СКАУТОВ (РАДС) - это независимая добровольная неполитическая организация, открытая для вступления в неё. Лидерам скаутского движения Армии Спасения в России посчастливилось стать участниками 10-дневного джамбори (слёта скаутов), посвященного празднованию этих круглых дат. Все скауты зарубежья всегда знали, что мы должны вернуть скаутское движение в Россию.
Пионеры Российской империи: история русских скаутов
Колонна скаутов и детей-участников сбора средств в помощь разоренным войной окраинам России проходит по Невскому проспекту. Россия не осталась в стороне: первые группы скаутов появились в том же 1909 году, который считается годом основания скаутинга. Ска́утское движе́ние в Росси́и — молодёжное движение Российской империи и современной РФ, созданное для довоенной подготовки молодёжи, помощи ближнему. Группа православных ребят-скаутов из Иванова и Шуи восемь дней провела в Костромской области – там был организован летний слет "Эребор", посвященный книге Джона Толкина "Хоббит, или Туда и обратно".
Рассылка новостей
- Плохая организация слета скаутов испортила имидж Южной Кореи - Российская газета
- В.Б.Помелов.Скаутское движение:история и сегодняшний день
- Создана Федерация российских скаутов
- Последние новости
Ивановские и шуйские скауты побывали в Королевстве гномов на слете "Эребор"
| Скаутское движение в России | О скаутах и их традициях корреспонденту «Победы26» рассказали руководитель регионального отделения «Братства православных следопытов» по Ставропольскому краю Иван Ерёмин и его воспитанники. |
| Походный лагерь скаутов-разведчиков в Егорьевске | «Известия» вспомнили, что общего было у советских пионеров и скаутов Российской империи. |
К чему готовят современных скаутов в России?
Скауты России приехали в Карелию Скауты, фото прислала Маша Янчева Около 1000 скаутов из разных уголков нашей страны собрались на «Фестиваль безопасности» в Петрозаводске. Слёт начался с парада и возложения цветов у вечного огня, а затем ребята отправились в Ялгубу, где проживут 7 дней в палатках. Участников ждут испытания по горному, пешеходному и водному туризму. В творческой программе — День России, ярмарка, песенный круг, знакомства с традициями и играми из разных регионов, поход с заданиями от героев карельского эпоса «Калевала».
На третий день слёта все отправились в поход на гору Лысая. Походников ждала нелёгкая тропа, которая пролегала через крутые подъёмы и спуски.
Общая протяжённость похода составила 8 км. В заключительный день слёта были массовые игры - перетягивание каната, «Взятие флага» и чемпионат по мини-футболу. На торжественном закрытии были озвучены результаты разведческого бега и звенья-победителей наградили памятными подарками, четыре кандидата в руководители дали штаб-инструкторское обещание.
Изданная в 1908-м, год спустя после организации первого скаутского лагеря на Браунси, книга Баден-Пауэлла «Скаутинг для мальчиков» сразу после выхода стала невероятно популярной не только в Англии, но и в других странах мира достаточно сказать, что много позже она заняла четвёртое место в официальном списке мировых бестселлеров XX века. Баден-Пауэлл получал множество писем от читателей. За один только 1908-й год вся Англия покрылась сетью стихийно возникавших скаутских отрядов, год спустя уже сам король Эдуард VII лично принимал первый скаутский парад, а несколько позже предоставил скаутскому движению официальный статус. Эмблемой нового движения стал цветок лилии. Следует отметить, что впоследствии скаутские отряды формировались не только из мальчиков бойскаутов , но и из девочек гёрлскаутов. Впрочем, и те, и другие носили определенную скаутскую униформу, и те самые галстуки, которые многие сейчас знают только как «пионерские». Год спустя после издания в Англии книга Баден-Пауэлла была переведена на русский язык по личному указанию императора Николая II и издана в России под заглавием «Юный разведчик».
Но самое интересное, что именно в Российской империи скаутское движение возникло независимо от мирового и лишь потом «подхватило» общую тенденцию. И инициатором его возникновения стал именно Николай II. По его приказанию в январе 1908-го года, ровно тогда же, когда в Англии вышла книга «Скаутинг для мальчиков», начали создаваться «школы строя и гимнастики» для ребят. В историю вошло имя Антиоха Луцкевича, инспектора народных училищ в городе Бахмут Екатеринославской губернии сейчас Донецкой области. В созданный им «Народный класс военного строя и гимнастики имени наследника цесаревича Алексея Николаевича» вошло сорок мальчиков. Строго говоря, скаутами они не были о Баден-Пауэлле и его движении в России тогда не знали и напоминали скорее «потешные полки» времён Петра I. Тем не менее, эти первые русские «скауты» уже в мае 1910-го года с деревянными ружьями наперевес прошли парадным строем перед императором в Царском Селе. Не лишним будет сказать, что впоследствии скаутом станет и сын Николая II, наследник российского престола цесаревич Алексей. Некоторое время спустя после создания отряда Луцкевича по его примеру по всей Российской империи стали возникать подобные же кружки «юных разведчиков» — чаще всего именно так называли в России своих скаутов. Вот их уже можно было по праву называть последователями идей Роберта Баден-Пауэлла, их воспитание уже строилось на идеях его книги.
Впрочем, одной лишь книгой Баден-Пауэлла дело в России не ограничивалось — о русском скаутском движении стали писать и в отечественных периодических изданиях. Так, учитель Василий Янчевецкий, основатель отрядов «юных разведчиков» из Санкт-Петербурга, с 1910-го года стал издавать журнал «Ученик», в котором скаутскому движению была посвящена целая рубрика — «Юный разведчик». Покровителем своего движения русские скауты избрали Святого Георгия Победоносца. Девиз русских скаутов звучал так: «Скаут верен Богу, царю и своему слову! Сам Баден-Пауэлл посетил Россию уже в декабре 1910-го года. Об этом узнали энтузиасты скаутского движения капитан Олег Пантюхов и уже упомянутый выше Василий Янчевецкий. Ценой многих усилий основатели отрядов «юных разведчиков» из Санкт-Петербурга добились встречи с Баден-Пауэллом. Контакт между основателем скаутского движения и двумя его русскими последователями установился очень быстро. Баден-Пауэлл был рад общению с Пантюховым и Янчевецким, пригласил их в гости в Англию для ознакомления с особенностями скаутской работы. Побывал Баден-Пауэлл и в Москве, где местными «юными разведчиками» в его честь был дан прием.
В итоге у основателя скаутского движения так и не нашлось времени лично ознакомиться с практикой скаутских отрядов в России. Олег Иванович Пантюхов Скаутские отряды возникали по всей стране. Царство Польское российская часть Польши вообще стала едва ли не главным центром скаутизма в Российской империи. Свои отряды были в Варшаве там издавался свой журнал «Скаут» , Лодзи, Люблине, Плоцке и других польских городах. С началом в 1914-м году Первой мировой войны скаутское движение в России достигло пика своего развития. Все свои навыки, полученные и закрепленные в отрядах «юных разведчиков», русские скауты теперь использовали, помогая многочисленным раненым, возвращавшимся с фронта, беженцам с оккупированных территорий, включились они и в благотворительное движение в России. Скаутские отряды Российской империи, до того разрозненные, стали объединяться, чему способствовала военная обстановка. В Петрограде было создано Общество содействия мальчикам-разведчикам «Русский Скаут», которое стало центром скаутского движения всей страны. Во время Первой мировой войны скаутские организации существовали в 24-х городах Российской Империи. В 1915-м году стал издаваться общероссийский скаутский журнал «Русский Скаут», а в Риге был открыт первый в России и в мире музей скаутизма.
В конце того же года состоялся первый общероссийский скаутский съезд, у движения появился свой гимн «Русский скаут». Отряды стали образовываться и по национальному признаку литовские, эстонские, украинские, еврейские. Более того, некоторые отряды продолжали действовать даже на оккупированных немцами территориях. Даже Февральская революция 1917-го года не сильно изменила положение скаутского движения в России, лишь выведя отряды «юных разведчиков» из-под контроля властей. Впрочем, после октябрьского переворота 1917-го и начала Гражданской войны многое изменилось. В популярной в своё время книге советского детского писателя Льва Кассиля «Кондуит и Швамбрания» несколько глав посвящено скаутам. Но изображены они там более чем карикатурно, с плохо скрываемой неприязнью.
Но эту идею не поддержало большинство.
Но если говорить о сути, то называть это движение новой пионерией, я думаю, вполне корректно. Которая жила бы не просто от проекта к проекту. Это должна быть каждодневная, если хотите, рутинная работа педагогического сообщества. Поэтому институтом власти, который отвечает за создание этой организации, будет Министерство просвещения. Мы возвращаем вожатых, возвращаем комнаты вожатых в сферу детского воспитания. Но сама эта атрибутика будет определяться Уставом. Организация будет регистрироваться в Минюсте, а без описания атрибутики организацию просто не зарегистрируют. Ничего плохого в возвращении пионерской атрибутики я не вижу.
По царскому велению. Как в России завелись скауты и чем им обязаны пионеры
Эта такая платформа для выявления креативных ребят, - отметил Дмитрий Лукьянов, главный тренер футбольной академии «Искра». Для нашего региона это дебют на таком уровне. В марте ребята участвовали в отборочных соревнованиях, где побеждали команды «Чертаново» - топовой футбольной академии. На протяжении трех дней тренерский штаб «Искры» проводил для ребят интенсивные тренировки, товарищеские матчи и теоретические занятия. Были отобраны сильнейшие игроки — в состав сборной вошли 13 юных спортсменов. Сложность в том, что соперничать мы будем с командами, которые вместе тренируются, выступают на турнирах.
Интересно, что российский специалист уговаривал в 2010 году взять в первом раунде Владимира Тарасенко, но в итоге «Рейнджерс» задрафтовали под десятым номером защитника Дилана МакИлрата, от которого в Нью-Йорке достаточно быстро отделались. Однако главным проспектом, которого Лутченко нашёл для парней из Бродвея, должен был стать Алексей Черепанов. К сожалению, дебютировать в НХЛ хоккеисту «Авангарду» не было суждено. Воспитанник СКА ещё в 1995 году уехал в Северную Америку и сыграл четыре полных сезона в студенческой лиге США, попутно получив американское образование. Студенческим хоккеем игровая карьера Боброва и ограничилась. Петербуржец попытался выйти на драфт и пробиться хотя бы в низшие лиги, но помешали скромные габариты. В итоге Бобров в 1999 стал видеотренером «Бостона», а через два сезона перешёл на скаутскую работу и практически сразу возглавил европейское направление в клубе. В «Брюинз» россиянин собрал под себя мощный отдел, который помог задрафтовать Дэвида Крейчи и Тукку Раска, ставших частью чемпионской команды. Примечательно, что в «Бостоне» Бобров однажды чуть не подрался в гостинице с Майком Кинэном — причины конфликта с «Железным Майком» до сих пор остаются в тайне. Однако Кубок Стэнли с «Бостоном» Бобров не выиграл. Правда в «Кингз» россиянину пришлось работать рядовым скаутом. После ухода из «Лос-Анджелеса» Бобров впервые попал в российский клуб и на протяжении трёх сезонов был консультантом родного СКА в Северной Америке, а в 2015 стал главой европейского отдела в «Рейнджерс». Пока рано оценивать его работу в Нью-Йорке, но уже сейчас на Бродвее Боброву ставят в заслугу подписание незадрафтованного Александра Георгиева, которого он привёз из Финляндии. Вряд ли стоит напоминать, что российский голкипер не так давно выжил из клуба самого Короля Хенрика. Алексей Старовойтов, «Сент-Луис» История российского скаута «Блюз» наглядно показывает, как из хоккейного гика, никогда не игравшего в хоккей на профессиональном уровне, можно превратиться в обладателя Кубка Стэнли. Омич Алексей Старовойтов в конце 90-х болел за местный «Авангард», рубился в хоккейный симулятор и торговал экипировкой, а позже, вдохновившись историей из фильма «Человек, который изменил всё», создал свой сайт с продвинутой статистикой. Старовойтов планировал продать платформу одному из клубов, но вместо этого неожиданно получил должность аналитика в родном «Авангарде». Так что, коллега Игорь Еронко не первый, кто прорубил дорогу в омский клуб будучи человеком «не из хоккея». Максим Сушинский такое назначение вряд ли бы одобрил. В 2016 году сибиряка заметили в ФХР и из аналитика «Авангарда» Старовойтов перепрофилировался в скаута юниорских сборных. На одном из турниров в Северной Америке Алексей познакомился с заокеанскими коллегами, а через пару недель ему позвонил один из скаутов «Сент-Луиса» и предложил работу в НХЛ. По словам россиянина, решение о его назначение принимал не только глава европейского отдела «Блюзменов» Ян Вопат, но и лично генеральный менеджер Даг Армстронг. Пока за три сезона в клуб из Миссури Старовойтов привёл только малоизвестного голкипера системы «Динамо» Вадима Жеренко. После кадровой революции в 2008 Юрий был вынужден покинуть клуб. Затем Янченков несколько лет был сотрудником центрального скаутского бюро КХЛ, а после его расформирования и отмены Ярмарки Юниоров трудился уже в аналогичной энхаэловской структуре. Однако после полнейшей разрухи в начале 10-х в «Лайтнинг» пришёл Стив Айзерман и в 2016 году вновь предложил Янченкову стать скаутом клуба в России.
В марте подростки начали выращивать саженцы для будущих экологических десантов. Иван Еремин не исключает, что часть растений может пойти на продажу. Деньги потратят на добрые дела — организация некоммерческая и обходится силами церкви и родителей, которые и сами не противи отправляться с детьми в горы и выходить на субботники. Фото: Игорь Кожевников — Отряд помогает учиться самостоятельности, — говорит мама одной из воспитанниц Алена Умнова. Пока многие родители большую часть времени вынуждены проводить на работе, они могут быть спокойны, что в отряде детей учат духовности и патриотизму на конкретных добрых делах, — уверяет Алена. Руководитель отряда «Братства» дополняет: каждый подросток может выбрать то направление, в котором хотел бы развиваться. Например, будущие художники выходят на пленэр, с любителями музыки занимаются профессиональные педагоги — ставят голос, учат нотной грамоте. В отряде есть уроки по отработке радиосвязи, завязыванию узлов, сборке и разборке автомата Калашникова. Ребят учат разбивать лагерь в лесу, из подручных средств разжигать костер и готовить на нем обед, оказывать первую помощь, в том числе занимающимся с ними детям с ограниченными возможностями здоровья. На основах православия дети знакомятся со Святым Писанием и ходом литургии. Для работы со следопытами также привлекают краеведов и историков, экскурсоводов, которые знакомят воспитанников с экспозициями в музеях. Без еды и слов Испытания православных следопытов чем-то напоминают задания приключенческой игры «Форд Боярд». Каждого в отряде проверяют на ловкость, силу, сообразительность и умение работать в команде. Самое известное — «Три пера», на которое дается три дня. В первый следопыт должен ограничить себя в еде, во второй — молчать, не разговаривать ни с кем в лагере, хотя друзья будут пытаться его разболтать, угощать, но следопыт должен иметь волю, чтобы не проиграть.
Входят в зону атаки, идут на борт, держат шайбу в течение трех или более секунд, а потом бросают по воротам, не особенно гнушаясь острых углов. По цифрам — потрясающая эффективность, но что с того толку? По словам того самого тренера, есть ребята, заработавшие себе таким образом контракты в НХЛ. Хотя и используют трекинг перемещений хоккеистов, фиксируя скорость, ускорение, объем движения и тому подобные вещи. Что, к слову, позволяет и программное обеспечение, применяемое сборными России. Она выдает огромное количество данных, тот же самый Corsi. Там чуть ли не каждый шаг обсчитывается, - улыбается Федотов. Считается действительно очень многое, не только бросковые метрики, ставшие стандартом, но и куда более сложные ТТД, например — входы в зону атаки, выходы из зоны обороны, время владения шайбой. За продвинутой статистикой пристально следит Игорь Никитин, он этой темой давно интересуется. Особенно по защитникам. И Витолиньш. Знарок больше полагается на то, что увидел на льду. Строго говоря, Знарок и Брагин - им важнее знать, что игрок может, что умеет, каков он вообще в жизни. Последний аспект Федотов считает одним из основополагающих. Поэтому постоянно общается с хоккеистами, не только полагая, что это важная часть работы, но и понимая, что за это с него тоже спросят. В свое время Тихонов, а он был одним из пионеров продвинутой статистики, его штаб считал такое, что сейчас никто не считает, одни передачи делились на пять подтипов, так вот, он говорил: когда все по всему миру этому научатся, на первый план выйдет командная психология. То есть вот этот пресловутый «коллектив». И Знарку, и Брагину просто нет равных в том, как его построить. Для меня очень важны наблюдения за человеком в раздевалке, в столовой, в жизни. Сразу четко понимаешь, что это за человек. Вот есть у нас один парень, за океан сейчас перебрался, по таланту — мог бы стать новым Ковальчуком, если бы обладал его характером. С другой стороны, мы с ним на эту тему поговорили — и он в этом смысле начал меняться, более открытым стал. Это же все и на лед проецируется. За океаном скауты не общаются с игроками, но у них, наверное, чуть другие задачи. Но прежнего удовольствия от старой работы больше не получает. Потому что когда ты комментируешь — очень многого не замечаешь. У тебя в голове разве что общая картинка. Упускаешь массу деталей, до которых интересно докопаться. В работе на заокеанском фронте, тоже весьма обширном, ему теперь помогает Александр Ткачев, тоже комментатор. Он только заокеанскими занимается. Я смотрю одно, он — другое. Перед суперсерией много смотрели наших ребят там по просьбе Брагина, - вспоминает Федотов и тут же подмечает сходство философии Валерия Николаевича с таковой у Знарка: У Брагина очень четкий подход. Игрок должен уметь обороняться. Нападающий в том числе.
Как в России появились скауты
Готовить их взялась жена Баден-Пауэлла. В России скаутинг зарождается в 1909 году усилиями полковника Олега Ивановича Пантюхова c 1919-го имевшего титул Старший Русский Скаут. Первый скаутский костер был зажжен 30 апреля 1909 года в Павловском парке. Император приказал перевести ее на русский и немедленно издать. В итоге к 1917 году в России насчитывалось около 50 тыс. После революции на скаутов начались гонения. Главным образом потому, что они были открыто православными. Большевики считали скаутов буржуазными, не настроенными на дело мирового пролетариата. К тому же во время Гражданской войны скауты активно поддерживали белых. В дневниках заключенных есть записи о том, как к ним в камеры попадали скауты, которым было по 18 лет.
Эти ребята каждое утро делали зарядку и вообще отличались оптимизмом: например, убеждали остальных, что произошла ошибка и скоро всё закончится, ведь не бывает, чтобы людей сажали просто так. Сама идея этого движения в Советском Союзе дала начало пионерскому. Синие скаутские галстуки стали красными, сменились цели, устав, но идея преданности высокому делу и структура организации взяты у разведчиков. Главной задачей для них было сохранить свою идентичность через русскую культуру: песни, традиции, православную веру. Благодаря им русское разведческое движение «законсервировалось» в советское время за рубежом. Официально скаутское движение в России было вновь разрешено в 1990 году. Вновь стали возникать отряды, проводиться лагеря и слеты. ОРЮР является самой старой и одной из крупнейших скаутских организаций в России. В ней по сей день сохранены все главные принципы этого движения, такие как раздельное воспитание, деление детей на звенья, религиозная направленность.
В походе все делятся на звенья по 5—6 человек. По прибытии на стоянку кто-то в звене ставит палатку, кто-то разжигает костер, а кто-то картошку чистит. Часто тент приходится натягивать под дождем и в темноте Навыки выживания в автономных условиях скаут изучает год за годом. Периодически получает зачеты, необходимые для того, чтобы войти в «круг» — старшую группу скаутов, витязей и дружинниц, элиту. Выучить нужно много: как вязать узлы, азбуку Морзе, молитвы. Для чего всё это? Второе — мы делаем упор на конкретные знания и навыки: всё, что детям дается, может пригодиться им в жизни. Третье — духовное воспитание, спасение души, служение Богу. Четвертая — разведческое служение, любовь к родине, ближнему.
Этому мы учим через добрые дела. Например, когда мы совершаем паломничество, то всегда стараемся там поработать: траву прополоть, мусор убрать. Пятая цель — развитие личного характера. Мы помогаем развить положительные черты, а негативные — подавить. В результате получается достойный член общества, ведь скаут — не только в походе скаут, он и в жизни должен быть скаутом. Лично для меня это способ интегрировать вечные ценности в сегодняшний мир. Откуда в скаутской подготовке взялась азбука Морзе, понятно: она широко применялась как способ связи еще в Первую мировую. Но почему скаут обязательно должен быть религиозным? Все принципы в ней закреплены, и если ты их не соблюдаешь, то занимаешься не скаутингом, а чем-то другим.
Профессиональные скауты не разделили настроения инициаторов нового военно-исторического движения. Все опрошенные «Известиями» руководители скаутских отрядов заявили о том, что их движение носит пацифистский характер. Вместо военных тренировок у нас проходят различные гражданские гуманитарные акции. Мы учимся оказывать людям первую помощь, спасать тонущих, ориентироваться на местности и выживать в природе. Участники скаутского движения учатся взаимопомощи, организованности и, как следствие, обретают навыки социализации, — рассказала «Известиям» руководитель отряда «Стая волчат», входящего в РДОО «Скауты столицы» Ирина Стрелкова. Мы не относимся ни к одной из партий и не обращаем внимания на разного рода политические интриги. Пусть министр культуры делает то, что считает нужным, наша жизнь от этого никак не изменится, — заявил руководитель отряда «Меридиан» Сергей Могилев.
Более чем 100-летний опыт скаутского движения показывает, что самовоспитание молодежи, которое развито в скаутских организациях, — более эффективный метод внешкольного воспитания. Кстати сказать, только в одном летнем скаутском лагере ребята могут научиться многим навыкам, попробовать себя в разных качествах, что помогает им обычно более четко определиться с выбором своей будущей профессии. ОРЮР основывается на нравственном воспитании молодежи в Православии, а для этого воспитывает молодежь в глубоком познании учения Православной Церкви. Также ОРЮР дает практические навыки жизни православного христианина: сборы начинаются и заканчиваются молитвой, изучение разрядов знакомит с основами Православия, жизнь разведческой единицы проходит вблизи конкретного прихода и под духовным руководством священника и т.
Объясните в нескольких словах суть разведческого метода 1. Воспитание через обещание мы добровольно обещаем исполнять свой Долг перед Богом и Родиной, помогать ближним и жить по законам разведчиков, то есть есть некоторый идеал поведения, которому мы должны соответствовать ; 2. Воспитание идет в микрогруппе звене ; 3. Программы направлены на самосовершенствование разряды, специальности ; 4.
Данные архива: Церковь каменная, с каменною колокольнею, построена 1794 года. В настоящее время Храм полностью разрушен, сохранилась только часть колокольни фото прилагаю. В настоящее время силами неравнодушных жителей поселка и города Кинешмы начата работа по возрождению Храма. Колония была построена в 1938 году на месте Богословского погоста. Как люди говорят, архитектор из Москвы, приехавший строить колонию был возмущен: как можно строить колонию в таком месте? Это же Русская Швейцария! Мы расчищаем основание Храма от бытового мусора, так как при строительстве колонии кирпичи стен и фундамента разобрали и увезли, а образовавшийся котлован за эти годы использовался «не по назначению». Пустите детей приходить ко мне… Сокол может стать местом для воскресной школы, подворья Прихода восстанавливаемого Храма в честь Святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова, одним из мест базирования скаутского движения скаутство привез в Россию и положил на русский лад наш земляк - Епископ, святитель Василий Кинешемский, как гласит история, а в дальнейшем, может быть, стало пионерией. Там дети вместе с родителями, бабушками-дедушками будут узнавать о Боге, добре, любви, общаться, вместе рисовать, читать книги, ухаживать за животными, растениями, кушать выращенное своими руками, созерцать красоту природы. Это радостное восприятие мира.
Господь силен найти средства и для спасения этого потерянного поколения. Но какой ценой возможно совершить это спасение? Но, от родителей и преподанных примеров жизни, от их усилий зависит в немалой степени судьба нынешнего «компьютерного и телевизионного» поколения, которое калечится по родительской же неосмотрительности: по душам детей словно прокатывают катком цинизма и пошлости и заливают их бетоном безнравственности — пусть попробует после этого что-нибудь прорасти! Это изобретение диавола. А раз так, то и будущего у такого сообщества людей быть не может. Раньше говорили в основном об экологической катастрофе, приближающей конец бытия мира; но теперь совершенно очевидно, что главный признак конца-духовная катастрофа: духовная гибель наших детей. Настоятель одного известного московского монастыря, которому не раз приходилось исповедывать людей перед смертью, говорил, что почти всех их мучило перед смертью то, что они уделяли мало внимания детям. На наших глазах новое поколение детей погибает для вечности при молчании родителей, школы, «иррелигиозного» общества, и потому Церковь Божия должна возвысить свой голос в защиту наших детей, которые взывают многомиллионным воплем: «Спасите наши души! Спасите, пока возможно, хотя бы некоторых из нас. Оторвите нас от компьютеров и выведите на природу, помогите приобщиться к красоте творения Божия, помогите войти в Церковь Христову.
Если вы не сделаете этого, то никто не сможет на помочь стать гражданами Небесного Отечества. А за спасение чужих детей, дай Бог, будут спасены и ваши дети и внуки. Нам всем необходимо успеть сделать правильный выбор.
«Будь готов!»: чем занимаются современные скауты
Главная > Новости > Новости Челси. -Российская Ассоциация Навигаторов / Скаутов заявляла охват участников 150 000 человек в год и проводила за лето по 74 лагеря. Российское национальное Джамбори Скаутов и девочек-скаутов "Волга-2000". Около тысячи скаутов со своей России 1 августа приехали в Петрозаводск, чтобы испытать свои силы в пешеходном, горном и водном туризме. Столичная организация российских юных разведчиков — скаутов — пополнилась новым другом и коллегой.
Скаут променял чилийские горы на российские леса
И происходит подмена — они просто вызубривают молитвы, детали облачения и считают себя православным. Формально так оно и есть. Но реально это вызубривание никак не соотнесено с его внутренним миром. Установка светской школы переносится сюда: надо знать физику, биологию, литературу и т. Но «знать» и «быть» — разные вещи и себя самого в этих предметах ребенок не находит. Крайне неудачной была методика преподавания Закона Божия в церковноприходских школах дореволюционной России.
В результате их деятельности к началу минувшего столетия многие крестьянские дети «разминулись» с Новым Заветом, и не в этом ли одна из причин революции? То же самое мы наблюдали и в Братстве Православных Следопытов: подросток «сдает» молитвы, основы веры, полагая, что именно в зачете смысл происходящего, а потом может совершить какой-либо неблаговидный поступок. Он получает образование «для них». Когда же приходит искушение, когда надо принимать решение, делать выбор, все внешнее, включая и знания о Православии, отходит в сторону, а внутренней опоры у подростка нет. И он уходит из Церкви.
Безусловно, формализация веры может быть связана и с тем, что она стала предметом изучения. Опасность в том, что в сознании учащегося Закон Божий может стать в один ряд с физикой, химией, историей. И как результат, привыкание к истинам веры превращает весть о Распятой Любви в набор скучных нравственных правил. Одна из самых болезненных проблем семинарий и православных гимназий: обвыкание рождает цинизм. И здесь прежде всего нужно нам самим быть настоящими.
Дети очень хорошо диагностируют взрослое лицемерие, и оно не вдохновляет их на праведную жизнь. Но кроме евангельского «врачу, исцелися сам», есть еще и просто особенности подростковой психологии, которые тоже необходимо учитывать, работая с детьми. И здесь прежде всего не стоит спешить всё упрощать. Адаптация Святого Писания к детскому восприятию должна иметь свои границы. Пересказы в Законе Божьем новозаветной истории срезают иные, по слову апостола Петра, «неудобовразумительные» сучки с древа христианства и тем самым отчасти опресняют его сложность и полноту.
Это уместно для детей. Но для подростка такое «отжатое» христианство перестает быть интересным. Ему бывает нужно уже не духовное молоко, а твердая пища. Когда мы опрашивали выпускников гимназий, что осталось в их памяти после пяти лет вероучительных дисциплин, ответ был неожиданным: аскетика, а именно те уроки, на которых вникали в подлинные тексты древних подвижников — Аввы Дорофея и Марка Подвижника. Почему так?
Потому что, читая их, подросток вдруг понимает, что христианство — это про него, что он тоже — воин, что мир и его каждодневно вызывает на бой, и не сражаться нельзя, а оружие — это те самые Таинства и та молитва, о которой, собственно говоря, и повествует Закон Божий. Тексты отцов-молитвенников помогают ему перейти от абстракций на тему христианства к нему самому, знакомят его с его собственной душой во всех её страстях и пристрастиях и показывают ту высоту, которая стоит встречного и пожизненного боя с дьяволом и грехом. Иными словами аскетика дает ему возможность применить веру в своей жизни. Он на опыте постигает все то, о чем рассказывает Закон Божий, и понимает, зачем нужно его изучать. Этот навык различения духов, осмысление жизни души во Христе и становится той основой церковности, которую ему не привили в детстве и которую не может восполнить никакой объем информации о христианстве.
К чему еще обратиться в аскетической письменности? К тому, что сформировало целые поколения православных христиан — к «Древнему Патерику», «Лугу духовному», «Лавсаику». Это сборники кратких историй из жизни монахов IV—V вв.
Первым в Рай вошел раскаявшийся разбойник, и у всех есть пока время. Все это «вырубленное» из России никто не сможет взять с собой в последний путь, а вот дать ответ Богу за это придется каждому.
Ответ за себя, сколько я «нарубил» злого и сколько я «посадил» доброго. Все доброе прорастает как горчичное зерно, а злое возможно еще пока мы живы смыть покаянием. Данные архива: Церковь каменная, с каменною колокольнею, построена 1794 года. В настоящее время Храм полностью разрушен, сохранилась только часть колокольни фото прилагаю. В настоящее время силами неравнодушных жителей поселка и города Кинешмы начата работа по возрождению Храма.
Колония была построена в 1938 году на месте Богословского погоста. Как люди говорят, архитектор из Москвы, приехавший строить колонию был возмущен: как можно строить колонию в таком месте? Это же Русская Швейцария! Мы расчищаем основание Храма от бытового мусора, так как при строительстве колонии кирпичи стен и фундамента разобрали и увезли, а образовавшийся котлован за эти годы использовался «не по назначению». Пустите детей приходить ко мне… Сокол может стать местом для воскресной школы, подворья Прихода восстанавливаемого Храма в честь Святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова, одним из мест базирования скаутского движения скаутство привез в Россию и положил на русский лад наш земляк - Епископ, святитель Василий Кинешемский, как гласит история, а в дальнейшем, может быть, стало пионерией.
Там дети вместе с родителями, бабушками-дедушками будут узнавать о Боге, добре, любви, общаться, вместе рисовать, читать книги, ухаживать за животными, растениями, кушать выращенное своими руками, созерцать красоту природы. Это радостное восприятие мира. Господь силен найти средства и для спасения этого потерянного поколения. Но какой ценой возможно совершить это спасение? Но, от родителей и преподанных примеров жизни, от их усилий зависит в немалой степени судьба нынешнего «компьютерного и телевизионного» поколения, которое калечится по родительской же неосмотрительности: по душам детей словно прокатывают катком цинизма и пошлости и заливают их бетоном безнравственности — пусть попробует после этого что-нибудь прорасти!
Это изобретение диавола. А раз так, то и будущего у такого сообщества людей быть не может. Раньше говорили в основном об экологической катастрофе, приближающей конец бытия мира; но теперь совершенно очевидно, что главный признак конца-духовная катастрофа: духовная гибель наших детей. Настоятель одного известного московского монастыря, которому не раз приходилось исповедывать людей перед смертью, говорил, что почти всех их мучило перед смертью то, что они уделяли мало внимания детям. На наших глазах новое поколение детей погибает для вечности при молчании родителей, школы, «иррелигиозного» общества, и потому Церковь Божия должна возвысить свой голос в защиту наших детей, которые взывают многомиллионным воплем: «Спасите наши души!
Спасите, пока возможно, хотя бы некоторых из нас.
Книга разошлась тиражом в 150 миллионов экземпляров! Очень быстро новый бестселлер попал и в Россию, где идеи Роберта Баден-Пауэлла легли на уже подготовленную почву и быстро прижились.
Старший скаут России Принято считать, что у основания скаутского движения в России стояли три человека: служивший в лейб-гвардии поручик Олег Пантюхов, преподававший латинский язык в 1-й Петербургской гимназии Василий Янчевецкий позднее ставший знаменитым писателем Василием Яном и ротный офицер Александровского военного училища в Москве Григорий Захарченко. Каждый из них внес свою лепту в развитие русского скаутинга, и о каждом стоит хотя бы коротко рассказать. Построение скаутов в полевом лагере, начало ХХ века.
Профессиональный военный, выпускник Тифлисского кадетского корпуса и Павловского военного училища, он познакомился с книгой лорда Баден-Пауэлла «Скаутинг для мальчиков» практически сразу после того, как она вышла из печати, и загорелся идеей привить британское новшество на родине. Сильнее всего Пантюхова привлекла мысль о том, что подобное движение способно обеспечить русскую армию большим числом молодежи, освоившей азы военных профессий до начала службы и в игровой форме. Последнее было особенно важно: полученные таким образом знания не вызывали у подростков отторжения, а напротив, буквально впитывались ими — как и любые навыки, которые они осваивают во время игры.
Первых русских скаутов Олег Пантюхов собрал в Царском селе, где он сам в то время жил и служил. Их было немного — всего семеро, и именно они составили первый скаутский патруль так называется низовое подразделение в скаутинге «Бобры». Свой первый обязательный костер «Бобры» разожгли 30 апреля 1909 года в Павловском парке, став первыми официальными русскими скаутами.
В декабре того же года Олег Пантюхов сумел познакомиться с лордом Баден-Пауэллом, который посетил Россию по приглашению заинтересовавшегося его идеями императора Николая II, а двумя годами позже создатель первого русского скаутского патруля отправился в вояж по европейским странам, прежде всего в Великобританию, чтобы познакомиться с тем, как работают и чем живут европейские скауты. Один из основателей русского скаутинга Василий Янчевецкий, начало ХХ века. И он же приложил колоссальные усилия для того, чтобы сохранить движение русских скаутов после октября 1917 года, пусть и за границей.
Этим он занимался уже в статусе Старшего скаута России: такое звание Пантюхов получил в 1919 году на съезде скаутов в Новочеркасске и сохранил до самой смерти в 1973 году. Учитель, ротный воспитатель и скульптор Вместе с Олегом Пантюховым на встрече с лордом Баден-Пауэллом 19 декабря 1910 года присутствовал и латинист Василий Янчевецкий. К тому времени он уже руководил созданным им отрядом «Легион юных разведчиков», в котором большинство составляли ученики 1-й Петербургской гимназии.
В творческой программе — День России, ярмарка, песенный круг, знакомства с традициями и играми из разных регионов, поход с заданиями от героев карельского эпоса «Калевала». Желающие смогут принять участие в литургии и посетить скаутский музей. Скаутское движение в России существует с 1909 года и занимается разносторонним воспитанием детей и молодежи в патриотическом духе через добрые дела, веру в Бога и интересную активную деятельность. Организация действует с 1998 года.
Русские скауты, работающие в клубах НХЛ
В Россию скауты вернулись уже на излете перестройки, в 1990 году. 504 скаута из ассоциации Российская ассоциация скаутов / навигаторов приняли участие в 21-м Всемирном скаутском Джамбори в 2007 году. ? Подписывайтесь на «Перехват» в Telegram: Ассистент главного тренера ЦСКА и экс-скаут сборной России по баскетболу Денис Годлевский рассказывает, зачем нужна эта профессия и почему он взялся за собст.
В России появятся скауты
| Скаутский отряд Лесные Коты | Делегаты учредительной конференции российских скаутов провозгласили в пятницу создание Федерации российских скаутов (ФРС). |
| Создана Федерация российских скаутов | Поэтому через несколько лет в России было порядка 50 тысяч скаутов, но Октябрьская революция признала его буржуазным и запретила. |
| Приморские скауты прославились на всю Россию | Приморский край | ФедералПресс | Колонна скаутов и детей-участников сбора средств в помощь разореннымвойной окраинам России проходит по Невскому проспекту. |
| Скаутское движение в России » Братство православных следопытов | Лидерам скаутского движения Армии Спасения в России посчастливилось стать участниками 10-дневного джамбори (слёта скаутов), посвященного празднованию этих круглых дат. |
Игра на всю жизнь
Общероссийская общественная детская организация «Организация Российских Юных Разведчиков» (ООДО «ОРЮР») ведет работу с детьми и молодежью во многих регионах России. Что представляет собой движение скаутов в России и для каких возрастных групп оно предназначено? Ближайший слет отечественных скаутов был запланирован на минувшее лето в Карелии, но был отменён из-за коронавируса.
Иммануил Кант: философ, присягнувший на верность Российской империи
- «Будь готов!» от Баден-Пауэлла
- Слёт Джамбори на Бородинском поле
- «Будь готов!»: чем занимаются современные скауты
- Скаутское движение в России « Глазовская епархия
- Плохая организация слета скаутов испортила имидж Южной Кореи - Российская газета
Приморские скауты прославились на всю Россию
ОРЮР и церковь, отношение к иноверию Формально ОРЮР не является «церковной» организацией, так как она не подчиняется никакой церковной структуре или юрисдикции. Однако по своему мировоззрению ОРЮР — организация православная. Нередко представители духовенства принимают участие в её лагерях, а сборы проводятся при приходах. В лагерях принято читать утренние и вечерние молитвы, а также молитвы перед едой и после неё. Стоит отметить, что многие священники и даже епископы в русском зарубежье были воспитанниками ОРЮР.
В то же время по образцу многонациональной и многоконфессиональной России «Руси» ОРЮР открыта детям любой национальности и конфессии с условием лишь обоюдного уважения к корням и конфессиям других. Язык общения Язык общения в лагерях и на сборах — русский. При записи детей в ОРЮР, родителям стоит убедиться в желании детей общаться на русском языке.
Такие кружки предлагают ребенку в основном одно-два узких направления деятельности, например: историческое фехтование, хоровое пение, разные спортивные кружки, «юный пожарный», разные виды рукоделия, туризм, кружки по изучению иностранных языков и т. И, как правило, учит ребят кто-то из взрослых людей.
Что касается скаутских организаций, то они в основном работают по двум главным принципам: воспитание молодежи с помощью самой молодежи и знакомство с жизнью в природе что на первый взгляд напоминает туристический кружок. Налицо большая разница в форме преподавания. Более чем 100-летний опыт скаутского движения показывает, что самовоспитание молодежи, которое развито в скаутских организациях, — более эффективный метод внешкольного воспитания. Кстати сказать, только в одном летнем скаутском лагере ребята могут научиться многим навыкам, попробовать себя в разных качествах, что помогает им обычно более четко определиться с выбором своей будущей профессии. ОРЮР основывается на нравственном воспитании молодежи в Православии, а для этого воспитывает молодежь в глубоком познании учения Православной Церкви.
Также ОРЮР дает практические навыки жизни православного христианина: сборы начинаются и заканчиваются молитвой, изучение разрядов знакомит с основами Православия, жизнь разведческой единицы проходит вблизи конкретного прихода и под духовным руководством священника и т.
А самое главное в скаутинге — это надежда на свободу и доверие к ребенку. Так, в лагере у каждого свои задачи и ответственность, свои роли: дети учатся жить, общаться, строить друг с другом отношения. Через скаутинг христианские ценности вернулись к детям. Поэтому сейчас я в шутку называю православных следопытов миссионерской гвардией Русской Церкви. От подобных моральных прописей человек к 15 годам уходит во внутреннюю эмиграцию. Он кивает в такт, но внутри себя крутит свой любимый «депрессняк» или иную тинэйджерскую попсу. И совсем другое дело, когда ты сам идешь в детский дом и то, чему ты научился за 5 лет походов и общения, отдаешь детям, у которых никого нет, кроме тебя со всеми твоими премудростями. Здесь они себя чувствуют взрослыми. Они входят во взрослый мир, но не через подворотни, а через мозоли от походов и усталость от детдома, где надо выкладываться на все сто пятьдесят.
А нашим подросткам очень хочется, чтобы им было, где выложиться, и чтобы всерьез, а не напоказ. Не для родителей, не для общественной пользы, не для Патриарха, а для тех, ради кого и Христос умер на Кресте. Юность — это время, когда человек ищет смысл жизни. Ищет его и внутри и снаружи. Скаутинг отвечает этому состоянию поиска именно потому, что в нем всё непонарошку — это настоящая жизнь в настоящем лесу, где нужно построить настоящее укрытие, приготовить настоящий завтрак, обед и ужин и так далее. Научившись этому, они идут учить других, таких же живых, детей, как они сами. И еще одна очень важная вещь. По мере того, как подросток учится самостоятельности, взрослые перестают быть для него беспрекословным авторитетом. Но это отнюдь не поиск свободы самой по себе, это поиск смысла. Любой поступок должен быть осознан.
Отсюда — бесплодность голых императивов «надо» и «нельзя», даже если они восходят к библейскому Откровению. Отсюда юношеские бунты, утрата веры, подростковый нигилизм. Юность — это время, когда человек во всем идет до конца. Поэтому в неверующих семьях стали реальностью подростковые суициды. Та пошлость, которую демонстрирует телевидение, — это не человеческое существование, так жить человеку нельзя, но иначе жить подростка не научили, и самоубийство для него — это протест, отказ от той роли гедониста, которую ему навязывают масс-медиа. С другой стороны, двенадцать лет — символический возраст, время, когда человек делает жизненный выбор. Это время, когда подросток готов и хочет услышать о главном — той битве, на которую в таинстве Крещения Церковь благословляет воина Христова. В этом возрасте каждый мечтает о настоящей дружбе, о доверии и понимании. О том, чтобы испытать чувство плеча, о такой мере надежности, когда в трудной ситуации мы, как в песне Владимира Высоцкого, без опаски надеемся «на руки друга и вбитый крюк и молимся, чтобы страховка не подвела». Бетонные норы заасфальтированных городов лишают подростка переживаний.
Он хочет действовать, отдать себя ради высокой цели, он ищет подвига, участия в воплощении какой-либо великой идеи, но вместо этого ему остается перемещаться из бетонной норы, в которой он прописан, в бетонный муравейник, в котором он учится, и обратно. Эта пустота и превращает наших детей в приставки к компьютерам, «выделенкам» и телевизорам. Через сопереживание героям боевиков, они получают недостающие им приключения, становятся рыцарями и победителями драконов. Так растет душа. Будущее скаутинга — Какое будущее у скаутинга?
Вот бы найти им такое занятие, чтобы и при деле были в течение года, и развивались полноценно, и друзей много имели. Между тем, вот уже 20 лет в Томске существует настоящая скаутская организация, которая удовлетворяет всем вышеперечисленным критериям. Кто такие томские скауты, а также чем они занимаются, рассказал начальник штаба Сибирского отдела Национальной Организации Российских скаутов-разведчиков, скаутмастер Аркадий Канаев.
Боевой генерал Роберт Баден Пауэлл написал пособие под названием «Искусство разведки», где он объяснял, как должен работать разведчик. Получилось своеобразное пособие для начинающих. Спустя какое-то время по этой книге начали играть в разведчиков старшие ребята Британии. Книга Баден Пауэлла была адаптирована для детей и на ее основе вышла в свет другая книга — «Scouting for boys», где в 28 «беседах у костра» рассказывалось какими качествами должен обладать мужчина, что он должен знать и каким образом это достигается. А затем начали создаваться группы детей, что и положило начало скаутингу. Скаутское движение — светская организация, но обладающая структурой военного поселения. Все начинается с патруля в 6-8 человек, во главе которого стоит парень на год-два старше, уже обладающий каким-то опытом и знаниями. Он руководитель и работает с патрульными, которые, в свою очередь, работают с патрулями.
Раз в неделю они собираются отрядом и либо ходят в походы, либо участвуют в каких-то состязаниях. Таким образом, дети узнают, что такое ответственность, а патруль становится полноценной системой, где у каждого дело, за которое отвечает только он. Именно поэтому в патруле 6-8 человек, чтобы задание было у всех. Так выглядит начало методики скаутинга. Применяется только методика, а все остальное — на уровне национальных вещей. Например, если сравнить бой-скаутов Америки и нашу организацию, у нас делается упор на воспитание, а у них на развлечение.
Скаут променял чилийские горы на российские леса
Некоторое время спустя после создания отряда Луцкевича по его примеру по всей Российской империи стали возникать подобные же кружки «юных разведчиков» – чаще всего именно так называли в России своих скаутов. После Революции скауты-разведчики вынуждены были покинуть Россию и продолжать свою работу в эмиграции. Столичная организация российских юных разведчиков — скаутов — пополнилась новым другом и коллегой. На Дальнем Востоке скаутов пока не так много, как в центральной части России, но интерес к движению со стороны общества постоянно растет. Скаутство быстро распространилось по всей России и в Сибири, и к 1916 году в России насчитывалось около 50 000 скаутов.