Два месяца казаки стояли в Париже и были его главной достопримечательностью, местные жители сбегались поглазеть, как казаки нагишом купают коней в Сене, как жарят мясо на кострах в городских садах, разглядывают экспонаты в Лувре, гуляют по бульварам. Действие спектакля переносит зрителя в 1814 год, когда русская армия во главе с императором Александром I взяла Париж и русские войска и казаки вошли во французскую столицу. Весной 1814 года он случайно оказался в Париже – и не смог пройти мимо темы вынужденного диалога представителей столь разных культур: казаков, которые по-хозяйски расположились бивуаком на Елисейских Полях, и жителей французской столицы. Для работы над новым спектаклем «Казаков России» приглашены ведущие театральные деятели страны. В 1814 году жители Парижа весьма доброжелательно приняли русских солдат, победивших Наполеона Бонапарта.
Благовестие из побежденного Парижа: Как русские покорили простых французов
Экскурсию для них провёл ответственный секретарь Объединения памяти Лейб-гвардии казачьего его Величества полка Г. Вечером в Российском духовно-культурном православном центре в Париже состоялся концерт артистов Ростовского государственного музыкального театра. Для российской и французской публики звучала прославленная классика — Бизе и Рахманинов, Кальман и Чайковский, Бах и Верди… Интерактивная выставка архивных документальных материалов «Три цвета правды», посвящённая 100-летию гражданской войны в России и развернувшаяся там же, в Российском духовно-культурном православном центре, оказалась весьма познавательной для молодого поколения новочеркасских казаков, о чём свидетельствует запись в Книге гостей, оставленная ребятами.
За три месяца до этого, 25 декабря 1813 года, на Рождество по старому стилю , когда русские войска подошли к берегам Рейна, государь выпустил "Воззвание к Российским войскам при вступлении в пределы Франции". Там говорилось: "Воины! Мужество и храбрость ваша привели вас от Оки на Рейн.
Они ведут нас далее: мы вступаем в пределы той земли, с которой ведем кровопролитную войну... Неприятели, вступая в царство наше, нанесли нам много зла, но и претерпели за оное страшную казнь. Гнев Божий поразил их. Не уподобимся им: человеколюбивому Богу не может быть угодно бесчеловечие и зверство. Забудем дела их; понесем к ним не месть и злобу, но дружелюбие и простертую для примирения руку". И хотя дружелюбие российского войска имело четко очерченные границы -18 марта Александр I произнесет знаменитое: "С бою или церемониальным маршем, на развалинах или в пышных палатах, но Европа должна ныне же ночевать в Париже", - слова об отсутствии мести и злобы не были пустой риторикой.
Отечественная война 1812 года обострила религиозные чувства многих. То, что пережил тридцатипятилетний Александр - баловень судьбы и скептик, впервые прочитавший Евангелие на французском! Случившееся с наполеоновским войском "на ледяных полях" России царь воспринял как Суд Божий, и это наполнило его "сердце теплотою веры". Известно, что Александр подчеркивал карандашом все те места Нового Завета, "которые мог применить к собственному положению, и когда перечитывал их вновь, ему казалось, что какой-то дружеский голос придавал ему бодрости и рассеивал его заблуждения". Российское воинство одержало в войне не только победу физическую, но и победу духовную, подарив Европе мир К 9 утра 19 марта торжественная процессия победителей прибыла к предместьям Парижа. За многочисленным народом не было видно ни улиц, ни домов, ни крыш.
Какой-то торжественный гул народного ропота раздавался в воздухе, заглушая и звук музыки, и бой барабанов", - вспоминал прапорщик лейб-гвардии Литовского полка Николай Лорер. Но душа моя ощущала другую радость.
Мозаика эпизодов по мемуарам очевидцев: липчанам покажут спектакль «Казаки в Париже» 13:17, 16 ноября 2021 г. Театр 17 и 18 ноября Государственный театр танца «Казаки России» представит липчанам вокально-хореографический спектакль «Казаки в Париже». Он посвящен событиям 1814 года, когда русская армия одержала победу над Наполеоном и торжественно вошла в столицу Франции. Первый наш спектакль, поставленный на средства гранта, назывался «Донская легенда» по мотивам романа «Тихий Дон» Михаила Шолохова.
В состав делегации входит большое число представителей крупных предприятий агропромышленного комплекса Ростовской области. Однако особенный исторический колорит нашей делегации придают известные всему миру донские казаки - представители ВКО «Всевеликое войско Донское», казаки Платовской сотни Южно-Российского государственного политехнического университета им. Платова и кадеты Шахтинского Я.
Бакланова казачьего кадетского корпуса.
В Казанском кафедральном соборе Элисты прошел межрегиональный круглый стол «Казаки в Париже»
Зрителя здесь ждет полный спектр культурного и эстетического удовольствия. Торжественное открытие праздника начнется с выступления оркестров проекта «Детская филармония» и приветственного слова официальных лиц. Целый день гости праздника будут вовлечены в уличные перформансы и спектакли, смогут посетить интерактивные инсталляции и мобильные аттракционы. Любителей поэтических вечеров удивят в этот раз рэп-фристайлом на тему стихов Пушкина.
Верне, который сам был участником обороны Парижа. Как помним из истории, французы находясь в России безбожно грабили местное население. Поэтому парижане, опасаясь мести со стороны "русских варваров", побаивались, что их постигнет та же участь. Однако войска союзников вошли вполне мирно. Русские солдаты и донские казаки в Париже Итак, 1 января 1814 года русская гвардия во главе с императором Александром вошла во Францию со стороны Швейцарии. А 31 марта с триумфом победителей - в Париж. С момента вступления на территорию Франции Александр отдал приказ своему войску: "Обходиться с жителями как можно дружелюбнее и побеждать их более великодушием, нежели мщением, отнюдь не подражая примеру французов в России". Вход русской армии и казаков в Париж. На следующий день после взятия Парижа открылись все правительственные учреждения, заработала почта, банки принимали вклады и выдавали деньги. Французам разрешалось беспрепятственно въезжать и выезжать из столицы. В Париже. Автор: Богдан Павлович Виллевальде. Парижские события 1814 года глазами немецкого художника Георга Опица О популярности казаков и огромном интересе парижан к ним свидетельствует большое количество упоминаний о них в литературе и живописи. В те времена не было фотографов, которые могли запечатлеть события, происходящие в Париже, но были художники, оставившие рисунки и полотна, а также остались мемуары очевидцев. О том, как вели себя русские "оккупанты" в Париже остались свидетельства и иного рода: акварели художника Георга Эммануэля Опица. Георг Эммануэль Опиц - немецкий художник работал в технике гравюры и акварели. В 1814 оказался в Париже и стал свидетелем парижских событий, создал массу натурных акварельных зарисовок, которые образовали некий художественный репортаж из собирательных образов русских казаков. Живость наблюдений и правдивость сделало акварели документальным свидетельством. Известно 40 работ из этой серии, 10 из которых хранятся в Эрмитаже Санкт-Петербурга. Казаки в Пале-Рояле. Из воспоминаний И. Радожецкого: "Парижане, воображая русских варварами, питающимися человеческим мясом, а казаков - бородатыми циклопами, чрезвычайно удивлялись, увидев российскую гвардию и в ней красавцев-офицеров, щеголей, не уступающих как в ловкости, так и в гибкости языка и степени образования первейшим французским франтам". В первые дни пребывания русских войск в Париже казаки раздавали горожанам листовки с напечатанной декларацией Александра I. Казак раздает парижанам напечатанную декларацию Александра I. Изданная прокламация русского царя, в которой он обещал парижанам особое покровительство и защиту, вызвала большой ажиотаж и толпы кинулись к северо-восточной части столицы, дабы одним глазком взглянуть на русского императора.
Этой уникальной победе России в немалой мере способствовали казаки. Вокально-хореографический спектакль «Казаки в Париже» - самая яркая и интересная, ожидаемая горожанами премьера этой осени. В отличие от «Донской легенды» и «Пугачёва», в «Казаках в Париже» в основе не классическое произведение, а эпизоды из мемуаров очевидцев, не строгая канва событий, а мозаика событий и ситуаций о столкновении двух культур, сообщили в пресс-службе управления культуры Липецкой области.
Противники сражались не на жизнь, а на смерть, защищая свою столицу. Однако утром 31 марта 1814 года она пала. Мирные жители Франции со страхом ждали карающего огня и меча русских. Но этого не случилось. На следующий день после взятия Парижа здесь открылись правительственные учреждения, возобновили работу почта и банки. А бородатые и особым образом обмундированные донские казаки стали объектом повышенного внимания французов. Они готовили на костре еду, пели, после трехлетнего сухого закона пили вино и купали своих коней в Сене. А еще все русское воинство провело в сердце Франции пышный православный молебен. На апрельскую Пасху. В Константиновске мемориальные мероприятия об этих событиях молебном не завершились.
Донские казаки во Франции, или Париж-на-Дону. «L'OBSERVATEUR RUSSE»
"В итоге 210 лет назад, в марте 1814 года, русские казаки вошли в Париж, — напомнил парламентарий. Сцена из спектакля Екатерины Миловановой «Казаки в Париже». Атаман казаков Франции: «В Париже мы в очередной раз провели манифестацию в память о геноциде казаков».
Русские казаки снова вошли в Париж
Новые имена, выдающиеся творческие коллективы и, конечно, лучшие поэты России: все это ждет гостей масштабного фестиваля. Главные мероприятия Дней Пушкинской поэзии и русской культуры пройдут 3 июня на праздничной поляне на территории Музея-заповедника А. Пушкина «Михайловское» в селе Михайловском. Зрителя здесь ждет полный спектр культурного и эстетического удовольствия.
Если русские дамы ходили в платьях практически до пола, то француженки были более раскрепощенными.
Мужчины спокойно могли увидеть их ножки. Не все, конечно, только до середины икры. Но горячим воякам этого было вполне достаточно, чтобы в них закипела кровь. Флирт со стороны русских военных француженки воспринимали с радостью.
Прапорщик Иван Казаков вспоминал о том, что французские женщины предпочитали русских военных, а к французским офицерам относились с презрением, говоря, что от них воняет казармой. Все это говорит о том, что гвардейцы армии Александра I были очень галантны и демонстрировали хорошие манеры. Романтика — Париж, красивая дама и статный казак Дезертиры Далеко не все военнослужащие захотели возвращаться в охваченную крепостничеством Россию из благоприятной для жизни Франции. Русский офицер А.
Баранович в своих записях утверждает, что в ходе Заграничных походов из войск Александра I дезертировали порядка 40 тысяч солдат. Хотя многие современные историки считают, что Баранович значительно преувеличил в своем рассказе. В действительности дезертиров было не более 10 тысяч человек. Солдаты устраивались работать к французским фермерам.
Их изумляли уважительное отношение к простым рабочим, принятое во Франции, хорошая заработная плата и, само собой, местная кухня. Кроме того, незамужние дочки землевладельцев проявляли недвусмысленный интерес к крепким красавцам с усами.
А сейчас всем непросто, но жить надо, и не просто жить, а со смыслом.
В «Казаках в Париже» будет много символики. Например, шарманщик, который, как Бог, как Око, наблюдает за людьми и который потихоньку наматывает плёнку жизни на валик шарманки, валик истории. И в конце эти плёнки будут сыпаться на сцену, и мы начнём раскручивать нити судеб.
Это как дыхание жизни. Мы даже с композитором Алексеем Сергуниным записали его и моё дыхание: женское и мужское. Именно с дыхания начинается первая картина.
Как и какую музыку вы пишете для «Казаков в Париже»? Наша работа напоминает модель общения композитора и кинорежиссёра и даёт любопытный результат. Например, присутствие народных тем, замаскированных под саундтреки, сцены, выстроенные на одном лишь дыхании и звуках вёдер, или хор на французском языке, имитирующий шум сплетен.
Это хореографический спектакль-калейдоскоп, где не существует сюжета в привычном смысле. Или можно сказать так: сюжет существует, но он настолько прост, что не воспринимается как сюжет, поэтому его как бы и нет. Я нахожу в данном случае это прекрасным решением, учитывая, что взаимодействие крупных культурных пластов невероятно похоже на общение между собой двух огромных амёб, скажем.
Какой тут сюжет? Скорее обмен энергией, информацией. Зрители услышат множество запоминающихся тем, подчас довольно ироничныхи не без заигрывания с хитами.
Тот же реверанс в сторону группы «Ленинград». Точное заимствование стиля без цитирования мотивов — эдакий провокационный способ поговорить со зрителем. Ещё будут звуки дыхания, речи, естественных шумов, струнных, ударных, бытовых предметов и медных духовых — в общем, 6—7 базовых и сотни их вариаций.
Видите, как звучит музыка на сцене, и что-то дорабатываете в процессе? На репетиции в зале возникает одно ощущение, в рабочем кабинете — совершенно другое. Зачастую на сцене я вижу иное прочтение моей музыки хореографом.
Ведь я всегда представляю себе движения, сочиняя для танцоров.
Париж находился под осадой армий союзников и, наконец, после долгих месяцев борьбы, 31 марта 1814 года французская столица была захвачена союзническими войсками. Это целая идеология, которая зародилась благодаря интенсивному контакту казаков и французов. Оно представляло собой скромное заведение с минимальным оснащением, где казаки, живущие в Париже, собирались вокруг столиков и наслаждались простыми, но вкусными блюдами. Большое значение имело и то, что блюда в бистро готовятся в присутствии посетителей, а не в удаленной кухне, что создает эффект «родного очага», уют и непринужденность. Благодаря своим традициям и уникальной атмосфере, бистро стало неотъемлемой частью гастрономической жизни Парижа. Они были высоких ростом, с широкими плечами, их поведение и обычаи отличались от французских. В то же время, они привносили свежесть и новые идеи, которые повышали интерес в Париже. По началу, как только казаки вошли в Париж, жители столицы их жутко перепугались, поскольку считали их страшными варварами, которые в их понимании должны были нанизывать их на пики. Но всё оказалось совсем не так, казаки были дружелюбны и миролюбивы.
Казаки с иронией говорили о своей не совсем европейской внешности. Казаки в Париже Они внесли значительный вклад и в разнообразие блюд, которые стали традиционными для бистро. Одним из таких блюд является казачья ракия — национальный алкогольный напиток сильной крепости, который имеет коричневатый или желтоватый оттенок и некоторое сходство с русским самогоном, виски, джином , который и по сей день можно найти во многих бистро Франции. Вскоре возникла критика происхождения названия небольших французских кафе, которые считаются демократическими. По одной из известных версий, в 1814 году, когда донские казаки под командованием атамана Платова вошли в Париж вместе с антинаполеоновской коалицией и спешили на караул, они подгоняли официантов заведений питания, крича: «Быстрее!
"Вежливых казаков" в Париже обсудили на конференции в Петербурге
ПРЕМЬЕРА СЕЗОНА "КАЗАКИ В ПАРИЖЕ" 17-18 ноября 2021 года в академическом театре драмы имени Л.Н. Толстого. “Учитывая непростую судьбу тысяч казаков, живших в Советском Союзе перед началом войны, их самоотверженное решение защитить родную страну от врага стало не только проявлением легендарного героизма, но и настоящим торжеством христианского духа. 17 и 18 ноября Государственный театр танца «Казаки России» представит липчанам вокально-хореографический спектакль «Казаки в Париже». Он посвящен событиям 1814 года, когда русская армия одержала победу над Наполеоном и торжественно вошла в столицу Франции.
В Париже прошла научно-практическая казачья конференция
При этом вспоминают бродячие анекдоты про то, как пока, мол, государь молился да каялся, офицеры волочились за веселыми парижанками из Пале-Рояля, просаживая в кутежах целые состояния, а казаки... Казаки полуголыми купали лошадей в Сене. Да, и это было. И все же русский солдат, заплативший чудовищно большую цену за освобождение не только Родины, всей Европы от корсиканского дьявола, пришел сюда не как завоеватель, несущий меч мести.
Очистив Европу, он принес ее народам долгожданный мир. Через три дня после праздника Благовещения в Париже русское воинство отмечало Пасху. На той самой площади, где в 1793 году были казнены Людовик XVI и Мария-Антуанетта, кровью которых кропили ревущую французскую толпу, по приказу Александра был воздвигнут православный алтарь.
Вокруг него выстроили союзные войска. На торжественное пасхальное богослужение вызвали всех православных священников, какие нашлись в армии. Толпы изумленных парижан с нетерпением ждали небывалого зрелища.
И вот площадь огласилась громким и стройным русским пением. Все смолкли, все внимали!.. Русский царь, согласно православной традиции, всенародно молился вместе со своим воинством и этим как бы очищал окровавленное место.
Духовное торжество русских не оставило равнодушными французов. Свидетели отмечали: "Удивительно и даже забавно было видеть, как французские маршалы и многочисленная фаланга французских генералов, расталкивая друг друга, теснились возле русского креста, стараясь скорее к нему приложиться". До отречения Наполеона от власти совершалась победа физическая.
Сейчас свершалась духовная победа русских.
Фольклорный ансамбль «Соловушка» Центра семейного образования «Русская классическая школа» Волгоградской епархии имени святого благоверного князя Александра Невского с песней «Не боимся мы французов», преподаватели кафедры традиционной культуры и народного инструментального исполнительства ВГИИК, солист ансамбля старинной казачьей песни «Станица», Заслуженный работник культуры РФ Щербаков Юрий Александрович и Щербакова Наталия Владимировна позволили прочувствовать особый певческий дух казаков, всю красоту, глубину и размах казачьей души. Все права защищены. По вопросам размещения и использования материалов обращаться к администрации института.
С начала 1880-х годов новая технология стала широко распространенной, газовые плиты повысили прибыльность небольших бистро, так как газ был дешевле, чем дрова. В 1891 году Россия и Франция заключили военно-политический союз, чтобы противостоять возрастающей мощи Германии. В Париже стали популярны русские товары, а в России — французские. В 1900 году на реке Сене был построен мост, названный в честь русского императора Александра III, а в 1903 году в Санкт-Петербурге появился также мост с похожим названием — разводной Троицкий мост. В России появился торт «Наполеон», а во Франции стали популярны заведения быстрого питания - бистро.
Важно отметить, что в конце XIX века французские коммерсанты - владельцы небольших заведений общественного питания выбрали предпочтительным именно эту версию, связанную с русскими казаками, для популяризации бистро. Сегодня бистро являются неотъемлемой частью французской культуры и притягивают любителей аутентичного опыта, качественной кухни и приятной компании. Они стали символом национального достоинства и показателем высокой гастрономической культуры Франции. Так же вошедшие в Париж казаки были известны своими густыми бородами. Это вызвало интерес среди парижан, и многие парижские мужчины начали выращивать бороды, подражая казакам. Эта мода на бороды быстро распространилась по Парижу и даже за его пределами, став символом мужества и мужественности. После завершения похода 1814 года в России стало распространенным правилом утреннего этикета пить кофе. Французские официанты выставляли счет, основываясь на количестве пустых контейнеров на столах, и для экономии некоторые казаки скрывали часть бутылок под столом. С тех пор появилась привычка убирать пустые бутылки на пол.
Да и сами казаки оказались обычными людьми и по-доброму вели себя с французами. Особенно полюбились они парижским ребятишкам, которые везде бегали за казаками, стараясь им подражать. Опиц Парижанки же были зачастую очарованы русскими офицерами и нередко даже выходили за них замуж.
Жениться же в Париже могли лишь офицеры, поскольку только у них были с собой удостоверения личности, что позволяло официально заключить брак. Частыми были и внебрачные половые связи, и многие офицеры, которых соблазняли парижские простолюдинки, возвращались домой с букетом венерических заболеваний. Французский историк Клайд Марло Плюмозиль отмечала, что вступление русских войск в Париж не сопровождалось массовыми изнасилованиями.
Напротив, парижанки становились жертвами обаяния и благородства «захватчиков». Но только поначалу — вскоре предприимчивые и сладострастные француженки сами начали покорять своих победителей. Очень широкий размах приобрела парижская проституция.
Причем торговать своей любовью стали далеко не только профессиональные проститутки, но и модистки, белошвейки, служанки и другие простолюдинки. В свою очередь парижские буржуа скоро начали отпускать бороды а-ля казак и носить широкие ремни с нацепленными на них ножами — на казачий манер. Сам Александр I старался произвести впечатление просвещенного скромника — в пику любившему роскошь Наполеону.
Жил царь не во дворце, а в частном особняке. Желая проявить уважение к французской доблести, он не дал снести отлитую из русских пушек Вандомскую колонну — только приказал стащить с верхушки статую Бонапарта. Разочарование от Европы и баснословные долги close Казак спорит со старой парижанкой на углу улицы, 1814 год Г.
Опиц Русские офицеры хорошо знали Францию по книгам, и многие, увидев реальную страну, разочаровались. В многочисленных заметках и дневниках они описывали нищету французских деревень, бедность крестьянских домов и дворянских особняков, скудость кухни впрочем, подчеркивая, что вина очень хороши. Так все наши делают, ибо русский офицер в мундире встречает везде косые взгляды и тысячу неприятностей», — описывал в своем дневнике парижский опыт Федор Глинка.
Русская оккупация Парижа: галантные офицеры и «страшные» казаки
«Конный казак на улице Парижа», «Казак раздает парижанам напечатанную декларацию», «Отряд казаков у триумфальной арки», «Купание в Сене коней», в экспозиции 25 листов акварелей, они поступили из фондов Государственного исторического музея. Грандиозное представление — финал уникального конного похода из Москвы в Париж. Донские казаки в резиденции Наполеона демонстрируют французам искусство верховой езды и не только. Сохранилась легенда, что солдаты и казаки заходили в парижские кафе и торопили разносчиков еды: "Быстро, быстро!", поэтому закусочные в Париже-де и стали называться бистро.
Русские казаки в Париже. Макрон принял решение
«Конный казак на улице Парижа», «Казак раздает парижанам напечатанную декларацию», «Отряд казаков у триумфальной арки», «Купание в Сене коней», в экспозиции 25 листов акварелей, они поступили из фондов Государственного исторического музея. Сцена из спектакля Екатерины Миловановой «Казаки в Париже». Сохранилась легенда, что солдаты и казаки заходили в парижские кафе и торопили разносчиков еды: «Быстро, быстро!», поэтому закусочные в Париже-де и стали называться бистро.