Это очередной пример предприимчивости американцев — кто-то придумал написать на красивой бумаги пожелания от Санты и продавать их за 10 баксов.
Первые американцы
- Возвращаясь к Хантингтону: кто такие американцы?
- Кто такие "настоящие американцы"?
- Кто такие "американцы"?
- Краткая история США от первых американцев до наших дней
Войти на сайт
В остальном мы — конгломерат людей со всей планеты, со своими культурными и этническими чертами, и у нас мало общего. В этом наша сила: американцы создали общество с разнородным населением, которое умеет решать возникающие проблемы и делать нас великими. Wells, Нью-Джерси Я не думаю, что вы встречали моих родственников, г-н Кругман. Эти «настоящие американцы» существуют, и их достаточно, чтобы они были серьезной силой. И притворяться, что они всего лишь иллюзия, бесполезно. Я провел школьные годы в этих местах и встречал там «настоящих американцев». Это белые христиане, живущие в сельской местности. Они трудолюбивы и немногословны, у них нет лишней энергии на эмоции и нет любопытства в отношении мира за пределами их собственного.
У них было четкое понимание своей идентичности и целей, а внешний мир был чуждым и враждебным местом.
На время велопробега перекрывается уличное движение. На улицах играет музыка, проводятся выставки, аукцион антикварных велосипедов. Национальный день хот-дога проходит 18 июля. Этот праздник официально установлен Торговой палатой США еще полвека назад. Существует специальный совет по хот-догам, обязанностью которого является определение качества сосисок, реклама этих изделий. Праздник отмечается согласно правилам: едят хот-дог только руками, без использования салфеток; тарелки должны быть бумажные атрибут фастфуда ; весь хот-дог нужно съесть не более чем за 5 приемов сделав 5 укусов ; запивать можно чаем, лимонадом, пивом. Традиционно проводятся соревнования по скоростному поеданию хот-догов. За 10 минут люди умудряются съесть несколько десятков бутербродов.
Победитель получает солидный приз — 20 000 долларов. Культура Многонациональный состав страны отразился на ее культуре. Особенно это заметно по музыкальным жанрам. На формирование музыкальных традиций США сильное влияние оказали ирландцы, являющиеся поющей нацией. Как слияние шотландских, британских, ирландских песен возникли жанры фолк, кантри. Негроидное население Америки внесло свои музыкальные традиции. Благодаря им возникли такие направления, как блюз, джаз, хип-хоп. Середина 20 века стала началом появления стилей рок, рок-н-ролл, которые позже вылились в хэви-метал, хард-рок, разросшиеся во множество направлений. Мощный резонанс получила поп-музыка, являющаяся самым крупным и популярным жанром.
Кинематограф — отдельная строка американской культуры. Киноиндустрия США — самая массовая и популярная среди всех стран мира. Эта отрасль приносит стране огромные доходы, она дает работу миллионам людей. Производством фильмов занимаются крупные компании, монополизировавшие кинорынок. Американское кино оказало сильное влияние на культуру других стран, формируя определенный менталитет, образ жизни людей. Жилище Типичный колониальный дом представлял собой деревянное строение с двускатной крышей. Потолки делали низкими, в центре ставили печь.
На формирование музыкальных традиций США сильное влияние оказали ирландцы, являющиеся поющей нацией. Как слияние шотландских, британских, ирландских песен возникли жанры фолк, кантри.
Негроидное население Америки внесло свои музыкальные традиции. Благодаря им возникли такие направления, как блюз, джаз, хип-хоп. Середина 20 века стала началом появления стилей рок, рок-н-ролл, которые позже вылились в хэви-метал, хард-рок, разросшиеся во множество направлений. Мощный резонанс получила поп-музыка, являющаяся самым крупным и популярным жанром. Кинематограф — отдельная строка американской культуры. Киноиндустрия США — самая массовая и популярная среди всех стран мира. Эта отрасль приносит стране огромные доходы, она дает работу миллионам людей. Производством фильмов занимаются крупные компании, монополизировавшие кинорынок. Американское кино оказало сильное влияние на культуру других стран, формируя определенный менталитет, образ жизни людей.
Жилище Типичный колониальный дом представлял собой деревянное строение с двускатной крышей. Потолки делали низкими, в центре ставили печь. Окна со ставнями защищали от ветра и дождя. Дома первых колонистов были одноэтажными, с 1-2 комнатами, кухней. Возле дома располагали хозпостройки. Позднее начали строить двухэтажные дома с мансардами, цокольным помещением. В регионах, где добывали камень, его использовали при закладке фундамента и отделке. Современные американские дома имеют похожую архитектуру. Они стали просторнее, в них много комнат, есть парадный и черный вход.
К дому обычно пристроен гараж на 1-2 машины. Жилье огорожено небольшим забором. Участок засеивают травой, которую регулярно подстригают. В сельской местности возле дома иногда сажают фруктовые деревья, цветы.
После сложного развода с женой он забрал трех дочерей и переехал в Переславль-Залесский. Арендовал дом на окраине с большой кухней и раздельными спальнями. С собой у него были только книги, немного одежды и гитара, на которой он играет в свободное время. Джейсон - профессиональный иконописец. Он не только занимается росписью, но еще сам делает иконные доски и оклады для образов. Правда официально пока не может трудоустроиться, так еще не получил разрешение на работу в России. Как только уладит все формальности, хочет открыть свое небольшое производство в Переславле. Говорит, православные иконы очень востребованы у верующих на западе. Он выбрал Россию в поисках лучшей жизни для своих дочерей. Старшей, Маргарет, 14 лет, она сейчас на домашнем обучении. Маша - средняя, ей 13, ходит в местную школу. Самая маленькая - Серафима - еще в детском саду. Джейсон считает, что только здесь сможет защитить и оградить девочек от политики агрессивной пропаганды нетрадиционных ценностей, которую на официальном уровне проводит правительство Соединенных Штатов. А правительство просто делает то, что оно хочет делать. Америка искалечена и сломлена, народ разобщен и красота искажена. А в России есть что-то стабильное, жесткое. Тут люди ценят правду и настоящую жизнь», - рассказал Джейсон. Как и большинство простых американцев, Джейсон трудоголик и у себя на родине был вполне состоявшимся человеком. У него был успешный мебельный бизнес, стабильный доход, большой дом и несколько машин, коллекция антиквариата. Все это он оставил без сожаления, говорит, что только здесь почувствовал себя по настоящему свободным. Может быть из-за социального давления, которое оказывает на людей западная культура. Мы можем разделить мир, на восточный и западный, где запад - это океан безумия.
-Папа, а кто такие американцы?
- Америку открыл Христофор Колумб. Или всё-таки кто-то другой?
- Культура американцев США: исторические корни
- Власти США хотят опросить темнокожих американцев, являются ли они потомками рабов
- Новости Соединённых Штатoв Америки сегодня — последние новости и события —
Войти на сайт
Смотрите вместе с друзьями видео Кто такие Американцы? Пресс-релизы, выступления, новости посольства и консульств США в России. Главная Топ видео Новости Спорт Музыка Игры Юмор Животные Авто. Анна Зай. О выпуске. Приветствую в двадцать пятый эпизод Американского Подкаста! главный рассеивателей идеологии нетрадиционной сексуальной.
Побег от диктатуры: как живут в России уехавшие из США американцы
- Как живут в Америке обычные люди на самом деле
- Соединенные Штаты
- Кто такие Американцы? Вся правда о США | Данис Кошелев
- Новости Соединённых Штатoв Америки сегодня — последние новости и события —
- 2. Привычка ходить по дому в обуви
- Кто такие американцы? Рождение нации - Скачать видео
Соединённые Штаты Америки
Кто такие американцы – 2 просмотра, продолжительность: 06:07 мин. Смотреть бесплатно видеоальбом ТАТЬЯНы ВЕТАНИНой в социальной сети Мой Мир. главный рассеивателей идеологии нетрадиционной сексуальной. Кто такие эти Американцы? Если вам не нравится погода в Новой Англии, подождите несколько минут. что, на самом деле, по американским меркам - чистая правда.
Кто такие Американцы? Вся правда о США | Данис Кошелев
Первый лагерь включал членов администрации, поддерживающих мнение госсекретаря Джорджа Маршалла о том, что признание Израиля испортит отношения США с арабским миром и, соответственно, затруднит получение доступа к ближневосточной нефти. Вторая точка зрения была озвучена Кларком Клиффордом - личным помощником и главным политтехнологом Трумэна. Как руководитель предвыборного штаба Трумэна, Клиффорд думал исключительно о внутренних дивидендах использования еврейского фактора. Его команда пришла к выводу, что для успеха на президентских выборах необходимо победить в штатах Нью-Йорк и Массачусетс. Для достижения этой цели было важно заполучить голоса католиков и евреев. Клиффорд утверждал, что без поддержки еврейских организаций Трумэн проиграет кампанию заочному фавориту республиканцу Томасу Дьюи. В итоге Трумэн поддержал признание Израиля, тем самым получив голоса американских евреев. С тех пор этнические общины, религиозные меньшинства и нелегальные иммигранты стали электоральным капиталом Демократической партии.
Дебаты об этническом лоббизме. Со временем мелкие общинные группы объединились в крупные диаспоральные организации, ставящие своей целью лоббирование интересов страны-происхождения и сохранение своей этнической идентичности. Ученые Сэмюэль Хантингтон, Брюс Роббинс, Стивен Уолт, Джон Миршаймер и Тони Смит считают, что деятельность таких этнических организаций является угрозой сохранению американской национальной идентичности и национальной безопасности США. Международная политическая атмосфера и баланс сил в период холодной войны способствовали тому, что внешнеполитическая повестка дня в США была строго определена. Но развал СССР ознаменовал начало новой эры в международной политике, в которую США вошли без последовательной внешнеполитической стратегии. Возникновение политического вакуума и отсутствие постоянной угрозы привели к тому, что американская политика выстраивалась исходя из концепции обязательств перед международным сообществом. В этом вакууме этнические лоббисты получили возможность формировать свои группы интересов в Конгрессе и Белом доме.
Профессор Хантингтон отмечает, что после 1990 г. Против тезисов Хантингтона выступил профессор Френсис Фукуяма, заявивший, что деятельность этнических групп влияния положительно отражается на национальных интересах Америки. Таким образом, в США сложились два главных противоречивых подхода к этническому лоббизму: этнические лобби чрезмерно влияют на американскую внешнюю политику и представляют реальную угрозу американской идентичности и национальным интересам США; уровень влияния этнических групп на американскую внешнюю политику преувеличен. Этнический лоббизм играет лишь положительную роль, так как является инструментом продвижения американских ценностей в мире. Брюс Роббинс утверждает, что участие этнических групп в американской внешней политике выглядит подозрительным и зачастую приводит к дискредитации диаспор в США. В своей книге «Космополитизм: Размышления и чувства о нации» Роббинс говорит о негативном влиянии феномена этнического лоббизма на плюрализм и демократию. В свою очередь, Хантингтон обращает внимание на то, что рост и укрепление этнических групп, которые в ментальном и мировоззренческом отношении родственны народам незападной цивилизации, ставят вопрос о будущем Америки как главного столпа западной культуры и системы ценностей.
Он пишет, что деятельность, например, армянского, греческого или ирландского лобби не представляет серьезной угрозы национальным интересам США, в отличие от растущего влияния испаноязычных групп давления. В целом, сторонники подхода о негативности этнического лоббизма ставят вопрос: «Чьи интересы для диаспор и лоббистов на первом месте: Америки или страны-происхождения»? Профессор Джон Миршаймер считает, что большинство таких групп влияния верны и преданы своей исторической Родине. В работе «Израильское лобби и внешняя политика США» профессор пишет, что интерес США в палестино-израильском конфликте заключается в его скорейшем урегулировании для чего необходимо беспристрастное отношение к обеим сторонам. Однако, по мнению Миршаймера, большинство конгрессменов, находящихся под влиянием про-израильских организаций, принимают однобокие законы и резолюции в поддержку Израиля, полностью игнорируя Палестину. С 1970-х гг. Миршаймер также отмечает, что количество американских вето в ООН 41 вето по израильским вопросам превышает общее число всех случаев применения вето остальными членами Совбеза.
Аналогичным образом Тони Смит и Збигнев Бжезинский комментируют деятельность ирландской и армянской диаспор. Збигнев Бжезинский в статье «Опасное освобождение» в журнале Foreign Policy отмечает, что представители армянского лобби, инициируя резолюции о признании Геноцида армян 1915-1923 гг. В свою очередь, такие высокопоставленные политики, ученые и аналитики как Ричард Армитейдж, Брент Скоукрофт, Мадлен Олбрайт и Генри Киссинджер критиковали Конгресс за принятие в 1992 году раздела 907 к «Закону в поддержку свободы», который запрещал США оказывать всяческую помощь Азербайджану. Мадлен Олбрайт — госсекретарь в администрации Билла Клинтона - заявила, что этот раздел серьезно ограничил американское влияние в Закавказье. Представители второго фронта утверждают, что без участия этнических групп американская политика не будет эффективной. Так, профессор Джорджтаунского университета Йосси Шейн отмечает: «Эти люди разделили свои жизни между двумя странами. Они - преданные граждане Америки, которые строят мост, соединяющий нас с внешним миром».
Шейн полагает, что негативное влияние этнических групп на американские интересы преувеличивается или даже создается искусственно консерваторами - традиционалистами. В работе «Продвигая американское кредо за рубежом» Шейн пишет, что масштабное вовлечение этнических групп в политику является ясным показателем глубокой интеграции различных этносов в американскую общественность. Автор убежден, что именно этническое лобби является показателем развития демократии и плюрализма, так как члены различных диаспор являются носителями американских ценностей, и именно они рекламируют эти ценности в стране своего происхождения. Френсис Фукуяма и Томас Амбросио полагают, что повышение роли этнических групп в американской внешней политике - это естественный результат фундаментальных изменений в самом государстве, которое после холодной войны стало более открытым для различных этнических и религиозных групп. Итак, наиболее распространенными аргументами в пользу этнического лоббизма являются: усиление либерального фактора в контексте реализации внешней политики, сопротивление изоляционизму, распространение американских ценностей и укрепление американских позиций в мире. В целом, сторонники позитивного влияния этнического лоббизма отмечают, что граница влияния этнического лобби расположена на границе с национальным интересом США, которая хорошо охраняется и перейти ее невозможно.
В остальном мы — конгломерат людей со всей планеты, со своими культурными и этническими чертами, и у нас мало общего. В этом наша сила: американцы создали общество с разнородным населением, которое умеет решать возникающие проблемы и делать нас великими. Wells, Нью-Джерси Я не думаю, что вы встречали моих родственников, г-н Кругман. Эти «настоящие американцы» существуют, и их достаточно, чтобы они были серьезной силой. И притворяться, что они всего лишь иллюзия, бесполезно. Я провел школьные годы в этих местах и встречал там «настоящих американцев». Это белые христиане, живущие в сельской местности. Они трудолюбивы и немногословны, у них нет лишней энергии на эмоции и нет любопытства в отношении мира за пределами их собственного. У них было четкое понимание своей идентичности и целей, а внешний мир был чуждым и враждебным местом.
Отмены культуры здесь тоже нет: на Рождество все ходят на «Щелкунчика» Чайковского, русские надписи висят — так что в этом плане все максимально классно. Когда узнают, что мы русские, многие сочувствуют, говорят, что мы молодцы, что приехали в Америку, что нам тут рады, что все будет хорошо. Все, с кем я говорил, буквально ни разу не сталкивались с негативом или дискриминацией по национальному признаку. Никто не сказал, что к русским в США относятся плохо или стали относится хуже в последние 1,5 года. Сами понятия «местный житель» и «иммигрант» довольно размыты: местными себя считают все переехавшие, и даже если в разговоре всплывает политика, то из-за интереса и любопытства, а не желания понегативить. Что про отношение к русским в Америке говорят в интернете Чтобы удостовериться, что миф о плохом отношении к русским в Америке, это именно миф и не более, я решил нырнуть в пучину интернета и посмотреть, что говорят незнакомые мне люди, которые живут в США. Наиболее показательный, наверное, ролик Ильи Варламова, который собрал больше 1,6 миллиона просмотров и в котором большое внимание уделено вопросу той самой мифической американской русофобии. Понятное дело, что видео можно срежиссировать, как угодно, поэтому больше всего нас интересуют комментарии. Логично предположить, что если на самом деле отношение к русским хуже, чем рассказывается, то комментаторы поставят автора на место. Ожидаемо никакого негатива я там не нашел. Русофобия с которой я столкнулась», говорит она ровно о том же, что и все те люди, с которыми я общался: ни негатива, ни дискриминации, ни отмены русской культуры нет и в помине. И даже в хайповом ролике о причинах возвращения из США в Россию нет ни слова о дискомфорте или дискриминации: «Не смотря на критику пользователей интернета и западных политиков, на бытовом уровне американцы не проявляют агрессию по отношению к русским» Сколько бы видео я не смотрел, все они говорят примерно то же самое, что и люди, с которыми я работаю и общаюсь лично. Негатива по отношению к русским нет, дискриминации тоже, как и отмены русской культуры. Примечательно, что даже некоторые официальные медиа, работающие в России, в поисках негатива, дискриминации и русофобии, приходят к тем же выводам. По его словам, местные жители начали с особым любопытством расспрашивать его о происходящих событиях и предлагать помощь. С дискриминацией по отношению к себе и россиянам он ни разу не столкнулся. На самом деле, ответ очень прост: единичные случаи дискриминации и негатива по отношению к русским имеют место быть. Во всех странах есть люди, которые в выражении своей позиции переходят рамки дозволенного, и США не исключение. Проблема в том, что практически любое действие такого плана попадает в прицел медиа и становится инфоповодом. В итоге из-за одного неадекватного человека, который повесил дискриминирующую табличку на двери ресторана, или другого, который нахамил на заправке или в магазине, складывается впечатление, что к русским относятся плохо.
Манеры Удобство и манеры. Больше всего американцы обеспокоены вопросами своего комфорта. Поэтому в этой стране считается абсолютно нормальным закинуть ноги на кресло в кинотеатре, в собственном кабинете или в кафе. Нашим соотечественникам это может показаться странным, но коренные жители даже не обращают внимания на такие жесты. Рукопожатие Крепкое рукопожатие. Большинство американцев по рукопожатию могут определить степень уверенности в себе. Крепкое рукопожатие - признак надежного и уверенного в себе человека. Поэтому, здороваясь с кем-то в США, постарайтесь сжать руку собеседника максимально сильно, чтобы произвести хорошее впечатление. Возврат товаров Привычка возвращать товары. Закон «О защите прав потребителей» в США - не пустой звук. В этой стране покупатель всегда прав, а продавец прикладывает максимум усилий, чтобы удовлетворить его. При этом американцы возвращают все подряд: одежду, технику, а порою даже открытые продукты питания. Распродажи Любовь к распродажам. Пожалуй, Америка - лидер по количеству акций и распродаж. Поэтому коренные американцы не спешат делать крупные покупки, стараясь дождаться периода распродаж. Да и на мелких повседневных тратах они все время экономят. А почему бы и нет, если по почте приходит масса скидочных купонов. Кстати, отправляясь на крупную распродажу, будьте осторожны, так как многие американцы ведут себя весьма агрессивно. Питьевая вода Вода из-под крана. Вода в кранах абсолютно пригодна для питья. Кстати, в Штатах ее не только тщательно очищают, но еще и фторируют.
Читатели Newsweek об уехавших в Россию американцах: "дезертир" — это не про них
Подробная информация о сериале Американцы на сайте Кинопоиск. Американцы — собирательный термин, подразумевающий население Америки. При этом американцы равнодушны к угрозе джихадизма в Сахеле, которая ранее была формальным поводом для западного военного присутствия в регионе. В Международный день защиты детей ответили на вопросы: "Что такое гаджеты и кто такие американцы?". Американцы США [1], американцы [1] — граждане, основное население США. Рекордно высокое число американцев считает тяжкими обвинения против Трампа.
Глава 1. КТО ТАКИЕ АМЕРИКАНЦЫ
Большая часть латиноамериканцев Соединенных Штатов Америки являются переселенцами и говорят на испанском языке. Народ, который перебрался в Америку, часто подвергается ущемлению на языковом, бытовом и других уровнях. Американцы считаются довольно молодой нацией. Многие национальные слои, которые входят в ее состав, хранят детали культуры своих родных стран.
День Благодарения один из национальных праздников в США. Праздник отмечается в 4ый четверг ноября. Праздник сопровождается праздничным застольем, в этот день на столах индейка жареная и картошка, также пирог с тыквой и соус из клюквы.
Перед тем как приступить к приему пищи среди друзей и в кругу семьи произносят благодарность за это застолье и за встречу в честь праздника. Вообще американцы считаются искусственно созданной нацией, потому как единой национальности там нет, скорее американец это образ жизни.
История применения танков Abrams против России подтверждает теорию использования Украины как испытательного полигона для различных видов вооружения стран НАТО. По мнению политологов, угрожающая риторика США свидетельствует о том, что Вашингтон не в состоянии значимо повлиять на сотрудничество КНР и РФ, но хочет осложнить отношения между странами и ослабить взаимодействие любыми доступными способами.
Уютная тихая улица, бревенчатые дома с красивыми наличниками - обычная деревня, каких тысячи на карте нашей страны. Именно в такие села едут и остаются жить простые американцы. Свой переезд они называют побегом от диктатуры политкорректности, то есть политики нацеленной на разрушение основополагающих устоев любого общества: права на свободу слова, политических, религиозных убеждений, а самое главное - традиционных семейных ценностей. Джейсон Кэмпбелл - православный американец, один из тех, кто не побоялся поменять атлантическое побережье Северной Каролины на Ярославскую область. После сложного развода с женой он забрал трех дочерей и переехал в Переславль-Залесский. Арендовал дом на окраине с большой кухней и раздельными спальнями.
С собой у него были только книги, немного одежды и гитара, на которой он играет в свободное время. Джейсон - профессиональный иконописец. Он не только занимается росписью, но еще сам делает иконные доски и оклады для образов. Правда официально пока не может трудоустроиться, так еще не получил разрешение на работу в России. Как только уладит все формальности, хочет открыть свое небольшое производство в Переславле. Говорит, православные иконы очень востребованы у верующих на западе. Он выбрал Россию в поисках лучшей жизни для своих дочерей. Старшей, Маргарет, 14 лет, она сейчас на домашнем обучении. Маша - средняя, ей 13, ходит в местную школу. Самая маленькая - Серафима - еще в детском саду.
Джейсон считает, что только здесь сможет защитить и оградить девочек от политики агрессивной пропаганды нетрадиционных ценностей, которую на официальном уровне проводит правительство Соединенных Штатов. А правительство просто делает то, что оно хочет делать. Америка искалечена и сломлена, народ разобщен и красота искажена. А в России есть что-то стабильное, жесткое. Тут люди ценят правду и настоящую жизнь», - рассказал Джейсон. Как и большинство простых американцев, Джейсон трудоголик и у себя на родине был вполне состоявшимся человеком.
Там живут представители всех рас. Большинство американцев - "белые", они потомки европейских народов. Кстати, их и называют американцами. Потомков же африканских народов, в США называют "афроамериканцами". Среди американцев можно встретить как брюнетов, так и блондинов с голубыми или карими глазами. Если говорить о культурной составляющей американцев, их традициях, архитектуре или кухне, то сразу же заметно, что это европейская культура. Внешне и внутренне, она связана с Европой. Но вбирает в себя традиции тех народов и культур, которые живут в этой стране. Получился, так сказать, "котел народов и культур".