Феодор Тирон пояснил, что в Евхаитах, где он погребен, так называют вареную с медом пшеницу. Сегодня, в первую субботу Великого поста, Православная церковь празднует дивное чудо с коливом святого славного великомученика Феодора Тирона, которое имело такую предысторию. Но святой Феодор Тирон явился во сне местному архиепископу Евдоксию и подсказал, что обычную еду можно заменить на вареную пшеницу с медом — коливо. Чудо святого Феодора Тирона о змие. Чудо святого Феодора Тирона о змие. Изображение воспроизводится по изданию: Древлехранилище памятников иконописи и церковной старины в Русском музее. Через 50 лет после своей кончины великомученик Феодор Тирон защитил христиан от угрожавшей им опасности.
Чтец Сергей Забавнов. Размышление о Чуде Святого Феодора Тирона
Из истории: Во второй половине IV века к власти в Римской Империи пришёл Юлиан, за отречение от христианства и гонение на последователей Христа прозванный Отступником. Богоотступник то низводил христиан с должностей и достоинств, якобы противных их смирению; то лишал их достояния и имущества, якобы несовместных с нищетою Евангельской; то запрещал учиться наукам, под предлогом, что все нужное для христиан содержится в их Евангелии, то вызывал из заточения еретиков, чтобы кознями их смутить Церковь Христову. Между сими хитрыми средствами Юлиан умыслил и следующее. Наступала Четыредесятница христианская Великий пост. Зная, в какой чистоте и воздержании проводят ее христиане, Богоотступник призывает градоправителя Константинопольского и велит ему тайно удалить на следующие дни с торжища все обыкновенные снеди, а предложить одно то, что было уже принесено в жертву идолам, и потому христианами почиталось за осквернённое. Никто не знал замысла, посему многие тысячи душ в самые святые дни осквернились бы вкушением того, что растворено было так повелел Юлиан кровью идоложертвенной. Это составило бы для них предмет сожаления на всю жизнь, а для Юлиана, или паче сказать, сатаны, им двигавшего, это была бы радость и торжество великое. Тот же отступник, по исполнении замысла, не преминул бы разгласить в слух всего света, что последователи Иисуса Назарянина так называл он Господа во время самого поста их употребляли в пищу идоложертвенное».
Иоанном Дамаскиным, в конце которого освящается кутия т. Таким образом, разрешается небольшое послабление в посте на «вареную пищу с посластием», которое, однако, приносит заметное облегчение после первых дней, проведенных в сухоядении. Из краткого жития святого великомученика Феодора известно, что он был воином «тирон» по-гречески значит «воин» в городе Аласии Понтийской области северо-восточная область Малой Азии , под начальством некоего Вринка, который принуждал его принести жертву идолам. В то время были сильные гонения на христиан, воздвигнутые римским императором Галерием 305—311. Святой Феодор твердо во всеуслышание исповедал свою веру во Христа Спасителя. Начальник дал ему несколько дней на размышление, но святой оставался непреклонен. Тогда его обвинили в поджоге языческого храма и бросили в темницу, чтобы предать голодной смерти. Но Сам Господь Исус Христос явился ему там, утешая и укрепляя к новым подвигам. Святого подвергли всевозможным жесточайшим истязаниям и выкололи ему глаза. Осужденный на сожжение, мученик Феодор без боязни вошел в раскаленную пещь и так предал душу свою в руки Божии, тело же его оказалось неповрежденным от огня и было погребено в городе Евхаитах, недалеко от Амасии. Впоследствии мощи святого были перенесены в Константинополь и положены для поклонения в храме, освященным в его имя. По восшествии на престол императора Константина Великого 306—337 церковь Христова обрела спокойствие, которое продолжалось около пятидесяти лет, до кратковременного царствования Юлиана-отступника 361—363 , который был родным племянником св. Константина и получил христианское воспитание, но в душе оставался убежденным язычником. Пока христианство находилось под покровительством византийских императоров, юный Юлиан не решался открыто перейти в язычество, но как только утвердился у власти, так сразу же показал свое истинное лицо. Будучи деятельным сторонником реставрации отмиравших языческих традиций, Юлиан еще в самом начале своего правления издал по этому поводу особый эдикт. К тому времени в самом Константинополе не осталось уже ни одного языческого храма, но Юлиан не отступал перед назначенной целью. Первое торжественное жертвоприношение он совершил, как предполагают, в главной городской базилике, предназначавшейся для прогулок и деловых встреч, в которую поставил статую языческой богини Фортуны. По свидетельству церковного историка Созомена [1] , здесь произошла очень впечатляющая сцена: слепой старец, которого вел ребёнок, приблизившись к императору, назвал его безбожником, отступником, человеком без веры. На это Юлиан ему отвечал: «Ты слеп, и не твой галилейский Бог возвратит тебе зрение».
У мучеников особая благодать помогать близким Вспоминая чудо Феодора Тирона, можно отметить, что отечественная история изобилует примерами подвигов страстотерпцев, таких как, например, самые первые русские святые Борис и Глеб, которые предпочли смерть борьбе за власть со своим братом. Они были сродниками Александру Невскому и явились ему уже после своей смерти, оказав скорую помощь в битве на Неве. Сегодня у нас тоже война. Но не только и не столько это обычная война с применением оружия на поле брани, когда идет речь о столкновении с внешним врагом, либо о междоусобице. Хотя и это имеет место, как, например, сегодня на Украине, и мы снова вынуждены убедиться, что междоусобные столкновения между братьями бывают гораздо более жестокими, чем сражения с иноплеменниками. Но сейчас мы остановимся на другого рода войне, а именно: врагу рода человеческого удалось преуспеть в борьбе за сердца многих во всех слоях общества, завладеть либо частью их «сердечной территории», либо, у некоторых, сердце полностью оказалось в руках демонов. В результате ситуация сегодня кажется безвыходной: беспрецедентное нравственное падение, вездесущая коррупция, «неправда черная» в судах, непобедимая наркоторговля, тяжелейший демографический кризис представляются непреодолимыми. Создается впечатление, что все человеческие усилия по преодолению этих бед напрасны. Но отчаиваться не следует. По сравнению со временами Александра Невского мы теперь имеем небывалые по числу сонмы новомучеников и исповедников российских, готовых прийти на помощь своим сродникам. Когда человек предпочитает смерть ради того, чтобы не отречься от Христа и Его заповедей, это кажется большинству людей безумием, не имеющим никакого реального основания и пользы. Многим непонятно, например, что святые Борис и Глеб «лежали и ждали, когда их убьют». Но именно в этих случаях присутствует реальность слов Христа: «Кто сбережет душу свою, тот потеряет ее. А отдавший душу свою ради Меня и Евангелия сохранит ее» Мк. Как мы видим, Борис и Глеб, умерев телесно, оказались живее всех живых и реально помогли своему сроднику в тяжелейшей ситуации численного превосходства противника.
Юлиан, будучи язычником по духу, решился на мерзкий обман. В первую неделю поста он приказал убрать с рынков обычные продукты и на их место выставить пищу, оскверненную идоложертвенной кровью. Тогда святой Феодор явился во сне местному епископу по имени Евдоксий.
Лавра молитвенно почтила память великомученика Феодора Тирона
Чудо, которое являет нам попечение Божие о Своих чадах — всех, искренне верующих в заступничество Божие. И это попечение простирается даже, как может показаться, на самое простое в жизни человека — на пищу, которую верующий христианин избирает для себя во время Великого поста! Богослужебной особенностью празднования памяти великомученика Феодора является то, что перед окончанием Литургии Преждеосвященных Даров, которая служится в пятницу за чином Вечерни, совершается молебен святому с освящением вареной пшеницы с медом — колива, как того, что совершилось в середине четвертого века в Константинополе. И каждый христианин, стремящийся к тому, чтоб узреть в своей жизни промысл Божий, старается приобщиться в богослужении этого дня, через молитвы на освящение колива, тому чуду, которое совершил Господь через великомученика Феодора. Мы не должны осуждать людей, которые не могут воздерживаться от скоромной пищи согласно Уставу Церкви.
К тому времени в самом Константинополе не осталось уже ни одного языческого храма, но Юлиан не отступал перед назначенной целью. Первое торжественное жертвоприношение он совершил, как предполагают, в главной городской базилике, предназначавшейся для прогулок и деловых встреч, в которую поставил статую языческой богини Фортуны. По свидетельству церковного историка Созомена [1] , здесь произошла очень впечатляющая сцена: слепой старец, которого вел ребёнок, приблизившись к императору, назвал его безбожником, отступником, человеком без веры. На это Юлиан ему отвечал: «Ты слеп, и не твой галилейский Бог возвратит тебе зрение».
Юлиан промолчал на эту дерзость и продолжал жертвоприношение. Однако обратить народ в создавшихся условиях назад к язычеству было делом весьма затруднительным, даже силою императорской власти. Юлиан действовал с осторожностью и лукавством: воздвигая языческие храмы, он вносил в их архитектуру и некоторые черты от христианских церквей, также языческую иерархию он организовывал подобно образцу, принятому в христианстве, причем место «главного жреца» он оставил за собою. От жрецов требовалась безупречная личная жизнь, поощрялась благотворительность и прочее, что могло бы завоевать расположение у простых обывателей.
Намереваясь ослабить христианство изнутри, Юлиан расправлялся преимущественно с наиболее грамотными и твердыми защитниками веры. Чтобы лишить христиан возможности образования, он запретил им преподавать и учиться в высших учебных заведениях, занимать начальственные должности в государстве. Желая вызвать как можно больше внутрицерковных раздоров и противоречий, Юлиан издал указ о «веротерпимости», по которому были возвращены из ссылки все еретические иерархи и главные идеологи. По его инициативе и всяческой поддержке красноречивые ересиархи организовывали публичные диспуты о вере с православными, чтобы по возможности соблазнить кого-нибудь из малограмотных простецов и навести на сомнения относительно истины православных догматов.
Одновременно с этим Юлиан обещал большие выгоды тем из христиан, которые согласились бы отречься от христианства. Примеров отречения было немало. Святой Иероним [3] называл подобный образ действия Юлиана «преследованием ласковым, которое скорее манило, чем принуждало к жертвоприношению». По своей тактике Юлиан часто не решался действовать открыто, но позволял, чтобы идолопоклонники при удобных обстоятельствах могли безнаказанно грабить и убивать беззащитных верующих жителей.
Когда же христиане обращались с жалобами в суд, то судьи-язычники с издевательством говорили в ответ: Ваш Бог велел вам терпеть. Здесь он увидел абсолютное пренебрежение к своим начинаниям. Столица Сирии не проявила никакого интереса к идеологии гостившего в ней императора.
Ибо нечестивый царь запретил жестоко мучить, а также откровенно бесчеловечно покушаться на христиан, — стыдясь и в то же время опасаясь, чтобы к ним не присоединились многие, но задумал мерзкий обманщик некоторым тайным способом осквернить христиан. Градоначальник сразу осуществил на деле повеленное ему, и на всем торжище разложили оскверненные идоложертвенной кровью пищу и питие.
Но Всевидящий Бог, препятствующий хитрецам в их коварстве и всегда промышляющий о нас, Своих рабах, разрушил и гнусные козни отступника. Городскому епископу Евдоксию[3], хотя он был и еретиком, а не православным, Бог послал великого страстотерпца Своего Феодора, из воинского сословия, по прозванию Тирон[4]. И тот, представ перед ним не во сне, а наяву, сказал вот что: «Как можно скорее, встав, собери стадо Христово и строго заповедай никому ничего не покупать из предлагаемого на торжище, ибо все это осквернено идоложертвенной кровью по приказу нечестивого царя». Архиерей недоумевал и спрашивал: «Но как бы это удалось не имеющим дома достаточно пищи — не покупать предлагаемого на торжище?
Его Высокопреосвященству сослужили секретарь Томской епархии архимандрит Иосиф Еременко , игумен обители Кирилл Умрилов , духовенство обители и кафедрального Богоявленского собора. Литургия завершилась молебном великомученику Феодору Тирону, память которого чтится Православной церковью в этот день. По окончании богослужения Его Высокопреосвященство произнес проповедь. В завершение молебна было благословлено и роздано богомольцам коливо вареные зерна пшеницы с медом, изюмом и пряностями , искусно украшенное насельником монастыря монахом Варнавой. Обычай раздавать в этот день коливо связан с чудом великомученика Феодора, произошедшем в середине четвертого века.
Икона великомученика Феодора Тирона на Соловках
В первую субботу Великого поста, Православная церковь празднует дивное чудо с коливом святого славного великомученика Феодора Тирона. Тогда св. Феодор Тирон, явившись из другого мира архиепископу Евдоксию, повелел ему объявить всем христианам, чтобы никто не покупал ничего на рынках. Впоследствии «чудо о змее» стало встречаться в житиях сразу двух святых Феодоров – Стратилата и именуемого Тироном (что означает «новобранец»). Во сне архиепископу предстал, Чтоб паства оставалась Господу верна. Традиция освящать коливо в пятницу первой седмицы Великого поста связана с чудом, которое Господь явил через Своего угодника, святого мученика Феодора Тирона. О дне памяти великомученика Феодора Тирона, которую Церковь совершает в первую великопостную субботу, и о совершенном святым чуде рассказал исполняющий обязанности старшего священника Иоанно-Предтеченского собора иерей Павел Кононенко.
Икона великомученика Феодора Тирона на Соловках
Мученик Феодор Тирон пострадал при императорах Максимиане и Максимине, служа воином в г. Амасии в Малой Азии. Он воспротивился повелению вкусить идоложертвенную пищу, за что принял мученическую кончину 17 февраля 306 года и был погребен в Евхаитах Амасийских. Его именование «тирон» означает «молодой воин», то есть новобранец. Через 50 лет после кончины святого Феодора император Юлиан Отступник 361-363 , желая осквернить христианский Великий пост согласно Деян. Приказание императора было исполнено, и на всех рынках были положены осквернённые продукты. Данное намерение императора-отступника носило не локальный характер, а простиралось также и за пределы Константинополя. В 362 году Пасха была 31 марта, а первое воскресение Великого Поста пришлось на 17 февраля, когда Церковь отмечает память мученической кончины мученика Феодора Тирона.
Всеведущий Господь послал к константинопольскому архиепископу Евдоксию, хотя тот и был еретиком — арианином, святого страстотерпца Феодора. Святой Феодор в ночном видении явился Константинопольскому архиепископу Евдоксию и велел ему объявить христианам, чтобы они не покупали на рынках оскверненные припасы, и употребляли в пищу коливо, т. Святой Феодор явился Евдоксию не во сне, а наяву и сказал ему: - Собери немедленно Христово стадо и прикажи всем христианам, чтобы никто из них не покупал на рынках ничего съестного, потому, что всё по приказанию нечестивого императора осквернено идоложертвенной.
Патриарх же, тотчас встав, многим христианам возвестил о видении и, сделав так как повелел святой Феодор , сохранил Христово стадо невредимым от коварства врага и отступника.
Царь же, видя, что его козни раскрыты и ничего не вышло, сильно устыдившись, снова повелел продавать на торгу обычные товары. А христиане, воздавая благодарение благодетелю-мученику, по прошествии первой седмицы Великого поста, в эту субботу, радостно совершили ему празднование, приготовив коливо. И с тех пор даже доныне мы, верные, возобновляя чудо, чтобы столь славное дело мученика со временем не было забыто, почитаем память великомученика Феодора освящением колива. Святого же этого при императоре Максимиане[5] замучил нечестивый препозит Вринка, сначала изнуренного в темнице, потом поджегшего храм их языческой богини и раздавшего нищим ее убранство.
Когда же некоторые требовали от него ответа, и хотели, чтобы он обратился от Христа к идолам, и давали ему такие советы, — он был нетерпим. Много пострадав, напоследок он был брошен в огромный разожженный костер и, не пострадав от него, посреди пламени предал душу Богу. Того молитвами, Христе Боже, помилуй и спаси нас.
Как раз он рассматривает очень похожий случай, когда мы, христиане, приходим в гости к язычникам, и нам дают какую-то еду, и в числе этой еды оказывается идоложертвенное мясо. И вот, апостол Павел говорит, что если мы такое поедим, то это вовсе не будет нашим участием в каком-то культе, если мы этого не знаем. Но если мы это знаем, то тоже не будет нашим участим в каком-то культе, и можно было бы съесть, но поскольку там могут находиться какие-то христиане, которых это смутит, то лучше ради них не есть этого мяса, и лучше не только идоложертвенного мяса не есть, а вообще не есть никакого мяса — чтобы даже повода никому не подавать думать, будто мы ели мясо идольских жертв. Здесь речь идет о чем-то аналогичном, о пище, если не мясной, то окропленной кровью идоложертвенных животных. Конечно, совершенно понятно, что вкушение этой пищи никаких христиан осквернить не могло бы, но просто это бы вызвало большое смущение в народе. Народ и всегда не очень глубоко принадлежит к христианству, а тогда это были совсем недавние язычники. Это было в каких-нибудь 361—362 годах, когда империя только что крестилась. И это вызвало бы, конечно, большой соблазн. Если Юлиан, вероятно, ошибался в своих надеждах на то, что сила языческих богов поможет бороться с христианством при помощи этой идоложертвенной крови, то, во всяком случае, он не ошибался, что это вызовет большой соблазн среди христиан, когда они об этом узнают. Этого соблазна нужно было избежать, и мудрый пастырь — Константинопольский патриарх — постарался все для этого сделать, что ему сказал мученик. И поэтому мы тоже должны это понимать. Есть много вещей, которые мы имеем право делать как христиане, но, всегда надо смотреть, стоит нам это делать или не стоит. Вот, например, есть такой, почему-то совсем болезненный, вопрос для наших православных: можно ли женщинам ходить в храм в брюках. На самом деле совершенно никакого препятствия нет. Потому что запрещено то, что запрещено канонами. А каноны ничего про брюки, естественно, не говорят. И не только в канонах, но и вообще в святоотеческом учении никаких запретов не усматривается. Однако есть канон, на который иногда ссылаются, чтобы запретить женщинам ходить в брюках на богослужение: канон Шестого Вселенского собора, который запрещает женщинам носить мужскую одежду, а мужчинам — носить женскую одежду. Совершенно понятно, из текста этого канона, что он запрещает носить одежду другого пола, он запрещает трансвеститство, которое, вообще говоря, является половым извращением, и, как вообще все половые извращения, оно тоже запрещено канонами. В довершение всего, можно вспомнить, что когда этот канон принимался в 692 году , мужчины носили такую одежду, которую сегодня приняли бы за женское платье. Какое отношение этот канон имеет к брюкам, когда мы прекрасно знаем, что сейчас это нормальная женская одежда? Итак, с точки зрения христианства, можно ходить в церковь в брюках. Но надо смотреть, где именно, в каком приходе. Конечно, у нас в приходе это можно, это не вызывает никакого соблазна, все понимают. Но в каком-нибудь другом приходе, какой-нибудь другой православной церкви — это можно делать с точки зрения канонической, а с точки зрения практической этого лучше не делать, чтобы не вызывать никаких лишних соблазнов. Поэтому, конечно, лучше бы постепенно менять сознание прихожан так, чтобы они смотрели на то, на что указывают каноны и догматы, в частности на то, чтобы соблюдать пост поближе к уставу, например, если уж говорить об актуальном. И не смотрели на то, что каноны не запрещают. Но надо учитывать, что есть такая, как некоторые выражаются, субкультура, чтобы в церковь ходить немножко в костюмированном виде, которая скорее вредна, чем полезна. Но поскольку кто-то не готов от нее отказаться, то в чужой монастырь не надо ходить со своим уставом. Надо понимать, что там лучше вести себя так, чтобы вызывать поменьше искушений у людей, которые слабы в понимании канонов не буду говорить, слабы они или сильны в вере, не дерзаю о них ничего говорить на одном лишь этом основании. Поэтому надо стараться в своих общинах избавляться от всяких предрассудков.
Мучитель, удивляясь такому мужеству и терпению святого Феодора, сказал ему: — Неужели ты, сквернейший из всех людей, не стыдишься уповать на Человека, названного Христом, Который Сам был казнён бесчестной смертью? Неужели ты ради Сего Человека так безрассудно подвергаешь себя мукам? Христов мученик отвечал на это: — Пусть выпадет на мою долю и на долю всех призывающих имя Господа Иисуса Христа такое же бесчестие! Тогда народ стал кричать и требовать, чтобы скорее была совершена казнь над святым Феодором.... Мученика Феодора сожгли на костре, а его останки, по преданию не повреждённые огнём, забрала христианка Евсевия, которая погребла их в своём доме в городе Евхаитах. Позднее его святые мощи были перенесены в Константинополь, а глава сначала в Бриндизи, а затем в Гаэту. Император Юлиан Отступник, желая оскорбить верующих приказал градоначальнику Константинополя в первую неделю Великого Поста окроплять еду, продаваемую на городских рынках, идоложертвенной кровью.
НОВОЕ НА САЙТЕ
Чудо святого Феодора. 306) и его Чудо с коливом в 362г. Новости и православные праздники, стихи - изображение. Феодора Тирона с коливом (о чудесной помощи, оказанной им христианам Константинополя в 362г.). Жития сообщают: мученик Феодор Тирон "без трепета взошел на костер и с молитвой и славословием предал свою святую душу Богу".
Чтец Сергей Забавнов. Размышление о Чуде Святого Феодора Тирона
Так, шествуя по пустыне, они крестным знамением умертвили большого дракона и змей. А войдя в город Иераполь, исцелили жену градоначальника и вернули зрение слепцу. Увидев совершаемые апостолами чудеса, многие жители приняли христианство и отказались от идолопоклонничества. Мариамна также проповедовала слово Божие местным женщинам. За активную работу девушку и двух апостолов схватили, избили и повесили на дереве вниз головой. Во время их казни в город пришел апостол Иоанн Богослов.
Вместе они помолились Христу. Земля разверзлась, образовалась большая яма. В нее упал градоначальник с супругой, почитаемая ими ядовитая змея, жрецы и множество язычников. После молитвы Филиппа земля исторгла живыми всех, кроме градоправителя и змеи. Получивший тяжелые увечья Филипп скончался, а Мариамна и Варфоломей были освобождены и отпущены.
После Мариамна отправилась проповедовать Евангелие в Ликаонию, где мирно скончалась. Мариамну в народе прозвали Кикиморой.
Так, на первой седмице Великого Поста 362 года император велел тайно от христиан окропить кровью жертвенных животных, которых язычники приносили идолам, всё, что продавалось на рынке в Константинополе. О нечестивом замысле Предстоятелю Константинопольской Церкви архиепископу Евдоксию сообщил великомученик Феодор Тирон. По воле Божией святой явился архипастырю и сказал, чтобы никто из верующих во Христа ничего не покупал на городских рынках. На вопрос архиерея, чем же питаться тем, кто не имел припасов, святой сказал: «Дав им коливо, ты избавишь их от затруднений». Вполне возможно, что говоря про коливо лат.
Подвиг третьеклассника Федора, спасшего двух девочек-второклассниц, потряс многих. А на тот факт, что героический поступок произошел в день, когда православие чтит память святого воина великомученика Феодора Тирона, обратили внимание сразу многие верующие. Самый почитаемый, наверное, в православии святой с этим именем, с именем Феодор", - написал в своем Telegram-канале ведущий программы "Жизнь и судьба" на канале "Россия 1" Бор ис Корчевников. Что известно о святом Феодоре Тироне, в день которого брянский школьник Федор спасся сам и спас двух девочек Святой великомученик Феодор Тирон - был издавна почитаем на Руси. Память его чтут три раза в год, три специальных дня посвящены этому святому, жившему в III веке от Рождества Христова. Первый день - это как раз 2 марта 17 февраля по старому стилю , второй день памяти святого великомученика Феодора Тирона - это 12 марта 27 февраля по старому стилю.
И третий день имеет плавающую дату и приходится на первую субботу Великого поста. В 2023 году это 4 марта. Наш брянский герой как раз и спасся, и совершил свой подвиг 2 марта - в первый в этом году день памяти святого великомученика Феодора Тирона. Но кем был святой? Начнем с того, что прозвище воина и христианина Феодора - Тирон ударение на первый слог - происходит от латинского tiro, что значит "новобранец", "рекрут". Новобранец Феодор, как сообщают Жития святых, родился в Евхаитах ныне деревня Бейузю, Турция и служил воином мармаритского полка в городе Амасии Понтийской области северо-восточная область Малой Азии, тянувшаяся вдоль берега нынешнего Черного моря.
В то время по указанию императора Галерия 305-311 гг. Новобранца Феодора, как и других верующих, принуждали отречься от Христа и принести жертву идолам. Но Феодор Тирон твердо и во всеуслышание исповедал свою веру во Христа С пасителя. Видимо , воином Федор был хорошим, потому что его военачальник Вринк дал ему несколько дней на размышление: мол, молодой еще, одумается. Но Феодор не изменил своего решения, не изменил своей вере - из Жития святых мы знаем, что все это время Феодор молился.
Зная, что у христиан идёт время Поста, он приказал тайно окропить все продукты на рынках идоложертвенной кровью. Но не тут-то было.
В это время святой Феодор явился во сне Констанинопольскому архиепископу и предупредил его об этом. Святой велел, чтобы вместо идоложертвенного христиане вкушали то, что у них есть дома: вареную пшеницу с мёдом. В память об этом событии, в пятницу Первой Седмицы Великого Поста в храмах совершается молебен святому великомученику Феодору Тирону с освящением колива. На Афоне существует традиция в этот день особым образом украшать коливо. Монахи с помощью сухофруктов, лукума и других сладостей выкладывают целые иконы поверх колива, которое потом торжественно освящается в храме. Известны и другие чудеса, связанные с великомучеником Феодором Тироном. Так неоднократно он помогал найти грабителей, вернуть хозяевам сбежавших слуг, защищал тех, кто попадал в непогоду или другую беду.
А однажды он вернул из плена единственного сына бедной вдовы. Где и о чем можно помолиться святому Феодору Тирону?
ФЕОДОР ТИРОН. СВЯТЫЕ ВОИНЫ
Расспросив его и узнав, что пред ним посланник Божий, великомученик Феодор Тирон, архиепископ сразу же последовал его совету и уберег христиан от осквернения. Сегодня, в первую субботу Великого поста, Православная церковь празднует дивное чудо с коливом святого славного великомученика Феодора Тирона, которое имело такую предысторию. Чудо Святого Феодора Тирона о змие. После заамвонной молитвы Литургии Преждеосвящённых Даров служится молебен святому Феодору Тирону и благословляется коливо, сам же день памяти великомученика празднуется завтра – в первую субботу Великого поста.
Житие святого великомученика Феодора Тирона
Прославляя мученика Вспоминая чудо святого Феодора, Православная Церковь ежегодно совершает празднование великомученику-воину в субботу первой седмицы Великого поста. Накануне в пятницу, на литургии Преждеосвященных Даров, после заамвонной молитвы, читается канон святому, после чего благословляется коливо и раздается верующим. Отголосок древних трапез Обычай приносить украшенное различными плодами коливо в память угодников Божиих и почивших христиан известен уже с IV века. Вероятно, этот обычай является отголоском тех древних трапез, которые устраивались в древней христианской Церкви в дни кончины мучеников и остальных христиан. В III веке о таких трапезах упоминал знаменитый богослов Ориген Александрийский: «Мы празднуем день смерти потому, что не умирают те, которые кажутся умершими. Поэтому и поминовение святых совершаем, и родителей наших и друзей, в вере усопших, набожно память творим. Когда же совершается память их, тогда созываем благочестивых со священниками и вместе с клиром угощаем верующих». Объединение Церкви В одной из рукописей Синайской библиотеки есть молитва над коливом, которая называет это приношение вечерей любви. Подобно вечере Авраама, который принял странников у мамврийского дуба, приношение колива объединяет Церковь — в этом действе прославляются Господь, Его Пречистая Матерь, участвуют все святые и ангелы.
А в рукописи Святогробской библиотеки находится «Последование над коливом на трапезу в память празднуемых святых». Как остаток древних трапез в дни памяти угодников Божиих и усопших, это блюдо и сейчас вкушают за поминальным столом. Posted on.
Васильева ничего тогда об этом не знала. Фильм «Свадьба с приданым» вышел на экраны и имел такой успех, что Театр сатиры включил постановку одноимённой пьесы, по который и был снят фильм, в свой репертуар. Едва ли не каждый день Вера и Владимир играли на сцене жениха и невесту. Тогда-то Ушаков понял, что больше не может таиться.
Однажды после очередного спектакля он признался Вере в любви и предложил ей руку и сердце. Васильевой казалось, что она испытывает к Володе лишь дружеские чувства. Но однажды вечером в квартире Веры раздался звонок. Девушка удивилась — она никого не ждала. Открыла дверь. На пороге стоял Ушаков. Он был до крайности взволнован: «Вера, я пришёл, чтобы спросить тебя в последний раз — ты выйдешь за меня?
Если ответишь "нет", я отступлюсь и больше беспокоить тебя не стану». Вера долго смотрела на него, а потом вдруг обернулась и крикнула вглубь квартиры, где гремела на кухне посудой её мать: «Мама! Я выхожу замуж за Володю Ушакова!
Архиепископ немедленно собрал всех верующих, рассказал им о явлении великомученика и передал его повеление.
Царь увидел, что попытка надругаться над христианами не принесла результата, и отменил свой приказ. В память о чуде Церковь чтит память святого Феодора Тирона в первую субботу Великого поста. Накануне, в пятницу, после литургии Преждеосвященных Даров читается канон великомученику Феодору. В этот день благословляют коливо и раздают его верующим.
В первую неделю поста он приказал убрать с рынков обычные продукты и на их место выставить пищу, оскверненную идоложертвенной кровью. Тогда святой Феодор явился во сне местному епископу по имени Евдоксий. Через него, мученик повелел христианам ничего не покупать на рынке и открыл Евдоксию рецепт простой пищи, благодаря которой они смогут отказаться от посещения рынка.