Вышла черезфренд-лентунастатью «Кто больший предатель – Ленин или Власов?». Состояние, в котором находился тогда Ленин, очень точно описала Надежда Крупская: «Вспомнился мне сторож зоопарка и его слова, что все звери рано или поздно привыкают к.
Ленин и Власов - уровни предательства
Ленин оказался в ситуации, которую не предвидел, и, столкнувшись с реальными центробежными движениями, предпринял вооруженные меры для возврата непокорных территорий в лоно государства. Как видим, и в данном случае Ленин, декларируя одно, делал другое, демонстрируя принцип, так сказать, пролетарского самоопределения или самоопределения по-большевистски. Метания Ленина по национальному вопросу закончились в пользу принципа федерализма, по которому члены федерации равны и пользуются свободой самоуправления на своих территориях. На самом деле на поверку возник псевдофедерализм с жестко централизованным партийным руководством в Москве. Так на деле был реализован лозунг Ленина о праве наций на самоопределение. Ленин и религия. Как известно, жизнь россиян столетиями была связана с религией, с верой в Бога, с церковными обрядами и праздниками, что позволяло людям независимо от их положения сохранять чувство собственного достоинства в глазах Бога, для которого они все были равны. Через религию, через соблюдение Божьих заповедей люди стремились к духовности. Вот почему в России только православная церковь имела около 40 тысяч приходов и более тысячи монастырей, а само духовенство насчитывало около 145 тысяч человек. Церковь была основой, на которой стояла Россия, как государство.
У Ленина была своя точка зрения на этот счет. Полагая, что религия есть опора классового общества и орудие эксплуатации трудящихся, он сразу же после октябрьского переворота начал наступление на церковь Уже в большевистском декрете о земле от 26-го октября было объявлено, помимо прочего, о национализации церковных и монастырских земель. Кроме того, были приняты декреты об отделении церкви от государства, а всем гражданам гарантировалось право исповедовать любую религию или никакую. В период правления Ленина были отменены государственные субсидии церкви, было конфисковано церковное имущество, был наложен запрет на получение вознаграждения за отправление церковных треб. Тем самым духовенство осталось без средств к существованию. Церкви и монастыри стали оскверняться и использоваться на различные хозяйственные нужды новой атеистической власти. Священнослужителей лишили гражданских прав [13] , подвергли преследованиям и позорным судам, которые для многих заканчивались тюрьмой или расстрелом. Церковные праздники были заменены на государственные, то есть на коммунистические. Религиозное воспитание молодежи было запрещено.
Членам компартии запрещалось под угрозой исключения участвовать в церковных обрядах, включая крещение и венчание. Запрещалось совершать церковные обряды даже на похоронах. Подорвав экономическое и юридическое положение церкви, большевики развернули оголтелую атеистическую пропаганду, прибегая к печатному слову, карикатуре, театрализованным представлениям и пародийным религиозным церемониям. Именно при Ленине стала выходить ежедневная газета «Безбожник» и был образован печально известный Союз безбожников. Особенно жесткую позицию Ленин занял во время кампании по изъятию церковных ценностей, считая, что «…. Характерно, что по этому случаю в архиве Ленина обнаружили его распоряжение, в котором он требовал ежедневно ставить его в известность о числе расстрелянных священников. Можно только удивляться, что все эти бесчинства не вызвали массового протеста населения страны со стомиллионной армией верующих, которых в целом отличало глубокое религиозное чувство. Чтобы взять под свой контроль церковь, Ленин прибегнул к своей излюбленной тактике «разделяй и властвуй» и, углубляя противоречия между разными слоями духовенства, путем интриг совершил в 1922 году церковный переворот: вместо власти патриарха было создано Высшее церковное управление ВЦУ. Отныне церковь стала управляться этим органом, захватившим патриаршую резиденцию и канцелярию.
Деятельность этого органа находилась под контролем ЦК большевиков, а на самом деле ГПУ, в котором был создан особый отдел по церковным делам. О степени внешнего контроля церкви свидетельствует такой любопытный факт: 2-й Поместный собор, созванный под эгидой ВЦУ в апреле 1923 года, приветствовал Октябрьскую революцию как «христианское творение» за ее борьбу с капитализмом и проголосовал за выражение благодарности Ленину как «мировому вождю» и «вождю борцов за великую социальную правду». И это после всех деяний, совершенных Лениным против церкви и верующих……. Ленин и мировая революция. Самым поразительным в «стратегии» Ленина является факт о том, что большевики захватили власть не для того, чтобы изменить к лучшему жизнь в России, в родной стране, а для того, чтобы использовать это обстоятельство для совершения мировой революции, при этом, как писал Ленин в 1918 году, «интерес мирового социализма выше интересов национальных, выше интересов государства». Для этой цели в марте 1919 года Ленин создал Коммунистический Интернационал Коминтерн , поставивший перед собой цель: «бороться всеми средствами, даже силой оружия, за свержение международной буржуазии и создание международной советской республики». Обосновавшись в Москве в роскошном особняке и став по сути своеобразным департаментом ЦК большевиков, Коминтерн осуществлял подрывную деятельность для продвижения коммунистических идей с целью захвата власти в других государствах. Первые попытки искусственного экспорта коммунистической революции в Финляндии, Германии, Венгрии закончились провалом и породили на Западе страх перед призраком коммунизма. Несмотря на это, в голове у Ленина не исчезает болезненная мания мировой революции, и он в июле 1919 года призывает «спровоцировать революцию тотчас в Италии».
В июле 1920 года Ленин, объявленный Коминтерном вождем уже всего мирового пролетариата, принял решение советизировать Польшу с целью организации общего коммунистического наступления на Запад для «создания Всемирной Советской Социалистической Республики». Для этого по приказу Ленина на Варшаву начали наступление 5 армий, которые потерпели сокрушительное поражение, потому что встретили отпор сплоченной польской нации. Этот факт впервые убедительно доказал, что настоящий национализм намного сильнее искусственно навязанного коммунизма. Тем самым еще одна маниакальная идея Ленина оказалась утопией и можно только удивляться на полное отсутствие реализма в его планах «экспорта революции». По существу Европа решительно отвергла казарменный социализм большевиков, распознав в нем установление одной партийной диктатуры и использование Советов фактически для уничтожения подлинного народовластия. Вот почему в годы Отечественной войны, окончательно убедившись в ошибочности идей интернационализма, И. Сталин, который хотя и был верным продолжателем дела Ленина, после череды беспросветных неудач Коминтерна, распустил его в 1943 году. Правда, уже позднее Сталин, воспользовавшись сложившейся обстановкой после Второй мировой войны, навязал ряду стран коммунистические режимы, которые, как мы хорошо знаем, при первой же благоприятной возможности развалились как карточные домики. Тем самым идея Ленина о мировой коммунистической революции была похоронена раз и навсегда.
Ленин и правосудие. Ленин, считая, что революцию нельзя совершать без расстрелов, создал и легализовал систему массового устрашения и уничтожения, с помощью которой принуждал всех выполнять свою волю. Поставив закон вне закона, он требовал действовать на основании «революционной совести» или «социалистического правосознания», при этом считая ненужным определять сущность этих терминов, хотя речь шла о жизни его сограждан. Ленин оправдывал репрессии по отношению к любому лицу, которое, по его мнению, наносило вред продвижению его утопических идей. Гражданам России пришлось усвоить новую практику: правосудие это то, что угодно властям. Люди, как таковые, Ленина не интересовали. Он просто накладывал свои «теоретические» воззрения на человеческий материал, будь то рабочие или крестьяне, являвшиеся предметом его манипуляций. Именно в период правления Ленина в концепции права сформировался особый подход к политическим преступлениям, которые должны караться высшей мерой наказания либо, если есть смягчающие вину обстоятельства, лишением свободы или высылкой за границу. Следуя таким ленинским указаниям, в 1922 году в новом Уголовном кодексе появилась печально известная статья 58, которая предоставила судам полное право приговаривать неугодных за так называемую контрреволюционную деятельность.
Эта статья была сформулирована в таких размытых терминах, что любое намерение, возникшее у кого-то в голове, при желании можно было истолковать как контрреволюцинную деятельность. Действуя подобным образом, Ленин направил весь свой пыл против всех, кто уже своим существованием угрожал законности власти большевиков, его власти. Вот почему еще при Ленине появилась практика осуждения даже невиновных в качестве убедительной меры убеждения населения по тем или иным вопросам. Как логическое следствие такого подхода, уже позднее стали сажать за решетку жену на 10 лет за недонесение на мужа или осуждать людей на 10 лет без права переписки, когда люди бесследно исчезали в небытие. Ленин и перестройка сущности человека. Годы правления Ленина ознаменовались глубокой перестройкой сущности человека, оказавшегося в результате октябрьского переворота в глубокой растерянности. Те, кто выжил за эти годы, должны были переоценить основные ценности. В условиях, созданных большевиками, надо было отказываться от традиционных добродетелей, как вера в Бога, патриотизм, трудолюбие, милосердие, терпимость, объявленных новой властью проклятым наследием старого мира, и взять на вооружение убийство, грабеж, ложь, клевету, если они совершались во имя правого дела, как его понимал Ленин и большевики. Поэтому большинство населения потеряло смысл для жизни, ибо новую власть они воспринимали как бедствие, которому невозможно сопротивляться, которое нужно вытерпеть и переждать, которое неминуемо исчезнет.
Однако, эти надежды, к сожалению, оказались тщетными. Ленин и его портрет. Будучи по сути своей деятельности диктатором, Ленин, демонстрируя простоту своим внешним видом и образом жизни, старался сыграть роль «народного» лидера, не отличающегося от народных масс, поскольку хорошо понимал, что его власть, основанная на принуждении и насилии, опирается только на тонкую прослойку рабочих и солдат. Однако, вместе с тем, Ленин страдал невыносимым высокомерием, ему были чужды нравственные колебания, его не мучили сомнения или страх перед возможными последствиями его собственных решений. Он проявлял ярко выраженную склонность к жестокости: «надо крушить головы, без всякой жалости крушить головы, даже если в идеале мы против любого насилия». Он издавал декреты, которые обрекали на смерть огромные массы ни в чем не повинных людей, при этом он не чувствовал ни малейшего раскаяния от своих чудовищных поступков.
Без права уехать в город, без паспортов, без права отказаться от работы. То есть по сути большевики во главе с Лениным вернули в Россию крепостное право, попутно перехуярив часть людей. Поэтому я считаю, что в слогане нужно немного переставить слова местами. Не землю крестьянам, а крестьян земле, точнее в землю, еще точнее нахуй. То есть Ленин откровенно пиздел, когда говорил про земли крестьянам, так как даже факт обладания землёй расходился с убеждениями Ленина. А знаете что самое смешное? Белые, которые воевали с коммунистами, во многом поддерживали возобновление Столыпинской аграрной реформы, которая подсдулась после начала ПМВ. То есть именно белые выступали за буквальную раздачу земли крестьянам, а вдогонку за ссуды для крестьян и освобождение от воинской повинности: Вот тебе земля, она твоя, вот тебе деньги на покупку инвентаря, постройку дома, вот тебе освобождение от армейской службы.
Он только забыл в этот список вставить и большую часть партии большевиков, которая была сначала против Брестского мира, и даже Троцкого, который был не за мир. Ну блеск! Но дальше еще интереснее. Вот как доказывает деятель Изборского клуба все прелести Брестского мира: «Они большевики , с одной стороны, отказались воевать за интересы Франции и Англии, много раз и ранее эксплуатировавших военную доблесть России, но всегда старавшиеся украсть у нее победу. С другой стороны — заставили воевавшие стороны драться между собой, обеспечивая России передышку. С третьей — показали Германии и ее армии, что войну можно окончить, дали вдохнуть «запах мира» - после чего она воевать уже не смогла». Ну, красота! Во-первых, оказывается, большевики не дали украсть победу Англии и Франции. А кто же тогда победил, если не они? Англия и Франция победили, профессор об этом знать должен, но при этом… не украли победу у России. И еще оказывается, Россия в этой войне воевала за интересы Англии и Франции. И ведь взрослый человек пишет! Во-вторых, Ленин своим Брестским миром заставил страны Антанты и Германию драться между собой. Пардон, профессор, а до этого они с кем дрались? В- третьих, своим миром большевики морально разложили Германию. Этот тезис, конечно, не то чтобы верный, он не верный, но что-то в нем есть. Вот так вот предать собственную страну, захватить в ней власть отдать врагу лучшие земли, начать разоружать на пару с противником свою армию, убивая своих офицеров… Глядя на эту картину предательства большевиками своей Родины немцы могли, конечно, тронуться умом. Но эта логика напоминает логику французских проституток, которые после 1945 года говорили участникам Сопротивления, что это они победили Германию, ибо растлевали немецких вояк в постелях. И далее у Черняховского: «Но и согласие на требования Германии были блестящим политическим гамбитом: большевики четко понимали, что этот мир будет недолговечен, что дав Германии мир на востоке — они на деле лишают ее армию воли к борьбе и на Западе». И чуть ниже: «Неправда, что к началу 1918 года Германия уже была проигравшей стороной: ее войска стояли на территории воевавших с ней стран — и те оказывались неспособны принудить их к отступлению. Армия Германии была куда ближе к Петрограду, Парижу и Лондону, чем русская армия, французская и английская — к Берлину». На самом деле, исход войны решил героизм французов и англичан и вступление в войну США. Но Брестский мир дал огромные шансы Германии на победу, и если бы немцы победили а шанс был! Правда здесь наш профессор дает понять, что это не страшно, что это же была не фашистская Германия! Так ведь в Смутное время Россию оккупировала не фашистская Германия, и в 1812 году не фашистская Германия. И вроде как у наших предков восторга это не вызывало? Ну пошалил немного Ленин, ну лишилась бы страна независимости, делов-то, чай не фашистская Германия, холокоста бы не было. Ай-ай, профессор, не хорошо! Плохо не знать в немалые свои годы, что такое германский милитаризм и империализм в 1914-1918 годах. Почему те же французы из последних сил стояли насмерть. Шансы на победу у Германии появились именно тогда, когда большевики отдали им Юг России, Украину, Белоруссию, Прибалтику. Ленин своим переворотом в октябре сдал страну ради того, чтобы хоть сколько-то удержаться у власти. Невероятный позор на все большевистское племя. Любопытно то, что все великие революции были националистическими. Нидерландская революция выросла из национальной борьбы с Испанией, образование США — это следствие национально-освободительной борьбы против Англии, Английская революция привела к экспансии этой страны и образованию английской нации, революции в Китае и Индии были национально-освободительными. И только « великий октябрь» состоялся как акт национального предательства. Вот отсюда истоки наших бед. Им что Брест, что Беловежье.
Даже явно антисоветски настроенный историк Сергей Мельгунов, который всю жизнь искал немецкий след в русской революции, не считал «показания» Ермоленко сколько-нибудь серьёзными… Неудивительно поэтому, что осенью того же года специальная следственная комиссия Временного правительства после тщательного изучения собранных «доказательств», опроса фигурантов и большого количества свидетелей дела пришла к выводу, что в большинстве своём собранный материал является фикцией — в результате чего 19 октября 1917 года следствие в отношении Ленина прекращено. Впрочем, «временным» это уже не помогло — спустя несколько дней их смела начавшаяся большевистская революция… Однако мифологемы насчёт германского золота для большевиков на этом не закончились. Следующий этап распространения мифа о немецких деньгах и «пособнике кайзера» Ленине был связан с заключением Брестского мирного договора между Советской Россией и Германией в марте 1918 года. Западные союзники никак не могли простить большевикам выхода нашей страны из войны, поэтому снова заработала фабрика по производству антиленинских фальшивок. На сей раз отличились американцы… Ещё новости по теме В Праге снесли памятник маршалу Коневу Как бывший нацистский пособник пытался стать жертвой сталинских репрессий Золото партии: как деньги КПСС стали деньгами российских олигархов Купил слишком дорого Летом 1918 года американский дипломат Эдгар Сиссон вывез из России «сенсационные документы», купленные им у российского журналиста, некоего Семёнова, позже получившие название «документы Сиссона». Эти документы якобы «неопровержимо доказывали» шпионскую и подрывную деятельность большевиков в интересах Германии и на немецкие же деньги: по ним выходило, что уже 2 марта 1917 года, то есть сразу после свержения царя, в Немецком банке был открыт огромный кредит на развитие большевистской революции. Впрочем, подлинность «документов Сиссона» оказалась под сомнением буквально сразу. Профессиональный американский разведчик Артур Буллард, так же как и Сиссон долго проживший в России, справедливо заметил по этому поводу: «Обвинение большевиков и Ленина в том, что они находились на «содержании» у Германии, не ново. Оно в виде слухов появлялось и исчезало и до октября 1917 г. После же прихода к власти большевиков сомнительные по виду и таинственные фигуры стали буквально осаждать союзнические миссии в России с предложениями продать информацию о «германском следе». Словом, Буллард высказал вполне обоснованное предположение, что Сиссону некие российские авантюристы продали откровенную фальшивку. Так оно и оказалось. Первыми «документы Сиссона» уже в октябре 1918 года поставили под сомнение финские социалисты. А на следующий год с их официальным опровержением выступил известнейший американский журналист Джон Рид, бывший свидетелем произошедших в России событий. Чуть позже уже об этом же заявило правительство демократической Германии, пришедшее к власти после поражения в Первой мировой войне. По словам самих немцев, никаких германских офицеров, якобы вербовавших прапорщика Ермоленко и отдававших приказы большевикам, в природе не существовало… Обвинение большевиков и Ленина в том, что они находились на «содержании» у Германии, не ново: оно появлялось и исчезало и до октября 1917 года Артур Буллард А в 1956 году в американском «Журнале современной истории» вышло исследование бывшего дипломата и историка Джорджа Кеннана, тщательным образом изучившего «документы Сиссона». Он установил, что «подлинным автором этих «документов» был петроградский журналист, специализировавшийся на германской тематике, Фердинанд Оссендовский, сумевший при помощи своего посредника Е. Семёнова Когана убедить в их подлинности американского разведчика Э. Сиссона, который и приобрёл их в марте 1918 г.
Ленин предатель - 87 фото
Первоначально это были «Делоне-Бельвили», постепенно их сменили «Роллс-Ройсы». Почему отдали предпочтение именно «Роллс-Ройсу»? Любой автомобиль требует ремонта. В суровых реалиях того времени поддерживать в рабочем состоянии иностранные автомобили было крайне сложно. Они были слишком ненадежны, другие слишком «нежные», таким как раз, по воспоминаниям руководства автобазы, оказался любимец индийских махараджей роскошный британский автомобиль «Нэпир». Главной проблемой оказалось отсутствие запчастей.
Молодое Советское государство оказалось в кольце экономической блокады. Ни купить новые автомобили, ни достать запчасти на уже ввезенные возможности не было. Приходилось даже разбирать два автомобиля одной зарубежной марки, чтобы собрать один. Почему советское руководство отдавало предпочтение зарубежным автомобильным маркам? Почему после революции перестало существовать собственное производство легковых автомобилей?
Об этом небольшой исторический экскурс ниже. Когда появился первый российский автомобиль? Первый российский автомобиль был построен и продемонстрирован в 1896 году изобретателями Яковлевым и Фрезе. В последующие годы в России появился ряд частных автофирм. Одной из наиболее крупных являлся рижский Русско-Балтийский завод, основанный в 1874 году.
Эти автомобили собирались из узлов и деталей иностранного и российского производства. Разрабатывала и изготавливала их бельгийско-русская команда под началом молодого бельгийского конструктора Жюльена Поттера. Машины пользовались устойчивым спросом и неплохо проявили себя и в российских, и в международных автогонках. Они получили репутацию надежных и выносливых машин, а также признание официальных кругов. Даже со стороны императорского гаража в 1913 году был сделан заказ на две модели машин «К-12» и «С-24».
Автомобили с успехом экспонировались на пяти выставках, в том числе в международных автомобильных салонах 1910 и 1913 годов в Петербурге, и были отмечены пятью золотыми медалями. Завод также начал получать государственные заказы от российского военного ведомства. Большая часть автомобильного парка Российской армии состоял из машин «Руссо-Балт». Примечателен тот факт, что у завода закупались не только машины, но и шасси для использования на броневиках. Кроме того, большую часть деталей, узлов и механизмов завод изготавливал собственными силами.
По некоторым данным, Кускова была членом женской масонской ложи, и в 1916 году на её московской квартире собирались масоны на одном из таких собраний в апреле 1916 года был намечен состав будущего Временного правительства. В 1917 году Кускова поддержала Временное правительство. В августе на демократическом совещании в Москве представителями кооперации она была избрана в так называемый предпарламент, на заседаниях которого заявляла, что проводить социально-революционные преобразования "во всём их объёме во время войны есть преступление", призывала к обороне государства.
После Октябрьской революции Екатерина Дмитриевна жила в Москве, издавала газету "Власть народа", бывшую одним из центров оппозиции большевикам. В период Гражданской войны стояла на платформе "третьей силы", выступавшей против диктатуры и большевиков, и белых. Входила в руководство "Лиги спасения детей", созданной по инициативе В.
Короленко, стала членом Совета Политического Красного Креста. В 1920-м, когда разразился голод в Поволжье, она вместе с писателем В. Короленко смогла привлечь к этому внимание мировой общественности.
Поехав в Норвегию к Ф. Нансену, который ранее бывал в Красноярске и дарил свою книгу "В стране льда и ночи" родственнику Кусковых - городскому голове Павлу Степановичу Смирнову, Е. Кускова убедила его вложить Нобелевскую премию в спасение голодающих и объяснила невозможность прямой финансовой поддержки - в условиях России деньги неизбежно были бы украдены.
Она организовала через общество "АРКОС" - советскую хозяйственную организацию в Великобритании - столовые с бесплатным супом, спасшие от голодной смерти сотни тысяч россиян. В 1921 стала одним из организаторов и руководителей Комитета помощи голодающим. За попытку установить контакт с зарубежьем Комитет был разогнан, К.
Кишкин арестованы и приговорены к смертной казни, от которой их спасло заступничество Г. Гувера и Ф. Кускова и Прокопович, отправленные в ссылку на Север, в 1922 были доставлены в Москву и высланы за границу.
Первоначально она жила в Берлине, была избрана председателем Политического Красного Креста, затем переехала в Прагу. Екатерина Дмитриевна сотрудничала с газетами "Последние новости", "Дни", "Новое слово" и другими, а также с журналами "Современные записки", "Воля России", "Новый журнал", играла активную роль в политической жизни эмиграции. Её квартира в Праге стала "политическим салоном".
Вместе с П. Милюковым она вела переговоры по созданию так называемого Республиканско-Демократического центра. Устные и письменные выступления Кусковой по вопросам тактики эмиграции по отношению к Советской России были предметом острых дискуссий.
В 1922-1926 годах она резко критиковала планы новых военных походов против Советской России, призывала "засыпать ров гражданской войны", считала, что в условиях НЭПа в России можно действовать, не отрекаясь от своих взглядов и не приспосабливаясь к большевистскому режиму, а потому усилия должны быть направлены на поиски мирного, но достойного пути возвращения на Родину. Позиция Кусковой не нашла поддержки у подавляющего большинства близких ей политических деятелей. Против неё выступили П.
Милюков, Н. Авксентьев, А. Керенский, М.
Установление режима личной власти Сталина, насильственные формы коллективизации и индустриализации, разгул политических репрессий вынудили Кускову отказаться от надежд на демократическую трансформацию большевизма, на возможность примирения с ним. В 1939 году, после оккупации Чехословакии немецкими войсками, она перебралась в Женеву, где прожила оставшуюся жизнь. В годы Великой Отечественной войны симпатии Кусковой находились безоговорочно на стороне России, а героизм русского народа и его победа над фашизмом вновь возродили у неё прежние надежды на возможность возвращения в Россию.
В 1954-1958 годах мемуары Е. Кусковой "Давно минувшее" публиковались в русскоязычном "Новом журнале" в Нью-Йорке.
Вы только подумайте, как последовательно с точки зрения сталкивания душ именно в ад большевиками и коммунистами все было обустроено. Никаким прагматизмом их действия объяснить невозможно.
Ленин и сам не верил в возможность захвата власти в стране. Разве под силу человеку развернуть такой адский геноцид в масштабах всей огромной страны? Интеллекта и опыта у демонов больше, чем у любого из кичащихся своей «прогрессивностью» или «образованностью» людей. Дние лет наших, в нихже седмьдесят лет, аще же в силах, осмьдесят лет Пс.
Схиархимандрит Илий: «Властям и народу необходимо отмежеваться от этих злодеяний» Мы мало учитываем влияние диавола, а он есть, и если люди сами дают ему над собой власть через отвержение Бога, Церкви, через грехи, — он действует. Заправляет, как и 100 лет назад, и нынешними бунтовщиками. Если бы только те, кто подчиняется демонам, узнали сейчас уже при этой жизни, насколько эти силы ада омерзительны и ужасны. Это может открыться душе в ее внутреннем опыте, — некоторым Господь и мытарства, которых не избежит ни одна душа, может еще в этой жизни попустить пройти, как и рай и ад показать, — каждая душа все равно их после смерти увидит.
В преисподней ничего нет: ни оков, ни боли, — а такой ужас охватывает все твое существо от демонического смрада, парализует, — ничего не происходит, и это длится вечность и так противно, дьявол там уже не может воплотиться, но эта отрицательная реальность поглощает и со всей своей ненавистью так мстит человеческой душе, которая неизбывна. Это невозможно перенести. Даже мгновение, не то что вечность. Нечто настолько нестерпимо противное.
Ни с чем не сравнимое небытие. Если бы только люди покаялись! А у нас до сих пор улицы, станции метро, поселений «в честь» революционеров-палачей названы. Люди не понимают, как это по-прежнему отравляет жизнь в стране.
Там он описывает опыт, когда даже ростки пшеницы загнивали от скверных слов. Одно дело, когда в молитвах имя Божие, Божией Матери, святых поминается, тогда все творение оздоравливается и очищается, развивается; а другое — клички тех, чье действие в народной истории равносильно проклятию, тех, кто сам проклят и является насельником ада. В 1920 году, при Ленине, Советская Россия первой в мире узаконила аборты Когда матерятся, все переворачивают: низ делают верхом, то же самое происходит, когда народ антинравственных преступников возвеличивает и «почитает». Такое уже было в истории: Христа распяли, а разбойника отпустили, — так и у нас с Царем поступили, а этого кровопийцу-палача сделали кумиром.
В центре страны его труп, и всюду по стране идолы-памятники, и в названиях улиц, городов, площадей, станций метро он и его приспешники поминаются… Если бы только люди осознали, сколько бед в их собственных жизнях от этого безразличия разобраться с этим страшным наследием происходит… Это все равно что в доме оставить источник заразы и удивляться: почему дети мрут? Не от того ли все это нравственное разложение: разврат, аборты, наркомания, сквернословие, пьянство, развал семей, что народ не предпринял усилия разобраться с тем, что в стране в XX веке происходило? Не потрудились назвать преступления преступлениями, причем в государственном масштабе и без срока давности, осудить преступников, — это отравляет весь народный организм изнутри. Ложь она всегда от диавола.
Горе тем, которые зло называют добром, и добро — злом по-церковнославянски: Горе глаголющим лукавое доброе, и доброе лукавое , тьму почитают светом, и свет — тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое — горьким! Лукавый должен быть осужден. Властям и народу надо отмежеваться от этих злодеяний и, как призывал святой Патриарх Тихон, осудить их. Святитель Тихон: «Мы захотели создать рай на земле, но без Бога и Его святых заветов.
Бог же поругаем не бывает» Святитель Тихон писал: «Из ядовитого источника греха вышел великий соблазн чувственных земных благ, которыми и прельстился наш народ, забыв о едином на потребу. Мы не отвергли этого искушения, как отверг его Христос Спаситель в пустыне.
Еще и на Господа клевещет этот Зюганов, что якобы Христос рай на земле и обещал. Я тут с одним старичком разговаривал: «Ой, как я ждал, как я ждал... Но когда ее устроили... Страшное время началось. Какая там польза! Столько крови пролито! Господь бы Сам все со временем управил.
Мне отмщение, Аз воздам Рим. Незнание законов духовной жизни теми, кто сам духовной жизнью не живет, и приводит к подобным кровавой революции в России социальным катаклизмам. Те, кто ее желал и устраивал, просто не понимали сути жизни. Господь Сам прошел голгофским путем спасения. Он первым страдал, принял поношения, бичевание, распятие. Также и каждому человеку предстоит, чтобы спастись, пройти свой путь скорби. Пусть и не такой мучительный, как прошел Христос за нас, но что-то потерпеть. Да и терпеть-то нам сейчас Господь по нашей немощи дает самую малость. Путь жизни человека на земле — это крестный путь.
Аще кто хощет по Мне ити, да отвержется себе и возьмет крест свой, и по Мне грядет Мф. И кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником Лк. Надо понимать суть жизни. Для чего мы живем? Вот, пожалуйста, вся западная идеология построена на удовольствии. А что человек при этом получает? Дай человеку роскошь... Господь мог бы сделать так, чтобы все жили в роскоши. Некоторые и живут.
Миллиардерша, жена некоего банкира Д. Моргана, уже умирая, приказала принести любимое платье, схватилась за него, и потом сколько ни старались высвободить материю из уже закоченевшей руки покойницы, ничего не получилось. Так и пришлось вырезать ножницами кусок платья. Ну, и что? Забрала с собой лоскут в могилу? Зачем он ей там? А душа ее где?
Ленин никогда не был ничьим шпионом
Ленин – предатель интересов России. «Жри с пола, мерзкое животное»: многодетный отец-тиран несколько лет глумился над дочерью — Infopro54 — Новости Новосибирска. Ленин и его окружение сугубо ради личных целей захвата власти, раздаривали русские земли, которые цари собирали сотни лет.
Ленин был немецким шпионом?
Но через пару лет оказалось, что и Ежов не товарищ, а обычный предатель и вражеский агент. Стреляла в Ленина я потому, что считала его предателем революции и дальнейшее его существование подрывало веру в социализм. Он не вождь – он разоритель, предатель и убийца. Новость из озерска: Владимир Путин о предательстве большевиков.
Есть причина, из-за которой Путин считает Ленина предателем
прямую речь ва (Ленина). С возрастающим интересом продолжаю следить за развернувшимся в любимой моей газете обсуждением темы «Доколе славить предателей?». Митрополит Иларион рассказал, что после захоронения тела Владимира Ленина в Мавзолее следует открыть музей памяти жертв репрессий. Но роковым для него cтaло дело Ленинa и рядa других большевиков, которые подозревaлиcь в том чиcле в шпионaже в пользу Гермaнии.