Другие наблюдатели, напротив, полагают, что назначение на пост главы Крымской митрополии – это если не трамплин, то, возможно, мост к будущему патриаршеству. Пост установлен Церковью, а значит это обязанность всякого, кто себя к Церкви причисляет.
Особенности поминовения Великим постом
Благовещение — самое начало истории Нового Завета. Важнейшее событие для Церкви. В этот день Великим Постом разрешается есть рыбу. Литургия Преждеосвященных Даров посетите хотя бы две-три за пост. Литургия Преждеосвященных Даров в Пост совершается в среду и пятницу. В некоторых храмах ее служат вечером, что удобно совмещать с работой. Ее так называют потому, что Святые Дары освящаются заранее в Воскресенье и остаются на Престоле.
Субботняя литургия в день Акафиста Пресвятой Богородицы. Древнейшее и очень красивое византийское песнопение к Богородице, поется сразу после Литургии или накануне вечером. Иисус Сам Воскрешает Своего любимого друга, умершего четыре дня назад….
Примерно за неделю постепенно откажитесь от кисломолочной еды. После Пасхи на протяжении этого же срока возвращайте ее.
Мясо вводите не сразу, со второй недели после поста. Поначалу ешьте нежирное, например птицу, желательно отварную, приготовленную на пару или запеченную. Если после строгой «диеты» резко навернете порцию жирной, напичканной специями и соусами свинины, ваш ЖКТ не обрадуется. Строгого поста придерживаются только священнослужители. Обычный человек, который ежедневно ходит на работу, а вечером в спортзал, не обязан жестко поститься.
Моральное поведение и чистота мыслей гораздо важнее. Более того, главное мерило строгости поста — здоровье! Кому точно не нужно соблюдать все правила: беременным и кормящим женщинам; людям с заболеванием ЖКТ или диабетом; онкобольным; тем, у кого есть хронические болезни; пожилым.
Рыба разрешается только в дни праздников. Самый строгий пост предполагается во время Страстной недели — накануне Пасхи.
Верующие в этот день вообще воздерживаются от пищи до окончания праздничного богослужения. Исключение могут составлять лишь люди пожилого возраста, больные, маленькие дети, беременные и кормящие женщины, а также путешествующие. В Великий пост не рекомендуется алкоголь. Это духовное упражнение, которое должно помочь прийти к правильному состоянию души и переосмыслить ценности в своей жизни, увидеть то, что действительно важно и может качественно улучшить состояние души, а именно — общение с богом и то что мы называем приверженностью духовными ценностями, — подчеркнул Никита Савин. Службы в храмах в Великий пост тоже проходят по-особенному.
Как подчеркнул ключарь Спасо-Преображенского собора Сергий Будков, для православных христиан очень важно по мере возможности, по мере распределения рабочей нагрузки посещать первую и последнюю Седьмицы Великого поста. То есть первую Седьмицу и Страстную неделю. Также рекомендуется посещать чтение Великого Канона Андрея Критского. Оно будет совершаться по вечерам первые четыре дня первой Седьмицы Великого поста, в том числе и Спасо-Преображенском кафедральном соборе.
Всю глубину души верующего человека пронизывают слова «Душе моя, восстани, что спиши? Конец приближается…». И мы взываем: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя». Этот канон будет читаться еще, но уже целиком, в среду вечером 5-й недели Великого поста на богослужении, которое называется стоянием Марии Египетской, так как на этом богослужении вспоминаются жизнь и подвиги великой святой подвижницы Марии Египетской, жившей в конце V — начале VI века. В воскресные дни вместо литургии Иоанна Златоуста совершается литургия Василия Великого.
Вечером в воскресные дни Великого поста совершается богослужение, которое называется Пассией от латинского «passion» — «страдание». На этом богослужении поется акафист Страстям Христовым и читается отрывок из Евангелия, в котором описываются последние дни Господа Иисуса Христа, Его распятие и смерть на Кресте. В течение Великого поста Пассия служится четыре раза — по количеству Евангелий. Это богослужение хоть и невелико по времени, но очень торжественно и внутренне эмоционально. В среду и в пятницу совершается литургия Преждеосвященных Даров святителя Григория Двоеслова, папы Римского. Основной особенностью ее является то, что Таинство Евхаристии на ней не совершается, а причащение верующих происходит Святыми Дарами, приготовленными на воскресной Литургии. В связи с этим младенцев, не способных принимать твердую частицу тела Христова, пропитанную Кровью, в эти дни не причащают, а причащают лишь в субботние и воскресные дни. Литургия Преждеосвященных Даров имеет древнейшее происхождение и берет свое начало еще в апостольские времена. Будничные дни Великого поста пропитаны скорбью и покаянием, поэтому обычная литургия Василия Великого и литургия Иоанна Златоуста служится лишь в субботние и воскресные дни Великого поста, которые являются праздничными.
Но благочестивое желание верующих и в будничные дни укреплять свои духовные силы, соединяясь со Христом в Таинстве Причастия, обусловило появление литургии Преждеосвященных Даров, которая в дальнейшем, приобретая законченный вид, была названа в честь святителя Григория Двоеслова, который распространил ее повсеместно в Западной Церкви. Это произошло в конце V века. Характерной особенностью богослужений Великого поста является то, что богослужение суточного дневного круга, которое называется вечерня, в будничные дни совершается утром.
Иерей РПЦ Спицын рассказал, что делать при ухудшении самочувствия в церкви
| Великий пост в 2024: когда начинается и заканчивается, календарь питания | Храм иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» в Отрадном» Новости» В неделю 3-ю Великого поста, Крестопоклонную, в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы в нашем храме состоялись воскресные богослужения. |
| Великий пост в 2024 году | За богослужением епископ Кирилл совершил иерейскую хиротонию клирика храма в честь великомученика и целителя Пантелеимона г. Мытищи диакона Димитрия Кузьмина. |
БОГОСЛУЖЕНИЯ НА СТРАСТНУЮ СЕДМИЦУ
В обычные дни поста в храмах прекращается пение, как выражение ликования духа. Представитель Русской Церкви принял участие в поминальной службе в 40-й день по преставлении Патриарха Болгарского Неофита. Митрополит Таллинский и всея Эстонии Евгений обратился к клиру и мирянам Эстонской Православной Церкви в связи с усилением давления на Церковь и призвал к однодневному сугубому посту, сообщает
Особенности великопостного богослужения
Архиерейское богослужение в канун Недели 5-й Великого поста, прп. Вечером: Богослужение в Успенском храме в 18-00. Исповедь совершается в Казанском храме во время Богослужения. И чем грозит отказ монастырей Эстонской Церкви выйти из-под омофора Святейшего Патриарха?
Архиепископ Майкопский и Адыгейский Тихон провёл богослужение в храме Михаила Архангела в Хонех
Поэтому, сокращая объем мясных и молочных блюд, заменяйте их белком растительным: бобовыми, тофу, орехами, крупами и прочим. Точное содержание белка в разных продуктах смотрите здесь. Примерно за неделю постепенно откажитесь от кисломолочной еды. После Пасхи на протяжении этого же срока возвращайте ее. Мясо вводите не сразу, со второй недели после поста. Поначалу ешьте нежирное, например птицу, желательно отварную, приготовленную на пару или запеченную. Если после строгой «диеты» резко навернете порцию жирной, напичканной специями и соусами свинины, ваш ЖКТ не обрадуется.
Строгого поста придерживаются только священнослужители. Обычный человек, который ежедневно ходит на работу, а вечером в спортзал, не обязан жестко поститься. Моральное поведение и чистота мыслей гораздо важнее.
Вторая, третья и четвертая субботы Великого поста — дни всеобщего поминовения всех «в надежде воскресения и жизни вечной» усопших православных христиан.
В будние дни Великого поста обычная Литургия не совершается, если нет большого праздника. Следовательно, и главное литургическое поминовение усопших тоже совершается реже. Чтобы не лишать умерших молитвенного предстательства о них, Церковь установила эти три особых дня.
Пост — это хорошее время для преодоления беспамятства, поэтому стоит предпринять усилия по собиранию живого опыта нашей церкви. Для постового усилия очень важна задача обретения целостности жизни, в том числе через трезвение. В сегодняшней ситуации это крайне важно, потому что потерять трезвенность в условиях колоссального потока противоречивой информации достаточно легко.
И, видимо, сейчас в первую очередь аскетические усилия могут быть связаны не столько со строгими гастрономическими ограничениями, сколько с ограничениями в пище информационной. Для этого есть серьёзные евангельские основания, когда Христос говорит о том, что в первую очередь оскверняет человека Мф 15:11. Ис 58:5 — Пост — это время, когда Бог призывает нас «…разрешить оковы неправды, …разделить с голодным хлеб свой и скитающихся бедных ввести в дом; …одеть нагого, и от единокровного своего не скрываться…» Ис 58:6—7. К счастью, многие верующие начинают понимать пост именно в этом контексте. Но, к сожалению, для большей части православных он остаётся определённого рода диетой — временем, когда я отказываюсь от продуктов животного происхождения ради очищения организма от шлаков. Всё это выглядит очень странным на том фоне, что литургические тексты подготовительных к посту недель, как и тексты собственно постовых богослужений, пытаются сконцентрировать наше внимание на действительно важных моментах: «Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем» 1 Кор 8:8 ; «Истинный пост — удаление от зла, воздержание языка, подавление в себе гнева, отлучение похотей, злословия, лжи, клятвопреступления» стихира в понедельник Великого поста и пр.
Но на самом деле связь между пищей и добродетелями, о которых напоминает нам Церковь, существует. Эта связь хорошо описана в известном памятнике ранней христианской литературы «Пастыре» ап. Ерма: «…в тот день, в который постишься, ничего не вкушай, кроме хлеба и воды; а то из пищи, что ты в этот день сбережёшь таким образом, отложи и отдай вдове, сироте или бедному; таким образом ты смиришь свою душу, а получивший от тебя насытит свою душу и будет за тебя молиться Господу». Величие в простоте! Зайди во время поста в мясную лавку, купи баранью корейку от лучших новозеландских овец и отнеси вдове; во фруктовой лавке — папайя, манго, дуриан — накорми сироту; форель — отдай бедному. И всё же «истинный пост — удаление от зла»; «…провозгласил я там пост у реки Агавы, чтобы смириться нам пред лицом Бога нашего», — написано в Книге Ездры Ездра 8:21.
Удаление от зла и смирение. Время Великого поста этого года, безусловно, для всех нас будет иметь особый оттенок.
Артемона, пресвитера Лаодикийского. Амвросию во Введенском соборе 14:00 — Водосвятный молебен в Преображенском храме 14:30 — Молебен с акафистом прпп. Амвросию во Введенском соборе 8:40 — Исповедь в Казанском храме 9:00 — Поздняя Архиерейская Литургия во Введенском соборе 11:00 — Водосвятный молебен в Преображенском храме 13:00 — Молебен с акафистом прп. Амвросию во Введенском соборе 14:30 — Молебен с акафистом прпп.
Рубрика: Новости прихода
Если вам не удалось побывать на богослужениях Великого поста в будние дни первой седмицы, обязательно посетите храм в течение поста. Затем вокруг храма совершается крестный ход, он символизирует шествие Церкви навстречу своему Спасителю. Божественная литургия состоялась в храме святых Петра и Павла в селе Икряное. А вечером в 23:30 покажем в прямом эфире праздничное Пасхальное богослужение в Храме Христа Спасителя.
Богослужения Великого поста в 2023 году
Требования подготовки ко святому причащению, адресованные к часто причащающимся мирянам, относятся и к священнослужителям. Особый случай в отношении практики подготовки ко святому Причащению составляет Светлая седмица— неделя после праздника Пасхи Христовой. Древняя каноническая норма об обязательном участии всех верных в воскресной Евхаристии в VII веке была распространена и на Божественные литургии всех дней Светлой седмицы: «От святаго дня Воскресения Христа Бога нашего до Недели Новыя, во всю седмицу верные должны во святых церквах непрестанно упражняться во псалмех и пениях и песнех духовных, радуяся и торжествуя во Христе, и чтению Божественных Писаний внимая, и Святыми Таинами наслаждаяся. Ибо таким образом со Христом купно воскреснем, и вознесемся» 66-е правило Трулльского Собора. Из этого правила ясно следует, что миряне призываются причащаться на литургиях Светлой седмицы.
Имея в виду, что на Светлой седмице Устав не предусматривает поста и что Светлой седмице предшествуют семь недель подвига Великого поста и Страстной седмицы, — следует признать соответствующей каноническому преданию сложившуюся во многих приходах Русской Православной Церкви практику, когда соблюдавшие Великий пост христиане в период Светлой седмицы приступают ко святому причащению, ограничивая пост невкушением пищи после полуночи. Аналогичная практика может быть распространена на период между Рождеством и Богоявлением. Готовящимся ко причащению в эти дни следует с особым вниманием блюсти себя от неумеренного потребления пищи и пития. От приуготовительного поста следует отличать евхаристический пост в строгом смысле слова — полное воздержание от пищи и питья с полуночи до святого причащения.
Этот пост канонически обязателен см. При этом требование евхаристического поста не применяется к младенцам, а также к лицам, страдающим тяжелыми острыми или хроническимизаболеваниями, предполагающими неопустительный прием лекарств или пищи как, например, при сахарном диабете , и к умирающим. Кроме того, это требование, по усмотрению духовника, может быть ослаблено в отношении беременных и кормящих женщин. Каноническое право предписывает воздерживаться в период подготовки ко святому причащению от супружеского общения.
Христиан, подверженных вредной привычке табакокурения, Церковь призывает отказаться от нее. Тем, кто не имеет пока для этого сил, надлежит воздерживаться от курения с полуночи, а по возможности — и с вечера в канун причащения. Поскольку Литургия Преждеосвященных Даров согласно Уставу соединена с вечерней, совершение ее в вечернее время является уставной нормой впрочем, на практике эта литургия обычно совершается утром. В соответствии с постановлением Священного Синода Русской Православной Церкви от 28 ноября 1968 года, «при совершении Божественной литургии Преждеосвященных Даров в вечерние часы воздержание для причащающихся от принятия пищи и пития должно быть не менее 6 часов, однако воздержание перед причащением с полуночи от начала данных суток весьма похвально и его могут держаться имеющие физическую крепость».
На не менее чем шестичасовую норму воздержания следует также ориентироваться при подготовке к причащению за Божественной литургией, совершаемой ночью к примеру, в праздники Святой Пасхи и Рождества Христова. Подготовка к причащению состоит не только в отказе от определенной пищи, но и в более частом посещении церковных богослужений, а также в совершении молитвенного правила. Неизменной частью молитвенной подготовки является Последование ко святому причащению, состоящее из соответствующего канона и молитв. Молитвенное правило обычно включает в себя каноны Спасителю, Божией Матери, Ангелу Хранителю и другие молитвословия см.
Во время Светлой седмицы молитвенное правило состоит из Пасхального канона, а также канона и молитв ко святому причащению. Личное молитвенное правило должно совершаться вне богослужений, которые всегда предполагают соборную молитву. Особенное пастырское внимание требуется в отношении людей, духовный путь которых в Церкви лишь начинается и которые еще не привыкли к длительным молитвенным правилам, а также детей и больных. Следованная Псалтирь предполагает возможность замены канонов и акафистов Иисусовой молитвой и поклонами.
В духе этого указания по благословению духовника упомянутое правило может быть заменено иными молитвословиями. Поскольку литургия есть вершина всего богослужебного круга, присутствие на предваряющих ее службах — в первую очередь, вечерне и утрене или всенощном бдении — является важной частью подготовки к принятию Святых Тела и Крови Христовых. Духовник или исповедующий священник в случае, когда человек отсутствовал на вечерней службе накануне причащения или совершил молитвенное правило не в полном объеме, должен побуждать его к тщательной подготовке ко причащению, но одновременно принимать во внимание обстоятельства его жизни и возможное наличие уважительных причин. Приуготовляя себя к принятию Святых Христовых Таин за Божественной литургией чада Церкви должны собираться в храме к началу богослужения.
Пренебрежением к Таинству Тела и Крови Христовых является опоздание на Божественную литургию, особенно когда верующие прибывают в храм после чтения апостола и Евангелия. В случае такого опоздания исповедающий или причащающий священник может принять решение не допустить человека к Святой Чаше. Исключение должно быть сделано для людей с ограниченными физическими возможностями, кормящих матерей, детей в младенческом возрасте и сопровождающих их взрослых. По окончании Божественной литургии христианин должен выслушать в храме или прочесть благодарственные молитвы по святом причащении.
Христианину следует всемерно стремиться к тому, чтобы, возблагодарив Господа в молитве за принятый дар, сохранять его в мире и благочестии, любви к Богу и ближнему. Учитывая неразрывную связь причащения с Божественной литургией, духовенство не должно допускать практику, когда в отдельных храмах верным возбраняется приступать ко святому причащению в праздники Святой Пасхи, Рождества Христова, Богоявления, в родительские субботы и Радоницу.
Во время Великого поста молебны по будням кроме субботнего отменяются. Субботний молебен пред Валаамской иконой Божией Матери будет совершаться согласно расписанию. Служение молебнов в полном объеме возобновляется после Светлой седмицы с 13 мая 2024 года. Также во время Великого поста установлены дни особого поминовения усопших — родительские субботы 30 марта, 6 и 13 апреля 2024 года. В указанные дни в храме будут отслужены панихиды и парастас, на которых совершается память всех от века усопших православных христиан.
Однако те, кто любит и ждет эту службу, все же стараются хотя бы несколько раз за Великий пост побывать на ней. Трудно даже сказать почему, но на этом богослужении, как ни на каком другом, ощущается величие происходящего: присутствие Самого Христа и строгое и в то же время радостное ожидание христианами теснейшего общения с Богом. Несколько раз за эту службу все молящиеся в храме встают на колени. Новичка может смутить такое поведение, но внимательному человеку скоро становится понятно, что только таким видимым образом смирения можно выразить трепет перед происходящим в храме. В первый раз на колени опускаются во время пения древнего христианского песнопения «Да исправится молитва моя», а затем следует перенос Святых Даров с жертвенника на престол, во время которого поется песнопение «Ныне силы Небесныя с нами невидимо служат; се бо входит Царь славы…». Священник несет в своих руках Тело и Кровь Христовы, а люди не только опускаются на колени, но и приклоняют лицо к земле. Чуткая христианская душа чувствует приближение своего Бога и Спасителя. И тут ты уже никуда не спрячешься. Вот Христос в освященных Дарах движется по храму, а правильнее сказать — приближается к каждому из присутствующих, и ответить на это движение страшно, а не ответить — еще страшнее. Особые дни В течение Великого поста есть дни, выделяющиеся особыми богослужениями, на которых христиане стремятся непременно побывать. В первую очередь это, конечно, Крестопоклонная неделя — третье воскресенье Великого поста, когда торжественно выносится на середину храма украшенный крест Христов для поклонения и укрепления постящихся христиан. Служба этого дня и накануне Всенощное бдение посвящаются воспоминанию Страданий Христовых как напоминание почти посреди поста о том, к чему мы движемся, что Страстная неделя будет венчать Великий пост. Завершение 3-й Седмицы поста — это уже и время, когда христиане устают от напряжения телесного и духовного. Поклонение Кресту укрепляет силы уставших и побуждает к постному труду успевших расслабиться и подзабыть о первоначальной ревности и тех обещаниях, которые мы давали Богу на 1-й Седмице Великого поста. Очень ожидаемая служба — Мариино стояние, в среду вечером на 5-й Седмице Великого поста. Такое неформальное название это богослужение получило по необычной для привычного хода службы вставке чтения жития преподобной Марии Египетской. Повествование о жизни этой удивительной святой убеждает нас в том, что никакое, даже самое низкое, падение не является препятствием для покаяния в истинном смысле — решительной ненависти к ранее соделанным грехам.
Какой бы сложной эта задача нам ни представлялась, другого пути у нас нет. Нам, подобно блудному сыну из евангельской притчи, нужно прийти в себя, чтобы вернуться в свой дом и в своё отечество в качестве наследных сыновей, а не заблудившихся наёмников. Наступивший Великий пост в этом году, вероятно, будет серьёзным испытанием для всех нас. Важно, чтобы он принёс реальные плоды покаяния. Опыт новомучеников и исповедников Русской церкви в ХХ веке сейчас имеет важнейшее значение. Нужно заново посмотреть на то наследие, которое было оставлено нам как сокровище, очищенное в горниле испытаний. Пост — это хорошее время для преодоления беспамятства, поэтому стоит предпринять усилия по собиранию живого опыта нашей церкви. Для постового усилия очень важна задача обретения целостности жизни, в том числе через трезвение. В сегодняшней ситуации это крайне важно, потому что потерять трезвенность в условиях колоссального потока противоречивой информации достаточно легко. И, видимо, сейчас в первую очередь аскетические усилия могут быть связаны не столько со строгими гастрономическими ограничениями, сколько с ограничениями в пище информационной. Для этого есть серьёзные евангельские основания, когда Христос говорит о том, что в первую очередь оскверняет человека Мф 15:11. Ис 58:5 — Пост — это время, когда Бог призывает нас «…разрешить оковы неправды, …разделить с голодным хлеб свой и скитающихся бедных ввести в дом; …одеть нагого, и от единокровного своего не скрываться…» Ис 58:6—7. К счастью, многие верующие начинают понимать пост именно в этом контексте. Но, к сожалению, для большей части православных он остаётся определённого рода диетой — временем, когда я отказываюсь от продуктов животного происхождения ради очищения организма от шлаков. Всё это выглядит очень странным на том фоне, что литургические тексты подготовительных к посту недель, как и тексты собственно постовых богослужений, пытаются сконцентрировать наше внимание на действительно важных моментах: «Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем» 1 Кор 8:8 ; «Истинный пост — удаление от зла, воздержание языка, подавление в себе гнева, отлучение похотей, злословия, лжи, клятвопреступления» стихира в понедельник Великого поста и пр. Но на самом деле связь между пищей и добродетелями, о которых напоминает нам Церковь, существует. Эта связь хорошо описана в известном памятнике ранней христианской литературы «Пастыре» ап.