человека всевидящим и «открывает» клады. В многочисленных рассказах о поисках цветка папоротника черт стремится любыми способами напугать, обмануть и уже завладевших этим цветком людей, чтобы отнять драгоценную находку: «Один парень пошел Иванов цвет искать, на Ивана на Купалу. Скрал где-то Евангелие, взял простыню и пришел в лес, на поляну. Три круга очертил, разостлал простыню, прочел молитвы, и ровно в полночь расцвел папоротник, как звездочка, и стали эти цветки на простыню падать. Он поднял их и завязал в узел, а сам читает молитвы. Только откуда ни возьмись — медведи, начальство, буря поднялась. Парень все не выпускает, читает себе знай. Потом видит: рассвело и солнце взошло, он встал и пошел. Шел, шел, а узелок в руке держит. Вдруг слышит — позади кто-то едет; оглянулся: катит в красной рубахе, прямо на него; налетел да как ударит со всего маху — он и выронил узелок. Смотрит: опять ночь, как была, и нет у него ничего» Симб. Сюжет о черте, охраняющем папоротник, — один из немногих, относимых в крестьянском фольклоре почти исключительно к черту. Черт легко принимает облик умерших, прежде всего скончавшихся безвременной или насильственной смертью а также колдунов, которыми он завладевает по смерти. По поверьям, он и прямо проникает внутрь покойника, особенно необычного, нечистого, грешного, который словно бы оживает и начинает «ходить нечистым духом». Показываясь в облике умерших или долго отсутствующих людей, черт, подобно змею, лешему, самому покойнику, посещает тоскующих женщин. Жертвы нечистого начинают чахнуть, болеть или рожают детей-уродов, чертенят например, с четырьмя ногами, руками и двумя головами — Смол. Сюжет о женщине, сожительствующей с духами, бесами, чертями, видимо отражающий очень давние представления, лег в основу средневековой «Повести о бесноватой жене Соломонии», которая, будучи беременной тринадцать месяцев, рожала бесенят. Посещающий девушек и женщин черт иногда «летит змеем», а затем превращается в человека «замещая» в этих поверьях, рассказах змея, покойника. Спастись от такого посетителя можно с помощью молитвы, святой воды, чертополоха, собранного на Крещение снега. Вообще черт в многочисленных рассказах о нем — обычный гость если не обитатель деревни, крестьянской избы. Вездесущие черти наполняют и пространство вне дома, и дом; нередко нечистый живет почти по человеческому образу и подобию: черт очень любит музыку, может обучить игре на гармони Новг. Образ черта в подобных рассказах и поверьях «снижен», бытовизирован; с ним можно вступить в соглашение особенно после оказанной ему услуги — например, спасенный от грозы нечистый идет вместо мужика в солдаты. Черт поддается на обманы и хитрости. Так, по рассказу из Вологодской губернии, крестьянин сулит водяному черту быка, а затем обманывает его, подсунув вместо быка медведя. Особенно распространен сюжет о том, как мужик иногда — популярный герой сказок дурак пугает чертей тем, что вьет у озера веревку или «морщит» воду [Померанцева, 1975]. Обведение водоема веревкой — один из старинных способов колдовства, «подчиняющий» себе воду. Единоборство с чертом, в котором он выступает замороченным простофилей, его обман — излюбленная тема не столько поверий и быличек повествований, в действительность которых верят , сколько сказок о черте, часто окрашенных в шутливо-иронические тона. В бытующих поверьях и рассказах о нем черт не однолик, а отношения человека с ним достаточно серьезны и «равноправны». Черт не только замещает водяных, змеев, леших; нередко он отождествляется и с не вполне ясного облика нечистой силой, которая непрерывно перемещается в окружающем людей пространстве. Находясь в избе, многочисленные нечистые-черти не просто вредят, но, в общем-то, следят за исполнением определенных правил поведения: портят и похищают неблагословленное питье и еду; незримо едят за тех, кто шумит и болтает за столом, бросает недоеденные куски, крошит хлеб и т. В поверьях о невидимо присутствующем за левым плечом человека черте, соглядатае всех его поступков, так же как в поверьях о нечистом — полновластном «хозяине» избы, очевидно, отразились представления о черте не как об исключительно вредном, коварном, но необходимом для существования человека сверхъестественном существе. Качество черта, привнесенное христианством и проявляющееся не всегда , — стремление постоянно искушать человека, вмешиваться в его жизнь, ставя перед моральным выбором. Однако в народных поверьях черт — скорее заинтересованный соглядатай, нежели коварный искуситель. Вездесущий черт в верованиях русских крестьян может быть источником непредсказуемой и неуловимой, вызывающей различные события и беды силы. Точнее, чертом часто именуется не столько злая, сколько двойственная в своих проявлениях «сила вообще» «демон в самом общем пониманье» , действию которой приписываются и более или менее мелкие несчастья, например, неловкие движения, потери «лукавый попутал», «черт толкнул» , и серьезные опасности. Отождествляясь и с лешим, и с неясного вида нечистой силой, черт «водит», «носит», сбивает с пути людей и буквально — заставляя их плутать в лесу, и в переносном смысле — толкая к разрушительным поступкам: убийству, самоубийству и т. Действия такого черта-случая, черта-судьбы часто необъяснимы и непреодолимы. Особенно опасен черт для припозднившихся в пути пьяниц, его излюбленной «добычи», что отразилось и в поговорке: «Смелым Бог владеет, пьяным черт качает» [Даль, 1882]. По поверьям, черт может насылать болезни. Вмешательству беса-черта приписываются прежде всего душевные болезни, сопровождающиеся истерическими припадками психические расстройства, в частности, кликушество. Порчу, болезни, происходящие от неизвестной причины, кликушество крестьяне нередко объясняют тем, что в человека проник или посажен черт «на несколько лет или на смерть» — Новг. Черт может действовать самостоятельно или быть напущен колдуном, недобрым, «лихим» человеком «на питье, еду», «по ветру»: «В Калужской губернии крестьянка говорила про одну кликушу, что «ей в середку черта посадили во время свадьбы потому, что муж ее собирался взять другую девушку, но обманул, вот Акулине-то, за то, что пошла за него, и сделали. Кричит она в припадке и говорит: «Это ты [называет женщину] меня испортила, собака ты такая-сякая, это ты мне беса посадила»« [Померанцева, 1975]. В рассказах русских крестьян о кликушах, пожалуй, чаще фигурирует все же не черт, а бес — существо, тождественное черту, но более неуловимое, таинственное. Избавиться от беса-черта испорченные могли с помощью колдунов, «отчитывания» в церкви и т. Влиянию черта как и беса традиционно приписывалось и пьянство, почитавшееся чем-то вроде душевного заболевания, наваждения: «в человека, страдающего запоем, непременно вселяется черт» [Максимов, 1903] «Запои считают также за порчу, потому что пьяный постоянно поминает черта» Новг. По поверьям, черт старается сгубить запойных, «манит их то в лес, то в омут», насылает неодолимую тоску и т. Черту крестьянами многих губерний России особенно староверами приписывалось изобретение вина и табака. К «чертовщине» некоторые относили также кофе и чай: «Кто кофе пьет, того Бог убьет; кто пьет чай, тот спасения не чай». По рассказу, записанному на Новгородчине, «чертенок избежал наказания, обещав Вельзевулу души соблазненных им людей. Он нанимается в работники, по его наущению строится винокуренный завод. Чертенок прощен, а водка осталась в миру». В Орловской губернии также бытовал рассказ о черте — создателе винокуренного завода: «Черт изобрел вино. Он сделал снаряды, стал гнать водку, напустил по всему небу дым. Апостолы перепились. Тогда Бог прогнал дьявола «в три шеи». Он провалился вместе со своим паровиком — с этого времени и образовался и первый винокуренный завод на земле» [Померанцева, 1975]. Несмотря на шутливый тон таких повествований, пьянство воспринималось крестьянами как трудно преодолимое бедствие; чтобы избежать его, постоянно сопутствуемый чертом человек должен был быть все время настороже. Охраняет от чертей ношение шейного креста, крестное знамение, курение ладаном, молебны, вообще строгая, праведная жизнь, молитвы и, напротив, матерная ругань. Препятствие для черта, как и для других нечистых духов, — семя льна, чертополох, очерчивание с особыми приговорами.
Старославянская буква 7 букв
| Чертёнок 7 букв | В частности, у одного из туристов было указано название области в родительном падеже в графе «Место рождения» – «Свердловской обл.». |
| Ответы в Поле Чудес за сегодня 27.04.2024 | Этот инструмент поможет вам решить сканворд из 7 букв онлайн, используйте маску или задайте буквы которые вам известны и нажмите кнопку решить. |
| Старорусское название киллера 7 букв | Ответ на вопрос: «Старославянское название чертенка.» Слово состоит из 7 букв Поиск среди 775 тысяч вопросов. |
7 апреля - День Карны Плакальщицы у славян
Поэтому Карна-плакальщица — неизбывная спутница похорон, ритуальных обрядов и погребений. Широко известно слово «реинкарнация», это перевоплощение. Корень у термина латинский, carnation означает «воплощение», то есть дословно «обретение плоти». Удивителен тот факт, что Карна-плакальщица, помимо печали, ведает еще и переселением духа в другое тело, то есть в другую плоть. Делается это для того, чтобы дать душе еще шанс на исправление ошибок тела предыдущего. Предоставить возможность исполнить то, что предначертано и предназначено Родом, богом высшего пантеона. И явственно слышится созвучие этих слов: реинкарнация и Карна.
Значит, корни уходят глубже. Еще одна занятная деталь, словом carnation называется особый сорт гвоздики, бледно-розово-палевый цвет, которой напоминает цвет человеческой кожи. Именно такие гвоздики, по преданиям наших предков, и любила Карна-Кручина. Поэтому на места погребения своих покойников было принято нести гвоздики. Либо сажать их недалеко от могил, чтобы засвидетельствовать почтение Карне. Изображение божества имело женское обличье с черными крыльями.
Крылья нужны были Карне, чтобы первой прилететь на место смерти воина, погибшего далеко от Родины. Кручина принимала душу покойного и оплакивала её, она всегда знала, где находятся герои, погибшие во славу своего Отечества.
Игра посвящена стройке на Руси.
Добрый вечер, дамы и господа, мы приглашаем в студию первую тройку игроков. В игре принимают участие 9 человек, по три в каждом раунде, затем победители каждого раунда встречаются в финале, и там уже определяется главный победитель сегодняшней игры! Ему традиционно предлагают сыграть в суперигру, но он вправе отказаться от этого предложения.
Завтра же, с первыми колоколами к заутрене, побежит он без оглядки, поджавши хвост, в свою берлогу. Дальше по сюжету чёрт также обзывается «немец проклятый». Он водится с ведьмами , которые в ряде других сказок летают на нём на шабаш. Пролетает через дымоход. Боится христианского креста, знамения и святой воды. Исчезает с третьим криком петухов и первыми лучами солнца.
Прибалтийская мифология Подробнее см. Велняс Славянская мифология близко связана с прибалтийской мифологией, поскольку во времена Средневековья значительная часть Восточной Европы входила в состав Великого княжества Литовского , Западной Руси и Речи Посполитой , а затем эти территории входили в Российскую империю. Он является постоянной жертвой Перкунаса подобно антагонизму славянского Велеса и Перуна , метающего в него молнии, при этом велняс пытается прятаться у людей, в которых эти молнии зачастую попадают [45]. С начала XX века фольклористы собрали сотни сказок о нём, имеющих бесчисленное число вариаций [46]. Часто в сказках он является как пан [47] и выглядит как немецкий землевладелец [48]. Но иногда у него видны рожки, копыта и он покрыт шерстью [22] [49] [41].
В нескольких сказках он превращается в чёрного кота или предстаёт в образе ягнёнка. Не боится солнечного света. В основном велняс вредит людям — пытается повесить, искалечить, заманить в болото.
Погонщик собак или оленей, запряженных в нарты. ФАВН [1] м. Лесной полубог в древнеримской мифологии. ФАВН [2] м. Цепкохвостая обезьяна рода капуцинов.
КАЯК м. Небольшая лодка с двумя веслами, использующаяся народами, живущими по побережью Северного Ледовитого океана. МГЛА ж. Мрак, тьма. Непрозрачный воздух, насыщенный водяными парами; туман. Воздух, насыщенный мельчайшими частицами пыли или дыма. ГРОТ [1] м. Неглубокая пещера с широким входом.
Парковое сооружение в виде такой пещеры. ГРОТ [2] м. Самый нижний прямой парус на второй от носа мачте грот-мачте. Изображение чего-л. Небольшой диван с приподнятым изголовьем. СЕЙФ м. Несгораемый шкаф для хранения ценностей и документов.
7 апреля - День Карны Плакальщицы у славян
Как обозначали цифры в древней Руси. Кирилл и Мефодий кириллица и глаголица. Глаголица алфавит значение букв. Славянская Азбука значение букв. Глаголица и кириллица кратко. Язык древней Руси. Древнерусский язык древней Руси. Древнерусская я. Древнерусский язык письменность.
Церковнославянский алфавит числовые значения букв. Буквы на церковно Славянском языке таблица. Цифры на церковно Славянском языке таблица. Церковно-Славянский алфавит таблица. Древнеславянские буквы азбуки кириллицы. Славянские буквы кириллица. Старинная Азбука аз Буки веди. Аз боги веды глаголи добро.
Аз Буки веди Глаголь расшифровка азбуки. Славянский цифровой алфавит. Старославянский алфавит цифры. Ц старославянском алфавите. Древнерусский и старославянский языки. Азбука старославянского языка с транскрипцией. Древний Славянский язык. Кириллическая Азбука старославянский язык.
Кирилл и Мефодий Азбука кириллица. Проект Азбука Кирилла Мефодия. Информация про создание славянской азбуке. Сообщение создание славянской азбуки. Азбука аз Буки веди Глаголь добро. Буквица Азъ Бога ведаю глаголю добро. Алфавит до революции 1917. Русский алфавит до революции 1917 года.
Кирилл и Мефодий Славянская Азбука. История создания славянской письменности кратко. Азбука кириллица была изобретена в IX В. Кириллица и греческий алфавит. Греческая кириллица. Греческие буквы в кириллице. Греческий и русский алфавит сравнение. Слава на старославянском.
Славянские слова. Старословянски еслова. Старославянские слова примеры. Старинные меры длины на Руси. Меры длины в древней Руси. Меры длины на Руси в старину. Русская система мер старинные единицы измерения. Диалектные слова.
Слова диалектизмы. Диалектные слова примеры. Диалекты примеры слов. Письменность древней Руси кириллица. Письменность древней Руси древней Руси. Глаголица кириллица Древнерусская письменность. Первая буква имени. Первые буквы.
Узнай своё имя по первым буквам. Клички на букву ф. Устаревшие названия частей тела. Старорусские названия частей тела. Архаизмы части тела. Старинные названия частей тела. Имена викингов. Скандинавские имена.
Контекст 5. Детский мюзикл. По сказке Оскара Лутса. Об озорном чертенке, которому доброта людей и дружба с заблудившимися в лесу братом и сестрой Кусти и Ити помогли стать человеком.
Опорки — рванные сапоги. Опресноки — пресные хлебцы, употребляемые в церковном ритуале.
Опричнина — при Иване Грозном часть государства, управляемая непосредственно царем. Орать — пахать. Оргия — пиршество, сопровождающееся безудержным разгулом и распутством. Оселок — точильный камень. Осминник — восьмая часть, доля земли хлеба. Основа — продольные нитки ткани при тканье на кроснах см.
Остронлив — осторожен. Остуда — неприятность, обида, оскорбление, стыд, досада, охлаждение, гнев, размолвка. Отава — трава, выросшая после укоса; свежая трава, выросшая в тот же год на месте скошенной. Отжени — отгони. Отзимок, отзимье — поздяя холодная весна. Отнележе — с тех пор как.
Оттопок — стоптанный, изношенный башмак. Отъезжий рубль — заработанный в отхожем промысле, на стороне. Отъем — изъятие. Охабень, охобень — распашное платье из шелка или легкого сукна с ожерельем и с нечетным числом пуговиц; охабнем назывался также тяжелый плащ внакидку на ферязь. Охлябь — езда верхом на лошади без седла. Оход — желание, охота.
Очеп — шест, прикрепляемый к потолку в избе, на котором подвешивалась колыбель. Очная ставка — одновременный перекрестный допрос двух или нескольких лиц, привлекающихся по одному делу. Ошурки — вытопки сала, остатки, подонки. Ошую — слева. П Паголенки — чулок без ступни, охватывающий только голень ноги. Пажить — пастбище, место выгона скота.
Пазуха — залив. Паленица — богатырь, наездник; женщина — воительница, богатырша. Панагия — нагрудное украшение с изображением Богородицы. Парапет — прикрытие, защищающее от поражения пулями, бруствер. Пароль — секретное, условленное слово или фраза; применяется для опознавания своих людей на военной службе или в конспиративных организациях. Паска — пасха, христианский весенний праздник в честь воскресения Иисуса Христа.
Пасма — моток льняных или пеньковых ниток.
Ответ: Густаво Куэртен Бразилия. Доп 1. Так называются массы льда, движущиеся по склону гор. Ответ: Доп 1. Доп 2. У этого сорта сливы плоды крупные, округлые, зелено-желтые или фиолетовые, сладкие. Наиболее распространен в Италии, Франции и Германии.
Ответ: Доп 2.
Врио главы Кургана Аргышева ушла в отставку
Главная» Новости» Апрель в древнерусском календаре 7 букв. Главная» Новости» Приносит новости 7 букв сканворд. Церковнославянский (Старославянский) Черкесский Чероки Чеченский Чешский Чувашский Шайенского Шведский Шорский Шумерский Эвенкийский Эльзасский Эрзянский Эсперанто Эстонский Юпийский Якутский Японский. Ответ из 7 букв: А. Восточнославянское название чертенят, как считают специалисты, ведет свое происхождение от балтийского названия утки, а с литовского языка оно, например, переводится как «маленькая утка».