Вселенские панихиды (родительские субботы).
Дни особого поминовения усопшего
| Во Вселенскую родительскую субботу совершены заупокойные богослужения по всем усопшим | Новости Передачи Телепрограмма Персоны Вопрос-ответ. Во вселенскую родительскую субботу митрополит Челябинский и Миасский Григорий совершил панихиду. |
| Во Вселенскую родительскую субботу совершены заупокойные богослужения по всем усопшим | Также во Вселенскую Родительскую субботу принято посещать могилы родственников, приглашать на панихиду священнослужителя или читать молитвы самостоятельно. |
| Вселенская родительская суббота - Новости храма - Наш храм - Статьи - Школа радости | 8.00. Часы и Божественная Литургия. Вселенская панихида. |
| Божественная литургия на Радоницу и Вселенская панихида | В канун Троицы в церквях совершается заупокойное богослужение по аналогии с первой Вселенской родительской субботой (Мясопустной). |
| Служба в Троицкую Родительскую Субботу. Вселенская Панихида listen online | А два раза в году на Вселенские родительские субботы (Мясопустную и Троицкую) совершаются особые богослужения — вселенские панихиды. |
Во Вселенскую родительскую субботу совершены заупокойные богослужения по всем усопшим
ПОСЛЕДОВАНИЕ ПАНИХИДЫ Название “панихида” само по себе не означает исключительно заупокойного богослужения. По окончании Божественной Литургии была отслужена панихида, после чего отец Дионисий обратился к молящимся со словом проповеди. 26 апреля 2024 г. в 38-ю годовщину катастрофы на Чернобыльской АЭС, митрополит Барнаульский и Алтайский Сергий совершил панихиду о погибших и усопших ликвидаторах в. Вселенские родительские субботы – мясопустная и Троицкая – самые древние и важные заупокойные богослужения годичного круга.
Вселенская Панихида
Панихиду в мясопустную вселенскую родительскую субботу в Артемиево-Веркольском монастыре возглавил наместник обители архимандрит Иосиф (Волков). Со слов местных жителей, они не помнят, когда у них в последний раз служили Вселенскую панихиду, поэтому панихида получилась особенно торжественной и значимой для прихожан! В 2022 году в эту субботу, выпавшую на 26 февраля, митрополит Рязанский и Михайловский Марк совершил Божественную литургию и панихиду в храме преподобного Пимена Угрешского.
Божественная литургия на Радоницу и Вселенская панихида
| Вселенская родительская суббота - Новости храма - Наш храм - Статьи - Школа радости | В канун Троицы в церквях совершается заупокойное богослужение по аналогии с первой Вселенской родительской субботой (Мясопустной). |
| Вселенская Троицкая суббота – Holy Trinity Saint Seraphim-Diveyevo Monastery | Панихида в храмовом комплексе прп. |
| В мясопустную родительскую субботу в Веркольском монастыре помянули свыше тысячи человек | В храмах 9 марта пройдут особые поминальные службы, это первая в 2024 году Вселенская родительская суббота. |
Троицкая родительская суббота в 2022 году: как поминать умерших и обязательно ли ездить на кладбище
По окончании Божественной Литургии была отслужена панихида, после чего отец Дионисий обратился к молящимся со словом проповеди. По окончании Литургии Преждеосвященных Даров была совершена панихида по пожарным, погибшим при исполнении служебного долга и жертвам радиационных аварий и катастроф. В эту субботу во всех православных храмах пройдет особая заупокойная служба – вселенская панихида.
Троицкая родительская суббота в 2022 году: как поминать умерших и обязательно ли ездить на кладбище
Завтра, 26 февраля, у православных христиан наступит день особого поминовения усопших – Вселенская (мясопустная) родительская суббота. 27 апреля 2024, Панихида по патриархам Пимену и Алексию I / 27 April 2024, Memorial service for Patriarchs Pimen and Alexy I. По окончании заупокойной панихиды в Богоявленском соборе рабочие приступили к изготовлению склепа, где будет покоиться гроб с телом патриарха. Вселенскую панихиду служат накануне праздника Пятидесятницы или Троицы, поэтому родительская суббота называется Троицкой. Литургию и панихиду совершил руководитель отдела по взаимодействию с казачеством Улан-Удэнской и Бурятской епархии иерей Рустик Сидинкин. В храмах 9 марта пройдут особые поминальные службы, это первая в 2024 году Вселенская родительская суббота.
Почему Церковь установила дни особого поминовения усопших?
Накануне Родительских суббот, в пятницу вечером, в старообрядческих храмах безпоповских согласий также совершается соборная Вселенская панихида. На ней, помимо пения избранных псалмов 17 кафизмы и чтения заупокойного канона, читаются статьи из Синодика, где поминаются мученики за старую веру епископ Павел Коломенский , протопоп Аввакум , боярыня Феодосия Морозова и другие , а также выговские отцы-киновиархи. В поморском согласии вселенские панихиды служатся всю неделю, предшествующую Масленице. Для всех поминальных панихид обязательно приготавливается кутия. Кутией у староверов называется блюдо из цельных зерен пшеницы, залитых медом а не рис с изюмом, как это принято в современной новообрядческой практике. Пшеница является символом воскрешения из мертвых ее зерна в земле «умирают» и снова «воскресают» во всходах , а мед является символом сладости райской жизни. Чашу с кутией в окружении четырех горящих свечей обычно ставят на поминальный стол у беспоповцев — в центре моленной , и в начале богослужения священник каждением благословляет ее.
К тому же в интернете к этому дню появляются статьи, вносящие только путаницу: "В родительскую субботу 9 марта у наших умерших можно попросить благополучия и помощи", "Три дела, что надо сделать в родительскую субботу 9 марта, чтобы очиститься от грехов рода", и даже "Родительская суббота 9 марта - день, когда надо успеть очистить кармический грех". Но если серьезно, то Вселенская родительская мясопустная суббота, отмечаемая 9 марта, никакого отношения ни к карме, ни к родовым грехам, ни к просьбам о благополучии, не имеет. Давайте разбираться, что же этот день значит, как его правильно провести, и нужны ли умершим наши молитвы. Для непривычного уха название "Вселенская мясопустная родительская суббота" звучит непонятно, хотя это один из основных дней православного календаря, когда верующие поминают усопших. Вообще церковь поминает усопших каждую субботу - ведь впереди воскресенье, день, напоминающий нам о Воскресении Христа и о том, что отныне смерть побеждена поэтому в церкви принято говорить "усопшие", а не "умершие". Среди этих суббот есть такие, когда во время богослужения мы особым образом поминаем усопших близких - они называются родительские. Таких суббот шесть: церковь осознает важность наших молитв за тех, кто уже не может молиться сам и напоминает верующим о нашем долге перед ушедшими родными и близкими. Заметим, что этими шестью родительскими субботами церковь не ограничивает молитвенного поминовения тех, кто уже по ту сторону дыханья - о них молятся и на Сретенье Господне, совпавшее с днем вывода наших войск из Афганистана 15 февраля - за воинов, погибших, выполняя интернациональный долг, и 9 мая, и на Радоницу 14 мая. И два раза в году во время богослужения мы молитвенно поминаем не только тех усопших, память о которых еще жива в роде человеческом, не только наших предков, родных и любимых, но и всех "от века усопших православных христиан". Причем, "как сподобившихся христианской кончины, так и тех, кто не был напутствован в загробную жизнь молитвами Церкви". Вот эти дни и называются вселенскими.
Есть родительские субботы, которые включают какое-то определенное количество людей. Но сегодня особый день: мы поминаем всех усопших от века православных христиан, всех тех, о ком молятся и о ком не молятся, кто нашел упокоение на кладбищах и тех, кто не был погребён руками человеческими. Мы молимся за всех тех, кто был отпет и о ком не совершались человеческие молитвы… Мы молимся и поминаем сегодня всех от века усопших православных христиан. Мы не знаем, какова участь за гробом наших близких и всех тех, за кого мы молимся. Господь держит нас по большей части неведении относительно этого вопроса. Конечно, люди желают узнать, а где же находятся их близкие — в месте мучений или радости. Иногда Господь приоткрывает нам эту тайную завесу и дает какой-то знак о том, какова посмертная участь человека. И все же покров тайны сохраняется. Как же мы можем помочь нашим близким, улучшить их состояние за гробом? Существуют два средства — молитва и милостыня. И сегодня мы молимся за наших близких и подаем особую милостыню всем тем, кто в ней нуждается, с просьбой молитв.
В этот день, 18 февраля 2023 года, Церковь молитвенно вспомнит всех умерших христиан, а в домовом храме апостола Луки при ВГМУ в 12:30 будет отслужена особая Вселенская панихида. Слово «вселенская» говорит о том, что в этот день поминаются усопшие чада всей Вселенской Православной Церкви. В какое бы время они не жили и гражданами какого бы государства они не были, если они были членами Православной Церкви, — за всех за них в этот день и будет молиться Церковь.
Родительские субботы
Название «родительская» скорее всего произошло от традиции называть покойных «родителями», то есть отошедшими к отцам. Еще одна версия — «родительскими» субботы стали именоваться, потому что христиане молитвенно поминали в первую очередь своих почивших родителей. Среди прочих родительских суббот а их в году семь выделяют "Вселенские", в которые Православная Церковь молитвенно поминает вообще всех крещеных христиан. Таких суббот две: Мясопустная за неделю до Великого поста и Троицкая накануне праздника Пятидесятницы. Остальные родительсике субботы не относятся к вселенским и отведены специально для частного поминовения дорогих нашему сердцу людей. В календаре Русской Православной Церкви семь дней особого поминовения усопших. Все, кроме одного 9 мая — Поминовение усопших воинов , имеют переходящую дату. Среди прочих родительских суббот а их в году семь выделяют Вселенские, в которые Православная Церковь молитвенно поминает вообще всех крещеных христиан. В эти два дня совершаются особые богослужения —вселенские панихиды.
В родительские субботы Православная Церковь совершает вселенские или родительские панихиды. Словом «панихида» христиане называют заупокойное богослужение, на котором верующие молятся об упокоении умерших, испрашивают у Господа для них милосердия и прощения грехов. Панихида в переводе с греческого значит «всенощный». Это заупокойное богослужение, на котором верующие молятся об упокоении умерших, испрашивают у Господа для них милосердия и прощения грехов. Мясопустной она называется, потому что приходится на Мясопустную неделю неделя перед Масленицей. Называют ее также Малой масленицей. В этот день православные христиане поминают всех крещеных усопших от Адама до наших дней. В храмах служится вселенская панихида — «Память совершаемая всех от века усопших православных христиан, отец и братии наших».
Приходится она на субботу, предшествующую празднику Троицы, или Пятидесятницы.
В этот день вся полнота Церкви молится об упокоении душ умерших православных христиан. Мы собираемся в храме, чтобы молитвой напомнить себе самим о скором переходе туда, в истинное, нескончаемое бытие, из жизни временной. Мы собираемся на панихиду, чтобы пообщаться с нашими усопшими. Нет у нас смерти, у нас только вечное бытие.
О, не может быть, никогда не может быть! Если даже останутся разбойники-агрессоры безнаказанными теперь, в жизни этой, то ждет их воскресение — страшное воскресение на суд. И предстанут они, с ног до головы облитые кровью детей и женщин, стариков и старух Кореи, предстанут эти разбойники, сжигавшие напалмом жилища мирного населения; эти окаянные, бросавшие бомбы с чумными и другими страшными бактериями. Предстанут, предстанут они, ибо воскресение будет, ибо Христос воскрес и этим утвердил веру в воскресение, ибо Христовым воскресением побеждена смерть, вечная духовная смерть.
И как Он воскрес в третий день после тяжкой смерти Своей на кресте, так воскреснут и все, все люди. Праведники воскреснут в воскресение живота, а грешные в воскресение суда.
Песнопения исполнил хор кафедрального собора. На сугубой ектении были произнесены особые прошения: «…о еже прияти молитвы нас недостойных рабов Твоих в сию годину испытания, пришедшую на Русь Святую…».
Затем епископ Сергий вознес молитву о Святой Руси.
Вселенская панихида. Седмица 4-я Великого поста
Предстанут, предстанут они, ибо воскресение будет, ибо Христос воскрес и этим утвердил веру в воскресение, ибо Христовым воскресением побеждена смерть, вечная духовная смерть. И как Он воскрес в третий день после тяжкой смерти Своей на кресте, так воскреснут и все, все люди. Праведники воскреснут в воскресение живота, а грешные в воскресение суда. И будет Страшный Суд — будет суд! Получат воздаяние все несчастные, все страдавшие, все гонимые, все преследуемые за Христа — получат воздаяние в радости райской.
Получат воздаяние и те окаянные, которые попирали закон Христов, которые сеяли везде сатанинскую ненависть.
Именно поэтому в этот день Церковь молитвенно вспоминает всех умерших христиан, а в храмах служится особая Вселенская панихида. Слово «вселенская» говорит о том, что в этот день поминаются усопшие чада всей Вселенской Православной Церкви. В какое бы время они ни жили и гражданами какого бы государства они ни были, если они были членами Православной Церкви, — за всех за них в этот день и молится Церковь.
И этот ответ достиг Иоанна в предсмертном его ожидании: верь до конца; верь, не требуя ни знамений, ни свидетельств, ни доказательств; верь, потому что слышал ты внутри, в глубинах души твоей глас Господень, повелевающий творить дело пророка... Другие каким-то образом могут опереться на Господа в их порой величайшем подвиге; Иоанна же Бог поддерживает только тем, что повелел ему быть Предтечей и для того явить предельную веру, уверенность в вещах невидимых. И вот почему дух захватывает, когда мы думаем о нем, и вот почему, когда мы думаем о подвиге, которому предела нет, мы вспоминаем Иоанна. Вот почему из тех, которые родились среди людей рождением естественным и возносились чудесно благодатью, он из всех самый великий.
Сегодня мы празднуем день усекновения его главы. Слово «праздновать» мы привыкли понимать как «радость», но оно значит «оставаться без дела». И без дела можно остаться потому, что захлестнет душу радость и уже не до обычных дел, а может случиться, что руки опустились от горя и ужаса. И вот таков сегодняшний праздник: за что возьмешься перед лицом того, о чем мы слышали сегодня в Евангелии? И в этот день, когда перед ужасом и величием этой судьбы опускаются руки, Церковь призывает нас молиться, о тех, которые тоже в ужасе, и трепете, и недоумении, а иногда в отчаянии умирали: умирали на поле битвы, умирали в застенках, умирали одинокой смертью человека. После того как вы приложитесь ко кресту, мы помолимся о всех тех, кто на поле брани жизнь положил, чтобы другие жили; склонились к земле, чтобы воспрянул другой. Вспомним тех, кто не только в наше время, а из тысячелетия в тысячелетие погибали страшной смертью, потому что они умели любить, или потому, что другие любить не умели, — вспомним всех, потому что всех объемлет Господня любовь, и за всех предстоит, молясь, великий Иоанн, который прошел до конца через всю трагедию жертвы умирания и смерти без единого слова утешения, а только по властному повелению Божию: «Верь до конца, и будь верен до конца! О смерти У меня отношение к смерти своеобразное, и мне хочется объяснить, почему я к смерти отношусь не только спокойно, но с желанием, с надеждой, с тоской по ней.
Мое первое яркое впечатление о смерти — разговор с моим отцом, который мне как-то сказал: «Ты должен так прожить, чтобы научиться ожидать свою смерть так, как жених ожидает свою невесту: ждать ее, жаждать по ней, ликовать заранее об этой встрече, и встретить ее благоговейно, ласково». Второе впечатление конечно, не сразу, а много спустя — смерть моего отца. Он скончался внезапно. Я пришел к нему, в бедную комнатушку на верхушке французского дома, где была кровать, стол, табуретка и несколько книг. Я вошел в его комнату, закрыл дверь и стал. И меня обдала такая тишина, такая глубина тишины, что я, помню, воскликнул вслух: «И люди говорят, что существует смерть! Какая это ложь! Вот почему у меня такое отношение к смерти и почему я с такой силой переживаю слова апостола Павла: Для меня жизнь — Христос, смерть — приобретение, потому что пока я живу в плоти, я отделен от Христа...
Но апостол прибавляет дальше слова, которые меня тоже очень поразили. Цитата не точна, но вот что он говорит: он всецело хочет умереть и соединиться со Христом, но прибавляет: «Однако, для вас нужно, чтобы я остался в живых, и я буду продолжать жить». Это последняя жертва, которую он может принести: все, к чему он стремится, на что он надеется, чего он делает, он готов отложить, потому что он нужен другим. Смерть я видел очень много. Я пятнадцать лет работал врачом, из которых пять лет на войне или во французском Сопротивлении. После этого я сорок шесть лет прожил священником и хоронил постепенно целое поколение нашей ранней эмиграции; так что смерть я видел много. И меня поразило, что русские умирают спокойно; западные люди чаще со страхом. Русские верят в жизнь, уходят в жизнь.
И вот это одна из вещей, которые каждый священник и каждый человек должен повторять себе и другим: надо готовиться не к смерти, надо готовиться к вечной жизни. О смерти мы ничего не знаем. Мы не знаем, что происходит с нами в момент умирания, но хотя бы зачаточно знаем, что такое вечная жизнь. Каждый из нас знает на опыте, что бывают какие-то мгновения, когда он живет уже не во времени, а такой полнотой жизни, таким ликованием, которое принадлежит не просто земле. Поэтому первое, чему мы должны учить себя и других, это готовиться не к смерти, а к жизни. А если говорить о смерти, то говорить о ней только как о двери, которая широко распахнется и нам даст войти в вечную жизнь. Но умирать все-таки не просто. Что бы мы ни думали о смерти, о вечной жизни, мы не знаем ничего о самой смерти, об умирании.
Я вам хочу дать один пример моего опыта во время войны. Я был младшим хирургом в прифронтовом госпитале. У нас умирал молодой солдатик лет двадцати пяти, моих лет. Я пришел к нему вечером, сел рядом и говорю: «Ну, как ты себя чувствуешь? Я говорю: «Ты не умрешь в одиночестве». Я говорю: «Нет, вовсе не так. Я сяду рядом с тобой, и мы будем разговаривать. Ты мне будешь рассказывать все, что захочешь: о деревне, о семье, о детстве, о жене, обо всем, что у тебя в памяти, на душе, что ты любишь.
Я тебя буду держать за руку. Постепенно тебе станет утомительно говорить, тогда я стану говорить больше, чем ты. А потом я увижу, что ты начинаешь дремать, и тогда буду говорить тише. Ты закроешь глаза, я перестану говорить, но буду тебя держать за руку, и ты периодически будешь жать мне руку, знать, что я тут. Постепенно твоя рука, хотя будет чувствовать мою руку, больше не сможет ее пожимать, я сам начну жать твою руку. И в какой-то момент тебя среди нас больше не будет, но ты уйдешь не один. Мы весь путь совершим вместе». И так час за часом мы провели эту ночь.
В какой-то момент он действительно перестал сжимать мою руку, я начал его руку пожимать, чтобы он знал, что я тут. Потом его рука начала холодеть, потом она раскрылась, и его больше с нами не было. И это очень важный момент; очень важно, чтобы человек не был один, когда уходит в вечность. Но бывает и по-другому. Иногда человек болеет долго, и если он тогда окружен любовью, заботой — умирать легко, хотя больно я об этом тоже скажу. Но очень страшно, когда человек окружен людьми, которые только и ждут, как бы он умер: мол, пока он болеет, мы пленники его болезни, мы не можем отойти от его койки не можем вернуться к своей жизни, не можем радоваться своим радостям; он, как темная туча, висит над нами; как бы он умер поскорее... И умирающий это чувствует. Это может длиться месяцами.
Родные приходят и холодно спрашивают: «Ну как тебе? И даже если голос не звучит жестоко, человек знает, что его посетили, только потому что надо было посетить, но что его смерти ждут с нетерпением. А иногда бывает иначе. Человек умирает, умирает долго, но он любим, он дорог; и сам тоже готов пожертвовать счастьем пребывания с любимым человеком, потому что это может дать радость или помощь кому-то другому. Я позволю себе сейчас сказать нечто личное о себе.
К тому же в интернете к этому дню появляются статьи, вносящие только путаницу: "В родительскую субботу 9 марта у наших умерших можно попросить благополучия и помощи", "Три дела, что надо сделать в родительскую субботу 9 марта, чтобы очиститься от грехов рода", и даже "Родительская суббота 9 марта - день, когда надо успеть очистить кармический грех". Но если серьезно, то Вселенская родительская мясопустная суббота, отмечаемая 9 марта, никакого отношения ни к карме, ни к родовым грехам, ни к просьбам о благополучии, не имеет.
Давайте разбираться, что же этот день значит, как его правильно провести, и нужны ли умершим наши молитвы. Для непривычного уха название "Вселенская мясопустная родительская суббота" звучит непонятно, хотя это один из основных дней православного календаря, когда верующие поминают усопших. Вообще церковь поминает усопших каждую субботу - ведь впереди воскресенье, день, напоминающий нам о Воскресении Христа и о том, что отныне смерть побеждена поэтому в церкви принято говорить "усопшие", а не "умершие". Среди этих суббот есть такие, когда во время богослужения мы особым образом поминаем усопших близких - они называются родительские. Таких суббот шесть: церковь осознает важность наших молитв за тех, кто уже не может молиться сам и напоминает верующим о нашем долге перед ушедшими родными и близкими. Заметим, что этими шестью родительскими субботами церковь не ограничивает молитвенного поминовения тех, кто уже по ту сторону дыханья - о них молятся и на Сретенье Господне, совпавшее с днем вывода наших войск из Афганистана 15 февраля - за воинов, погибших, выполняя интернациональный долг, и 9 мая, и на Радоницу 14 мая. И два раза в году во время богослужения мы молитвенно поминаем не только тех усопших, память о которых еще жива в роде человеческом, не только наших предков, родных и любимых, но и всех "от века усопших православных христиан".
Причем, "как сподобившихся христианской кончины, так и тех, кто не был напутствован в загробную жизнь молитвами Церкви". Вот эти дни и называются вселенскими.
Вселенская панихида
Главное - наша молитва за усопших. Завтрашнее воскресенье будет посвящено Страшному суду и сегодня, во время богослужений Вселенской мясопустной родительской субботы, церковь поминает "всех от Адама и до днесь усопших во благочестии и правой вере". Это день, когда церковь особенно молится о тех умерших, которые по тем или иным причинам не получили церковного отпевания или церковной молитвы: "узаконенных псалмов и песнопений памяти не получиша". Молится за тех, кто был похищен внезапной смертью на чужбине, в море и непроходимых горах, на утесах, в пропастях; погиб от мора и голода, на войне, в пожарах, от стужи, а также обо всех бедных и немощных.
Святитель Афанасий Сахаров писал: "Если бы все православные христиане стали молиться исключительно только о своих сродниках и друзьях, какая была бы им благодать?.. При таком порядке, когда каждый молился бы только о своих, молитва о любимых сродниках наших и друзьях и о нас самих продолжилась бы лишь в течение нескольких лет или десятилетий после кончины, только до тех пор, пока живы и не позабыли еще усопших знавшие и любившие их, - а дальше некому уже было бы поминать их". Поэтому церковь и выделяет особенные дни, когда мы молимся обо всех.
Но нужны ли усопшим наши молитвы? Святитель Феофан Затворник пишет: "Отшедшие живы, и общение у нас с ними не пресекается. Как о живых молимся мы, не различая, идет ли кто путем праведным или другим; так молимся и об отшедших, не доискиваясь, причислены ли они к праведным или к грешным.
Это долг любви братской.
По традиции, за неделю до наступления Великого поста, в день перед Неделей воскресеньем о Страшном суде, христиане молятся Господу Богу явить Свою милость ко всем усопшим христианам. Именно поэтому в этот день Церковь молитвенно вспоминает всех умерших христиан, а в храмах служится особая Вселенская панихида. Слово «вселенская» говорит о том, что в этот день поминаются усопшие чада всей Вселенской Православной Церкви. В какое бы время они ни жили и гражданами какого бы государства они ни были, если они были членами Православной Церкви, — за всех за них в этот день и молится Церковь.
Название «родительская» скорее всего произошло от традиции называть покойных «родителями», то есть отошедшими к отцам. Еще одна версия — «родительскими» субботы стали именоваться, потому что христиане молитвенно поминали в первую очередь своих почивших родителей. Среди прочих родительских суббот а их в году семь выделяют "Вселенские", в которые Православная Церковь молитвенно поминает вообще всех крещеных христиан.
Таких суббот две: Мясопустная за неделю до Великого поста и Троицкая накануне праздника Пятидесятницы. Остальные родительсике субботы не относятся к вселенским и отведены специально для частного поминовения дорогих нашему сердцу людей. В календаре Русской Православной Церкви семь дней особого поминовения усопших. Все, кроме одного 9 мая — Поминовение усопших воинов , имеют переходящую дату. Среди прочих родительских суббот а их в году семь выделяют Вселенские, в которые Православная Церковь молитвенно поминает вообще всех крещеных христиан. В эти два дня совершаются особые богослужения —вселенские панихиды. В родительские субботы Православная Церковь совершает вселенские или родительские панихиды. Словом «панихида» христиане называют заупокойное богослужение, на котором верующие молятся об упокоении умерших, испрашивают у Господа для них милосердия и прощения грехов.
Панихида в переводе с греческого значит «всенощный». Это заупокойное богослужение, на котором верующие молятся об упокоении умерших, испрашивают у Господа для них милосердия и прощения грехов. Мясопустной она называется, потому что приходится на Мясопустную неделю неделя перед Масленицей. Называют ее также Малой масленицей. В этот день православные христиане поминают всех крещеных усопших от Адама до наших дней. В храмах служится вселенская панихида — «Память совершаемая всех от века усопших православных христиан, отец и братии наших». Приходится она на субботу, предшествующую празднику Троицы, или Пятидесятницы.
Традиция молиться об умерших на Троицу существует со дня установления праздника, ибо членами Церкви являются не только живущие ныне верующие, но и те, кто уже закончил свой земной путь.
Пресс-служба Брянской епархии.
В храме ЧР прошла Вселенская панихида по погибшим в авиакатастрофе в Сочи
Всего таких масштабных вселенских поминовений в Православной Церкви установлено три: вышеуказанная суббота; Радоница, празднуемая во вторник следующей седмицы по Пасхе. Священнослужители Свято-Троицкого монастыря Чебоксар во главе с наместником архимандритом Василием (Паскье) отслужили Вселенскую панихиду по погибшим в. Вселенские родительские субботы – мясопустная и Троицкая – самые древние и важные заупокойные богослужения годичного круга. В день Вселенской родительской мясопустной субботы православные стараются быть на службе и не только поставить свечу об упокоении, написать записку на панихиду.