Во многом это влияние советской историографии и либеральной прессы, благодаря которым и был сформирован лживый образ Черной Сотни. Нарушение правил форума, п.5 раздел 2. Экспертное заявление Климкина и другие свежие новости с сарказмом ORIGINAL*27/04/2020.
Черная Сотня - резервный информационный ресурс
- Черная сотня | Проект «Исторические Материалы»
- Вы точно человек?
- 118 лет со дня создания "Союза Русского Народа"
- Черные сотни: от защитника самодержавия до вестника его смерти
- Новые публикации
- Чёрная Сотня — телеграмм канал
Взлет и падение «Черной сотни»
Действительно, сегодня закончился срок посадки багоюзеров из клана Чёрная сотня. Что бы ни писали плохого о тех политических силах (сначала об одной, потом о другой), черная сотня обязательно присутствовала в рядах врагов властей (причем именно черносотенцев объявляли основной движущей силой в тех ситуациях). И против этой черной сотни восстает в трогательным единении тройственный союз крамольников, печати и полиции.
Развод по-христиански. 2. Черная сотня
Нет сомнения, что, впервые отправив на Украину нынешней весной первую сотню оперативно-тактических баллистических ракет большой (до 300 километров) дальности для комплексов ATACMS (Army Tactical Missile System), Соединенные Штаты внаглую перешли очередную. •• See all 4 tiers. Recent posts by Чёрная Сотня и Листва. Вот центр тяжести программы Черной Сотни: 1) православная церковь — основа духовного здоровья народа; введение церковной цензуры, следящей за недопущением пропаганды насилия и разврата. «Черную сотню» ненавидят до сих пор, хотя движение закончило свое бытие еще в 1917 году.
Статистика ВК сообщества "Издательство «Чёрная Сотня»"
| Развод по-христиански. 2. Черная сотня | Черносотенцы выступали против забастовок как способа отстаивать интересы рабочих, так что те охотно поддержали Черную сотню. |
| Чёрная Сотня @chernaya100 Telegram канал | В Черная Сотня (русский: Чёрная сотня, транслитерированный Черная Сотня), также известный как чернокожие (русский: Черносотенцы; Черносотенцы), был ультранационалист движение в Россия в начале 20 века. |
Развод по-христиански. 2. Черная сотня
Минобороны сообщило об уничтожении ВС России до 300 нацистов "Черной сотни" в Краматорске. Наконец-то рассказываем самые главные новости по второму тому «Чеченской войны» Евгения Норина. В черных кварталах царят те же законы, что и в Южной Африке: белым туда путь заказан. О работе форума. это все посадское население, дружины черносотенного ополчения, которые во главе с Мининым и Пожарским освобождали русскую землю от иноземных захватчиков. На этой странице можно прочитать рецензии на книги издательства Чёрная Сотня.
Чёрная Сотня
«Черную сотню» ненавидят до сих пор, хотя движение закончило свое бытие еще в 1917 году. Тем, кто пожертвует больше 10 тысяч — «Чёрная Сотня» дарит 22 электронных книги про русскую историю. Владелец сайта предпочёл скрыть описание страницы. Из ТГ-канала "Черная сотня": "Девять лет мы издаём книги. Независимое издательство с правыми взглядами «Черная сотня» заявило о цензуре на книжной ярмарке Non/fiction, которая в этом году будет проходить со 2 по 6 декабря.
Кусь — за Русь. Репортаж о том, как в Москве черносотенцы готовятся к спецоперации
Тогда, сто лет назад Русская Православная Церковь, как уже отмечалось, неуклонно убывала; собственно, это-то ее поражение, вызванное причинами не только внешними, но и внутренними, явилось первопричиной успеха большевистского переворота. В наши дни Церковь, слава Богу, пока находится на подъеме. За двадцать лет - с начала 90-х, то есть с момента фактического завершения 70-летнего большевистского "пленения" и до сего дня - общее число приходов и прихожан в России возросло, как минимум, в 6-8 раз. Удельный вес реально воцерковленных людей за те же годы нас возрос с 2 процентов в 1990 году до 12 процентов к 2010 году. В современной Церкви, несмотря на целый букет переживаемых ею "болезней роста", наблюдается важный качественный сдвиг. В ее ряды влилось и продолжает вливаться пополнение "блудных сынов" - десятки и сотни тысяч людей, разочарованных и в коммунизме, и в либерализме, и вообще во всех "измах", самим опытом жизни подведенных к тому, чтобы именно в Боге искать свой "путь и истину, и жизнь". Этого и в помине не было в начале XX века.
Тогда, напротив, вчерашние верные православные христиане, увлеченные романтикой прогресса и свобод, толпами переходили на сторону дьявольского служения революции. Накануне событий 1917 года "Черная сотня" формировалась "под царя", который тогда еще в стране был. Сегодня, когда царя уже нет, когда все мы, всем русским миром вот уже целое столетие кровью, потом и страданиями расплачиваемся и приносим покаяние за преступное богоотступничество и цареубийство, аналог "Черной сотни", если и возникнет, должен будет создаваться не под существующего царя, а, ровно наоборот, - во имя того, чтобы царь появился. Сам вселенский для миров зримого и незримого масштаб этой задачи, сама гигантская ответственность, лежащая на современном народе Божьем, со всей очевидностью предъявляют ему новые, существенно более высокие, чем это было сто лет назад, требования. Как с точки зрения чистоты его рядов, так и в плане общенациональной, общечеловеческой миссии, которую ему предстоит выполнить. Дореволюционная "Черная сотня" была ярко выраженным сословным конгломератом.
И именно эта сословность, а, точнее, те зерна имущественного и социального неравенства, что она в себе несла — именно это, а не злосчастный премьер Столыпин, - в конечном счете, взорвали и опрокинули ту, первую "версию" удерживающего церковного воинства России. Сегодня от сословий не осталось и следа. Не считать же, в самом деле, полноценными сословиями те неуклюжие и зачастую потешные "новоделы", которые тут и там пытаются изображать казаков и дворян, купцов и промышленников. Сохранив и восстановив священство как сословие - правда, удалив из него Синод и возродив Патриаршество, - Господь в то же самое время не попустил воссоздания в былой полноте и силе других ведущих сословий Царской России. Он словно бы всем нам дает понять: социальным группам, повинным в клятвопреступлении и цареубийстве, нет больше места на Его земле, и на смену их неверному и фальшивому служению надлежит явиться чему-то другому, истинному. Это "что-то" и есть современный народ Божий.
В нем, заметим, и не пахнет былой сословностью: все в его рядах - духовно рядовые, от земного генерала до земной же кухарки. Все "рабы неключимые". Все не для вида, а по существу равны друг перед другом и… пред Богом.
Многие бренды также сообщили о приостановке работы в стране.
Короче, именно этот человек положил начало роду русских бояр Савеловых, моих предков по матери, и самым известным из этого рода был Патриарх Иоаким, предпоследний русский Патриарх перед Синодом.
Известен он был своей непримиримой борьбой с католиками и прочими еретиками и часто ссорился из-за этого с Петром. Бояре Савеловы не были богатыми, хотя и владели селом Бородино, выкупленным впоследствии Александром Первым. Многие мужчины становились военными, например, мой прадед был полковником Царской армии. Сын же его в 1926 году по зову сердца вступил в коммунистическую партию, полюбил как родного отца Иосифа Виссарионовича, но любовь эта взаимной не оказалась, и через двенадцать лет мой дед скончался с именем Сталина на устах в одной из пересыльных тюрем от туберкулеза. Что заставило образованного и порядочного человека вступить в партию? Неведение реально происходящего?
Надежда на социальную справедливость? Романтика новой жизни? Хотя по линии отца мои предки - шведы, уже мой прапрадед ни слова не понимал на "родном" языке и говорил только по-русски. Какое-то родственное отношение имел этот род к роду шведского короля - Улафа Четвертого, но история эта уж слишком давняя. Четыреста лет назад одна ветвь рода Штильмарков отправилась из Швеции в Германию, другая - в Россию. С тех пор "Русские Штильмарки" верой и правдой служили русскому Царю и русскому народу.
Почти все мужчины были военными, мой родной дед воевал в Первую Мировую, закончил войну в чине капитана, имел ордена за храбрость. Потом был арестован большевиками, отказался участвовать в Гражданской войне на стороне "красных" и дожидался в тюрьме расстрела. Его дело каким-то образом попало в руки Михаила Фрунзе, который предложил деду стать начальником снабжения Москвы топливом. Шла зима 1919 года, Москва замерзала, мой дед, будучи специалистом в этой области и воочию наблюдая гибель людей от холода, согласился. Советская власть отплатила за выполненное задание "щедро": в тридцать седьмом году деда расстреляли как врага народа. Примеров тому - множество, от Даля до Беллинсгаузена или фон дер Лауница...
С самого детства, несмотря на махровый атеизм окружающей среды, меня воспитывали в любви к Церкви и русскому прошлому. Мы знали: православная вера - это Истина, которая свята и сомнению не подлежит. Во время хрущевских гонений на Церковь отец начал книгу "Образы России" - о древних русских городах, храмах, памятниках, о русской архитектуре. В те времена это было почти невозможно, тем не менее через несколько лет книга вышла, а для того, чтобы собрать для нее материал, отец много путешествовал и часто брал меня с собой. Жили мы очень бедно, аванса отцу издательства не давали... Однажды для работы ему надо было проделать путь на теплоходе от Москвы до Углича, и вот мы купили самые дешевые билеты - в трюм, в четвертый класс, помню, теплоход еще был колесным.
Часами мы стояли на палубе, любовались храмами, волжскими просторами, деревеньками с уютными серенькими домиками и перевернутыми крынками на изгородях... Храмы обветшалые, сиротливые, заброшенные. У одной церквушки обвалился крест, у другой сквозь крышу проросла березка, в третью неуклюже въезжал трактор с сеном. Символом поруганной России одиноко стояла в воде колокольня в Калязине. Больно было за Россию, любовь к ней постоянно сочеталась с болью. Сам отец относился к Царской Семье с благоговением и говорил нам с грустью: "Вы - несчастное поколение.
Вы не видели Царя". И дело заключалось не столько в царской личности, сколько в том, что мы жили совсем в другой стране, в иной эпохе. Но что сказал бы он сейчас, в эпоху сникерсов, пирсингов, спикеров, шопингов!
Причем свою статью Ильич наваял в октябре 1905 года, а черносотенцы впервые организованно выступили против революции только в январе 1906 года. Черносотенцам либеральные «мыслители» приписывают самые разные грехи, причем не считаясь с фактами. Черносотенство приравнивается к фашизму и нацизму. Черносотенцам насильственно приписывают массовые еврейские погромы, совершенно забывая о том, что как раз то против погромов в любом виде вожди «Черной сотни» и выступали. Почему же ненависть к «черносотенству» движима чуть ли не инфернальным духом? А давайте перечтем опять Ленина: «В нашем черносотенстве есть одна чрезвычайно оригинальная и чрезвычайно важная черта, на которую обращено недостаточно внимания. Это — тёмный мужицкий демократизм, самый грубый, но и самый глубокий». О черносотенстве, т. Хотя товарищ Ульянов, как обычно, малость совравши по воду грубости, но подметил правильно, что за движением стояли широкие группы крестьянства. И это было опасно для революционеров. Особенно сие они поняли, когда низовые черносотенные отделения партий и общественных организаций резко начали подавлять сами беспорядки, особенно там, где часто перед насилием революционеров пасовали губернаторы и градоначальники либерального толка. Главной силой «Черной сотни» было то, что это было всесословное движение, носившее всероссийский характер. В одних рядах могли оказаться князь и рабочий, православный пастырь и мулла для мусульман специально было создано «Царско-Народное Мусульманское Общество» , русский монархист и монархист еврей из «Отечественного Патриотического Союза» — вот вам и пресловутая юдофобия черносотенцев! Причем популярность черносотенцев в Малороссии ныне — русофобской Украине была едва ли не больше, чем в Центральной России. Говорить о низком интеллектуальном уровне черносотенцев тоже невозможно. Сознательно в «Черную сотню» пришли: великий русский филолог А. Соболевский, историк-медиевист европейского уровня А.
ВС России уничтожили 300 националистов «Чёрной сотни», обустроивших базу в школе
От вступающего в Союз требовалось соблюдение таких исконных принципов российского самодержавия как "Самодержавие,Православие ,Народность". Для иноверцев вход в Союз был категорически закрыт. Православная вера-была единственным связующим звеном в Российской Империи для людей различных национальностей.. Если ты "православный"-значит ты можешь считать себя "русским". Союз был многочисленным. Максимальное количество-участников Союза перед Первой мировой войной было около трёх миллионов человек. Деятельность Союза финансировалась как из правительственных источников,так и от частных вложений.
Например вдова богатого издателя Полубояринова пожертвовала для нужд Союза около 500 тысяч рублей. За Союзом наблюдали шеф тайной полиции Рачковский П. И и лично государь царь Николай II. На секретном докладе Трепова о работе подпольной фабрики прокламаций Союза видна виза царя "Выдать семьдесят пять тысяч Рачковскому за успешное использование общественных сил" Всего из правительственных источников на нужды Союза было пожертвовано полтора миллиона рублей. На что тратились эти деньги? На это государь ответа не требовал.
Какова была реакция царя Николая II на происходящие события?
В столице России неравнодушные граждане тоже встречаются в особых местах, руководствуясь идеалами, мечтами о лучшем времени. Корреспондент MSK1. RU стал свидетелем лекции-интенсива по оказанию медицинской помощи в боевых условиях, которую проводили в ультраправом черносотенском книжном магазине. Демонстрация черносотенцев в Одессе, 1905 год Источник: Wikimedia. Часто взгляды черносотенцев были контрреволюционные и антисемитские, из-за чего, например, в начале XX века частым явлением были еврейские погромы. Книжный в центре Москвы Между станциями метро «Чистые пруды» и «Китай-город», если пройти Чистопрудный бульвар примерно до середины, можно выйти на темную дорогу.
При спуске в подвал а независимые книжные часто располагаются либо на чердаке, либо в подвале , в принципе, ничто не указывает на крайне правые взгляды основателей издательство «Черная сотня» под руководством Дмитрия Бастракова или посетителей, разве что портреты некоторых мыслителей соответствующего движения начала XX века.
S: Предзаказ на «Чеченский фотоальбом» Александра Неменова с комментариями Евгения Норина будет открыт осенью — очень скоро представим вам концептуальные наработки по оформлению. Обычно адресаты передаваемых нам писем — абстрактные русские воины, но однажды мы обнаружили письмо от выпускника Мурманского Нахимовского училища, которое предназначалось конкретно 9 полку морской пехоты ДНР. Благодаря письму мы вспомнили, что давно не навещали нашего старого знакомого Оборотня — как раз из 9 полка. Созвонились — оказалось, взвод Оборотня как раз воюет в районе Авдеевки и остро нуждается в нашей помощи. Выяснили потребности, собрали груз — и отвезли его солдатам. По итогам поездки: — Обеспечили весь взвод хорошими индивидуальными аптечками. Хотели провести им тренинг по оказанию первой помощи — но оказалось, что даже новенькое пополнение из резервистов и добровольцев всё знает и всё умеет. Сразу видно, что 9 полк — старый и матёрый.
Это сильно облегчит выполнение их задач на позициях. Сухпайки нам передали ребята из «ЮРЛА-2003», за что им огромное спасибо. Точное количество переданной помощи не публикуем — чтобы не светить численность взвода. В общем, Константин из Нахимовского, курьерская служба Тыла рапортует: письмо получено адресатом в целости и сохранности. Помочь воюющим подразделениям и мирным жителям: тыл-22. Листва, как и другие русские организации, подала прошение митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Варсонофию с просьбой о проведении панихиды по убиенной Дарье. Сбор в 16:45 у Казанского кафедрального собора. После панихиды можно будет пройти на поминки к нам на Литейный, 33.
Написана непосредственными участниками событий: начальником штаба подполковником Михаилом Степановичем Свечниковым и командиром Ливенского пехотного полка Всеволодом Викторовичем Буняковским. Оба они принимали участие в обороне крепости, были живыми свидетелями многих событий, а затем собирали деньги на установку мемориала ее защитникам.
У нас фактически исчерпывающая монография о событиях второй полугодовой осады крепости Осовец. Свечников, помимо, военной карьеры известен как военный историк и теоретик, так что даже в небольшой по объему книге мы видим не простое перечисление событий, а попытку анализа всех боевых действий. Начинается книга с общего обзора ситуации. Стратегического значения крепости, ее состояния и описания района боевых действий. Уже отсюда видно, что Осовец на такую серьезную оборону не рассчитана, позиция у нее не самая выгодная, да еще и окружавшие ее болота добавляли проблем, особенно когда начали подтаивать в самом начале февраля, превратившись в вязкую кашу и заливая окопы водой.
Актуальные события - на мыло! "Черная сотня"!
Но главное, с той же целью что и многие оппозиционные организации- поэтому они безусловные союзники!. И ещё раз повторюсь: для меня главным показателем того кто наш, с кем можно объединяться- это практические дела, например голосование в Думе. А эта организация с какими бы она антикоммунистическими лозунгами не выступала в конечном итоге за то чтобы государство наше процветало, что бы был порядок и люди жили достойно и было желание и возможности оставить после себя как можно больше потомков.
Тем более — почитать Священное Писание или Святых Отцов. А если человек и станет на молитву, то молиться он уже не сможет — ни внимания, ни сокрушения сердечного, ничего нет. Так человек в своей суете весь день служит диаволу.
Недаром в утренней молитве читаем: «Избави мя от диавольского поспешения». Вот это «диавольское поспешение» и губит окончательно человека. И губит часто не какими-то даже большими грехами: воровством, прелюбодеянием, а губит суетой. Если мы не с Богом, значит, с диаволом. Порядочного человека трудно заставить сделать что-то преступное, явно безнравственное, вот диавол и добивается своей цели другим путем — опутывает человека суетой игумен Никон Воробьев ЧЁРНАЯ СОТНЯ вчера в 09:45 "Я традиционалист, монархист, империалист, панславист.
Моя сущность истинно русская, сформированная православным христианством. Ваша сущность тоже истинно русская, но совершенно противоположная: спонтанная анархия, элементарная распущенность, беспорядочные убеждения...
Напомню, что черносотенцы разделились в 1908 году на два лагеря: радикалов националистов и традиционалистов. Первые выступали за титульную русскую нацию - вторые - за титульный русский народ. Так вот, по прочтении анонимной статьи, кажется понятно, кто ныне возглавил современную черную сотню... Движение считает, что лучшей защитой является использование юридического оружия самих обвинителей с разоблачением противозаконной, экстремистской сути еврейских организаций, основанных на антигосударственной, человеконенавистнической морали «Шульхан аруха». Их разрушительное влияние на состояние российского общества в политике, экономике, культуре - вообще проблема "номер 1", без решения которой не остановить усугубляющейся катастрофы.
В Мосгордуме не видят проблем в появлении черносотенного магазина. Конечно, нужно разбираться в том, как такое стало возможно в Москве, насколько здесь есть умысел или вся эта символика используется по глупости», - считает она.
Чёрная Сотня
Можешь дальше и не идти, а возвращайся назад в мир и становись на свое прежнее дело, храня, как зеницу ока, то, что принес с собою. Бога ты принес с собою в душе своей, умиление при встрече с Ним стяжал и береги его, и пропускай чрез него всякое дело, какое ты будешь делать в миру. Тогда всякое земное дело превратишь в Божье дело, и не подвигами, а трудом своим во славу Божию спасешься. А иначе труд во славу собственную, во славу твоим страстям, не спасет тебя. Вот это и есть то, что сказал Спаситель: «царство Божие внутри вас». Найди Бога и живи в Нем и с Ним и хотя бы в каждый праздник, или воскресение, хотя бы мысленно отрывайся от своих дел и занятий и, вместо того, чтобы ездить в гости, или в театры, езди в чистое поле, к Богу». Ну, что же, есть над чем подумать! И вот, что дальше говорит Жевахов: «В его умении популяризировать Божественные истины, умении, несомненно предполагавшем известный духовный опыт, и заключался секрет его влияния на массы. И неудивительно, если истерические женщины, склонные к религиозному экстазу, считали его святым». И далее: «Итак, в своем последовательном развитии, интриги интернационала, приемы, коими он пользовался для своих революционных целей в стремлении разрушить русскую государственность и уничтожить Россию, пользуясь Распутиным как орудием, имели четыре этапа.
Первый — выразился в том, чтобы, созданием Распутину славы «святого», вызвать к нему чрезвычайное доверие Царя и использовать Распутина, с помощью подкупа, для непосредственных террористических актов. Этот прием не достиг цели, ибо Распутин оказался настолько фанатически преданным Государю, что дальнейшие попытки в этом направлении были оставлены, а выданные им лица частью понесли заслуженную кару, частью разбежались. Второй — выразился в создании противоположной славы необычайно порочного человека. Этот прием оказался удачнее, ибо Распутин сам подавал повод говорить о себе дурно, был несдержан и интересовался только мнением Двора, не считаясь с мнением прочих. Тем не менее, личность Распутина и здесь, так же, как и в первом случае, не играла никакой роли, ибо важно было доказать не то, что Распутин безнравственный человек, а то, что Государь окружает Себя безнравственными людьми. Задача сводилась к цели дискредитировать личности Государя и Императрицы. Третий этап выразился в обвинениях Распутина, уже достаточно опороченного предыдущими усилиями, во вмешательстве в область внутреннего управления Империей. Насколько успешно была достигнута эта последняя цель, я уже указывал, когда говорил, что всякое, вновь назначаемое на высокий пост, лицо признавалось ставленником Распутина и что этот психоз принял такие грандиозные размеры, при которых никакая государственная работа была невозможна, и не потому только, что над этими лицами тяготело подозрение или открытое обвинение в симпатиях к Распутину, а прежде всего потому, что, лишенные доверия Думы, они не были в силах провести ни одного законопроекта: бойкот Думы парализовал их деятельность. Четвертым и последним этапом интернационала было — обвинение Распутина во вмешательстве в сферу международной политики.
Это обвинение решило его участь, и 17 декабря 1916 года он был предательски убит английскими агентами интернационала, избравшими палачом... Жевахов, думается, делает ошибку, обвиняя во всех российских бедах абстрактный «интернационал» или безликую «мировую закулису». Ведь у любого зла всегда есть фамилия. А жупел «мирового правительства» существует только для отвлечения внимания от истинных преступников. Безусловно, есть в мире тайные общества, сатанинские ордена и прочая зараза. Но бессмысленно обвинять дизентерийную палочку или вирус гепатита в покушении на убийство. Бессмысленно ненавидеть волка или пиранью за то, что они такие, какими их создал Бог. Но вот те, кто пренебрегает опасностью этих существ, рискуя собственной жизнью, а тем более жизнями других людей, безусловно, преступники. Тем более, что перечисленные существа опасны только в своей среде обитания.
Жидовство как разновидность сатанизма также опасно лишь в своей среде обитания — денежной сфере. И душа всякого, кто отправляется в путь по волнам денежного моря, должна быть надежно защищена от гибельного воздействия золота. Жиды — суть вирусы, обрекающие души на вечную гибель. Жиды — всегдашние носители идей разрушения во имя денег любых человеческих институтов от семейных до государственных. И бороться с ними так же бессмысленно, как и с бледной спирохетой. Нужно просто содержать себя в чистоте физической и духовной. И не только себя, но и тех, кто не способен защититься от заразы самостоятельно. И всякий, пренебрегающий опасностями духовной гибели как себя, так и своих близких — преступный безумец. Если же он, будучи духовной особой, по долгу службы должен обеспечивать такую защиту, но не осуществляет ее, то он несомненный преступник.
А если же он ради собственных низменных выгод вступает в заговор с жидами для совместного разрушения духовной врачебницы — Церкви, то он преступник сугубый, то есть двойной. Потому что не урожденное, но сознательное вступление в жидовство — тяжкое преступление перед Богом и людьми. Вспомним, что всемирный потоп не был неожиданностью для человечества. То, что земля в одночасье исчезнет под водой, знали все от мала до велика. И это ожидание всеобщей гибели длилось более ста лет. И в течении ста лет Ной взывал к людям о спасении в ковчеге. Но его никто не услышал, потому что никому спасение было не нужно. Все считали спасение бессмысленным, а существование никчемным, если потоп снесет с лица земли кабаки и публичные дома. Люди предпочли смерть праведной жизни.
То, что революция — огненный потоп — неизбежна, понимало все русское общество. И так же, как и во времена Ноя, спасения искали немногие. Но предреволюционное время, все же, отличалось от предпотопного тем, что спасительный ковчег — Церковь Христова — был уже построен. Другое дело, что место Ноя занимали продажные капитаны Святейшего Синода. И они сделали все, чтобы ковчег, предназначенный для спасения, не взял на свои палубы ни одного православного христианина. Собственно, миф о «чистых руках, холодном рассудке и горячем сердце», как непременном атрибуте всякого политического полицейского, существует до сих пор. И не только в коридорах Лубянки, но и в средствах массовой информации. Хотя более порочной организации, чем политический сыск, найти невозможно. Порок заключен, прежде всего, в названии.
Слово «политика» переводится как выгода. Таким образом, политическая полиция — это полиция во имя чьей-то выгоды, а короче — БГ, террористическая организация в пользу политических лидеров.
Она подобна евангельскому горе-строителю, возведшему дом на песке. Вначале, в тучные и спокойные годы рубежа 2000-х годов этот "дом" российской государственности еще казался не таким уж плохим.
Он еще кое-как держался. Но со временем "термиты" коррупции и измены подточили его фундаменты, изгрызли стены и перекрытия. А, когда в 2008 году подули злые ветры глобального кризиса - суда Божия, совершаемого над падшим человечеством, - ветхое строение на песке зашаталось, заскрипело и затряслось, грозя обрушиться на голову своим неумелым строителям и легкомысленным жильцам. Как тут не вспомнить другое евангельское предупреждение, что все нечестивое и противное воле Божьей обречено, в конечном счете, "пасть в яму, юже содела".
Кстати, на "легкомысленных жильцах", то есть на нас с вами, уважаемые читатели, тоже лежит немалая часть солидарной с "горе строителями" ответственности: именно мы числимся формальными «заказчиками» дома, именно благодаря нашему попустительству и равнодушию он получился таким, каким получился. Сегодня поздно посыпать голову пеплом. Поезд ушел. Надо спасать и государство, и самих себя.
Предлагаемый "болотными" провокаторами вариант «революционного сноса» аварийного здания нашей государственности и возведения на его месте нового "весь мир насилия мы разрушим до основанья, а затем... Категорически не подходит! Во-первых, здравый смысл и духовное чутье подсказывают нам, что доверять новым «революционерам», бессовестно ограбившим страну и затащившим ее в тупик либерализма, никоим образом нельзя. Остатки государства не добивать надо, как зовут новоявленные «иуды», а, преобразовывая, собирать и укреплять.
Во-вторых, мы ясно сознаем, что следующей революции России не пережить. Особенно, России нынешней - разделенной, ограбленной, испитой, лишившейся ясной цели и смысла национального бытия, на десятилетия отброшенной назад в важнейших сферах хозяйства, культуры и обороны. Но и чтобы восстанавливать, чтобы на ходу реконструировать и укреплять расстроенный каркас нашей государственности, чтобы заводить под него новые опоры, на ходу менять стропила и балки, перестилать полы и кровлю, нужна Сила. Сила новая, положительная, верная России, в корне отличная от предыдущих «либеральных бригад».
Сила конструктивная, добрая и, вместе с тем, беспощадная к лжи и предательству. В чем-то эта сегодняшняя новая сила русского возрождения будет, пожалуй, напоминать ту, прежнюю "Черную сотню": у них одни и те же корни, сходные задачи, общий враг - нигилизм. Однако даже в первом приближении видны и существенные отличия, проистекающие из специфики двух сопоставляемых эпох и разного состояния русского общества. Попробуем их назвать.
По словам его руководителей, «подобные сплетни могут распространять только евреи». Или я скажу более корректно, хорошо: люди определённой национальности с вот такими вот носами эту ложь намеренно распространяют с целью опорочить и нас, и русский народ как таковой. Веками они этим занимаются», — сказал собеседник издания.
Буду рассказывать о грядущем сборнике "Книга Z", который у нас выходит на финишную, и о других офигительных анонсах. Байки про жизнь, литературу и Донбасс - неизбежны.
Чаек, кофеёк и немножко покрепче - будут, приходить со своим не возбраняется, но блюдя здравый смысл. Компания на такие мероприятия всегда собирается превосходная, так что всячески советую не пропускать. В ночь с 16 на 17 июля 1918 года большевики жестоко и подло убили царскую семью. С тех пор России нет. И Бога нет.
Всех закололи штыками, а тела — осквернили. Воскрес Христос — воскреснет и Россия. Меня устраивало абсолютно всё». Хороший выйдет сборник! Да-да, выйдет до конца лета.
Ну или осенью. Нам нужен талантливый, отважный, опытный и находчивый специалист, готовый влиться в наш коллектив и работать в тяжёлых и опасных условиях.
В России набирает силу новая "Черная сотня"
Клуб спутников «Чёрной Сотни» и её Орбиты: сети книжных лавок «Листва», гуманитарной миссии «ТЫЛ-22» и других. Клуб спутников «Чёрной Сотни» и её Орбиты: сети книжных лавок «Листва», гуманитарной миссии «ТЫЛ-22» и других. Below are the 20 most recent journal entries recorded in Черная Сотня's LiveJournal. «Черную сотню» ненавидят до сих пор, хотя движение закончило свое бытие еще в 1917 году. Высокоточным оружием наземного базирования уничтожен пункт временной дислокации националистического формирования «Черная сотня», сообщает Минобороны РФ. Высокоточным оружием наземного базирования уничтожен пункт временной дислокации националистического формирования «Черная сотня», сообщает Минобороны РФ.