Государственная религия в Греции – православие.
10 неожиданных фактов о Греческой Православной Церкви
Так, в ответ на упрек спикера парламента Никоса Вуциса в том, что Церковь "слишком активно выступает против", патриарх Афинский и всея Греции Иероним призвал не разграничивать политику и религию. Отвечаю: наша Церковь может предложить больше, чем все посольства Греции", — осадил патриарх своего оппонента. Действительно, возможности у Церкви в Греции колоссальные. Она объединяет миллионы этнических греков как внутри страны, так и за ее пределами. Греческое духовенство имеет доступ даже в Белый дом. И именно при ее посредничестве Ципрас завязал дружбу с исламским миром, начав с проекта реставрации часовни над Гробом Господним, спонсором которого выступила Иордания. В 2015 году Греция стала первой в мире православной страной, узаконившей гей-браки.
Тогда влиятельные епископы практически единодушно прокляли премьер-министра, пожелав ему "гореть в аду". Теперь же речь идет уже о политической судьбе премьера. Но до последнего момента политик уверенно держался в своем кресле. Зачем они нам нужны? Еще более радикально и последовательно против политики Ципраса выступают афонские монахи. Святая Гора фактически является государством в государстве, и ее "граждане" имеют огромный вес в общественной жизни страны.
Антропоморфизм выражался в наделении высших существ человеческими качествами. Боги, как считали древние греки, - это идеи, воплощенные в Космосе. Это не что иное, как законы природы, управляющие им. В их богах отражаются все недостатки и достоинства человеческой жизни и природы. Высшие существа имеют человеческий облик. Не только внешне они похожи на людей, но и своим поведением.
У богов есть мужья и жены, они вступают в отношения друг с другом, подобные человеческим. Они могут мстить, ревновать, влюбляться, иметь детей. Таким образом, боги обладают всеми теми достоинствами и недостатками, которые характерны для смертных. Эта черта определила то, какой характер цивилизации имела Древняя Греция. Религия способствовала тому, что главной чертой ее стал гуманизм. Жертвоприношения Всем богам приносились жертвоприношения.
Греки считали, что, подобно людям, высшие существа нуждаются в пище. Кроме того, они верили, что еда необходима и теням умерших. Поэтому древние греки старались их кормить. К примеру, героиня трагедии Эсхила Электра поливает землю вином, чтобы его получил ее отец. Жертвы богам являлись дарами, которые подносились с целью исполнения просьб молящегося. Популярными дарами были фрукты, овощи, различные хлебцы и лепешки, посвященные отдельным богам.
Существовали и кровавые жертвоприношения. Они сводились главным образом к убийству животных. Однако очень редко люди также приносились в жертву. Вот какая религия в Греции была на раннем этапе ее развития. Храмы Храмы в Древней Греции возводились обычно на возвышенностях. Они отделялись оградой от других зданий.
Внутри находилось изображение бога, в честь которого был построен храм. Здесь же был и алтарь для совершения бескровных жертв. Отдельные помещения существовали для священных реликвий и пожертвований. Кровавые жертвоприношения совершались на особой площадке, находящейся перед зданием храма, но внутри ограды. Жрецы При каждом греческом храме имелся свой жрец. Они даже в древнейшие времена у некоторых племен не играли в обществе значительной роли.
Рим завоевал Грецию в 146 году до нашей эры. Греция оставалась частью Римской империи на протяжении многих веков. Когда в четвёртом веке нашей эры империя была разделена, Греция оказалась в восточной части империи, известной как Византийская империя, поскольку её столицей был Византий позже названный Константинополем, а ещё позже — Стамбулом ; с утверждением христианства как религии империи Греция оказалась под гегемонией Восточной православной церкви. Греция находилась под прямой властью патриарха в Константинополе. От оккупации к независимости В 1456 году Константинополь пал перед турецкими мусульманами, а через несколько лет пала и Греция. Турки оставались в Греции в качестве оккупационной силы в течение следующих четырёх столетий, а в 1718 году официально включили Грецию в состав Османской империи.
К началу 19 века Османская империя показала свою слабость и в 1830 году греки смогли силой создать независимое греческое государство, за вычетом территории на северо-востоке вокруг Салоник. До конца века страной управлял король, но в 1911 году был создан парламент. Во время Второй мировой войны страна была захвачена нацистами. Политическая нестабильность была характерна для послевоенных десятилетий, страна достигла низшей точки во время жёсткой репрессивной военной диктатуры, начавшейся в 1967 году. Диктатура закончилась в 1974 году. С 1975 года в стране действует новая демократическая Конституция.
Христианство в Греции Введение христианства в Греции описано в Новом Завете как результат сна, увиденного апостолом Павлом, во время которого он услышал призыв прийти в Македонию.
После всех гонений на него, смерти и воскрешения Христом на четвертый день Лазарь покинул Иудею в 33 году н. Лазарь был епископом Китиона старое название Ларнаки до своей второй смерти в 63 году н.
Сейчас это один из самых почитаемых святых острова. В 50 году Варнава вместе с евангелистом Марком обосновывается в городе Саламин, откуда он распространял учения, организовывал жизнь христианской общины и укреплял Церковь в качестве ее архиепископа. Через 7 лет, в период гонений Нерона, Варнава был схвачен и забит камнями за стенами города.
Его тело было похоронено вместе с евангелии от Матфея за западной стеной города Саламин. Монастырь в память об апостоле был воздвигнут рядом с местом захоронения Варнавы лишь в V веке — после того как были найдены его мощи и восстановлена история жизни. Это событие имело огромный резонанс в православном мире и привело к тому, что церковь Кипра стала автокефальной и апостольской.
Новый виток развития Кипрская церковь получила со случайным появлением на острове Равноапостольной Елены, матери императора Константина Великого. В свои 80 лет Елена совершила паломничество в Палестину ради поисков места распятия Христа. На пути домой ее корабль вместе со всеми найденными реликвиями Страстей Господних попал в шторм.
Выйдя к берегам острова, Елена решила остаться на Кипре пока погода не успокоится. В благодарность Господу за спасение царица основала несколько монастырей и церквей — в некоторых из них Елена оставила частицы Креста и веревки, которой был привязан Христос. Ее действия привели к развитию монашеской и отшельнической жизни на острове.
Православная церковь Кипра много раз испытывала притеснения: сначала арабские набеги, крестовые походы и завоевание Кипра Ричардом I Львиное Сердце, затем османское владычество, господство Британской империи, территориальное разделение. Но вместе с этим оказывалась домом для многих священных реликвий и мучеников за веру. Так, например, во времена противостояния иконоборцев и иконопочитателей 730 — 843 гг.
В монастырях вели учет привезенного, указывая в списках места схоронения. Сейчас во многих церквях можно увидеть спасенные лики святых. Православная церковь Кипра и главные святыни Церковь Кипра — автокефальная она сама может вести административно-управленческую деятельность на своей территории и древнейшая поместная православная церковь Востока.
Высший руководящий орган — Святой Синод, куда входит глава Синода и девять епископов, двое из которых временно проживают на территории Никосии в виду турецкого присутствия на северной части острова. Церковь состоит из одной архиепископии, девяти митрополий и имеет более 500 храмов и 9 монастырей. Кафедральный собор Кипрской православной церкви, храм Иоанна Богослова, находится в Никосии, рядом с резиденцией Архиепископа.
Небольшой, внешне аскетичный храм был построен в период господства Османской империи XVII век на месте бенедиктинского аббатства. В то время турки не одобряли строительство христианских церквей, но если согласовывали, то требовали, чтобы сооружения были обязательно ниже мечети и внешне никак не соперничали с ней.
Греческая церковь признала йогу несовместимой с христианством
Несмотря на то, что греческое государство отказывается признавать «национальную религию греков» официальной, приверженцы возврата к древнему культу наращивают идеологическую базу, на ходу придавая очертания «хорошо забытому старому». Они собираются на выездные богослужения в каких-нибудь сакральных местах, в репортаже — на месте древнегреческого города Гортина область Аркадия. Церемонии двенадцатибожников, насколько это возможно приближенные к оригиналу, не оставляют равнодушными случайных свидетелей. Белоснежные тоги, развевающиеся волосы, ароматы алтарных благовоний — поклонники олимпийского сонма бьют в бубны и возносят молитвы на древнем языке. Пагонисты говорят, что в такие моменты они ощущают связь с космосом и единение со Вселенной.
Интересно наблюдать за метаморфозой одной из героинь репортажа, Эмилией, или Посейдоной, как назвали ее при «посвящении». Работница государственной синематеки, Эмилия ушла из христианства в пагонизм уже 20 лет назад. Во время выездного богослужения, показанного в репортаже, впечатляет преображение Эмилии из среднестатистической полноватой тетки в одухотворенную и даже по-своему прекрасную древнегреческую Посейдону.
В основном их совершают для того, чтобы защитить свой дом и близких от, например, злых духов. Все вместе придает особый характер жизни на острове.
Появление христианства и первые проповедники Историки предполагают, что христианство появилось на Кипре вместе с прибытием в город Тамассос ок. До их появления на всей территории острова исповедовали язычество, а сам Тамассос был городом-государством, где почитали богиню Афродиту и мать природы, богиню плодородия Кибелу. Для молодой христианской религии Кипр был привлекателен с точки зрения географического расположения — остров находится рядом с колыбелями христианства Палестиной и Сирией. Первыми, к кому обратились Варнава и Павел, стали иудейские общины, которые к тому времени обосновались отдельно от материковых. Несмотря на то, что христианство на Кипре было признано императором Константином более, чем через 250 лет, именно апостольское обращение, датированное 45 годом н.
За время своего миссионерства на острове Варнава и Павел заложили основы Кипрской православной церкви и рукоположили первых епископов. Одним из них стал Лазарь из Вифании Лазарь Четверодневный. После всех гонений на него, смерти и воскрешения Христом на четвертый день Лазарь покинул Иудею в 33 году н. Лазарь был епископом Китиона старое название Ларнаки до своей второй смерти в 63 году н. Сейчас это один из самых почитаемых святых острова.
В 50 году Варнава вместе с евангелистом Марком обосновывается в городе Саламин, откуда он распространял учения, организовывал жизнь христианской общины и укреплял Церковь в качестве ее архиепископа. Через 7 лет, в период гонений Нерона, Варнава был схвачен и забит камнями за стенами города. Его тело было похоронено вместе с евангелии от Матфея за западной стеной города Саламин. Монастырь в память об апостоле был воздвигнут рядом с местом захоронения Варнавы лишь в V веке — после того как были найдены его мощи и восстановлена история жизни. Это событие имело огромный резонанс в православном мире и привело к тому, что церковь Кипра стала автокефальной и апостольской.
Новый виток развития Кипрская церковь получила со случайным появлением на острове Равноапостольной Елены, матери императора Константина Великого. В свои 80 лет Елена совершила паломничество в Палестину ради поисков места распятия Христа. На пути домой ее корабль вместе со всеми найденными реликвиями Страстей Господних попал в шторм. Выйдя к берегам острова, Елена решила остаться на Кипре пока погода не успокоится. В благодарность Господу за спасение царица основала несколько монастырей и церквей — в некоторых из них Елена оставила частицы Креста и веревки, которой был привязан Христос.
Ее действия привели к развитию монашеской и отшельнической жизни на острове. Православная церковь Кипра много раз испытывала притеснения: сначала арабские набеги, крестовые походы и завоевание Кипра Ричардом I Львиное Сердце, затем османское владычество, господство Британской империи, территориальное разделение. Но вместе с этим оказывалась домом для многих священных реликвий и мучеников за веру.
Резиденция вселенского патриарха располагается в Константинополе. Пропаганда иных религий в греческом государстве среди верующих находится под строгим запретом.
Конечно, в стране есть мусульманские и католические общины, работают Свидетели Иеговы, и другие конфессии, но приоритет на государственном уровне всегда отдается православию. Даже в паспортах граждан присутствует графа, где следует указывать вероисповедание. Такие понятия, как «грек» и «христианин» в Греции кажутся неразделимыми. Греки считают себя наследниками христианской Византии, а не Древней Греции, так как этот период истории по своим временным и традиционным рамкам намного ближе к укладу жизни современной Греции. Все религиозные праздники в данном государстве тщательно соблюдаются и отмечаются очень массово.
Именно на греческой земле находятся значимые для всего христианского мира мощи.
При этом авторы заявления Элладской церкви подчеркнули, что может быть только два пола, "и их взаимодополняемость не являются социальными изобретениями, но исходят от Бога". Священный Синод особо констатировал как факт то, что законодательные инициативы государства "не лишают Церковь свободы слова, не освобождают ее от обязанности информировать верующих людей и не могут указывать Церкви, в чем состоит грех". Ключевая позиция Элладской церкви - "Церковь не законодательствует и не несет ответственности за законы.
Древняя и современная Греция: религия и ее особенности
Всегда есть неопределённость в том, что происходит на самом деле. В этом году русские вернули себе инициативу. Однако, как мне кажется, недостаточно признано, что Украина фактически выиграла битву за Чёрное море. Путин пытался шантажировать Украину, Европу и Африку, останавливая проход судов. Теперь Украина экспортирует через Босфор почти столько же зерна, сколько и раньше». О подготовке ядерного удара со стороны России «Нет никаких вещественных доказательств того, что боеголовки были извлечены из хранилища.
Мы бы заранее знали, если бы они это сделали.
Отсутствие установленной формы перехода власти от одного султана к другому все чаще приводило к братоубийству в семье правителя. Те наследники, что оставались в живых, часто оказывались пленниками в гаремах, где получали поверхностное образование и крайне скудное представление обо всем, что происходит за стенами гарема. Когда в конце концов они садились на трон, они порой оказывались лишь марионетками; часто за реальную власть боролись между собой старшая жена, главный визирь, влиятельные придворные евнухи и янычары. Вторым фактором, ослабившим власть турок, была череда военных поражений, после которых турецкая военная экспансия в Европе сошла на нет. Сократилась возможность грабежа местного населения для поддержания мусульманских войск, и офицеры стали получать компенсацию в виде больших наделов собственности. Но хотя у греков стало меньше сельскохозяйственных земель, налоги выросли, так как доходов от грабежа туркам уже не хватало, и бремя содержания турецкой империи постепенно все больше перекладывалось на плечи «дхимми». Третьей причиной заката турецкой империи была растущая неспособность султанов контролировать захваченные территории. Балканские народы начали восстанавливать фактическую автономию, а турецкие представители, такие как Али Паша на севере Греции, существовали в качестве самостоятельных правителей внутри империи. В диких неустроенных регионах Пелопоннеса власть в сельских областях стала переходить к местным вождям.
Лень и коррупция, царившие в правительстве, довершили дело. Греческое восстание 1821 — 1832 г. Традиционно началом греческого восстания считают тот день, когда архиепископ Германос поднял флаг независимости в монастыре Айя Лавра на полуострове Пелопоннес. Этот флаг был, бесспорно, мощным символом — икона Успения Богородицы, вышитая на храмовой завесе. Он так значительно и глубоко запечатлелся в сознании тех, кто воевал под ним, что во все годы восстания за эту «грязную тряпку» турки предлагали большое вознаграждение. За несколько недель до поднятия флага началась подготовка к восстанию. К повстанцам, стекавшимся на север Греции, присоединились афонские монахи, и под предводительством местных вождей восстал Центральный и Южный Пелопоннес. Такой резкий переход к открытому восстанию после долгих веков оккупации имел несколько причин. Одна из них — вера в то, что Россия как православный «Третий Рим» готова подняться на защиту нарождающейся национальной независимости греков. Вторая причина заключалась в том, что многим упрямым и беспокойным греческим вождям Пелопоннеса султан велел явиться в Триполицу, где, по их мнению, представитель султана должен был подвергнуть их суду и казни как «сверхсильных деятелей».
Третьим фактором была деятельность повстанческой группы «Этэриа Филике» «Общество Друзей» , которая состояла в основном из интеллектуалов греческого происхождения. Они жили за границей и на протяжении целого десятилетия лелеяли планы освобождения своей родины. Турецкая военная машина оказалась неспособной подавить широко вспыхнувшее восстание. К концу лета 1821 года сорок тысяч турок — жителей Пелопоннеса — были согнаны с земель, где многие из них жили поколениями. В некоторых местах греческие повстанцы устроили массовую расправу над турецким населением. Султан Махмуд II призвал к себе своего египетского вассала албанца Мехемета Али, правителя Египта, пообещав ему и его сыну Ибрагиму власть над Пелопоннесом и Кипром в том случае, если им удастся подчинить Пелопоннес. Войска Ибрагима были хорошо обучены и до беспощадности жестоки. К 1822 году они уже держали под контролем большую часть Пелопоннеса. Несколько лет они сохраняли за собой преимущество, но в 1827 году им перерезали пути сообщения и доставки всего необходимого, после чего объединенные войска Англии, Франции и России при захвате бухты Наварино уничтожили турецкий флот. Партизанская тактика повстанцев, сражавшихся против слишком упорядоченных, менее маневренных турецких войск на неровной, холмистой местности и в горах центральной Греции, в целом была успешной.
Но когда стало известно о жестокости греков по отношению к туркам на Пелопоннесе, то в Константинополе, Смирне и Адрианополе были публично казнены сотни выдающихся греков — деятелей Церкви, владельцев магазинов, купцов, ремесленников. Кроме того, в качестве акта возмездия за насилие на Пелопоннесе, турки сравняли с землей анатолийский город Кидонис, вырезав все его сорокатысячное население. Одна из самых ужасающих сцен турецкого возмездия произошла при восстании на острове Хиос в 1822 году. Турки расправились с 25 000 греков, жителей этого острова; еще 100 000 бежали на континент, а остальные — почти все — были захвачены в плен и проданы в рабство. В целом от 140 000 населения Хиоса осталось 1 800 человек. Тяжко пострадали и афонские иноки. Стремясь отомстить за восстание монахов, сочувствовавших повстанцам,7 турки расквартировали свои войска численностью три тысячи человек на Святой Горе, и в течение последующих девяти лет турецкие войска так и оставались на Афоне. На монастыри пало тяжкое бремя: они должны были не только содержать войска, но и поставлять им рабочую силу из числа монашествующих. На Святой Горе жили шесть тысяч монахов, и большинство из них вынуждены были уйти оттуда в другие монастыри. Когда в 1830 году оккупация кончилась, на Афоне оставалось менее тысячи иноков.
Тем временем борьба греческих повстанцев зашла в тупик. Распри между греческими землевладельцами, разбойниками, которых народ воспринимал как своих вождей и героев, жившими за границей интеллектуалами и фанариотами богатыми греческими торговцами и официальными лицами в Константинополе угрожали свести на нет все усилия повстанцев, и в конечном счете, восстание во многом спасли европейские союзники Греции. В мае 1828 года власть перешла к временному главе беспорядочного временного правительства Греции Иоанну Каподистриасу 1828 — 1831 г. Национальный период греческой истории начиная с 1832 г. Страна завоевала независимость, но для Церкви дела с самого начала складывались плохо. Воспользовавшись тем, что Гора Афон и северная часть Греции все еще находились в руках турок и не могли постоять за себя, временное правительство во главе с Иоанном Каподистриасом 1828 — 1831 г. Сюда вошли и сельскохозяйственные угодья за пределами монастырских территорий, бывшие главным источником дохода. Каподистриас проделал ту же операцию и с другими монастырями континентальной части страны, установив прецедент секуляризации, которая печальным образом продолжилась и в двадцатом веке. Горькая ирония заключается в том, что даже турки признавали за монастырями право владения этими землями и не трогали их целые четыре столетия своего правления. С восшествием на престол принца Отто всеобщее недовольство начало расти еще быстрее.
Сам король был католиком, его правительство насаждало западную модель образования, юридической системы и церковного управления, мало учитывая местные условия и особенности мировосприятия православных греков. В 1833 году было принято законодательство, отменившее власть Константинопольского Патриарха и передававшее многие церковные вопросы в ведение гражданских властей. В годы правления Отто было принято трагическое решение о закрытии всех монастырей с числом монашествующих менее шести человек. Армия под предводительством баварцев, приводившая это решение в исполнение, действовала беспощадно. За короткое время были насильственно закрыты более шестисот греческих монастырей и скитов. Монашествующие зачастую оказывали сопротивление. Были случаи убийства монахов и насилия над монахинями. У монастырей отбирали земли и продавали частным лицам, сами монастыри разграбляли. Священные церковные сосуды и рукописи отбирали и продавали в Германию и Австрию; небольшие иконы продавали по цене стоимости их золотых и серебряных окладов сами иконы часто подвергались осквернению. Бесценные древние экземпляры Библии и рукописи использовались как оберточная бумага — в них заворачивали маслины, овощи и сохраняли от сырости порох.
В 1844 году произошел бескровный военный переворот, и народ получил конституцию, ограничившую власть короля. Отто был окончательно смещен в 1862 году, и на трон взошел датчанин Георгий I. Во второй половине XIX века была сформулирована политическая мечта — идеальная политическая модель существования греческого государства, названная Мегали Идеа Великая Идея. Ее цель — дипломатическим и военным путем создать эллинское государство, в которое входила бы континентальная Греция, греческие острова, северный Эпир и Фракия, а также принадлежавшее христианам западное побережье Турции, включая Константинополь. Послевоенное устройство по окончании второй войны на Балканах в 1912 году предусматривало возврат Греции городов Салоники и Фракия. Это был шаг на пути к осуществлению Идеи, однако северный Эпир с его многочисленным грекоязычным населением в конечном итоге отошел к Албании. В 1922 году произошло вторжение Греции в Турцию под предлогом защиты грекоязычного меньшинства до завершения переговоров относительно новых границ. Вторжение закончилось трагедией: греческая армия пошла на восток, предприняв преждевременную попытку захвата Константинополя, а Запад, сначала поддерживавший эту акцию, на полпути отступил под давлением своих нефтяных и экономических интересов. Греки остались без политической поддержки и, преследуемые войсками Кемаля Аттатюрка, отошли назад в греческий православный город Смирну, где преследовавшие их турецкие войска вырезали 150 000 мужчин, женщин и детей и сожгли сам город. Согласно условиям договора в Лозанне от 1923 году, Греция потеряла какую бы то ни было возможность вернуть свои прежние территории.
Было достигнуто соглашение о массовом обмене населением, по которому все 400 000 мусульман были депортированы из Греции в Турцию, а более 1 300 000 православных греков в массовом порядке вывезено в Грецию, что привело к увеличению греческого населения на одну четверть. Следует заметить, что многие прибывшие из Турции греки говорили только по-турецки, а предки их жили в Малой Азии со времен Христа и даже ранее. Хотя Патриарху и местной православной общине из 100 000 человек позволили остаться в Константинополе и на двух островках в устье Дарданелл, этот обмен населением положил конец 2 500 — летнему греческому присутствию в Малой Азии. В 1925 году греческое правительство, все еще боровшееся с последствиями обмена населением 1922 года, взяло «в аренду» монастырские владения их старательно, с трудом собирали со времен конфискации Каподистриаса на период в десять лет для размещения беженцев. Фактически эти владения были аннексированы, так как беженцы поселились там навсегда, а правительство и не думало об их переселении. Постоянное вмешательство европейских держав в политику Греции и трагедия гражданской войны после итальянской и немецкой оккупации Греции в ходе II Мировой войны способствовали возникновению искусственно вызванного голода и ужасающей инфляции, уничтожившей инфраструктуру страны. К концу гражданской войны семь процентов населения были убиты, десять процентов стали беженцами, и еще тысячи оказались в изгнании или скрывались от расправы. После вступления Греции в Европейское Экономическое Сообщество в 1981 году положение в экономике страны стало улучшаться, однако из-за постоянных стычек с соседями — Албанией, Македонией, Болгарией и Турцией, — и разрушительной внутриполитической борьбы Греция является одним из самых нестабильных регионов Средиземноморья.
На Greek. Кроме того, у нас вы узнаете как и где оформляется виза и найдете Консульство в Вашей стране или греческий визовый центр.
Недвижимость в Греции Страна открыта для иностранцев, желающих приобрести недвижимость. Любой иностранец имеет на это право. Только в приграничных районах не гражданам ЕС необходимо получить разрешение на покупку. Однако поиск законных домов, вилл, таунхаусов, квартир, правильное оформление сделки, последующее обслуживание представляют непростую задачу, которую много лет решает наша команда. Русская Греция Тема иммиграции остается актуальной не только для этнических греков, живущих за пределами своей исторической родины.
Огромное значение, которое она сыграла в греческой идентичности, делает религию полностью переплетенной с повседневной жизнью способами, которые не обязательно связаны с верой так сильно, как в фольклоре. Хотя секуляризм и право свободно исповедовать любую религию является правом, которое считается фундаментальным и защищено Конституцией Греции, Греция не является светским государством. Официальной религией в Греции является греческое православие, являющееся частью православного христианства. Греческая идентичность и греческое восточное православие Греческое православие чрезвычайно важно для греческой идентичности, поскольку оно было частью тройственного набора качеств, используемых для определения того, кто является греком накануне греческой войны за независимость: поскольку Греция находилась под оккупацией Османской империи, религией которой был ислам, Быть православным христианином и практиковать определенные протоколы, разработанные в Греческой православной церкви, было важным элементом греческого происхождения вместе с разговором на греческом языке и воспитанием в греческой культуре и традициях.
Другими словами, идентификация как греческого православного подтверждала греческую идентичность, а не просто подданного Османской империи или турка. Религия для греков стала намного больше, чем просто частная вера, поскольку она отделяла и отличала их от тех, кого они считали оккупантами. Часто, даже когда грек идентифицирует себя как атеист, он будет соблюдать обычаи и протоколы греческой православной традиции, потому что это часть фольклора и наследия и, следовательно, часть их идентичности, несмотря на то, что они не являются частью их духовных убеждений. Везде есть церкви монастырь в Эпире монастырь в Эпире Зная, насколько важна религия в Греции, неудивительно, что церкви есть буквально везде. Даже в самой отдаленной части Греции, на одиноких горных вершинах или шатких утесах, если есть здание, скорее всего, это будет церковь. Такое преобладание мест отправления культа у греков не является современным явлением. Даже в древние времена древние греки также имели тенденцию включать религию как часть своей идентичности как греков, а не негреков. Поэтому они разбросали древние храмы, большие и малые, по всей Греции и повсюду, где они кочевали или основывали колонии.
Первосвятительский визит в Грецию
Официальные власти Греции, присоединившиеся к натовской агрессии, не скрывали своей враждебности к архиепископу Христодулу, часто бойкотировали мероприятия с его участием. «Господствующей в Греции религией, – гласит ст. 3 Конституции, принятой в 1975 г., – является религия восточно-православной Церкви Христовой. Религия. Христианство в Греции (Нач. Руководитель Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН Роман Лункин тоже увидел связь между новостями из Александрии и недавней поездкой Майка Помпео в Афины. Конституция Греции даже начинается со слов «Во имя Святой, Единосущной и Нераздельной Троицы», а в статье 3-й сказано, что «Господствующей в Греции религией является религия восточно-православной Церкви Христовой».
Греция: церковь и государство
Греция сегодня Современная Греция мало знакома большинству наших соотечественников. Протяженность береговой линии составляет 15 000 км с учетом островов! Наша карта поможет найти самобытный уголок или остров, на котором еще не бывал. Мы предлагаем ежедневную ленту новостей.
Кроме того, много лет мы собираем фото и отзывы. Отдых в Греции Заочное знакомство с древними греками не только обогатит Вас пониманием того, что все новое — это хорошо забытое старое, но и побудит отправиться на родину богов и героев. Где за развалинами храмов и обломками истории живут наши современники с теми же радостями и проблемами, как и их далекие предки тысячелетия назад.
В каждом доме обязательно висят образа, их же можно увидеть практически во всех офисах, магазинах и даже в автобусах или такси. Во многих школах учебный год начинается с благословения священника, в некоторых преподают и Закон божий. Интересно, что свобода вероисповедания признана в конституции, но, согласно местным канонам, переход в другую конфессию официально запрещён. Каждый город, коммуна, торговое сообщество или церковь имеют "своего собственного святого" и специальный праздничный день в его честь, который обычно превращается в "панигири" - религиозно-культурный фестиваль, в рамках которого проходят различные церковные службы, банкеты, музыкальные и танцевальные представления. Большинство греков не празднует свой день рождения, а вот день "своего" святого, в честь которого они получили имя, - непременно.
Что характерно, местная изобретательность ввела в лик святых даже языческих богов вроде Диониса или античных философов Сократа и Платона, а потому поводов для праздников здесь немало. При этом те, чье имя не связано с святцами, отмечают именины в День Всех Святых, спустя 8 недель после Пасхи. И при этом Греция является второй с конца списка после Италии страной Евросоюза по уровню рождаемости, и её население стремительно стареет - гораздо быстрее, к слову, чем в Германии или Швеции. И все это при довольно большой продолжительности жизни - 75 лет для мужчин и 80 - для женщин. Греция - один из признанных центров не только православия как такового, но и монастырской жизни в целом.
На территории страны насчитывается порядка 800 монастырей, среди которых такие культовые места, как Метеора или Афон. Однако на практике местные монастыри заселены довольно скудно и даже на Афоне постоянно живут едва ли более полутора сотен служителей культа, причем многие монахи вовсе и не греки по происхождению. Многие церкви и часовни страны почти круглый год стоят закрытыми, открывая двери лишь в день святого, которому они посвящены, или по просьбе туристов - ключ обычно хранится у смотрителя, живущего где-нибудь поблизости.
На прошлых выборах в мае ни одной из политических сил не удалось набрать достаточно голосов для формирования правительства. Главный конкурент консерваторов — Коалиция левых «Сириза» бывшего главы греческого правительства Алексиса Ципраса. Социалистическая партия «Пасок» заняла третье место.
Греция в этом смысле не только родина театра, но и страна, которая придала этому важнейшему виду искусства, воздействующего на облагораживание души, его подлинную силу. Силу, которая действует на зрителей, смотрящих комедии и особенно великие трагедии древнегреческих авторов, вплоть до сегодняшнего дня. Трагедия как жанр уникальна. Она могла появиться на свет лишь в обществе, где человек ощущал себя свободным и имел воспитанное веками свободы и демократических норм чувство собственного достоинства. Только там, где страстям, тем более высоким и благородным, были открыты души людей, где каждый человек чувствовал себя свободным и не были знаком со структурой, в рамках которой он оказывался мелким винтиком мощного, стоящего над ним административного механизма деспотического государства, могли появиться трагедии столь высокой силы. По сравнению с ними даже самые интересные и животрепещущие комедии, которые тоже были любимым жанром эллинов, представляются если не второстепенными, то уж точно менее значимыми в смысле духовной культуры. Впрочем, в защиту их стоит сказать, что подчас и они рождали высокие чувства, как то свойственно некоторым комедиям Аристофана, например «Лисистрате», где женщины устроили бунт против войн, пригрозив мужьям отлучить их от супружеского ложа. Взаимосвязь религии и науки в Древней Греции Завершая рассказ о религиях, мифах, богах и героях античной Греции, необходимо еще раз подчеркнуть, что развитая религиозная система эллинов заметно отличалась от тех, что были характерны для древневосточных обществ. Выделялась она именно тем, что создававшие ее на привычной общечеловеческой основе, на базе древних традиций греки пошли в своем развитии по иному пути, по пути полисной античности. Здесь даже трудно сказать, какое влияние превалировало, скорее оно было взаимным. Переставленные в интерпретации древних традиций и сказаний акценты были тесно связаны с социальными и политическими реалиями Эллады и в свою очередь укрепляли эти реалии, обеспечивая их соответствующей духовной культурой. В заключение очень важно напомнить о том, что религия — при всем уважении и даже наказаниях за небрежение к ней вспомним великого Сократа, выпившего чашу яда за нечто подобное — никогда не была единственной и подавляющей все остальное духовной ценностью эллинов. В Элладе активно развивались различные отрасли науки, прежде всего философия, которые подчас имели очень мало общего с религией, но зато давали немало полезных практических знаний. Но при этом религия как форма общественного сознания никоим образом не вставала на пути мудрецов, занятым сугубо светскими и подчас весьма близкими к современной науке проблемами.
Греция мусульманская: новые люди, старые проблемы
В религии в Греции преобладает Греческая православная церковь, которая входит в более широкое сообщество Восточной православной церкви. И в свою же собственную Конституцию, начинающуюся со слов "Во имя Святой, Единосущной и Нераздельной Троицы", и согласно которой православное христианство является в Греции государственной религией. ГРЕЦИЯ (Ελλάδα), Греческая Республика (Ελληνιϰή Δημοϰρατία), государство в Юж. Европе, в вост. части Средиземноморья.
История христианства в Греции
Такие понятия, как «грек» и «христианин» в Греции кажутся неразделимыми. Греки считают себя наследниками христианской Византии, а не Древней Греции, так как этот период истории по своим временным и традиционным рамкам намного ближе к укладу жизни современной Греции. Все религиозные праздники в данном государстве тщательно соблюдаются и отмечаются очень массово. Именно на греческой земле находятся значимые для всего христианского мира мощи. Они принадлежат святому Спиридону. В Греции построено огромное множество церквей и монастырей, красота которых завораживает. Еще греки гордятся тем, что у них находится священная гора Афон, где монахи и послушники непрерывно возносят молитвы за благополучие всей планеты. Греческая церковь не отделена от государства, как в других странах, а состоит с правительством в полном симбиозе.
Если вкратце, теория заговора по версии двенадцатибожников обличает монотеизм в возникновении всех современных зол человечества — капитализма, глобализма, вечной борьбы мировых монорелигий за пальму первенства. Конкретно христианство, как основную религию Греции, пагонисты обвиняют в чуждости и в уводе греков с их истинного пути, проложенного великими эллинами. В репортаже кто-то договорился до смелого утверждения, что, мол, будь сегодня греки с богами Олимпа, не было бы ни кризиса, ни Меморандума, хм. Нетрудно догадаться, что заветная мечта адептов «национальной религии греков» - это грандиозное богослужение в прославленном Парфеноне. Однако в министерстве образования на эту их мечту смотрят как на несбыточную: «Слушайте, у нас в Греции — свобода вероисповедания.
При том, что основной религией в стране является православие, мы — светское, а не религиозное государство. Парфенон — это археологический объект, а не место для каких бы то ни было богослужений». Кто знает, может быть эта попытка вернуть свою уникальность через обращение к древней языческой, с точки зрения православия вере наберет среди греков большую популярность.
В этот день девушки сжигают венки, сплетенные в праздник труда и цветов — 1 мая.
Принято считать, что это помогает каждой представительнице прекрасного пола сохранить чистоту души. Православное вероисповедание в Греции велит всем верующим посетить в этот день церковь. Кроме того, к празднику в монастырь Тсамья Цамья , расположенный на острове Родос, съезжаются тысячи бездетных женщин со всего мира. Они, поднимаясь вверх почти на 1 500 м на коленях и локтях, просят Бога послать им малышей.
В середине сентября греки отмечают Воздвижение Креста. Оно и завершает ежегодный цикл великих церковных праздников. Святые места Греции Греция по праву считается оплотом православия, и паломничество к греческим святым местам не утрачивает актуальность. Посетить монастыри и православные храмы Греции стремятся как истинные верующие, желающие поклониться христианским святыням, так и ценители искусства, которые хотят своими глазами увидеть величайшие шедевры архитектуры.
Известные центры паломничества Среди святых мест Греции, к которым ежегодно устремляются десятки тысяч путешественников и православных верующих, особой популярностью пользуются: Святая гора Афон на острове Халкидики. Здесь существует монашеская республика с мужским населением, которая является единственной в своем роде. Сегодня на Афоне насчитывается около 20 действующих монастырей. Монастырь Иоанна Богослова в Суроти.
Он известен еще как «женский Афон». Здесь похоронен преподобный старец Паисий Святогорец — основатель монастыря, которого глубоко почитают все православные. Беломраморный собор Андрея Первозванного в городе Патры. В здании хранится Честная глава апостола и остатки креста, на котором его распяли.
Рядом с храмом есть святой источник. Парфенон в Афинах. Построенный изначально как языческая святыня, в V веке нашей эры он превратился в православный храм Святой премудрости. Позже его нарекли в честь Пресвятой Богородицы.
В этом городе расположен Митрополичий собор, в котором хранятся мощи одного из великих отцов церкви — Григория Паламы. Также в Салониках находится базилика покровителя воинов — великомученика Димитрия Солунского. В Главном апостольском соборе острова хранится Честная глава апостола Тита — ученика Святого Павла, основавшего 9 православных епархий. Также паломнические туры на Крит организовываются для желающих посетить монастырь Панагия Палиани.
В его стенах находится икона Богородицы, на которой стало прорастать и укореняться, скрывая ветвями лик Божьей Матери, нарисованное дерево. Это остров, на котором божье откровение явилось Иоанну Богослову. Здесь находится свыше 50 православных монастырей и церквей. Это далеко не полный перечень святых мест Греции.
С течением времени эти боги «отдельного случая» начинают постепенно уступать место богам с более общим характером и более широкой сферой деятельности, сливаясь с ними таким образом, что божества отдельного момента становились эпитетами высших богов, так в позднейшее время пользовались почитанием Посейдон-Фитальмий покровитель роста растений , Посейдон-Георгос земледелец , Зевс-Ликос или Ликейский бог света , Зевс Гелханос покровитель раненых и т. При переработке древних представлений о богах антропоморфический характер последних усиливался все более и более. Этому в значительной мере способствовали мифологические сказания, разросшиеся в Греции до необыкновенных размеров: каждый из богов имел более или менее длинную историю своих похождений, обрисовывающую основные свойства его личности и характер его деятельности.
Как ни очевиден сказочный характер этих мифов, но грек не хотел, а, пожалуй, даже и не мог отказаться от них, так как на них была основана вся его религиозная жизнь, начиная с верований и кончая обрядами. Богослужебный культ большей частью всецело опирался на мифы: совершавшиеся в честь того или другого бога церемонии были в некотором роде только повторением соответствующего мифа или по крайней мере более или менее ясным намеком на него. С другой стороны, живучесть мифов обусловливалась в значительной мере и тем обстоятельством, что искусство во всех его видах черпало свое содержание главным образом из мифологии.
Все, например, скульптурные изображения воспроизводили какой-нибудь момент из мифологической истории известного божества или целой группы богов. Греческая трагедия, особенно на первых порах, точно также черпала свое содержание из мифологических сказаний, что можно видеть в произведениях Эсхила и Софокла. Благодаря всему этому греческая религия так и осталась на точке мифологического развития, не обнаруживая тенденции перейти к чистому догмату или определенному вероучению.
Это не значит, что грек безусловно верил в объективную истинность мифологических сказаний; но он слишком свыкся с ними, дал им слишком большое место в своей жизни, чтобы отвергнуть их, как нелепость, как басню. Критическое или недоверчивое отношение к правдивости мифологических сказаний о богах обнаруживается довольно рано. Оно замечается уже у Гомера и Гезиода, которые дозволяли вносить в миф или некоторые поправки, или же собственные толкования.
Главнейшие греческие боги Если древнейшая греческая религия носила в отдельных местностях своеобразный характер, то она сохранила местную окраску и в более позднее время. Хотя в различных местностях и стали исповедоваться одни и те же боги, но им приписывались здесь и там особенные своеобразные черты; так, Аполлон Критский. Проследить эти местные представления о каждом греческом божестве нет никакой возможности; поэтому нам придется остановиться только на общей характеристике важнейших греческих богов.
Существенное видоизменение, какое было внесено в религиозные представления греков в позднейшую эпоху, заключается, как мы сказали, в том, что прежние натуралистические боги получают вполне человекообразный характер. Этот антропоморфизм нужно понимать не в том только смысле, что греческие боги представлялись в телесном образе человека, но и в том, что им усвоялись все телесные и духовные свойства человеческой природы. Мир богов есть тот же мир людей; различие между богами и людьми только в степени совершенства, в степени величия.
Правда, боги всегда именуются бессмертными, но это бессмертие не абсолютное, а условное: как и люди, они нуждаются в пище и питье; без нектара и амброзии и они не могут существовать. Признавая их небожителями, грек в то же время как бы не желал слишком отдалять их от земли и поэтому поместил их на горе Олимпе. Все, свойственное людям, не исключая слабостей и нравственных недостатков, свойственно и богам, они враждуют между собою и с людьми, испытывают чувственную страсть к дочерям земли, переживают муки ревности, не стесняются прибегать к хитрости, обману и вероломству.
Ограниченность и слабость богов, по представлению греков, доходит до того, что они могут подвергаться опасности быть ранеными на войне, испытывать боль и физические страдания и т. Мир греческих богов представляет, как бы, многочисленную семью высших существ, где все члены связаны между собою родственными отношениями. Но генеалогия богов не была никогда точно установлена не только в сознании народа, но даже и в сочинениях греческих писателей.
Наибольшей известностью пользуется генеалогия, излагаемая Гезиодом в его сочинении «Теогония». Оставляя в стороне детали, общую родословную богов по Гезиоду можно представить в таком виде: в начале существовали четыре первобытных существа — Хаос, Гея земля , Тартар и Эрос любовь ; от каждого из них, за исключением Эроса, произошло многочисленное потомство высших существ: но в греческой мифологии получило значение только потомство Геи, которая сначала произвела из себя Урана небо , Понта море и горы. Младший из Кронидов Зевс мало-помалу приобретает господствующее положение в ряду других богов, но для этого он должен был выдержать продолжительную борьбу с титанами и Тифеем, олицетворяющим землетрясения, бурю и вулканическая извержения.
Все остальные боги греческого пантеона являются преимущественно потомством великого Зевса от союза его с Герой и другими небожительницами и земнородными. Но изложенная теогония не была общепринятой; часто родоначальником олимпийских богов считался Океан; точно также матерью Зевса признавалась не Рея, а Гея. Переходя к характеристике отдельных богов греческой мифологии, мы должны сказать, что божеский род, предшествовавший Зевсу по теогонии Гезиода, не занимал видного места в греческом культе.
Бог неба Уран, связь которого с древнеиндийским божеством Варуной в настоящее время многими решительно отрицается, известен, главным образом только как теогоническое и космогоническое божество; существование особого культа в честь Урана даже и в древнейшую пору подвергается большому сомнению. Напротив, Гея, богиня земли, пользовалась почитанием во многих местностях Греции и особенно в Додоне, Дельфах, Спарте и т. Кронос, один из титанов, о котором в мифах рассказывается, что он враждовал даже со своим отцом Ураном и кастрировал его, в древнее время почему-то был связан с земледелием и почитался как бог плодородия; но если он и имел значение в культе, то только в самое древнейшее время.
Богиня Гея, культ которой, по мнению некоторых, был заимствован греками или с острова Кипра или из Малой Азии, подобно своему супругу Кроносу, с распространением культа Зевса отступила на задний план и сделалась богиней подземного мира и владычицей титанов. Несколько большее значение в греческом культе приобрели братья и сестры Зевса. Гестия, соответствующая римской Весте, считалась богиней огня и главным образом домашнего очага; это вечная девственница, охраняющая домашнее благополучие и поддерживающая порядок и законность.
Культ ее считается одним из древнейших; однако скромная, молчаливая и неподвижная Гестия в представлении греков никогда не выдвигалась на видный план в ряду других богов. Гораздо большей популярностью пользовалась богиня земли Деметра «земля — мать» благодаря тому, что с ее именем были связаны знаменитые элевзинские мистерии или таинства. Ее культ также относят к древнейшему времени, при чем основываются на том, что все боги, связанные с земледельческой культурой, издавна пользовались у греков особенным почитанием.
С именем Деметры были связаны два мифологических сказания, сообщившие ее личности своеобразные черты; по одному сказанию, дочь Деметры Персефона Кора , богиня растительности, а потом сделавшаяся богиней смерти, била похищена подземным богом Гадесом; пораженная скорбью мать могла достигнуть только того, что в конце концов заключила договор с Гадесом, который обязался отпускать ежегодно Персефону к матери на 8 месяцев; ясно, что этот миф указывает на совершающиеся в течение года изменения в растительном царстве, то увядающем, то вновь оживающем. Отсюда возникло представление о Деметре не только как о богине плодородия, но и как покровительнице земледельческой культуры, так как это она сумела добиться ежегодного возвращения на землю из подземного царства щедродательной Персефоны; вместе с тем в ней Деметре стали видеть защитницу замужних женщин. По второму мифу, Деметра была обесчещена Посейдоном; оскорбленная богиня, после рождения богини Деспойны «госпожи» , удалилась в сокровенную пещеру и чрез это лишила людей плодородия; люди спаслись от голодной смерти только благодаря тому, что Пан открыл богам ее убежище.
Согласно этому мифу Деметра представлялась в образе скорбной и мстительной богини Эриннии. Гера заняла видное место в греческом культе благодаря тому, что считалась супругой Зевса, хотя иногда такой супругой называлась также и Диана женская форма от Dis — Зевс. Как дополнение к Зевсу, богу ясного неба, Гера считалась богиней ночного, звездного неба.
Но чаще всего с ее именем соединялась мысль об орошении и плодородии; на это указывают и посвященные ей символы: кукушка, предвещающая по верованию греков дождь, корова и гранатовое яблоко. Кроме того, Гера почиталась, как покровительница женщин, как богиня супружеского счастья и материнства: это царственная женщина, не запятнавшая себя, подобно многим другим греческим богиням, изменой супругу. В Аргосе, где культ Геры праздновался с особенной торжественностью, ежегодно совершалось воспоминание о браке Зевса с Герой: «с цветами и венками прославляли божественную чету, Геру возили в одежде невесты и сплетали для нее брачное ложе из нежных весенних ивовых ветвей; весь обряд совершался на подобие человеческой свадьбы, прообразом которой считалась эта свадьба богов» Шантепи-де-ля-Соссей.
Гадес Аид или Плутон , бог подземного царства и владыка мертвых, никогда не занимал выдающегося места в греческом культе и был известен главным образом потому, что он в силу своей связи с Деметрой и Персефоной имел место в элевзинских мистериях. По свидетельству Павзания, самостоятельные алтари в честь Гадеса существовали только в Элиде. Посейдон почитался в некоторых местностях Греции гораздо раньше и усерднее, чем сам Зевс.
С именем Посейдона греки соединяли представление с одной стороны, как о боге морей, а с другой — как о покровителе коневодства, и в связи с этим как о боге плодородия, на что указывают усвоявшиеся ему наименования — Посейдон — Георгос земледелец и Посейдон-Фитальмий покровитель роста растений. Странное на первый взгляд объединение в одной божественной личности таких двух не сродных функций, как коневодство и мореплавание, объясняется тем, что «большинство племен Греции, занимавшихся мореплаванием, были вместе с тем известны и своим коневодством; таковы лаконские мивийцы, беотийцы и усердные почитатели гиппийского Посейдона — фессалийцы. Позднее коней морского бога стали понимать символически, как волны, корабли и т.
Помимо всего этого Посейдон считался иногда богом подземных вулканических сил; по верованию греков, колебания земли при вулканических извержениях производятся колесницей подземного бога Посейдона. Последний сын Кроноса Зевс приобрел монархическую власть над всем сонмом греческих богов. Слово Зевс санскр.
Dyaus первоначально означало и в понятии греков только блестящее, светлое небо; поэтому в первоначальных мифах он никогда не покидает своего высокого жилища и не принимает личного непосредственного участия в человеческих делах. Но затем он стал представляться, как царь и отец всех богов и людей, от которого зависит весь ход мировой жизни. Возвышению Зевса на степень верховного божества бесспорно способствовало то обстоятельство, что имя его жило в сознании всех греческих племен с того времени, когда они входили в состав нераздельного арийского семейства, почитавшего общего бога Диауса; однако это одно обстоятельство едва ли могло привести к признанию монархической власти Зевса над остальными богами; может быть самое представление о нем, как о боге животворного неба, встретило наибольшее сочувствие в религиозном сознании греков; не даром это представление всегда выдвигается на первый план: «от Зевса исходит день и свет; от него зависит смена времен года; много значат в нем светлые очи: он всегда смотрит на все, его око никогда не дремлет, поэтому он всевидящий надзиратель; злодей сквернит святое око Зевса; вершины гор, а также места культа всюду посвящены ему: он восседает на светлой вершине Олимпа высоко над короною облаков» Узенер.
Функции Зевса чрезвычайно обширны и разнообразны: он бог не только неба, но и земли; как источник света, он в тоже время является и покровителем растительности. Но главным образом его взор обращен на жизнь и судьбу людей. Он устраивает браки, создает и поддерживает узы родства; жизнь и смерть в его руке; на золотых весах взвешивает он смертный жребий бойца.
Он следит за клятвами и их соблюдением; где бы на земле ни было нарушено право, оно восстановляется его решением. Тяжко мстит он за несправедливые судебные приговоры и вообще заботится о наказании всякого злодея: он заносит все злодейства в большую книгу вины, так что они никогда не могут быть забыты» Узенер. Таким образом, все стороны человеческой жизни были тесно связаны в представлении грека с именем Зевса громовержца; поэтому культ его везде, куда он ни проникал, мало-помалу уничтожал или ослаблял культы местных богов.
Но стремление греков к объединению божественной власти в руках одного Зевса вовсе нельзя понимать, как выражение тенденции к монотеизму, к признанию единого бога: религия греков была только тем монархическим политеизмом, который имел место и в других религиях. Чтобы полнее обрисовать культ Зевса, нужно отметить тот факт, что в представлении о нем греков наблюдалось некоторая противоречивая двойственность: с одной стороны, с его именем связывались высокие моральные идеалы, а с другой — ни об одном греческом боге мифы не передают так много рассказов о любовных похождениях, часто очень нескромных и унизительных, как о Зевсе. Далее, он считался носителем высшей культуры и благородства, хотя его культ в некоторых местностях отличался крайнею грубостью и невоздержностью.
С развитием и упрочением государственного строя Греции в религиозной жизни греков получает особенное значение великая богиня девственница Афина Паллада. Впоследствии она получила чисто политическое и этическое значение: в Спарте, и в Афинах, и в других городах она считалась охранительницей города: она руководит ходом государственной жизни, направляет деятельность народных собраний, покровительствует развитию промышленной жизни и особенно женского ручного труда, принимает участие в борьбе с внешними врагами, как богиня воительница, и т. В духовном смысле она является богиней разума, почему и является покровительницей таких хитроумных людей, как Одиссей.
Впрочем, нужно сказать, что образ богини Афины, несмотря на многочисленные исследования, и до сих пор не выяснен в полной мере; доселе, например, неизвестно, какой смысл имеют связываемые с ней символы — сова и змея, что означают прилагаемые к ней наименования — «Паллада» некоторые переводят это словом «метающая» молнии , «Тритогенейя» трижды рожденная и т. Великий сын Зевса Аполлон первоначально считался богом пастухов, стад, пастбищ и полей, а в некоторых местностях и богом морей, откуда и произошло прилагаемое к нему наименование Дельфиний, указывающее на то, что он в образе дельфина показывает путь кораблям; по имени Аполлона — Дельфиния был назван и город Дельфы, где был знаменитый греческий оракул, по связи с которым и Аполлон стал считаться великим прорицателем, а потом и богом целителем. Но гораздо распространеннее было представление об Аполлоне, как о боге солнца; он совершенно заслонил собою древних солнечных богов Гелиоса и Феба; главное содержание мифов об Аполлоне составляют рассказы о борьбе бога света с демонами мрака, о путешествии его осенью к гипербореям, живущим в стране вечного света, и возвращении его весною и т.
В позднейшее время Аполлон занял едва ли не самое выдающееся место в ряду других греческих богов; он был даже ближе к народному сознанию, чем сам Зевс, который казался слишком далеко стоящим от людей. Такое значение Аполлон приобрел как бог мудрости, искусств и всех видов культуры; история духовного роста Греции и развитие ее философии, искусств и поэзии стоят в тесной связи с именем Аполлона; ему были подчинены и те девять муз, которые олицетворяли науки и искусства. Представление о Гермесе пережило в своем развитии несколько моментов.
Сначала он, подобно Аполлону, почитался как покровитель стад и бог плодовитости, почему он в мифах часто рисуется сладострастным. Затем, с именем Гермеса было соединено представление о богатстве, вследствие чего он превратился во владыку земной глубины со всеми ее сокровищами и царством мертвых, а потом в покровителя не только торговли, как источника обогащения, но и воровства и обмана, без которого греки, очевидно, не могли представить себе торговли. Вообще Гермес является представителем хитрости и ловкости в сфере не только духовной, но и физической, почему гимназии, где молодые люди упражнялись в развитии физической силы и ловкости, вверялись его покровительству.
Кроме того, Гермесу приписывалась охрана дорог и, кажется, земельных границ, откуда произошел обычай ставить при дорогах гермы, т. Но самое общее представление о Гермесе было как о вестнике богов; в позднейших произведениях искусства он изображался с крыльями на голове, ногах и на волшебном жезле, как необходимой его принадлежности. Культ Диониса или Вакха получил у греков, хотя и в сравнительно позднейшую эпоху, не менее широкое распространение, чем культ Аполлона.
Во времена Гомера он, по-видимому, не был еще известен, как бог вина; в виду этого предполагают, что вакхический характер был сообщен культу Диониса под влиянием фракийцев, у которых издавна совершались в честь его ночные оргии, носившие крайне грубый и невоздержный характер.
Обычаи и традиции Греции (религия)
Греческий учебник по религии. Греция — страна религиозная. Более того, православие — государственная религия. В греческом интернете приверженцы этой религии называют ее «национальной религией греков».
Религия Греции и ее особенности
Своеобразную особенность греческой религии составляет культ героев-полубогов, которые подобно олимпийцам наделялись бессмертием, основным божественным свойством. Медиа Пульс» Главные новости» «Греция, религия, православие»: В центре Афин прошёл митинг в поддержку православия. Представители нехристианских религий, а также инославные и атеисты могут быть освобождены от изучения религии (в Греции государственная религия – православие). страна православная по своей культуре, истории, религиозному выбору.