Почему ни одна история любви в жизни Печорина не имела счастливого конца? Заключительное слово учителя: Печорин не может быть счастлив и не может никому дать счастья – в этом его трагедия. Делается вывод о том, что именно выбранный Печориным образ жизни, основанный на манипулировании окружающими, привел его к почему печорин несчастлив и одинок. Печорин дает афористичные определения счастью, удаче, поэзии, своей жизни.
Сочинение на тему почему печорин несчастлив
Почему Печорин не может найти смысла в жизни? Печорин внутренне измотан, именно это не дает ему найти себя. Печорин был слишком избалован, добившись недоступных дам, он тут же терял к ним интерес, ибо они становились обычными, обыденными для него. Получите быстрый ответ на свой вопрос, уже ответил 1 человек: напишите пожалуста почему Печорин из. Печорин не имеет конкретной цели в жизни, и это делает его несчастным.
Почему Печорин несчастлив и одинок в романе? (М.Ю. Лермонтов "Герой нашего времени")
Любовь Печорина никому счастья не принесла, потому что он никого, на самом деле, не любил. По мнению Белинского, Печорин, «бешено гоняется за жизнью, ища ее повсюду». Печорин не имеет конкретной цели в жизни, и это делает его несчастным. Почему несчастлив Печорин? в романе това “Герой нашего времени”.
Почему печорин не нашел счастья в жизни и любви? сочинение
Но при всех этих качествах Печорин может быть замечательным другом доктор Вернер. Найдя Веру, понимая, что он действительно любит ее, думая, что наконец-то и ему улыбнулось счастье, он теряет ее. И вместе с ней Печорин те ряет часть своей души, часть самого себя. Наверное, дальнейшая жизнь представляется ему пустой, глупой и бессмысленной. А если у человека нет того, для чего стоит жить, то этот человек никогда не будет счастлив.
Если в бытовом мире - в обывательской среде драгунских капитанов, княжон, романтических фразёров и пьяных казаков - он всех побеждает, испытывая наслаждение в самой борьбе "... Они меня забавляют, волнуют мне кровь" , рискуя своей жизнью "Пуля оцарапала мне колено"; "Выстрел раздался у меня над самым ухом, пуля сорвала эполет" , то в мире бытия Печорин - ребёнок, не умеющий "плавать", испытывающий непреодолимый метафизический страх перед смертью. Вообще, в Печорине было много детского - высокого и низкого.
Это и детская улыбка "В его улыбке было что-то детское" ; и детская внешность "Он был такой тоненький, беленький, на нём мундир был такой новенький... Какое-то отрадное чувство разлито во всех моих жилах. Воздух чист и свеж, как поцелуй ребёнка; солнце ярко, небо синее - чего бы, кажется, больше? Нет женского взора, которого бы я не забыл при виде кудрявых гор, озарённых южным солнцем, при виде голубого неба или внимая шуму потока, падающего с утёса на утёс". И повествователь в повести «Бэла» пишет о детском чувстве природы в человеке: "... В тексте романа изображена только одна жизненная ситуация , когда Печорин чувствует себя слабым ребёнком. После дуэли с Грушницким, на которой он безжалостно и хладнокровно на краю пропасти расстрелял несчастного Грушницкого, а Вернер "с ужасом отвернулся" от убийцы, на которой Печорин убивает не только своего пародийного двойника, свою "обезьяну", но и лучшие чувства в себе "Я хотел дать себе полное право не щадить его, если бы судьба меня помиловала.
Кто не заключал таких условий с своей совестью? И вдруг Печорин преображается, единственный раз в романе молится и плачет: "Я молился, проклинал, плакал, смеялся... При возможности потерять её навеки Вера стала для меня дороже всего на свете - дороже жизни Этот эпизод имеет глубокое символическое значение. Печорин навсегда потерял не только Веру, любимую женщину, но и веру в Бога, надежду на будущее и любовь к людям, что, как показал Л. Толстой в своей автобиографической трилогии, дано от природы каждому ребёнку в детстве. Герой Лермонтова безвозвратно утратил ту связь с людьми, то гармоническое мироощущение, которое свойственно человеку в детстве, когда "на душе легко, свежо и отрадно" и мечты "наполнены чистой любовью и надеждами на светлое счастье" Л. А беспомощный плач Печорина отражает состояние души человека в эпоху отрочества, самую трудную и болезненную эпоху в жизни человека, "пустыню отрочества", когда он вдруг с ужасом открывает в себе многие пороки, а "плотские инстинкты" и скептицизм уничтожают детскую чистоту и веру, когда перед ребёнком "встают все отвлечённые вопросы о назначении человека, о будущей жизни, о бессмертии души" Л.
Толстой , но разрешение этих вопросов не дано "детскому слабому уму". И вот Печорин, пройдя через иску- шения страстями в юности и в молодости и не выдержав этих искушений, так и не обрёл веру в Бога, не нашёл высший смысл своего существования "не угадал своего высокого назначения"; "увлёкся приманками страстей пустых и неблагодарных... Из многих пороков и страстей в Печорине осталась одна - жажда власти: "... Толстой в повести «Детство», в ребёнке одним из сильнейших чувств является "беспредельная потребность в любви", желание, чтобы тебя любили все так же, как самые близкие люди. Эта потребность на бессознательном уровне сохраняется и во взрослом человеке. Именно это детское чувство и перерождается в Печорине в жажду власти. Неумение Печорина плавать вызывает у читателей ассоциации с евангельским эпизодом из жизни Иисуса Христа - эпизодом «Хождение по водам».
Пётр, увидев идущего по воде Иисуса, сказал: "«Господи! Он же сказал: иди. И вышед из лодки, Пётр пошёл по воде, чтобы подойти к Иисусу; но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: «Господи! Иисус тотчас простёр руку, поддержал его и говорит ему: «Маловерный! Море - это символ жизни. Печорин в конкретной ситуации добрался до берега на лодке с помощью одного весла, но в "море жизни" без веры в Бога он, не умеющий "плавать", обречён на духовную гибель. Для него нет света, нет надежды, а вся жизнь оказывается "тёмной ночью" и "бушующим морем", бездной, грозящей неизбежной смертью.
И он не способен противостоять внутреннему злу, своим эгоистическим чувствам и страстям, среди которых доминирует страсть власти. Одну из своих проповедей Александр Мень закончил такими словами: "Давно всё это было, две тысячи лет назад, но миллионы людей продолжают этот путь «по морю», миллионы людей в течение всех веков и ныне по всей земле видят Того, Кто идёт среди волн жизни и говорит нам, растерянным, и слабым, и грешным, - Он говорит нам: «Ободритесь, это Я, не бойтесь. Я здесь, рядом с вами. Я могу протянуть вам руку»" Александр Мень. Свет во тьме светит. Без веры в Бога Печорин "тонет", духовно погибает "Я стал не способен к благородным порывам" , становится "нравственным калекой", играющим "самую жалкую и гадкую роль" в жизни других людей, сладострастным "вампиром" "... Эта мысль мне доставляет необъятное наслаждение" , беспощадным "тигром" "Я чувствую в себе эту ненасытную жадность, поглощающую всё, что встречается на пути" , становится убийцей Грушницкого и "хуже убийцы", "палачом" в отношении княжны Мери.
Но не равно развиваются звериные свойства человека" ч. II, гл. Печорин "разыгрывает жалкую роль палача и предателя" не только по отношению к другим, но и к себе самому, когда настоящее, подлинное, но слишком кратковременное чувство к Вере беспощадно в себе высмеивает: "Мне, однако, приятно, что я могу плакать! Впрочем, может быть, этому причиной расстроенные нервы, ночь, проведённая без cна, две минуты против дула пистолета и пустой желудок". Холодной иронией он выжигает в себе частицу "пламенной и молодой души". В мире бытия Печорин, у которого сердце превратилось в "камень" "У меня на сердце был камень", "но я остался холоден, как камень" , "тонет", обречён на гибель "Как камень, брошенный в гладкий источник, я встревожил их спокойствие и, как камень, едва сам не пошёл ко дну! Список литературы Образа.
В более узком значении символ понимается как вид иносказания. Иногда символом является все произведение, это происходит в тех случаях, когда иносказание запрятано глубоко в подтекст. Образы моря и паруса в творчестве М. Лермонтова являются символами.
Однако, вместо этого, Печорин лишь окрашивает свою жизнь в темные тона и углубляет свою неудовлетворенность. Безусловно, социальный статус Печорина предоставляет ему множество преимуществ и возможностей. Однако, он не приносит ему истинного счастья из-за отрыва от реальности и рутины, а также неспособности найти свою истинную сущность и самоутвердиться. В поисках счастья Печорин оказывается на краю обрыва, не зная, куда идти и что делать дальше. Ограничения и предубеждения в обществе Общество, в котором живет Печорин, полно ограничений и предрассудков, что делает невозможным его полноценное счастье и самореализацию. Время, в которое происходят события в романе, было периодом глубоких социальных и моральных противоречий, и влияние этих факторов сказывается на главном герое. Сам Печорин — человек непривычный для своего времени и общества. Он высокообразованный и умный, с независимым мышлением и оригинальными взглядами на мир. Однако его окружение не способно понять и принять его. Вместо того чтобы уважать и ценить его интеллект и нестандартный образ мышления, окружающие относятся с подозрением и предубеждением. Ограничения в обществе Ограниченный доступ к образованию и возможностям для развития Страх перед независимыми и свободомыслящими людьми Социальные нормы и ожидания, которые противоречат личным стремлениям Печорина Презрение к его непокорности и упрямству Роль женщины в обществе, ограничивающая ее свободу и возможности Подозрения в его намерениях и поведении с женщинами Все эти ограничения и предубеждения не позволяют Печорину ощутить настоящую свободу и счастье. Его размышления, его поиски смысла и цели жизни остаются непонятными и отвергаются окружающими. Это приводит героя к чувству отчаяния и одиночества, которые становятся причиной его несчастья и невозможности найти настоящую радость и покой. Идеализация и разочарование в отношениях Печорин, как типичный романтический герой, часто видит только лучшее в других людях, проецируя на них свои собственные идеалы. Он стремится найти в людях величие и искренность, и в своем воображении преувеличивает идеальные качества, которыми они обладают. Однако такая идеализация часто ведет к разочарованию, когда реальность не соответствует его ожиданиям. Печорин часто влюбляется безумно и страстно, но его отношения всегда обречены на неудачу из-за его идеализированных представлений о любви. Он ищет идеал в своих партнерах, ожидая, что они будут идеальными во всех отношениях. Однако его разочарование приходит, когда он осознает, что никто не может совершенен и что любовь требует компромиссов и труда. Разочарование в отношениях только усиливается в среде, в которой Печорин живет. Высшее общество, в котором он находится, полно оппортунистов и лицемеров, которые пользуются другими ради своих интересов. Когда Печорин обнаруживает, что его идеализированные представления о дружбе и верности не имеют места в этом жестоком мире, он становится разочарованным и безысходным. Таким образом, идеализация и разочарование в отношениях становятся главными факторами несчастья Печорина в его среде. Его стремление найти идеал в других и отсутствие реалистических ожиданий о любви и дружбе приводят к непреодолимым трудностям и разочарованию. Печорин как отражение проблем современного общества Одной из основных проблем, которую переживает Печорин, является отсутствие настоящей дружбы. В его окружении преобладает интерес и эгоизм, а не искренность и взаимопонимание. Печорин не находит никого, с кем бы мог разделить свои мысли и чувства, и это делает его чувствовать себя одиноким и изолированным. Еще одной проблемой, с которой сталкивается Печорин, является отсутствие истинной любви. Он переживает короткие и поверхностные романтические отношения, но никогда не находит настоящую любовь и взаимопонимание с женщиной.
Этакая своеобразная защитная реакция с его стороны. Получается, что Печорин — не только эгоцентрист, но ещё и впечатлительная, даже суеверная натура, если способен всякую ерунду так близко к сердцу принимать. И легко внушаемая личность, причём он сам себя загипнотизировал на плохое в отношениях с женщинами. При этом он сам отлично понимает, что ни к чему хорошему такая позиция не приведёт. И в этом — тоже противоречие Печорина. Но вот Печорин теряет Веру. В этот момент он изменился неузнаваемо: отбросил напрочь всякий страх перед женщиной, внушённый давнишним гаданием, наплевал даже на всё своё желание свободы от семейных уз, совершил прямое безрассудство, вовсе не задумываясь о последствиях —попытался догнать Веру. Он мчится за ней во весь дух, позабыв про всё на свете: догнать, вернуть, счастье убегает! Вот ещё немного, какихнибудь десять минут — и счастье будет спасено! Но…Не есть ли это наказание судьбы за его отношение к женщинам — загнанный насмерть конь и, как следствие, потеря счастья? В этот момент Печорин, по сути, сломался: «…я думал, грудь моя разорвется; вся моя твердость, все мое хладнокровие — исчезли как дым. Душа обессилела, рассудок замолк…», но позже осознал это вмешательство судьбы и бесплодную попытку вернуть «погибшее счастье»: «Когда ночная роса и горный ветер освежили мою горячую голову и мысли пришли в обычный порядок, то я понял, что гнаться за погибшим счастьем бесполезно и безрассудно. Чего мне еще надобно? Один горький прощальный поцелуй не обогатит моих воспоминаний, а после него нам только труднее будет расставаться». Не случайно же он предчувствовал окончательное и бесповоротное расставание с ней, то есть предчувствовал, что судьба окончательно разведёт их врозь. При попытке связать свою судьбу с Бэлой, которую Печорин нагло и дерзко похитил с помощью Азамата, судьба снова наказала героя, отняв у него любимую, и герой искренне переживает её потерю, долго оставаясь нездоровым. Но подобное отношение Печорина к женщинам может говорить и о том, что отношения с женщинами для Печорина — лишь возможность проверить себя на чувства, проверить, так сказать, ресурсы своего характера, своей личности, ибо главное видится Печорину в поиске своего «назначения высокого», так как он чувствует в себе «силы необъятные», но из-за собственных противоречий характера и души своей не может своё предназначение угадать. Печорин и его окружение Также Печорин не выдерживает и испытания дружбой: они с Вернером могли бы стать друзьями, но Печорин «к дружбе неспособен: из двух друзей всегда один раб другого, хотя часто ни один из них в этом себе не признается; рабом я быть не могу, а повелевать в этом случае — труд утомительный, потому что надо вместе с этим и обманывать». То есть для Печорина как для максималиста не существует равноправия, ему надо или командовать, или подчиняться чего Печорин не может сделать по натуре своей сильной , но дружба именно равноправие предполагает, а на это Печорин не способен, поэтому, а также из-за вынужденной жестокости Печорина на дуэли с Грушницким, Вернер и расстаётся с Печориным. Вернер и хотел бы стать другом Печорина, но Печорин не сделал шага навстречу ему, и они расстались. Печорин снова остаётся один, так как его свободолюбивая натура очень боится потерять независимость, а дружба, по его мнению, предполагает потерю независимости и подчинение другому или командование другим. Вообще Печорин в своей жизни словно бы останавливает себя на каждом шагу, подчиняя своей воле все чувства даже любовь и отношения с людьми: он останавливает себя в отношениях с женщинами из-за чего и теряет своё счастье , например, с княжной Мери, он останавливает себя в дружбе с Вернером. Возможно, это происходит из-за недоверия к людям, возможно, из-за страха обмануться, возможно, из-за противоречивой натуры Печорина. Один только раз Печорин себя не остановил, попытавшись догнать Веру, но было уже поздно. Также Печорин утверждает, что ему нет никакого дела «до радостей и бедствий человеческих»: «Да и какое дело мне до радостей и бедствий человеческих, мне, странствующему офицеру, да ещё с подорожной по казённой надобности!.. Например, когда он узнаёт о взаимоотношениях Грушницкого и Мери, он восхищённо восклицает: «Завязка есть! Явно судьба заботится о том, чтоб мне не было скучно. Кстати, Грушницкий показан автором как пародия и даже карикатура на Печорина, а для чего на человека или персонажа рисуют карикатуру? Для того, чтобы посмеяться над ним! Значит, Лермонтов, рисуя образ Грушницкого его показную трагичность, стремление казаться романтическим героем и наигранную загадочность в отношениях с женщинами и сопоставляя Грушницкого и Печорина через призму отношения к княжне Мери и «водяному обществу», в образе Грушницкого завуалированно высмеивает некоторые негативные стороны Печорина: его трагизм, надуманный страх перед женщинами, эгоцентризм, определённую жестокость. Сущность характера и личности Печорина В общем и целом Печорин — это, по сути, сложный и неоднозначный персонаж романа: с одной стороны, он — пустоцвет в жизни: растративший себя попусту, разрушивший чужие судьбы и никому, в том числе и себе, не принёсший никакой пользы и счастья как пустой цветок на культурном растении не приносит плода, с другой — натура сплошь противоречивая, трагическая и отчасти даже смешная. Трагедия Печорина заключается в том, что он не смог себя найти в жизни по той причине, что вследствие бесконечного копания в собственной душе он практически не только запутался, но и замкнулся в себе. Из-за того, что он никак не может решить проблему собственных душевных противоречий, раздирающих и мучающих его, страдает не только он, но и окружающие его люди. А проблема противоречий в человеке решается путём принятия своей судьбы: судьба сама направляет человека на путь истинный, предназначенный ему Богом, но Печорин словно кричит своей судьбе: «Не покорюсь! Судьба открыто подаёт ему знаки, заставляя следовать за собой, указывая путь, посылая людей для дружбы и любви, но Печорин сознательно их игнорирует, боясь потерять свою независимость. В итоге все попытки героя спорить с судьбой оканчиваются для него полным фиаско: судьба всегда переигрывает Печорина.
Почему печорин не нашел счастья в жизни и любви? сочинение
| Почему Печорин не смог быть счастлив в своей среде | Итак, все истории любви в жизни Печорина кончаются трагично, потому что сам он не верит в любовь. |
| напишите пожалуста почему Печорин из "Героя нашего времени" не нашел счастья в жизни? | Делается вывод о том, что именно выбранный Печориным образ жизни, основанный на манипулировании окружающими, привел его к почему печорин несчастлив и одинок. |
| Почему Печорин одинок и несчастлив? | Печорин не видит смысла своей жизни, у него нет цели. |
| Сочинение с цитатами почему Печорин одинок и несчастлив? | Заключительное слово учителя: Печорин не может быть счастлив и не может никому дать счастья – в этом его трагедия. |
Сочинение на тему «Почему Печорин одинок и несчастлив»
В случае Печорина, его смерть может быть символом того, что он не смог найти смысл в своей жизни. Лермонтов М.Ю. - Герой нашего времени - Почему Печорин не смог быть счастлив в своей среде. Печорин оказывается в плену своих стремлений к счастью, он словно бежит по кругу, не получая развития и возможности реализоваться. Печорин не знает другого способа пробуждения души, чем приобщение к страданиям, так его любовь никому не принесла счастья. Печорин мог бы стать счастливым от того, что княжна полюбила его! Печорин мог бы стать счастливым от того, что княжна полюбила его!
Печорин Счастье есть насыщенная гордость
Печорин не может быть счастлив и не может никому дать счастье. В этом его трагедия. Печорина можно назвать "лишним" человеком. В нём много жизненной энергии, потребности в действии, желания бороться и побеждать.
При благоприятных условиях эти его качества могли бы быть общественно полезными, но этому мешала сама жизнь. Печорин - герой последекабрьской, трагической эпохи. Действительность не предлагала ему настоящего дела, люди, подобные Печорину, "кипели в действии пустом".
Какие черты характера необходимы герою нашего времени? Его можно назвать эгоистом поневоле» - писал про Евгения В. И здесь я соглашусь с критиком.
Да, Онегин - эгоист, начиная с малых лет. Он привык жить на всём готовом, сам ничего не добиваясь; он взрослеет и, опять, у него есть всё и "труд упорный ему был тошен". Онегин - «забав и роскоши дитя», ему чужды человеческие чувства: радости и горести, он живёт лишь для себя и считается только со своим мнением.
И как тогда можно называть такого человека? Только эгоист. Но он стал таким, возможно, и не по собственному желанию, это следствие воспитания и обстановки, в которой он вырос, а значит, он «эгоист поневоле».
Онегин - это также представитель особого типа людей, как Обломов и Штольц, названный в литературе «лишними людьми». Это люди образованные, умные, имеющие критический взгляд на действительность, но стоящие на распутье многие из них так и остались до конца жизни на это распутье. Вот и Евгений Онегин, одаренный человек, один из лучших людей своего времени, но он не сделал ничего, кроме зла, - убил друга, принес горе и причинил боль любящей его женщине, да и сам не достиг счастья.
Онегин не любил расплываться в мечтах, больше чувствовал, нежели говорил, и не всякому открывался. Озлобленный ум есть тоже признак высшей натуры... Лермонтов «Герой нашего времени».
Печорин - «душа сильная, но чёрствая». Сравнительная характеристика героя с Евгением Онегиным. Роман «Герой нашего времени» один из первых в истории русской литературы социально-психологических романов.
В центре внимания автора и в центре сюжета стоит не биография героя, а человеческая личность, и душевные движения, рассматривающиеся изнутри, как психологический процесс. Произведение состоит из пяти законченных повестей, которые объединены образом Печорина. Все события развиваются на Кавказе.
Он искал в жизни лишь чего-то нового. Всё другое было для него старо, неинтересно и уж довольно наскучило ему. Ему надоели чувства, дамы их записки и приглашения на балы... Хотя он и проклинал свой характер за все эти черты, всё же он не мог его исправить, хотя вероятно и не старался.
Человек у Лермонтова всегда... Это обстоятельство приобретает особое значение, так как дает представление о логике художественного развития Лермонтова. Это сказывается в сюжете, стиле, антураже действия, образе главного героя. Для романтического повествования необходимы необычные деяния, проявления геройства,... Стихотворение написано в 1838 году, когда только формировалась новая русская интеллигенция и начиналась борьба между западниками...
Если вспоминать наиболее известные стихотворения М. Это стихотворение небольшое по объему, однако очень запоминающееся. Оно не может оставить равнодушным. Среди русских поэтов Лермонтов занимает особое место. Поэтический мир Лермонтова — стихия мощного человеческого духа, отвергающего пошлую мелочность повседневности. Ответ оставил Гость Роман "Герой нашего времени" был написан в сороковые годы 19 века. Он состоит из пяти самостоятельных повестей и двух предисловий, и связывает их воедино образ центрального героя Григория Александровича Печорина. Лермонтов от главы к главе раскрывает читателю историю души человека, умного, незаурядного, противоречивого, но очень одинокого. Что его таким сделало?
Почему у него нет искренних друзей? Почему нет рядом любимой и любящей его женщины? Лермонтов, сам человек очень одинокий, в своем романе пытается раскрыть нам причину одиночества своего героя. Сначала о нем он доверяет рассказ Максиму Максимычу, человеку простому, доброму, но ограниченному. И штабс-капитан поверхностно судит о Печорине, его поступках по отношению к Бэле. Он не понимает, что Печорину одиноко в "скучной крепости" , скучно под чеченскими пулями, и с Бэлой. Завоевав девушку, Печорин быстро к ней охладевает. Для него важна личная свобода, потому что он индивидуалист. А такой человек будет всегда одиноким.
Более тонко почувствует характер Печорина офицер, "путешествующий по казенной надобности", который не только подметит "странности" в портрете и поведении героя, но и угадает скрытность характера и глубокую постоянную грусть "глаза его не смеялись, когда он смеялся". Печорин привык быть один на один со своими мыслями и чувствами, вот почему ему не нужна была продолжительная встреча с Максим Максимычем. Вспоминать прошлое Печорину не хотелось, а пускать в свою душу он тоже никого не хотел. У человека одинокого не только по натуре, но ставшего в силу различных обстоятельств, не может быть близких друзей. Не стоит забывать, что характер Печорина формировался в эпоху правительственной реакции именно тогда был создан роман , которая породила новый тип людей - разочарованных скептиков, "страдающих эгоистов", опустошенных бесцельностью жизни. И одиночество лермонтовского героя - это как бы спасительная оболочка, за которой он скрывает свои искренние порывы, хорошие качества своего характера. Ведь именно Мери он объяснит становление своего характера: "Все читали на моем лице признаки дурных свойств - и они родились. Я был скромен. Я глубоко чувствовал добро и зло; никто меня не ласкал, все оскорбляли: я стал злопамятен...
Из этого можно понять, почему Печорин никого не допускает в свою душу, а поэтому он очень одинокий человек. Он влюбится в Мери, но даже себе в этом не захочет признаться. Сделать ей предложение он не захочет, да и не сможет: "Двадцать раз жизнь свою, даже честь поставлю на карту... По-своему он любил Веру, но и эта любовь нашему герою ничего не дала. Он сам признается себе в этом:"Моя любовь никому не принесла счастья, потому что я ничем не жертвовал для тех, кого любил: я любил для себя, для собственного удовольствия... Поэтому и доктор Вернер не может стать настоящим другом Печорина. Печорин невольно является причиной гибели людей или приносит им страдания. Погибает Бэла, страдает Мери, несчастлива Вера. Из-за любопытства рушится ненадежный мирок контрабандистов, застрелен на дуэли Грушницкий, трагически обрывается жизнь Вулича.
И только в дневнике Печорин раскрывает нам свою душу. Он признается, что смотрит на страдания и радости людей, как на пищу, которая поддерживает его силы. И человек, ставший эгоистом, равнодушным к другим людям, всегда будет одиноким. Печорин - это особенный, не похожий на других человек. Печорин - самолюбивый человек. Иногда проявляет себя как эгоист, иногда как благородный человек, поэтому очень трудно судить, каким был этот герой. Пожалуй, чаще всего он развлекается при помощи своего острого языка - он выставляет на посмешище кого захочет. И вместе с ней Печорин теряет часть своей души, часть самого себя. Мир чиновничества в «Ревизоре» Произведение Н.
Гоголя «Ревизор» написано в жанре социально-политической комедии. Здесь описываются не события из частной жизни каких-либо людей, не любовная история, а явления общественной жизни. Конечно, не самые лучшие явления. Основа сюжетной линии здесь — это переполох и испуг чиновников небольшого городка, которым стало известно об ожидаемом вскоре приезде ревизора. Все они знают за собой множество грехов и изо всех сил стараются их скрыть. Таким образом, главным героем в «Ревизоре» стал не какой-то конкретный человек, а все чиновничество в целом. Главный чиновник русского провинциального города — это городничий.
Он индивидуален, у него множество своих, очень редких особенностей. Он независим, живет своей жизнью, в своем мире. Это доказывает его встреча с Максимом Максимычем. Печорин — самолюбивый человек. Иногда проявляет себя как эгоист, иногда как благородный человек, поэтому очень трудно судить, каким был этот герой.