Простыми словами сионист — это сторонник создания независимого еврейского государства. Постсионизм — это ревизионистский подход, который не приемлет сионистский идеологический постулат создания Государства Израиль и не считает цель сионизма — еврейское демократическое государство — легитимной целью. учение о счастье всего еврейского народа на отдельно взятой территории или отдельно взятого еврейского народа, но на территории всего мира» «Не слишком вдаваясь в подробности, поясню, что на уровне Всемирной организации целью сионизма является.
С сионизмом нужно бороться его же методами и во всех странах мира
В течение XX века в идеологии сионизма выделились несколько крупных течений, самыми заметными из которых являются социалистический сионизм, ревизионистский сионизм (идея установления еврейского большинства в Палестине) и религиозный сионизм. Сионисты систематически использовали и используют такой прием: приблизясь к тому или иному влиятельному лицу (малого или большого масштаба), ориентировать его деятельность нужным для целей сионизма образом; причем,— в зависимости от конъюнктуры. Сионизм и ортодоксальные иудеи, выступающие против существования Израиля, — существует ли между ними разница?
Сионисты — кто это? цели и деяния
Советский представитель в ООН Я. Малик в 1971 г.
По мнению палестинских арабов, независимо от того, был ли народ действительно привязан к Палестине, апелляция к Библии не представляется достаточной, чтобы просто отменить правила современного секулярного миропорядка. В СССР Еще на заре Советского Союза нелестно о сионизме высказывался Владимир Ленин, назвавший течение «совершенно ложным и реакционным по своей сущности», как и «сказки сионистов о вечности антисемитизма».
После Второй мировой войны и Холокоста настроения сменились на просионистские. Но разница в отношении была недолгой, все поменяла холодная война. Советский Союз изначально полагал, что еврейское государство будет социалистическим и просоветским, то после того, как Израиль стал тесно сотрудничать с США и присоединился к западному блоку, взгляды на арабо-израильский конфликт в СССР сменили вектор.
Антиизраильская советская пропаганда усилилась после победы Израиля в арабо-израильской войне 1967 г. Среди прочих обвинений в ней утверждалось, что сионизм является одной из форм расизма. Антиизраильская политика СССР включала регламентированный отказ евреям в разрешении на эмиграцию, в первую очередь в Израиль, а также в любую другую страну.
Так, в 1973 году вышел фильм «Тайное и явное. Цели и деяния сионистов» советского и российского режиссера-документалиста Бориса Карпова. Фильм описывает тему подрывной деятельности сионистских организаций, направленной против Советского Союза и других стран.
Авторы ленты обвиняют сионистов в сотрудничестве с фашистским режимом в Германии, в том числе им вменяют в вину участие в массовом уничтожении евреев и народов Советского Союза. В кино также рассматривается роль владельцев транснациональных компаний в становлении политики сионизма. Однако в 2021 году Минюст РФ признал данную картину экстремистской.
Однако судьба картины оказалась неоднозначной. В свое время фильм вызвал значительный резонанс, повлек за собой обсуждения и всколыхнул общественное мнение. В произведении проливается свет на подлинную сущность международного сионизма и раскрывает суть истинных руководителей еврейского государства Израиль.
На сегодняшний день видео оказалось под запретом в США и Европе. Интересно отметить, что его убрали с платформы YouTube без предварительного уведомления. В ООН Разраставшееся стремление сионистов к восстановлению целостности своей территории сыграло свою роль в ходе арабо-израильского конфликта, в результате которого были предприняты различные меры по его урегулированию.
Толчком послужил роман немецкого писателя Германа Гёдше «Биарриц», опубликованный в 1868 году, в котором описывается появление дьявола перед таинственной раввинской капеллой для планирования «еврейского заговора». В главе «На еврейском кладбище в Праге» Гедше описывает полуночную встречу «представителей двенадцати колен Израиля» для обсуждения захвата мира. Книга «Биарриц» имела коммерческий успех и, вероятно, вдохновила автора «Протоколов сионских мудрецов», написанных несколько лет спустя.
Однако в романе Гедше сцена на пражском кладбище, как выяснилось, была заимствована из произведения французского писателя, драматурга и журналиста Александра Дюма «Жозеф Бальзамо». Главный герой, известный как Калиостро, предстает перед своими приспешниками в роли великого магистра масонского ордена. Замечено, что данную сцену из романа Гедше неоднократно пересказывали французские и русские антисемитски настроенные публицисты, для которых она была достоверным свидетельством реальных событий.
Далее Геннадий Андреевич, имея, конечно, в виду российских еврейских олигархов и их прислужников, напоминает: «Народ отстранен от управления своим государством и его экономикой. Русские лица редко встретишь на мероприятиях официальной культуры, их почти нет в руководстве средствами массовой информации». И это только вершина айсберга, имя которому сионизм, добавил бы Иосиф Виссарионович. А мы знаем, что эти слова руководителей коммунистов четко отражали и отражают действительное положение в СССР, во главе которого стоял великий Сталин в годы его борьбы с троцкизмом, и нынешнее состояние дел в России, фактически руководимой еврейскими олигархами, пребывающими как за границей, так и внутри страны. Разница лишь в том, что Сталин обладал реальной властью, чтобы бороться и задавить амбиции еврейских шовинистов на корню, а наш Зюганов пока далёк от неё власти , чтобы как-то действенно влиять на внутреннюю и внешнюю политику России. А то, что ситуация с так называемым «еврейским вопросом» в стране тогда и сейчас схожа, подтверждают факты. Поговорим об этом, но сначала для лучшего понимания вопроса небольшой экскурс в историю.
Опять же для этого не надо постигать нюансы Истории. Достаточно прочитать статью известного блогера Владимира Федина, названного им как вопрос: «Так всё же, почему не любят евреев? Он пишет, что факты говорят, что евреи не могли благополучно ужиться ни с одним народом. Речь может идти только о группах иудеев, поскольку еврейский народ многие века не имел своего постоянного места на Земле и был разбросан по всей Европе. А в Палестине, которую иудеи называли «землей обетованной» и куда они стремились, мягко говоря, их никто не ждал. Там, где число евреев вырастало, - пишет далее Федин. Только на уровне государств и империй евреи изгонялись много раз.
Достаточно отметить, что еще до нашей эры фараоны изгнали евреев из Египта, затем они были изгнаны народами, жившими на Синайском полуострове, позже из Римской империи. В последующие века отмечены случаи изгнания групп евреев из Франции королем Филиппом II 1182 г. Даже правитель Руси Владимир Мономах в своё время издавал Указ о высылке евреев. Но причины такого поведения местных коренных народов, вынуждавших евреев покинуть насиженные места, были разные, иногда не совсем обоснованные например, якобы за жертвоприношения своим богам детскими жизнями. Были здесь и шовинистический характер иудаизма, ростовщичество ссудный процент , признаваемое Исламом и Христианством богомерзким занятием, и иные основания. И всё же, как ныне признается многими историками, основная причина нелюбви государство-образующих народов к иудеям связана со стремлением евреев внедриться в правящую элиту их стран и управлять ими программа-минимум , а если получится, то и всем миром программа-максимум.
Подписаться Кто такие сионисты?
Советский представитель в ООН Я.
Сборник ответов на ваши вопросы
Кроме того, сионизм часто путают с еврейским расизмом. Те, кто придерживается такого мнения, считают, что израильтяне всегда держатся обособленно, так как считают свой народ лучше других. Сионизмом неправильно называть стремление евреев, проживающих в каком-то государстве, получить еврейскую автономию в стране своего проживание или борьбу с дискриминацией израильтян по национальному или расовому признаку. Совсем уж ошибочно считать сионистов участниками «жидо-массонского заговора» или «агентами Сионистского оккупационного правительства». По таким взглядам легко вычислить антисемита. Создание пропагандистского фильма В начале 70-х годов прошлого века зрителям была представлена документальная кинолента под названием «Тайно и явное. Цели сионистов».
В киноленте были использованы материалы, предоставленные Госфильмофондом страны, Центральным телевидением и архивом кинофотодокументов. Снятая лента была показана высшему партийному руководству, а также представителям творческой и научной интеллигенции. Однако в широкий прокат фильм так и не вышел, а во времена перестройки и вовсе был уничтожен. Фильм восстановили в 1999 г. Итак, надеемся, теперь вы не задаетесь вопросом «Сионисты — кто это? Основы сионизма При упоминании названия этого сообщества у людей возникают довольно противоречивые эмоции.
Сионизм в умах большинства из них ассоциируется с ненавистью и болью, коварством и силой, жестокостью и изощренностью, устойчивостью и организованностью. Евреи являются народом, избранным Богом. Все представители других народностей просто гои двуногий скот. Евреи не только имеют право, но и обязаны править всем миром. После прочтения этой триединой формулы намного яснее становится ответ на вопрос «Сионисты — кто это? Конечно, подобные высказывания родились в голове, без сомнения, талантливого политика.
И все они легли в основу религии под названием «иудаизм». Это подтверждает прочтение Ветхого Завета. В те времена люди понимали, что самый лучший путь придания силы своим помыслам — их оформление в качестве религиозных представлений. Сионисты Что касается этого движения, то оно возникло в конце 19 в. Кто это — сионисты? В те времена ими являлись исключительно представители еврейской интеллигенции.
Движение получило свое название от реки Сион. Именно она упоминается в Торе и в Библии в качестве символа, утраченной еврейским народом, страны Израиля. Сегодня понятие «сионизм» указывает не только на политическое течение, возникшее в конце девятнадцатого столетия. Это еще и идеология, которая лежит в его основе, появившаяся задолго до этого периода. Впервые про сионистов заговорили после того как основатели данного направления выступили в открытой печати. Это были публикации Гесса 1862 г.
Практика сионизма, ведомая этой идеологией, существовала веками. Она же продолжает свою активную работу и сегодня. Гениальность триединой формулы Стоит сказать о том, что жиды сионисты придумали весьма удачные высказывания. Гениальность формулы, озвученной Ветхим Заветом, заключается в том, что она будет самым мощным образом воздействовать на любого еврея, вне зависимости от его религиозных убеждений. Ведь в основе подобных высказываний заложен национализм, и любой человек испытает гордость от того, что принадлежит к самому талантливому, смелому и умному народу. А все остальные нации ему, оказывается, даже в подметки не годятся!
Переубедить сионистов просто невозможно. Ведь такая формула внушается им еще в раннем детстве. Но ведь с ней вряд ли согласятся те, кто не имеет отношения к еврейскому народу. В этом случае под национализм подведена материальная база. Власть и деньги! Грабь и правь!
С того момента как эта формула начала работать, все деяния сионистов направлены на осуществление задуманного. Они являются средством, с помощью которого евреи достигнут своей цели, озвученной в третьем пункте.
Ты говоришь, что в Росси демократия? Ты идиот?
Я и при совке за словом в карман не лез, скажу прямо, ничего не изменилось, если начинаешь качать права, то тебя начинают слушать. И тогда и сейчас, тогда даже проще, если знал, куда обратиться. Deych-Auto-Channel ; заходите на мой канал!
Сегодня понятие «сионизм» указывает не только на политическое течение, возникшее в конце девятнадцатого столетия. Это еще и идеология, которая лежит в его основе, появившаяся задолго до этого периода.
Впервые про сионистов заговорили после того как основатели данного направления выступили в открытой печати. Это были публикации Гесса 1862 г. Практика сионизма, ведомая этой идеологией, существовала веками. Она же продолжает свою активную работу и сегодня. Основная цель Сионисты - кто это?
Это люди, которые считают, что все евреи должны вернуться на обетованную землю Израиля. В этом состоят цели и деяния сионистов. Кажется, что ничего плохого в этом нет. Однако сионисты в реализации задуманного даже и не предполагают учесть мнение других народов, которые проживают на той территории, на которой 2 тыс. Великое переселение Первые представители еврейской нации прибыли в Израиль в 18 в.
Однако враждебно настроенные народы, населявшие эту территорию, не позволили им закрепиться на данной земле и развить свои города и поселки. Резкий рост потока евреев в Израиль наблюдался в конце 19 в. И этому способствовали две причины. Первой из них стали европейские революции и войны. Именно они заставили еврейские семьи бросить свои насиженные места.
Вторая причина кроется в огромной поддержке переселенцев банкирской семьей Ротшильдов. Ею для евреев скупались земли, проводилось финансирование тех, кто желал жить в Израиле. Количество желающих вернуться на родину предков возросло и в годы после Второй мировой войны. Этому способствовало провозглашение в 1948 г. Основы сионизма При упоминании названия этого сообщества у людей возникают довольно противоречивые эмоции.
Сионизм в умах большинства из них ассоциируется с ненавистью и болью, коварством и силой, жестокостью и изощренностью, устойчивостью и организованностью. Все дело в том, что еще приблизительно три тысячи лет назад были сформулированы основы этой идеологии. Они утверждают, что: 1. Евреи являются народом, избранным Богом. Все представители других народностей просто гои двуногий скот.
Евреи не только имеют право, но и обязаны править всем миром. После прочтения этой триединой формулы намного яснее становится ответ на вопрос «Сионисты - кто это? Конечно, подобные высказывания родились в голове, без сомнения, талантливого политика. И все они легли в основу религии под названием «иудаизм». Это подтверждает прочтение Ветхого Завета.
В те времена люди понимали, что самый лучший путь придания силы своим помыслам — их оформление в качестве религиозных представлений.
Калишер в 3-й части своей книги "Emuno Jischoro" Праведная вера и отдельно в книге "Drischath-Zion" Искание Сиона, 1865 развивает мысль о необходимости, не выжидая пришествия Мессии, теперь же приступить к основанию в Палестине земледельческих колоний. На еврейском митинге в Мельбурне в Австралии в 1861 г.
Первые практические шаги к возрождению еврейского земледелия в Палестине были сделаны в конце 1860-х годов Моисеем Монтефиоре и представителем парижского "Alliance Israelite" Шарлем Неттером. Монтефиоре приобрел для этой цели участок земли близ Яффы; но попытка его не удалась вследствие неподходящего состава лиц, избранного для устройства колонии. Гораздо более успеха имела основанная в 1869 г.
После смерти Неттера сочувствие "Аллианса" к насаждению еврейского земледелия в Палестине охладело, и до 1890-х гг. В конце 1870-х годов среди палестинских евреев стремление к земледелию начинает пробуждаться, и несколькими лицами приобретается 1878 близ Яффы участок земли, на котором ныне находится колония Песах-Тикво. Новая эпоха в национальном и связанном с ним колонизационном движении евреев в Палестину начинается с первой половины 1880-х гг.
В 1881—82 гг. Лишенные крова и средств к существованию и не уверенные в своей безопасности, евреи образовали эмиграционный поток, направившийся, главным образом, к нашей западной границе, оттуда разлившийся по всем крупным городам Зап. Европы и отхлынувший затем в Сев.
Во главе движения стала интеллигентная молодежь. В Киеве, Харькове и Одессе многие евреи покидали университеты и гимназии и образовывали группы, которые должны были направиться в Палестину или другую страну, где будет приобретена особая территория для еврейского народа. В то же время в Россия, Галиции, Румынии и Болгарии возникают кружки так назыв.
И в Зап. Европе, где с 1880-х годов особенно усилилось антисемитическое движение, возникают с той же целью студенческие союзы — в Вене, Берлине, Гейдельберге, Париже и других университетских городах. Еврейское национальное движение встретило сочувствие и в некоторой части христианского общества, особенно в Англии.
Известный путешественник по Востоку и дипломат сэр Лауренс Олифант в 1882—88 гг. Мысль о необходимости объединения многочисленных палестинофильских кружков России, Румынии, Галиции и друг. Здесь было положено основание обществу "Друзей Сиона" имени М.
Монтефиоре, с временным комитетом в Одессе. В 1887—89 гг. В 1890 г.
Цель общества — поощрение евреев, поселившихся в Сирии и Палестине, к производительному преимущественно — земледельческому труду; общество не в праве ни оказывать поддержку лицам, намеревающимся поселиться в Палестине, ни содействовать вообще переселению евреев в Палестину [За 9-летнее существование общество израсходовало на поддержку еврейских колонистов в Палестине около 150 тыс. Таким образом, в круг деятельности официально утвержденного общества могла войти лишь часть задач кружков "Друзей Сиона", число которых продолжало расти. Свободнее могли организоваться заграничные кружки "Друзей Сиона", объединенные в начале 1890-х гг.
"У слова сионизм имеется две стороны" ...
| Как сионизм зародился, победил и оказался в кризисе | Сионизм — это политическая организационная форма иудаизма, светское выражение расистской иудейской доктрины. |
| Сионисты - кто это? В чем суть сионизма? | это еврейское национальное движение, ставящее своей целью объединение и возрождение еврейского народа на его исторической родине Эрец Исраэль (Земля Израиля). |
| Что означает слово сионист? | Сионист, -а, мужской род Последователь сионизма. женский род сионистка, -и. прилагательное сионистский, -ая, -ое. |
| С сионизмом нужно бороться его же методами и во всех странах мира | Кто такие сионисты и чем они занимаются в россии кратко | Образовательные документы для учителей, воспитателей, учеников и родителей. |
С сионизмом нужно бороться его же методами и во всех странах мира
| Сионисты — кто это? цели и деяния | это сторонники СИОНизма, еврейского течения, которое хочет вернуть евреев всего мира в Израиль, по крайней мере так утверждают сами евреи. |
| Байден назвал себя сионистом | Всеобщий сионизм (или либеральный сионизм) изначально был доминирующей тенденцией в сионистском движении с первого сионистского конгресса в 1897 году до окончания Первой мировой войны. |
| Бог — сионист, и Он не изменил своего мнения | М. Бубер, философ?сионист, утверждал, что еврейская религиозная община и «всемирная еврейская нация» – «венец творения». |
| Что такое сионистское движение? - 2024 | Сионисты заявили о необходимости возвращения евреев из рассеяния в Палестину и создали там преимущественно светское государство. |
| Кто такие сионисты и чем они занимаются в россии кратко | Что касается сионистов, то они появились в конце девятнадцатого века в среде еврейской интеллигенции. |
Историк Вершинин объяснил, кто на самом деле создал Израиль: роль СССР
Совсем уж ошибочно считать сионистов участниками «жидо-массонского заговора» или «агентами Сионистского оккупационного правительства». Простыми словами сионист — это сторонник создания независимого еврейского государства. Фактически, сионисты взаимоудерживают себя в сионизме! Фрагмент документального фильма " Наши за Гранью", снятого в Израиле в формате обзора.В этом выпуске: Израильтяне о России. Кто такие о за. Сегодня понятие «сионизм» указывает не только на политическое течение, возникшее в конце девятнадцатого столетия.
Сионисты — кто это? цели и деяния
Сионисты — это группа людей, придерживающихся идеологии сионизма, который возник в конце XIX века и был направлен на обеспечение жизни еврейского народа в собственном государстве. Сионизм — это признание еврейской родины, организованное возвращение еврейского народа в Сион. общественного движения, провозгласившего своей целью возрождение еврейского национального самосознания и создание еврейского государства на исторической родине евреев - в Палестине. СИОНИСТЫ -1) приверженцы сионизма.2) Одна из сект пятидесятников, в России появилась в нач. Сионизм и ортодоксальные иудеи, выступающие против существования Израиля, — существует ли между ними разница? это еврейское национальное движение, ставящее своей целью объединение и возрождение еврейского народа на его исторической родине Эрец Исраэль (Земля Израиля).
Связь между еврейским народом и Израилем
- Сионизм :: Ежевика – еврейская академическая вики-энциклопедия
- Битва за Сион и восстановление Хазарии
- Словарь Ушакова
- [править] Интернет-бойцы Сиона
- Сионисты: кто они и что делают
"У слова сионизм имеется две стороны" ...
| Так кто же такие евреи, а кто такие сионисты? (Решнивецкий Виктор Петрович) / Стихи.ру | Основателями движения сионистов, стремящихся к созданию еврейского государства, стали выдающиеся деятели, такие как Теодор Герцль, который стал символом сионизма, и Хайм Вайцман, первый президент Израиля. |
| Сионисты — Викиреальность | упрочить позиции еврейской буржуазии во всех странах. |
| Кто такие сионисты? | Сионисты систематически использовали и используют такой прием:приблизясь к тому или иному влиятельному лицу (малого или большого масштаба), ориентировать его деятельность нужным для целей сионизма образом; причем,— в зависимости от конъюнктуры. |
| Проложивший путь: 125 лет идеологии и движению политического сионизма — Лехаим | Сионисты — это группа людей, придерживающихся идеологии сионизма, который возник в конце XIX века и был направлен на обеспечение жизни еврейского народа в собственном государстве. |
| Сионизм и сионисты: мифы и факты | Но не устраивало сионистов, которые начали вооруженную борьбу против британской администрации. |
Сущность сионизма
Доктрина сионизма как прямого продолжателя подрывной деятельности тайных иудейских обществ непосредственно связана с идеологией секты фарисеев. Доктрина сионизма как прямого продолжателя подрывной деятельности тайных иудейских обществ непосредственно связана с идеологией секты фарисеев. Значение слова "СИОНИСТ" найдено в 46 источниках. Всеобщий сионизм (или либеральный сионизм) изначально был доминирующей тенденцией в сионистском движении с первого сионистского конгресса в 1897 году до окончания Первой мировой войны. История сионизма показывает, что лидеры движения в сионистов превращались зачастую после того, как сталкивались сами с антисемитизмом. это группа активистов, которые поддерживают и деятельно работают над укреплением и процветанием Израиля.
Якутский республиканский комитет
СИОНИЗМ определение из Большой Советской энциклопедии Сионизм от названия холма Сион в Иерусалиме , наиболее реакционная разновидность еврейского национализма, получившая значительное распространение в 20 в. Идеологическая доктрина сионизма использует многие догмы иудаизма. Её основные положения сводятся к следующему: - евреи различных стран мира представляют экстерриториальную «единую всемирную еврейскую нацию»; - евреи - «особый», «исключительный», «избранный богом» народ; - все народы, среди которых живут евреи, так или иначе - антисемиты; - антисемитизм - явление «извечное»; - ассимиляция, т.
Призыв русского еврея к соплеменникам», изданной в 1882 году. Ее автором был живший в Одессе врач и общественный деятель Лейб Пинскер 1821—1891. Ведущей мыслью этого сочинения стало само ее название — «автоэмансипация», то есть самоосвобождение, а не эмансипация как дар, ниспосланный властями свыше.
Герцль услышал имя Пинскера и ознакомился с содержанием его книги уже после того, как написал собственную. Книга Герцля вызвала различную реакцию в еврейских кругах разных стран — от неприятия, прежде всего в Западной Европе, до поддержки со стороны заметной части еврейства Восточной Европы и России. Либеральные «просвещенные» евреи опасались, что под сомнением окажется их политическая лояльность. Герцля обвинили и в том, что «Еврейское государство» станет новым оправданием антисемитизма, а желание организовать исход евреев может вызвать новые преследования. Некоторые критики сочли Герцля городским сумасшедшим.
Он сам представил подобные настроения на страницах романа Altneuland в русском переводе «Возрожденная древняя страна» : На обеде, на котором собрались состоятельные евреи Вены, пожилой господин говорил: «У нас в Моравии положение евреев не лучше. А в маленьких городах евреи прямо в опасности… Бедняки начинают выселяться, но не знают, куда им ехать». Мориц громко произнесла в это время: «Хочу послезавтра в Бургтеатр! Еврейский вопрос решается путем грандиозного переселения. Новый взрыв хохота… Герцль встретился с писателем и известным психиатром Максом Нордау, который присутствовал на процессе Дрейфуса, как и Герцль, и тоже пережил шок.
По завершении беседы с Нордау Герцль поинтересовался его мнением о своем психическом здоровье. Нордау протянул ему обе руки со словами: «Возможно, ты и сумасшедший, но если это так, то и я такой же безумец, как ты». Вскоре он стал ближайшим единомышленником и соратником Герцля. Первый сионистский конгресс Сама идея необходимости созыва конгресса сионистов из разных стран возникла в кругах национально мыслящей еврейской интеллигенции за несколько лет до инициативы Герцля. На своих собраниях члены этого общества обсуждали важные вопросы, установили отношения с сионистами Вены, Галиции и других мест.
Часто обсуждалась и идея созыва конгресса. Герцлю повезло с конгрессом прежде всего потому, что у него хватило денег на почтовые марки и даже более чем на это. Если бы Герцль, — продолжал Сыркин, — нуждался в благодеяниях еврейской публики и ее финансовой помощи, кусать бы ему губы в горьком разочаровании, а идея конгресса испарилась бы в статьях на страницах еврейской публицистики». Первый сионистский конгресс открылся 29 августа 1897 года в Швейцарии, в Базеле, в помещении казино. В нем участвовало около 200 делегатов, в их числе 44 человека, приехавших из России.
Теодор Герцль. В центре внимания делегатов — которых, впрочем, никто не избирал и не направлял, ибо еще не существовало сионистских организаций, — были вступительное слово Герцля и доклад Нордау. В своей речи Герцль отметил, что «сионизм — это возврат к еврейству еще до возвращения в страну евреев… Спасение нации только в ее собственных руках, и если она на это не способна, ей невозможно помочь…» Нордау говорил, что повсюду, где имеется достаточное число евреев, присутствует и еврейское горе, от которого они были бы избавлены, не будь они евреями. Речь его — памятник нашей эпохи» — так в своем дневнике по окончании конгресса о докладе Нордау отозвался Герцль. Пригласительный билет на Первый сионистский конгресс На Первом конгрессе была учреждена Всемирная сионистская организация.
Ее президентом избрали Герцля. Была принята разработанная Нордау программа, в которой провозглашалась основная задача движения: «Сионизм стремится создать охраняемое публичным правом убежище для еврейского народа». Большинство участников конгресса пришли к выводу, что решение еврейской проблемы может быть осуществимо лишь при условии согласия международного сообщества и при наличии политической поддержки правительств разных стран. Была принята резолюция в поддержку осуществления плана профессора Гейдельбергского университета раввина Г. Шапира об учреждении Еврейского национального фонда.
Его цель заключалась в приобретении земель в Палестине в собственность еврейского народа. Фонд был создан спустя несколько лет, в 1901 году, на Пятом конгрессе. Обсуждался на Первом конгрессе и вопрос об основании в Стране Израиля высшего учебного заведения. Эта задача была осуществлена значительно позже, в 1925 году, когда в Иерусалиме, на горе Скопус состоялось открытие Еврейского университета. На созыв и проведение конгресса Герцль расходовал свои личные средства.
Многие из участников съезда, особенно из России, были плохо одеты и по меркам добропорядочного Базеля представляли собой толпу оборванцев. На собственные деньги Герцль закупил для них одежду. Так что делегаты на фотографиях Первого конгресса выглядят чинно и благообразно. На заключительном заседании профессор из Киева М. Мандельштам заявил: «Уверен, что выполню желание многочисленных моих соотечественников и всех участников конгресса, выразив нашу глубокую благодарность господам, которые вели предварительные и текущие обсуждения с полной отдачей и напряжением всех физических и нравственных сил».
Он отметил большой вклад Герцля и Нордау в успешную работу конгресса. Свое выступление Мандельштам закончил словами: «Да здравствует президент Первого сионистского конгресса доктор Теодор Герцль! Яффе спустя десятилетия вспоминал: «…В Базеле мы делегаты из России. Соколов: «На Первом сионистском конгрессе в 1897 году я увидел вершину еврейского энтузиазма в ярчайшем накале. Никогда не забыть мне этого зрелища… Герцль — времен Первого конгресса [это] и есть подлинный Герцль — человек эпохи, пропитанный своими свободолюбивыми идеями… Он совершил все, о чем мы мечтали.
Он создал из конгресса еврейскую трибуну. Он объединил всех евреев, сохранивших верность национальному чувству». На Первом конгрессе были сформированы руководящие органы Всемирной сионистской организации.
Аширова на митинге годичной давности против раскопок близ мечети «Аль-Акса», волнующих всех мусульман мира. Тогда Н. Аширов резко высказался о сионизме, назвав его «раковой опухолью», дестабилизирующей ситуацию в регионе, а также сопоставив преступления сионизма с фашизмом. Отдельные СМИ переиначили эти слова, приписав Аширову негативное отношение не к сионистам, а к иудеям и евреям в целом.
В течение следующих восьми месяцев израильские силы защищали еврейский сектор и захватили части арабского сектора, увеличив его долю до 78 процентов британской обязательной Палестины. Конфликт привел к переселению более 700 000 арабских палестинцев,[7] из которых около 46 000 стали внутренне перемещенными лицами в Израиле.
Война закончилась Соглашением о перемирии 1949 года, которое включало новые линии прекращения огня, так называемую Зеленую линию. Таким образом, сионизм не только преуспел в своей главной цели - создании еврейской родины, но и доказал свою победу в защите еврейского государства от объединенных сил его арабских соседей. Однако, несмотря на перемирие, арабские страны продолжали отвергать право Израиля на существование и требовали, чтобы он отступил к линиям раздела 1947 года. Они поддерживали это требование до 1967 года, когда остальная часть западной Палестины была завоевана Израилем во время Шестидневной войны, после чего арабские государства потребовали, чтобы Израиль отступил только к линии прекращения огня 1949 года, «границам», признанным в настоящее время международным сообществом. Эти границы обычно называют «границами до 1967 года» или «зеленой линией». Граница с Египтом была узаконена в египетско-израильском мирном договоре 1979 года, а граница с Иорданией - в мирном договоре между Израилем и Иорданией 1994 года. После создания Государства Израиль ВСО продолжала существовать как организация, призванная помогать и поощрять евреев к миграции в Израиль, а также оказывать политическую поддержку Израилю. Основные израильские политические партии остаются откровенно сионистскими, хотя основные израильские политические партии резко разделены по многим экономическим, политическим, религиозным и внешнеполитическим вопросам. Существуют также некоторые антисионистские израильские группы, как еврейские, так и арабские.
Типы сионизма Трудовой сионизм Лейбористский сионизм стал доминирующей тенденцией в сионистском движении в начале-середине двадцатого века. Лейбористские сионисты зародились в России. Они считали, что столетия угнетения в антисемитских обществах превратили евреев в кроткое, уязвимое, отчаявшееся существование, которое влекло за собой дальнейший антисемитизм. По их мнению, лучшая защита для евреев - это стать фермерами, рабочими и солдатами в своей собственной стране. Большинство лейбористских сионистов отвергали религию как увековечивающую «диаспорский менталитет» среди еврейского народа. После эмиграции они основали в Израиле сельские коммуны, названные «кибуцами», которые стали основой еврейского населения в начале двадцатого века. Большинство лейбористских сионистов приняли иврит как общий еврейский язык, отвергая идиш как часть еврейского опыта как граждан второго сорта Европы. Поскольку лейбористский сионизм был ярым секуляристом, движение часто вступало в антагонистические отношения с ортодоксальным иудаизмом. Однако лейбористский сионизм стал доминирующей силой в политической и экономической жизни евреев на Земле Израиля во время британского мандата в Палестине - отчасти вследствие его роли в организации еврейской экономической жизни через рабочее движение Гистадрута.
Что означает слово сионист?
Сионисты систематически использовали и используют такой прием: приблизясь к тому или иному влиятельному лицу (малого или большого масштаба), ориентировать его деятельность нужным для целей сионизма образом; причем,— в зависимости от конъюнктуры. Простыми словами сионист — это сторонник создания независимого еврейского государства. Впрочем, сионистам удалось противопоставить основной массе харедим ортодоксов-государственников, которые безоговорочно поддержали "сионистский проект", несмотря на его сомнительное с точки зрения иудаизма содержание. это человек, который желает или поддерживает создание еврейского государства на Земле Израиля, которое в будущем станет государством еврейского народа».