Крестопоклонная неделя посвящена поклонению Кресту, которое было установлено в древности для поддержания в середине поста духовных сил верующих. Приветствую вас отцы, братья и сестры с Крестопоклонной Неделей. Милостью Божией вступив на поприще Великого поста мы дошли до его середины. Последование пассии бывает 4 раза в год (по числу евангелистов): во второе, третье, четвертое и пятое воскресенья Великого Поста, по вечерам. На третьей «неделе» (в третье воскресенье) Великого Поста совершается поклонение Распятию Господа – а последующие шесть дней именуются «Крестопоклонной седмицей», которая является четвертой из шести, составляющих Великий Пост.
НЕДЕЛЯ 3-Я. КРЕСТОПОКЛОННАЯ / ВОСКРЕСНЫЙ ДЕНЬ
Позднюю Божественную литургию возглавил настоятель храма иерей Алексий Ишков. Накануне было совершено всенощное бдение с чином выноса креста, которое возглавил настоятель храма иерей Алексий Ишков. Во время всенощного бдения в центр храма торжественно был вынесен Животворящий Крест Господень для поклонения молящимся.
Символика этих крестов ничего общего не имеет с исламом, эта древняя форма восходит к раннехристианскому изображению якоря как символа надежды. В одном из посланий апостол Павел пишет, что христиане должны «взяться за предлежащую надежду, то есть Крест, который для души есть как якорь безопасный и крепкий». Широко распространены в православном искусстве различные варианты процветшего креста, подчеркивающие символику креста как Древа Жизни. О поклонении Кресту:... Ибо духовный судит о всем, а душевный человек не принимает того, что от Духа Божия" 1 Кор. Ибо это есть безумие для тех, которые не принимают с верой и не помышляют о Благости и Всемогуществе Бога, но божественные дела исследуют посредством человеческих и естественных рассуждений, ибо все, что принадлежит Богу, выше естества и разума, и мысли. И если кто-нибудь станет взвешивать: каким образом Бог вывел все из небытия в бытие и ради чего, и если бы он захотел постигнуть это посредством естественных рассуждений, то он не постигнет. Ибо это знание душевное и бесовское.
Если же кто, руководствуясь верой, примет во внимание, что божество - благое и всемогущее, и истинное и мудрое, и праведное, то он найдет все гладким и ровным и путь - прямым. Ибо вне веры спастись невозможно, потому что все, как человеческое, так и духовное, основано на вере. Ибо без веры ни земледелец не разрезает борозды земли, ни купец на малом древе не вверяет своей души беснующейся бездне моря; не происходят ни браки, ни что-либо иное в жизни. Верою уразумеваем, что все приведено из небытия в бытие могуществом Божиим; верою правильно совершаем все дела как - божеские, так и человеческие. Вера, далее, есть нелюбопытствующее одобрение. Всякое, конечно, деяние и чудотворение Христово - весьма велико и божественно, и удивительно, но удивительнее всего Честной Его Крест. Ибо смерть ниспровергнута, прародительский грех уничтожен, ад ограблен, даровано Воскресение, дана нам сила презирать настоящее и даже саму смерть, возвращено первоначальное блаженство, открыты врата рая, наше естество село одесную Бога, мы сделались чадами Божиими и наследниками не через другое что, а через Крест Господа нашего Иисуса Христа. Ибо все это устроено через Крест: "все мы, крестившиеся во имя Иисуса Христа, - говорит апостол, - в смерть Его крестились" Гал. И далее: Христос есть Божия сила и Божия премудрость 1 Кор. Вот смерть Христа или Крест, одел нас в ипостасную Божию мудрость и Силу.
Сила же Божия есть слово крестное или потому, что через него открылось нам могущество Божие, то есть победа над смертью, или потому, что подобно тому как четыре конца Креста, соединяясь в центре, твердо держатся и высота , и глубина, и длина, и широта, то есть вся видимая и невидимая тварь. Крест дан нам в качестве знамения на челе, как Израилю - обрезание. Ибо через него мы, верные, различаемся от неверных и узнаемся. Он - щит и оружие, и памятник победы над диаволом. Он - печать, для того, чтобы не коснулся нас Истребляющий, как говорит Писание Исх. Он - лежащих восстание, стоящих опора, немощных посох, пасомых жезл, возвращающихся руководство, преуспевающих путь к совершенству, души и тела спасение, отклонение от всяких зол, всяких благ виновник, греха истребление, росток воскресения, древо Жизни Вечной. Итак, самому древу, драгоценному по истине и досточтимому, на котором Христос принес Самого Себя в жертву за нас, как освященному прикосновением и Святого Тела, и Святой Крови, естественно должно покланяться; подобным образом - и гвоздям, копью, одеждам и святым Его жилищам - яслям, вертепу, Голгофе, спасительному животворящему гробу, Сиону - главе Церквей, и подобному, как говорит Богоотец Давид: "Пойдем к жилищу Его, поклонимся подножию ног Его". Ибо за Крестом следует Воскресение. Ибо если вожделенны дом и ложе, и одежда тех, которых мы любим, то насколько более - то, что принадлежит Богу и Спасителю, через посредство чего мы и спасены! Поклоняемся же мы и образу Честного и Животворящего Креста, хотя бы он был сделан и из иного вещества; поклоняемся, почитая не вещество да не будет!
Ибо Он, делая завещание Своим ученикам, говорил: "тогда явится знамение Сына Человеческого на небе" Мф. Поэтому и Ангел воскресения говорил женам: "Иисуса ищите Назарянина, распятого" 1 Кор. Хотя много христов и иисусов, но один - Распятый. Он не сказал: "пронзенного копьем", но: "распятого".
Когда появился обычай переносить праздники, случающиеся в Великом посту, с будних дней на субботы и воскресенья чтобы не нарушать строгий настрой будних дней , тогда праздник в честь Креста также сместился и постепенно закрепился за третьим воскресеньем поста. Как раз с середины поста начиналась интенсивная подготовка тех оглашенных, которые собирались креститься уже на Пасху этого года. И оказалось очень уместным начинать такую подготовку с поклонения Кресту. Начиная со следующей среды на каждой Преждеосвященной Литургии после ектении об оглашенных будет еще одна ектения — о «готовящихся к просвещению» — как раз в память о тех, кто усердно готовился и собирался в скором времени креститься. Со временем чисто иерусалимский праздник возвращения Креста стал не таким уж актуальным для всего христианского мира, и праздник в честь Креста приобрел более глобальное звучание и более прикладное значение: как воспоминание и помощь в середине самого строгого и трудного из постов.
На Всенощном бдении в субботу вечером на середину храма выносится Крест Господень как напоминание о той Божественной Любви, которая явлена через Иисуса Христа. Крест - в прошлом орудие страшнейшей из придуманных казней, сегодня является символом победы над дьяволом, злом и смертью. Крест нательный - это ежедневное напоминание о вере в Распятого и Воскресшего, это символ веры в Спасителя и верности Ему, это знамя победы и одновременно непобедимое оружие верных.
Крестопоклонная неделя
Вместе с тем, это изнесение Креста Господня для поклонения среди св. Четыредесятницы напоминает верующим о приближающихся великих днях воспоминания Страстей Христовых и о Светлом Празднике Воскресения Христова. При торжественной встрече победоносного военачальника обыкновенно предшествуют ему его победные знаки — эмблемы и трофеи: так и тут — Пасхе Христовой — торжественному шествию Победителя греха, ада и смерти, — предшествует знамение Его победы — Животворящий Крест. Он живо напоминает нам, что, если мы со Христом страждем, то с Ним и прославимся — если с Ним умираем, то с Ним и воскреснем. Таким образом, Неделя Крестопоклонная есть как бы предвкушение среди поста ожидающей нас светлой пасхальной радости, почему, прославляя Крест Господень, мы одновременно воспеваем и Его Воскресение, когда троекратно поем: «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим». Она хранится в маленьком сельском храме в российской глубинке, но ежегодно поклониться ей приезжают тысячи человек. В 1423 году на Сахотском болоте нынешняя Ивановская область был обретен образ Креста Господня и икона святителя Николая. В честь обретения святынь была построена церковь во имя святителя Николая. Со временем прихожане заметили, что от святынь стали происходить чудеса: хромые начинали ходить, слепые становились зрячими, больные исцелялись. После октябрьской революции на Никольском погосте создали колхоз, а святыни предали поруганию.
Однако, несмотря на все старания, Крест оставался невредим. Тогда, чтобы избавиться от почитаемой в народе святыни, его бросили в болото. С риском для жизни под покровом ночи жители села Годеново перенесли Животворящий Крест в свой храм в честь святителя Иоанна Златоуста. Мастера вернули святыне первоначальный облик: очистили толстый слой олифы с Распятия, открыли иконы предстоящих Богородицу и апостола Иоанна Богослова по краям креста.
Как Христос предал за нас всю Свою жизнь, так и мы должны быть готовы предать Богу всю свою жизнь. В этом, собственно, и заключается смысл принятия на себя креста.
Бог не радуется страданиям человечества. Господь пришел в этом мир, чтобы изъять человека из страданий. Они не посылаются Богом, а являются результатом отпадения человека от Него, результатом того искажения мира, в котором пребывает человечество после грехопадения. Страдания чужды как таковой природе Бога. Однако, без всякого сомнения, страдания в жизни человека встречаются. Вопрос только в том, насколько человек может их принять и понести достойно, с молитвой и встретить в них Самого Христа.
Важно увидеть в своих страданиях присутствие Бога, потому что Он, взяв на Себя страдания людей, присутствует и в каждом личном нашем страдании. Там, где страдает человек, рядом с ним пребывает Бог. Если у человека хватает мужества, веры, любви, доверия к Богу, то именно тогда в своих страданиях человек и встречает распятого Христа. И тогда человек в них может уподобиться Богу. В этом смысле мы и можем назвать человеческие страдания — несением креста… Вот и сейчас, мы будем стоять в храме перед Крестом и понимать, что наша горькая правда встречи с крестом такова, что это одновременно и страдания и свет, и переживание отдаленности от Бога, и радость от того, что Он нас все же безмерно и бесконечно любит». Седмица 4-я — Крестопоклонная: когда посещать храм Ну а что же дальше, после воскресного дня?
Богослужения четвертой «средопостной» седмицы поста пойдут своим обычным чередом: великопостные службы понедельника, вторника, четверга; литургии Преждеосвященных Даров в среду и пятницу. Три поклонения Кресту Все дни до пятницы включительно древо лежит на аналое, ему можно поклониться в любое время — за службой или вне ее. Однако, трижды на седмице совершается особый чин поклонения Кресту. Это происходит в понедельник и среду — во время чтения Первого Часа; в пятницу — после Часов. Преполовение святой Четыредесятницы Это среда — ровно половина поста. Только в этот день поются особые песнопения, испрашивается Божие благословение на благополучное окончание Четыредесятницы.
Так обращается Господь к каждому — и это не требование пострадать и умереть так, как Он. Наши немощи известны Христу лучше, чем нам самим, и Бог лишь просит нас нести крест личный — болезнь ли это, тесные материальные обстоятельства, сложная ли работа, иное ли что. И, утешая, в конце пути обещает каждому «пришедшее в силе» Свое Царство, и вечную Пасху.
Лейтмотив службы — Крест как древо спасения и как райское древо жизни. За всенощной этого дня, после Великого Славословия, Крест торжественно выносится на середину церкви и остается там всю неделю; после каждой службы совершается особое поклонение Кресту. Надо обратить внимание на то, что о Кресте говорится во всех песнопениях этого воскресенья, но говорится не о страданиях на Кресте, а о победе и радости. Больше того, ирмосы второго воскресного Канона взяты из Пасхальной службы: «Воскресения день» и весь он является как бы парафразой пасхального Канона. Смысл всего этого ясен.
Мы достигли середины Великого Поста. С одной стороны, физический и духовный подвиг, если он серьезен и последователен, начинает сказываться, чувствуется усталость. Нам нужна помощь и ободрение. С другой стороны, претерпев эту усталость, взойдя на половину горы, мы начинаем видеть конец нашего странствования, и сияние Пасхального света становится ярче. Великий Пост — это время нашего самораспинания, опыт, пускай и ограниченный, Христова призыва, который мы слышим в Евангельском чтении этого дня: «...
Самое интересное происходит в конце службы. Во время пения великого славословия, настоятель в полном облачении совершает каждение вокруг Престола и кладёт три земных поклона.
Как только начнется пение «Святый Боже», батюшка снимает Крест с Престола и, держа его над головой, выносит из алтаря. Обычно Крест несут через северные двери алтаря, обнося вокруг Престола, и проносят через весь храм, так, чтобы вернуться к Царским вратам перед иконостасом, где священник, поднимает Крест и говорит «Премудрость прости». Это старинный возглас, которым привлекается внимание молящихся к особо торжественному моменту богослужения. Современную версию этого возгласа можно услышать на архиерейской службе, когда протодьякон подсказывает священникам: «Отцы, молимся! Дьякон указывает момент, когда батюшки должны одновременно перекреститься и сделать поклон, чинно и красиво. В храмах с традициями во время выноса Креста «Святый Боже» поёт весь народ. Это песнопение для всех.
Никто не должен молчать. Как не должны молчать верующие и после «Премудрость прости» — батюшка поворачивается к людям и всех благословляет Крестом на три стороны. Народ отвечает единодушным пением тропаря «Спаси, Господи, люди Твоя». Эта молитва поётся на первый глас, и если вы знаете, как спеть «Спаси, Господи, люди Твоя», вы уже освоили первый глас, поэтому пойте смелее. Потом священник кладёт Крест на аналой столик для иконы посередине храма , трижды обходит Крест с кадилом, а мы трижды поем свой первый глас, после чего начинается поклонение Кресту. Во время поклонения весь храм — все должны петь, все должны знать слова! Поётся трижды, после каждого исполнения — земной поклон.
Обычно следом за народом этот тропарь повторяет хор, а люди подходят к Кресту. Большинство товарищей думает, что на этом все заканчивается. Однако люди церковной культуры непременно будут ждать пение стихир на поклонение Кресту — необычайной красоты и богословского содержания тексты! Это четыре стихиры, две из которых написаны византийскими императорами.
Третья Неделя Великого поста, Крестопоклонная. Часы и Литургия
На протяжении этого времени прихожане имеют возможность поклониться Животворящему Кресту Господню. После, его снова внесут в алтарь. Отсюда и название четвертой недели поста «Крестопоклонная». История Крестопоклонная неделя — это праздник, установленный в VII веке в честь обретения Животворящего креста Господня. В IV веке равноапостольная Елена, мать императора Константина Великого, находившаяся уже в весьма преклонном возрасте занялась поиском Голгофы и Креста, на котором был распят Иисус Христос. Для этого она отправилась в Иерусалим.
Поиски увенчались успехом. День обретения Животворящего Креста с тех пор стал праздничным и 27 сентября православная церковь отмечает Праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня. Согласно преданию найденный крест императрица Елена разделила на две части. Одну оставила в Иерусалиме, вторая же была отправлена сыну, императору Константину Великому.
Но здесь, может быть, есть еще один нюанс — не только усталость, а еще и привыкание может возникать. Крестопоклонная неделя — это не только воодушевление и силы, а еще и небольшая встряска. Надо задуматься и более активно взяться за эти труды. Источник сил у нас один — Сам Господь. Очень интересный момент есть. Может быть, многие замечали на своем примере я знаю, что это именно так, на примере многих людей : часто бывает, когда человек устает как в одном известном советском мультфильме, сил остается только сесть телевизор смотреть , здесь кроется уловка.
Мы думаем, что мы отдыхаем, предаваясь неправильному отдыху... Отдых должен быть немножко другим. Многие замечали, что если мы отдыхаем неправильно, то у нас не возникает ощущения отдыха. Если отдыхаешь правильно, твои мысли приходят в порядок, наступает умиротворение в душе. Ты помолился, почитал, подумал, просто посидел в тишине, что-то осмыслил. Есть прекрасное слово — одуматься. На это тоже нужно найти время, чтобы одуматься, осмыслить произошедшее за какой-то период. Тогда ты уже действительно по-настоящему отдыхаешь — и у тебя появляются, с Божьей помощью, силы дальше нести труды. Расскажите, пожалуйста, о ее смысле и значении. Но, по сути, молитва Ефрема Сирина как раз раскрывает смысл поста.
Она состоит из трех основных частей, которые в полной мере охватывают суть поста и помогают нам правильно его проходить. Как мы уже говорили, рефреном к этому возвращаемся, к послушанию Богу, к самоотверженности. Смысл поста — самоотверженность. Нам сразу задается, Кто наш Владыка, Кому мы служим, ради Кого мы живем, Кому наша жизнь должна быть посвящена. Господь и Владыка живота. Мы Господа признаем: верую Ему, яко Царю и Богу. Господа мы признаем в полной мере нашим Властителем — и в житейских делах, и во всем. Получается полное осмысление, что Господь является полным нашим Владыкой, и мы должны себя Ему отдать. А дальше уже идет раскрытие, через что мы больше всего от Него отпадаем, какие самые страшные грехи, что катастрофично для нашей жизни. Мы говорили о праздном отдыхе, который нас от Бога отдаляет.
Вместо того чтобы время проходило конструктивно, созидательно, мы нашу жизнь через эту праздность разрушаем. Я хочу быть все время праздным, мне нравится смотреть телевизор, футбол, пить в это время пиво. А дальше что за этим следует? Не всегда у тебя получается проводить время праздно. Господь тебе дает какие-то труды — через близких, через какие-то ситуации. Ты не можешь все время проводить праздно, все время жить так, как ты хочешь. А смысл уныния в чем? В том, что уныние — это «я хочу, чтобы было так, а Господь устраивает по-другому». Я хочу, чтобы было так, как я хочу. А Господь говорит: да нет, все-таки для тебя, для твоих близких будет вот так полезнее.
Чем больше ты начинаешь противостоять Богу, тем больше получается не по-твоему, тем больше ты расстраиваешься. В итоге начинается уныние, что все плохо, жизнь не удалась, все не по-моему, как я ни стараюсь. Мы говорим об унынии. Это, наверное, предпоследняя черта, но есть еще и последняя черта — отчаяние. Уныние приводит к отчаянию. Это завершение уныния, апофеоз, высшая черта уныния. Уныние к этому приводит. Поэтому это один из самых страшных грехов. Бывает, напился, украл, подрался, проявил слабость, глупость, неразумие в какой-то момент, увлекся страстью. Да, это произошло, это тяжелый грех.
Но это временная слабость порой. А уныние — это полное неприятие воли Божией. Я хочу, чтобы было так, Господь хочет по-другому, а я не хочу, как Господь. Потому этот грех очень страшный. А дальше уже любоначалие — как продолжение. Для того чтобы удовлетворять свои желания, неудовлетворение которых приводит к унынию, я добиваюсь реализации своих желаний. Соответственно, я должен подчинить себе все остальное и всех остальных поработить, чтобы они служили мне. Здесь переворачивается все. Человек должен служить Богу, в Боге служить ближним, а тут происходит полностью переворот. Человек хочет, чтобы ему служили близкие.
И самое главное, чтобы служил Сам Господь, исполнял его желания, как золотая рыбка. Катастрофа человеческой жизни возникает уже. Эти моменты самые основные. Крест на самом деле существовал еще до христианства и символизировал разные аспекты понимания, восприятия человеком духовной реальности. Историю в полной мере я, к сожалению, не знаю, но думаю, что как раз в более развитом язычестве было почитание солнца. У нас солнце тоже является символом: «Тебе кланятися, Солнцу правды». Как мы знаем, свастика — это тоже круговращение солнца. Вообще в христианстве много заимствовано и символов, и праздников, которые получили новое осмысление. Какие-то — новое осмысление в целом, какие-то наполнились настоящим значением и полнотой, поэтому крест тоже был воспринят. В связи с Крестопоклонной неделей мысли на эту тему возникали… Крест — он же во всем.
Даже вот перекресток дорог... Отец Андрей Ткачев говорит: даже у скульптора, чтобы создать скульптуру, крест в основе лежит. Крест везде, во всем. Он представляется всеобъемлющим, потому что и горизонталь всю охватывает безгранично, прямая линия бесконечна , и вертикаль — наши взаимоотношения с Богом. Горизонталь — это то, что нам Богом дано, это пласт, которым мы живем, материалистический пласт, который тоже должен быть полностью задействован и поставлен на служение Богу. Поэтому крест как символ был очень удачно воспринят. Хотя бывают разные изображения креста. Есть даже Т-образный крест. В таком контексте, наверное, сложно его осмыслить… Какое бы значение крест ни имел перед этим, распятие Христово наполнило его совершенно новым смыслом и полнотой смысла. Вообще вся история человечества, в частности и еврейского народа, и иудаизма, в том и заключалась, что это был период подготовки к Пришествию Спасителя.
И пришел Спаситель, и все наполнилось глубиной, полнотой смысла. Крест получил это значение, полноту смысла, которую мы сейчас имеем. Мы опять возвращаемся к тому, что и мы должны через это стать причастными Христу в крещении и восприняв крест как полноту самоотвержения, служения Богу через исполнение и уставов церковных, и через служение нашим ближним. Но это самое примитивное понимание.
Ты в житии своем ревностный защититель и хранитель истинныя веры был еси, помози и нам незыблему соблюсти веру православную. Тихая бо душа твоя зело преуспела в божественном смиренномудрии, научи и нас разум наш питати не многомятежною мудростию человеческою, но смиренным познанием воли Божией. Ты пред лицем лютых врагов Христовых Истиннаго Бога дерзновенно исповедал еси, молитвою своею укрепи нас, малодушных, да и мы всегда и всюду противостанем духу безбожия и льсти.
Ей, угодниче Божий, не презри нас, молящихся тебе, ибо не токмо от бед и скорбей избавление просим, но силы и твердости, великодушия и любве просим, дабы переносити оныя напасти, возстающия на ны. Испроси нам неослабное терпение даже до конца жития нашего, мир с Господом и грехов отпущение. Отче святый! Укроти в стране нашей ветры неверия и смуты, да водворит Господь на земли Российстей тишину и благочестие и любовь нелицемерную, молитвами твоими да сохранит ю от междоусобныя брани, да укрепит святую Церковь нашу Православную, да не оскудеет она истинными пастырями, добрыми делательми, право правящими слово евангельския истины. Упаси и заблуждшия овцы стада Христова. Наипаче же моли Господа сил, да возродится Русская земля святым покаянием и единым сердцем и едиными усты прославит дивнаго во святых Своих Бога, в Троице славимаго Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Преподобный Савва Новый 1862—1948 Сорок дней после отпевания святителя Нектария Эгинского преподобный Савва провел в затворе, в полном уединении.
Когда он вышел из кельи, в руках у него была первая икона святого Нектария. Он повелел настоятельнице монастыря поместить ее в храме для поклонения. Та стала возражать, поскольку святой Нектарий еще не прославлен Церковью. Тогда преподобный Савва сказал: «Ты должна оказать послушание. Возьми икону, поставь ее в храме и впредь не противься воле Божией».
Иными словами, износимый на середину храма для поклонения Крест Господень — это наше воинское знамя, которое выносится, как и в обыкновенной мiрской брани, на поле сражения для того, чтобы возбудить в нас, воинах Христовых, бодрость духа и неустрашимое мужество для успешного продолжения борьбы и окончательной победы над врагами.
Взирая на это славное знамя — знамение победы над диаволом, — мы невольно ощущаем прилив новых, свежих сил и воодушевляющий нас на продолжение подвига подъем духа. Все перенесенные доселе скорби и трудности как бы забываются, и мы, по слову Апостола, «задняя забывая, в предняя простираемся» Флп. Но Крест Господень для нас — не только «знамя», но и «оружие непобедимое», ибо им сокрушена власть диавола, как поет об этом св. Церковь:«Господи, оружие на диавола крест Твой дал еси нам: трепещет бо и трясется, не терпя взирати на силу его…» В поучении так наз. Церковь, увещевая нас бодренно продолжать подвиг святого поста, мысленно взирая на Распятого за нас Господа. Вместе с тем, это изнесение Креста Господня для поклонения среди св.
Четыредесятницы напоминает верующим о приближающихся великих днях воспоминания Страстей Христовых и о Светлом Празднике Воскресения Христова. При торжественной встрече победоносного военачальника обыкновенно предшествуют ему его победные знаки — эмблемы и трофеи: так и тут — Пасхе Христовой — торжественному шествию Победителя греха, ада и смерти, — предшествует знамение Его победы — Животворящий Крест. Он живо напоминает нам, что, если мы со Христом страждем, то с Ним и прославимся — если с Ним умираем, то с Ним и воскреснем. Таким образом, Неделя Крестопоклонная есть как бы предвкушение среди поста ожидающей нас светлой пасхальной радости, почему, прославляя Крест Господень, мы одновременно воспеваем и Его Воскресение , когда троекратно поем: «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим». Служба недели Крестопоклонной В cубботу вечером на всенощном бдении в центр храма торжественно выносится Животворящий Крест Господень — напоминание о приближающейся Страстной Седмице и Пасхе Христовой. После этого священники и прихожане храма совершают перед крестом три поклона.
Это песнопение поется и на Литургии вместо Трисвятого. Крест остается для поклонения в течение недели до пятницы, когда он перед Литургией вносится обратно в алтарь. Поэтому третье воскресенье и четвертая седмица Великого поста называются «крестопоклонными». По Уставу положено делать четыре поклонения на Крестопоклонной неделе: в воскресенье, понедельник, среду и пятницу.
19 марта 2023. Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная
На Утрени в Неделю крестопоклонную, после Великого славословия, священник выносит из алтаря Крест. Что такое крест Христов, как его взять и идти за Христом? Какие названия имеют недели Великого поста, чем РИА Новости, 27.03.2024.
Когда Крестопоклонная неделя в 2023 году
На исходе третьей седмицы Великого поста в середине Святой Четыредесятницы Церковь Святая совершает чин выноса Животворящего Креста Господня для поклонения верующих. На всенощном бдении по уставу Церкви полиелей с чтением Евангелия совершался в алтаре храма. Затем под пение стихиры «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое Воскресение Твое славим» совершалось поклонение Кресту.
Было это во время Великого Поста. С тех пор было установлено поклонение Древу. Однако, так как чаще всего праздник приходился на будние дни строжайшего воздержания, а содержание празднования было все же радостным обретение утраченной святыни , его стали отмечать воскресным днем. Читайте также: Воздвижение Креста Господня в 2023 году Значение Крестопоклонной недели В Византии, помимо воспоминания о возвращении Древа, третье воскресенье Поста также было днем, когда с поклонения Распятию начиналась подготовка оглашенных ко Крещению. Само Таинство совершалось на Пасху. Ныне такой практики нет, так что праздник считается, прежде всего: духовным укреплением христиан во время постного делания; тем, кто начинает изнемогать от воздержания, многих молитв, длинных служб, дается поддержка свыше, а еще — пример Распятого Господа, вынесшего скорби куда более суровые; кроме того, Древо — напоминание о будущем Воскресении, о приближении Пасхи, когда смерть была побеждена. Иконография Обычно это два типа изображения поклонения Кресту: большое, храмовое, хорошо известное постоянным прихожанам; такое Распятие, вырезано из дерева; зачастую на нем присутствуют не только Господь Распятый, но также предстоящие Ему Богородица и св. Иоанн Богослов; иногда встречаются также иконы с такими изображениями; по крайней мере с XIв.
Особенности богослужения Священник выносит крест из алтаря Они связаны с содержанием этого праздника: накануне, вечером субботы 18 апреля в 2023 году , во время всенощного бдения, на средину церкви выносится Крест; он обильно украшен цветами; древо полагается на аналой; оно будет доступно для поклонения все следующие дни до утра пятницы, когда пред началом литургии Преждеосвященных Даров его унесут в алтарь; Сам вынос креста из алтаря происходит в самом конце всенощного бдения, когда хор поет Великое Славословие. При начале этого пения священник выносит крест из алтаря, держа его «на главе», затем обходит с ним храм по кругу. Читайте также: Как правильно креститься в церкви Евангелие, которое читается накануне воскресного дня, посвящено не Воскресению Христову, а Богородице; к Ней же обращены песнопения, исполняемые по чтении — вместо великопостного «Покаяния отверзи ми двери…»; помазание елеем, к которому привыкли подходить воцерковленные христиане сразу после Евангелия, теперь будет совершено после выноса Креста и поклонения ему; Евангельское чтение литургии воскресенья от Марка говорит о несении верующим житейских скорбей, его следовании за Господом; начиная с воскресного дня, на седмице совершается четыре поклонения Распятию с земными поклонами, молитвами; первое происходит в сам воскресный день, второе, третье — в понедельник и среду, после чтения службы Первого часа, четвертое же, последнее, в пятницу— после чтения всех Часов, до начала литургии; за всеми богослужениями начиная с воскресного дня поются особые песнопения о Распятии Спасителя. Интересный факт В Византии существовала несколько иная, чем сейчас, практика поклонения: оно совершалось со вторника по пятницу, причем мужчины приходили к этой службе строго во вторник, среду, жены — следующие два дня. Такое раздельное моление также было элементом постного делания, воздержания даже от малейших поводов к соблазнам.
Рассказывали, что в эту ночь пост переламывается пополам и, если не спать, можно услышать в переднем углу происходящий от этого хруст [17]. На этой неделе пекли пироги в виде креста, которые так и называли — «кресты», а также в виде сельскохозяйственных орудий — сохи, плуга, бороны, косы. Часть «крестов» селяне хранили до весенних посевов — их клали в сеялку к посевным семенам. В некоторых местах хозяйки в кресты что-либо запекали, и затем во время семейного застолья смотрели: кому с какой начинкой достанется пирог. Считалось, если доставался уголёк — к печали, хлебные зёрна — к доброму урожаю, лучина — к смерти, чаинка — к нечаянной жизни, кусочек кирпича — к плохому жилью, овсяное зёрнышко — к благополучию, монета — к богатству. Преполовение Великого поста часто понималось как его символический перелом. Представление о переходном значении Средопостия нашло различное выражение в обрядах, магии и фольклоре восточных и западных славян [18].
Поклонение Кресту продолжается и на четвертой неделе поста — до пятницы, и потому вся четвертая неделя называется крестопоклонною Как путник, уставший от долгой дороги, отдыхает под раскидистым деревом, так и православные христиане, совершая духовное путешествие в Небесный Иерусалим — к Пасхе Господней, находят в середине пути «Древо крестное», чтобы под его сенью набраться сил для дальнейшего пути. Или как перед приходом царя, возвращающегося с победой, вначале шествуют его знамена и скипетры, так и Крест Господень предваряет Христову победу над смертью — Светлое Воскресение. Так объясняет одно из церковных песнопений значение креста для всего мира.
Неделя Крестопоклонная Великого поста
Подробнее о третьей недели Великого поста, рецептах и рационе читайте в материале РЕН ТВ. Подробнее о третьей недели Великого поста, рецептах и рационе читайте в материале РЕН ТВ. Евангелие третьей недели Великого поста читал вместе с журналом «Фома» Эдуард Бояков, режиссер, продюсер, театральный педагог. Крестопоклонная неделя стала очень значимой для всех христиан, став напоминанием о жертве Иисуса и поддержкой в середине Великого поста — самого строгого из всех христианских постов.
НЕДЕЛЯ 3-Я ВЕЛИКОГО ПОСТА. КРЕСТОПОКЛОННАЯ. БЛАГОВЕЩЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
Однажды его посадили в тюрьму. Обвинение было ложным, и святой стал возмущаться. Однако, прислушавшись к разговорам заключенных об их "подвигах", святой Ефрем узнал в этих историях свои проступки, за которые он никогда не был наказан. И понял, что осужден за старые грехи.
Святой Ефрем начал усердно молиться о прощении и был освобожден. Выйдя из тюрьмы, богослов стал подвижником, и так преуспел, что ему предложили стать епископом, но он отказался. Главным занятием преподобного Ефрема было покаяние.
А молитва Ефрема Сирина стала главной покаянной молитвой церкви. Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему. Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков.
Не дай мне склонности к лени, к беспечности, к властолюбию и пустословию. Чистоту души, смирение, терпение и любовь пошли мне, рабу Твоему. О Царь и Господь, дай мне видеть мои собственные грехи и не осуждать моего брата; потому что Ты благословен во веки веков.
Стоит посвятить больше времени молитве и своему духовному развитию. Третья седмица Великого пост а — это не только поклонение кресту Господню, но и время подумать, что этот символ значит для каждого христианина. Искупительный крест у каждого свой, и нести его — значит следовать за Христом.
Это значит осознать свою боль и страдания, но не забывать при этом о боли и страдании Господа. Ведь дело спасения верующего начинается с отвержения своей греховности и себя. В эти дни можно и нужно прощать обиды.
Нельзя продолжать лелеять их, нужно постараться разрешить конфликты и по возможности примириться. Особое значение имеет усиленная молитва.
Поэтому должно поклоняться знамению Христа. Ибо где будет знамение, там будет и Сам Он.
Веществу же, из которого состоит образ Креста, хотя бы это было золото или драгоценные камни, после разрушения образа, если бы такое случилось, не должно поклоняться. Итак, всему тому, что посвящено Богу, мы поклоняемся, относя почтение к Нему Самому. Древо жизни, насажденное Богом в раю, предызобразило этот Честной Крест. Ибо так как смерть вошла через посредство древа, то надлежало, чтобы через древо же были дарованы Жизнь и Воскресение.
Первый Иаков, поклонившись на конец Жезла Иосифа посредством образа обозначил Крест, и , благословив своих сыновей переменными руками Быт. То же обозначили жезл Моисеев, крестообразно поразивший море и спасший Израиля, а фараона потопивший; руки, крестовидно простираемые и обращающие в бегство Амалика; горькая вода, услаждаемая древом, и скала, разрываемая и изливающая источники; жезл, приобретающий Аарону достоинство священноначалия; змий на древе, вознесенный в виде трофея, как будто бы он был умерщвлен, когда древо исцеляло тех, которые с верой смотрели на мертвого врага, подобно тому, как и Христос Плотию, не знавшей греха, был пригвожден за грех. Великий Моисей говорит: увидите, что жизнь ваша будет висеть на древе пред вами Втор. Исаия: "всякий день простирал Я руки Мои к народу непокорному, ходившему путем недобрым, по своим помышлениям" Ис.
О, если бы мы, поклоняющиеся ему то есть Кресту , получили удел во Христе, Который был распят! Преподобный Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры кн. Кроме того, в данный период существует традиция выпекания «крестов», которые представляют собой печенья крестообразной формы. Для каждого числа Крестопоклонной недели в 2023 году существует определенный перечень продуктов, которые можно употреблять.
Воскресенье, 19 марта — рацион может состоять из горячих блюд: каши и супы, при этом продукты могут заправляться постным маслом. Допускается употребление незначительного количества красного вина. Понедельник, 20 марта — разрешается приготовление овощных салатов, при этом они не должны содержать масла. Также в этот день можно включить в рацион маринованные овощи и постные хлебцы.
Вторник, 21 марта — допускается прием горячей пищи: каши, не наваристые супы без мяса, запеченные в духовке овощи или фрукты. Среда, 22 марта — разрешается употреблять только сырые продукты: овощи и фрукты. При этом можно добавить в рацион орехи и бобы. Четверг, 23 марта — употребляются горячие блюда без использования масла.
Пятница, 24 марта — период сухоядения, допускается употребление постных хлебцев, овощей и фруктов. Суббота, 25 марта — рекомендуется употребление горячих каш, супов или борща, при приготовлении можно использовать растительное масло. Также могут подаваться вареники с картошкой или капустой, при этом тесто готовится без использования яиц. Что можно и что нельзя делать: Принято считать, что третья неделя Великого поста является самой трудной для верующих.
В это время многие отказываются от длительного воздержания и перестают придерживаться правил, установленных для данного периода. Священнослужители утверждают, что выдержать испытание Великим постом значительно проще, если посещать церковные богослужения дважды в сутки, то есть утренние и вечерние службы. Кроме того, важно помнить о необходимости избегания любых увеселительных мероприятий и развлечений. В этот период верующим запрещается посещать кинотеатры, концерты, кафе и другие заведения.
Также немаловажными событиями, которые должны посетить все верующие, являются субботняя и воскресная службы, когда в каждой церкви в центр помещения выносится крест. Таким образом, можно сделать вывод, что третья неделя Великого поста считается важным праздником для всех прихожан.
Верующим не стоит звать в дом шумные компании гостей и устраивать веселые застолья. Также не рекомендуется ходить на вечеринки, светские праздники и в развлекательные центры.
Священнослужители настаивают на том, что пост нельзя воспринимать исключительно как диету. Это время духовного совершенствования и перерождения. Это некая манифестация того, что мы можем. Чему учит человека Великий пост?
Попытались разобраться в сложных вопросах и узнать больше об этом длительном и удивительном периоде, а помог нам в этом Иеромонах Герасим, руководитель отдела по делам молодёжи самарской епархии Русской православной церкви. Расскажем и о народных приметах на 13 марта.
В третью седмицу Церковь призывает православных отдохнуть в середине трудной дороги в тени Животворящего Креста. Узнайте, что можно и нельзя делать в 3-ю неделю Великого поста.
Также расскажем, как правильно построить постное меню и какие посетить церковные службы. На какие даты выпадает 3-я неделя Великого поста в 2024 году По православному календарю в 2024 году начало Великого поста приходится на 18 марта. Третья неделя Святой Четыредесятницы начинается в понедельник, 1 апреля, и заканчивается в воскресенье, 7 апреля. Особенности 3-й недели Великого поста Значение креста Духовный щит православных, напоминание о страданиях Христа, а крестное знамение — главное отличие верующих христиан.
Как следовать посту Монахи едят 1-2 раза в день, миряне — 3-4 раза. Не стоит строго поститься тем, кто много работает или тяжело болеет, спортсменам, беременным и кормящим , детям, пожилым. Что разрешено есть в 3-ю неделю поста Грибы , каши , фасоль , чечевицу , горох, нут , сою, овощи , морские водоросли , семечки , лаваши и макароны без яиц. Кетчуп , соевый соус , аджика и уксус , мед , варенье , сухофрукты и горький шоколад.
Как легче переносить пост в плане еды Цель поста — не голодание. Ешьте 5-6 раз в день. Не забывайте включать в меню каши из злаков, богатые клетчаткой овощи и фрукты. Пейте больше воды.
Как называется 3-я неделя Великого поста Третью седмицу называют Крестопоклонной неделей. С начала Великого поста прошло уже 14 дней, поэтому уже может сказываться сила привычки.
19 марта – Неделя Крестопоклонная
19 марта 2023 года, Крестопоклонную неделю Великого поста, Божественную Литургию возглавил протоиерей Сергий Дикий, благочинный Всехсвятского благочиния г. Москвы, настоятель храма св. вмч. Слово священника Константина Корепанова.***САЙТ ТЕЛЕКАНАЛА СОЮЗ: ты на самые важные вопросы духовной жизни можно найти в разделе ВОПРОС. Третье воскресенье Великого поста называется Неделей Крестопоклонной. Третье воскресенье Великого поста посвящено Животворящему Кресту Господню. Неделя третья Великого поста называется Крестопоклонной – на воскресной службе Церковь прославляет Святой Крест Господень и плоды крестной смерти Спасителя. Евангелие третьей недели Великого поста читал вместе с журналом «Фома» Эдуард Бояков, режиссер, продюсер, театральный педагог.
19 марта 2023. Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная
Третье воскресенье, 7 апреля, и следующая, четвертая, седмица Великого поста называются Крестопоклонными. Крестопоклонной неделей, о которой мы говорили накануне, начинается 4-я седмица Великого поста, также именуемая Св. Церковью Крестопоклонной. У третьего воскресенья Великого поста название редкое – Крестопоклонная неделя. Неделя 3-я Великого поста именуется Крестопоклонной, так как в этот день (накануне в субботу) в конце всенощного бдения из алтаря. Крестопоклонная неделя посвящена поклонению Кресту, которое было установлено в древности для поддержания в середине поста духовных сил верующих.