Сабр – терпение как покорность воле Всевышнего Аллаха, проявление истинной веры.
Что такое САБР в Исламе ?
Что такое САБР? терпение при исполнении религиозных обязанностей, воздержании от запретного, а также при неудачах и несчастьях в процессе жизни. В соответствии с аятом Корана 46: 35, мусульманам предписывается быть терпеливыми и стойко переносить все тяготы жизни. Сабр — это терпение, которое возникает вследствие сдержанности, перенесения чего-либо без жалоб. Четыре разновидности терпения (сабр). 18:05 / 21.07.2019 5091 Режим чтения + -. 1. Терпение в отношении нафса. Шейх аш-Шазали говорил: «Если ты желаешь отказаться от плохого друга, то в первую очередь начни со своего нафса.
Терпение в повиновении повелениям Аллаха
- Что такое сабр?
- Значение слова «сабр»
- Терпение – это сияющий свет.
- Сабр. Что это?
5 урок. Терпение (сабр)
Месяц обязательного для мусульман поста является одним из пяти столпов ислама. Рассказываем, как правильно завершить Рамадан и выплатить милостыню нуждающимся. Сабр (или САБР) — это метод добычи нефти и газа, основанный на использовании сейсмических данных и геофизического моделирования. Что такое сабра у мусульман: основные понятия и значение в исламе. Вот что такое сабр и его великая сила.
Сабр что это такое на русском языке
Что такое Sabr? Sabr – это арабское слово, которое в переводе означает терпение или выдержку. Терпение сабр Кротовый холмик по сравнению с горой, Нетерпеливо жду, когда ж увижу лик Ее. Вот что такое сабр и его великая сила.
Джавад Нурбахш. СУФИЗМ 5. ТЕРПЕНИЕ (араб. САБР, СЯБР)
То есть, в зависимости от искренности намерения награда может быть увеличена от десяти до семисот раз. И награда за «сабр» будет намного больше. Конечно, невозможно назвать определенную цену этому. Касательно этого Всевышний Аллах сказал: «Поистине, награда терпеливым воздастся в полной мере и без счета» Сура «Аз-Зумар», аят 10.
Хазрат Али да будет доволен им Аллах сказал: «Вера требует терпения так же, как тело нуждается в голове. Лишаясь головы, лишаетесь и тела. Следующие слова ученого Зуннун Мисри да смилостивится над ним Аллах , вероятно, объясняют значение «сабр»: «Сабр означает держаться подальше от всего, что противоречит религии.
Оставаться спокойным в душе при наступлении сложных жизненных ситуаций. Довольство тем, что есть». Когда в Коране Всевышний Аллах говорит о терпении, то это понятие употребляется одновременно с такими понятиями как истинное набожность, Его любовь и милосердие.
Следовательно, человек может быть одарен такими качествами посредством проявления «сабра». Поэтому, объясняя ценность терпения, Всевышний Аллах упоминает эту благородную добродетель девяносто раз в аятах Корана. Путь к истине и богобоязненности лежит через «сабр».
В Священном Коране говориться: «Чтобы быть терпеливым в бедности, в болезни и во время опасности. Вот они описанные такими качествами — правдивые, вот они — богобоязненные». Сура «Аль-Бакара», аят 177.
Проявляющие терпение при невзгодах, будут искать прибежища у Аллаха: «Поистине, Аллах — с терпеливыми» Сура «Аль-Бакара», аят 153. Аллах также пошлет справедливого правителя терпеливому народу: «Мы выбрали из них предводителей, которые наставляли людей по Нашему повелению, пока они проявляли терпение и были убеждены в истинности Наших знамений» Сура «Ас-Саджда», аят 24. Действительно, нельзя в точности уподобиться Всевышнему.
А тот, кто будет пребывать ещё и в довольстве от своего нафса, непременно окажется в явном банкротстве. В наши дни во сто крат увеличилось количество людей, вносящих разногласия, что приводит к расколу в обществе. Но есть надежда на то, что вы будете снисходительны к вашим завистникам и оставите их без ответа, то есть не будете поддаваться на их провокации.
Так следует поступать, остерегаясь того, чтобы негативное влияние от возражений этих притеснителей, занимающихся вредоносным нововведением, не коснулось любимцев Всевышнего Аллаха. Ведь такие притеснители наивно полагают, что являются разумными людьми, но на самом же деле они порицают то, что не в состоянии понять, и из-за слабости своей богобоязненности вступают в пересуды о том, чего не ведают. Подобные люди не придерживаются текста Корана, не следуют переданному от господина всех детей Адама мир ему — Пророка Мухаммада мир ему и благословение , и не следуют пути, который соответствует канонам истины и познания Аллаха.
Цель вышесказанного заключается в том, чтобы вы проявляли терпение, уповали на Всевышнего, полагаясь во всех делах только лишь на Аллаха, ибо Он нам достаточен во всём, и Он, Господь миров, наилучший попечитель. Но для каждого Мусы мир ему необходим фараон. Аллах одерживает верх над всяким в Своём царстве.
Сабр и преодоление трудностей: связь и взаимосвязь Сабр может быть особенно полезным в ситуациях, когда мы сталкиваемся с трудностями или испытаниями. Он помогает нам сохранять спокойствие и концентрацию, позволяет нам продолжать действовать, несмотря на преграды, и помогает нам обрести силу и уверенность в себе. Преодоление трудностей требует от нас не только физической и умственной выносливости, но и эмоциональной стойкости. Сабр помогает нам развивать эти качества, так как он требует от нас умения контролировать свои эмоции, быть настойчивыми и готовыми к тому, чтобы справиться с любыми трудностями, которые на нас падают. Сабр помогает нам сохранять оптимизм и позитивное мышление в трудные времена. Он нам помогает развить нашу силу воли и дисциплину. Сабр также помогает нам находить радость и благодатность в малых вещах, даже в трудных ситуациях.
Он помогает нам обрести мудрость и учиться на ошибках. Сабр помогает нам сохранять веру и уверенность в том, что все происходящее имеет свою причину и цель. Он помогает нам укрепить нашу взаимосвязь с Аллахом и осознать, что Он всегда с нами и поддерживает нас во всех наших трудностях. В исламе сабр является одним из основных способов, с помощью которого мусульмане находят внутреннюю силу и мотивацию в трудные времена. Он помогает нам сохранять свою надежду и веру в лучшее будущее, даже когда все кажется безнадежным. Именно через сабр мы можем преодолеть трудности и испытания, с которыми мы сталкиваемся в жизни и стать более мудрыми и сильными людьми. Учение о сабре в Коране и сунне В Коране часто упоминается сабр и его значение.
В Священном Коране Аллах обещает награду тем, кто проявляет сабр в трудные времена. Например, в сурах 2:153 Аллах говорит: «О вы, верующие! Ищите помощи в соблюдении терпения и молитвы. Действительно, Аллах с терпением». В сунне также содержится множество примеров, которые показывают важность сабра для мусульман. Например, Посланник Мухаммад мир ему поощрял своих последователей проявлять сабр в сложные моменты и вести борьбу с искушениями. Он говорил: «Тот, кто терпит, тот, кто выигрывает» и «Терпение — самый благородный этикет».
Учение о сабре также подразумевает, что сабр необходимо проявлять не только во время трудностей, но и в повседневной жизни. Это может включать терпение в отношениях с другими людьми, в выполнении религиозных обязанностей и в достижении долгосрочных целей. Сабр приносит мусульманам награду Аллаха в этой жизни и в будущей жизни после смерти. Сабр помогает сохранять спокойствие и здравый рассудок в трудные моменты. Сабр помогает мусульманам оставаться верными своим идеалам и преодолевать соблазны. В целом, учение о сабре является важной частью ислама и играет ключевую роль в сохранении духовного благополучия мусульман.
Но Он, [Бог], призвал ее со стороны этого же места: «Не горюй, повинуйся Господу твоему, [и будь] среди тех, кто совершает саляты» Коран, Сура 19, аят 23-26. Коран призывает мусульман практиковать sаbr во многих аспектах жизни, включая индивидуальные испытания, экономические трудности, социальные проблемы и т. Sаbr помогает мусульманам сохранять спокойствие, уверенность и надежду в Бога, и считается ключевым качеством для достижения успеха и благосостояния в этой жизни и в следующей. Примеры Sabr в жизни пророка Мухаммада Пророк Мухаммад является знаковой фигурой в исламской истории и является примером для многих мусульман. В его жизни можно найти множество примеров Sabr — терпения и стойкости перед трудными испытаниями. Терпение перед преследованиями: Пророк Мухаммад и его последователи столкнулись с сильным противодействием со стороны мекканских язычников, которые хотели сохранить свою власть. Пророк Мухаммад терпел все унижения и издевательства, не позволяя себе отвечать на них насилием. Терпение перед потерей: Пророк Мухаммад потерял свою первую жену Хадиджу, а также своих детей Ибрахима и Касима. Несмотря на боль и горе от этих потерь, он оставался терпеливым и успокаивал других. Терпение перед болезнями: Пророк Мухаммад страдал от многих болезней в своей жизни, но не жаловался и продолжал служить своим последователям до конца своих дней. Все эти примеры терпения и стойкости при трудностях показывают, что Sabr является ключевым качеством для каждого мусульманина. Оно помогает нам преодолевать жизненные испытания и сохранять спокойствие и духовный покой. Sаbr как инструмент личностного роста Sаbr — это терпение, выдержка и смирение перед трудностями и испытаниями, которые стоят на пути каждого мусульманина. Такое качество помогает сохранять моральную стойкость в условиях, когда все кажется безысходным и несправедливым. Саbr — это не просто пассивный способ ожидания или страдания, это активный процесс, который включает в себя множество возможностей для личностного роста и развития. В основе этого процесса лежит уверенность в том, что все испытания и трудности, которые налагает на нас Аллах, имеют свойство нести в себе новый опыт и уроки. Через преодоление трудностей и испытаний, человек улучшает свои моральные и духовные качества, такие как терпение, упорство, смирение, мудрость и благоразумие. Эти качества помогают ему стать сильнее и лучше, чем был раньше, и выбираться из трудных жизненных ситуаций с достоинством и честью. Таким образом, саbr является неотъемлемой частью ислама и важным инструментом для личностного роста. Стремление к сабру, постижение его значимости и применение в повседневной жизни позволяет мусульманину становиться лучше и ближе к Аллаху. Как развивать Sаbr в повседневной жизни? Sabr — это концепция терпения и выдержки, которая является неотъемлемой частью ислама. Развивать sabr можно и нужно в повседневной жизни, чтобы стать более выдержанным и успокаивать свои эмоции. Первое, что нужно делать, чтобы развивать Sabr, — это осознавать, что жизнь не всегда легка и не всегда происходит так, как мы хотим.
Морфологический разбор «сабр»
- Сабр — Википедия Переиздание // WIKI 2
- Онлайн школа изучения арабского языка
- Ислам. Энциклопедический словарь
- Проповедь: Терпение (Сабр) - ДУММО
- Как на арабском пишется слово сабр
- Что такое сабр?
Про терпимость, терпение (сабр) в Исламе
Всевышний в этом аяте учит тому, чтобы идти по правильной дороге и быть лидером, руководителем, учителем, наставником, и вести других, единственным условием, о котором Аллах упомянул, является сабр. Наличие терпения — это условие, чтобы не только идти по дороге, но и вести других по прямому пути, то есть в соответствии с религией Аллаха. В другом аяте Аллах говорит о великом даре, милости, большей награде, которую когда-то дал Аллах израильтянам, как результат того, что они проявляли терпение. В суре Аллах говорит: «А тем, которые проявляли терпение, Мы непременно воздадим наградой за лучшее из того, что они совершали» Ан-Нахль, 16:96. Это лишь несколько из семидесяти аятов, которые мы приводим, для того чтобы напомнить насколько важно такое качество, как терпение. Какие бывают случаи в жизни, и какие нормы связаны с терпением? Терпение подразделяется в зависимости от того, по отношению к чему мы должны проявлять терпение. В Коране упоминаются различные случаи, когда должно проявляться терпении. В одном из аятов Аллах говори про терпение филь баса, и как говорится в толковании баса это беда или несчастье.
То есть один из случаев, о котором Аллах говорит, о том, когда нужно проявлять терпение — это беды и несчастия. Второе аддарра, в Коране Аллах в нескольких местах говорит о проявлении терпении в «аддарра», в толковании говорится, что «аддарра» — это бедность или какой-то недостаток. Также Аллах говорит о проявлении терпения «ва хиналь баас», как говорится в толковании «ва хиналь баас» — это чья-то вражда, или война против тебя, когда человек или какие-то люди совершают по отношению к тебе несправедливость, зло или наносят тебе вред. Если составить классификацию аятов в которых говорится о терпении, то мы увидим, что в некоторых аятах говорится о терпении в бедности. В некоторых аятах говорится о терпении во время какой-то беды и несчастья, в других аятах говорится о терпении к чьему-то злу. Также Аллах в некоторых аятах говорит, что терпение необходимо, для того чтобы идти по прямому пути. То есть, проявляя терпение до конца, и прошли по прямому пути веры. Это четвертый случай, в котором Аллах призывает проявлять терпение.
Если посмотреть, как терпение разъясняет Коран и Сунна, мы увидим, что у терпения есть степени. Как, например в одном из хадисов, Пророк Мухаммад мир ему и благословение Аллаха разделил степени терпения сабр. Пророк Мухаммад мир ему и благословение Аллаха говорит: «Поклоняйся Аллаху в довольстве, но если ты не можешь, то в терпении того, что тебе не нравится, тоже много блага». Мы видим в этом хадисе реализм Ислама, чему учит Пророк мир ему и благословение Аллаха. Потому что не все мусульмане на той степени веры, когда он любит и получает удовольствие от выполнения приказов и выполнения законов. При выполнении приказов иногда мы довольны, а иногда нам это не нравится, и мы заставляем себя. Поэтому Пророк мир ему и благословение Аллаха говорит: «Поклоняйтесь Аллаху в довольстве, а если не сможете то в терпении». Конечно же мы поклоняясь Аллаху, должны подчиняться ему, полным подчинением, должны проявлять довольство в том, в чем мы Ему покорны.
Покорность — это выполнение приказов, или же предостережение запретов. Ты раб, и у тебя есть господин, хозяин. Когда он тебе приказывает, ты должен сделать то, что он тебе приказывает, когда запрещает, ты должен соблюдать этот запрет.
Терпение необходимо проявлять как в случаях, когда обстоятельства зависят от воли человека, так и тогда, когда не зависят. Сабр является понятием присущим только человеку. Перенесение тягот жизни и несчастий стойко, не жалуясь о них окружающим и не причитая, называется сабр аль-джамиль Коран 12:18.
Убийца и убитый в этом случае называется сабир и масбур соответственно.
Выражение применяется, например, для мучеников и узников войны, преданных смерти, и животных, которых «пытают, чтобы убить» хотя в исламе существует запрет подобных действий [2] [3]. Слово сабр также имеет специальное техническое применение в выражении ямину сабрин, под которым подразумевается клятва, которая введена органами государственной власти и, следовательно, принимается недобровольно [4] [3]. Сабр в Коране[ править править код ] В Коране производные от корня с-б-р в первую очередь означают «быть терпеливым». Аллах в Коране призывает пророка Мухаммеда быть терпеливым, подобно тому как были терпеливы другие пророки [5] [6].
Али бин Абу Талиб сказал свои известные слова: «Раб не должен просить ни у кого помимо своего Господа и не бояться ничего, кроме как своих грехов». Так же передаётся от Али и других саляфов: «Несчастья приходят только лишь с грехами и уходят только лишь при помощи покаяния». Знание раба о том, что Аллах приводит к благому концу тех, которые прощают и проявляют терпение. Всевышний Аллах сказал: «Воздаянием за зло является равноценное зло. Но если кто простит и установит мир, то его награда будет за Аллахом. Воистину, Он не любит беззаконников». Люди, относительно постигающих их несчастий, делятся на три группы: Те, которые берут больше, чем им полагается, то есть беззаконники залим ; Те, которые берут столько, сколько им полагается. Это справедливые люди муктасид ; Те, которые оставляют свои права и прощают. Это искренние люди мухсин. В приведённом выше аяте упомянуты все эти три категории людей. Начало данного аята касается справедливых муктасид, середина искренних мухсин , а конец беззаконников залим. Глашатай воззовёт в День воздаяния: «Пусть встанут те, вознаграждение которых Аллах сделал обязательным для Самого Себя! Когда человек осознаёт, сколько награды он может потерять в том случае, если станет мстить, то ему становится легче, простить и проявить терпение. Если раб простит и совершит добро, то это его деяние позволит ему не строить плохих предположений о его братьях мусульманах, не обманывать, не мстить, а так же позволит ему избежать зла и злопамятства. Таким образом, прощая людей, он получит выгоду в обоих мирах, которая во много раз превышает выгоду за месть и этим самым он познает сладость прощения и окажется в числе любимых рабов Аллаха, о которых Всевышний сказал: «Воистину, Аллах любит творящих добро». Его положение подобно положению того, кто, отдав несколько дирхамов серебра , получит обратно несколько тысяч динаров золота. Поистине человек, добившийся этого, будет бесконечно рад благу, которое даровал ему Всевышний Аллах. Знание о том, что тот, кто мстит не ради Аллаха, а ради самого себя будет унижен, а того, кто прощает, Аллах Всевышний возвысит. Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует сказал по этому поводу: «Поистине Аллах увеличит прощающему рабу только его величие». То величие, которого раб достигнет по причине прощения намного лучше и любимее для него, нежели то величие, которого он достигнет по причине мести. Потому что, величие, которого он добьётся по причине мести — величие внешнее, а внутренне - это позор. Однако прощение хоть и является позором внешним, оно дарует как внешнее, так и внутреннее величие. Знание о том, что предписанное наказание или вознаграждение зависит от вида совершаемого действия, а так же знание о своей несправедливости и греховности. Если раб станет прощать людей, то и Аллах простит его, если он помилует, то и Аллах его помилует. Если раб осознает, что прощение и проявление добра по отношению к тем, кто причиняет ему зло, является причиной награды Аллаха, то ему станет проще прощать людей и проявлять терпение. Этой выгоды достаточно тому, кто обладает разумом. Знание о том, что человек, который мстит и требует за причиненную ему несправедливость возмездия, проводит попусту время, думает только об этом отдаляется от поклонения и теряет выгоды, которые он не будет в состоянии вернуть. Быть может это на много больше той беды, которая постигла его. Однако если он простит и помилует, то и его сердце и его тело, воспользуется отведённым для них временем и займётся более полезными делами, чем месть. Если раб станет мстить только лишь ради самого себя, то пусть знает, что пророк да благословит его Аллах и приветствует никогда не мстил за себя, в то время как причиняемые ему страдания были связаны с религией и были совершены против Аллаха, и он самый лучший и любимый для Аллаха из всех его созданий. Несмотря на то, что пророк да благословит его Аллах и приветствует был самым почётным, лучшим, далёким от всех аморальностей, обладателем прекрасного нрава, он не совершал этого для самого себя. А как же тогда это можем делать мы, зная о своих недостатках и грехах. Напротив, разумный человек никогда не станет оценивать свои страсти так высоко, что бы мстить ради этого. И для такого человека его страсти не составляют ценности на уровне мести. Если человеку будет причинено страдание из-за тех деяний, которые он совершал ради довольства Аллаха, то есть побуждал к одобряемому и удерживал от порицаемого, то проявление терпения для него обязательно. Поэтому он не должен мстить, так как он пострадал ради богоугодных дел и его награда будет за Аллахом Всевышним. Поэтому, люди, потерявшие во время джихада на пути Аллаха свои жизни и имущество, не лишились их. Аллах купил у них их жизни и имущество и цену за это назначали не люди, а сам Всевышний Аллах. Тот, кто потребует цену за это у людей, тот лишится цены у Аллаха, так как потративший что-либо на пути Аллаха, получит взамен награду от Аллаха. Если же человек пострадал за свою непокорность Аллаху, пусть осуждает только самого себя. Если он станет осуждать самого себя за совершенные им грехи, тогда ему не будет необходимости осуждать окружающих. Тот, кого постигнет несчастье в то время, когда он стремился приобрести что-либо, пусть проявит терпение. Потому что, не получить то, к чему он стремился, является большим горем, чем проявление терпения. Тот, кто во время путешествия не проявляет терпения относительно полуденной жары, дождя, снега, трудностей пути, разбойников, то ему нет необходимости в рынках то есть он не способен к мирским делам. Все люди знают, что для того чтобы получить того, к чему стремится человек, ему необходимо проявлять терпение до тех, пор пока он не получит это. При проявлении терпения, знание раба о том, что Аллах с ним, любит и доволен им; если Аллах будет с рабом, то он отведёт от него все зло и все беды, которые не смогут отвести от него люди. Всевышний Аллах сказал: «Будьте терпеливы, ибо Аллах — с терпеливыми». Знание о том, что терпение это половина веры иман. Человек, который осознает это, никогда не предпочтёт свои страсти даже части своей веры. Поистине терпение удерживает веру человека и защищает его от недостатков. Всевышний Аллах оберегает верующих. Знание о том, что терпение способно властвовать над страстями души и побеждать их. И человек, который унизит свои страсти и победит их, не будет пребывать во власти своей души и тогда она не поведёт его на погибель.
Сабры и диаспора
Статья описывает концепцию «sabr» в исламе, объясняет его значение и важность для мусульман, а также приводит примеры, как этот принцип может применяться в повседневной жизни. Сабр — это терпение, которое возникает вследствие сдержанности, перенесения чего-либо без жалоб. "Сабр во время скорби, то есть для того, чтобы переносить горечь бед и несчастий. Самая высокая третья степень терпения (сабр), это любить все, что твой Господь делает с тобой. Сабр — это терпение, которое возникает вследствие сдержанности, перенесения чего-либо без жалоб. Что такое сабр? Сабр – это усердие человека в исполнении велений Аллаха, старание выполнить их полноценно и отдаление от того, что Аллах запретил.
Почему мы должны терпеть вред от людей?
Между тем, для мусульман терпение (сабр) является одним из главных качеств. Вот что такое сабр и его великая сила. Что такое Sabr в Исламе.
5 урок. Терпение (сабр)
Это значит удерживать себя от гнева, беспокойства и тревоги. Терпение при благополучии: благодарить Аллаха, не нарушать его запретов и не проявлять высокомерия [1] по отношению к другим людям. Терпение при поклонении и подчинении Господу. Это значит делать это регулярно и постоянно. Терпение при отказе от запретного — это постоянно удерживаться от совершения грехов.
Надпись "Сабр" на арабском языке часто используется в различных декоративных элементах, таких как украшения, татуировки и предметы интерьера. Она напоминает о важности терпения и смирения в нашей жизни.
Хадисы[ править ] Передают со слов Абу Ибрахима Абдуллаха бин Абу Ауфа, да будет доволен Аллах ими обоими, что когда в один из дней посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, повстречал врагов, он ждал, пока солнце не стало клониться к закату, а потом встал среди людей и сказал: «О люди, не желайте встречи с врагами и просите Аллаха об избавлении, но если уж вы встретились с ними, то проявляйте терпение и знайте, что Рай находится в тени ваших мечей! Женщина, не знавшая его в лицо, воскликнула: «Оставь меня, ведь тебя не постигло такое горе! Она сказала ему: «Я не узнала тебя!
Умар ибн аль-Хаттаб да будет доволен им Аллах сказал: «Если бы терпение и благодарность были бы верблюдами, то для меня не было бы разницы, на какого из них сесть». Когда Пророка мир ему и благословение спросили о вере, он сказал: «Вера — это терпеливость и снисходительность». Терпение в отношении должника, у которого нет возможности вернуть долг. Пророк мир ему и благословение сказал: «Терпеливое отношение к должнику, у которого нет возможности возместить долг, — это милостыня, благодаря которой Аллах закрывает для него кредитора и его детей, а также для его имущества семьдесят врат бед». Терпеливое перенесение вреда, наносимого людьми. Это один из наиболее значимых видов терпения, ценность которого отметили учёные и разъяснили суфии, ибо оно занимает важное место на пути к познанию Аллаха. Достоинство терпеливого перенесения вреда, наносимого людьми Одной из основных обязанностей мюрида является наличие у него хорошего мнения о братьях по вере. Нарушение же этой обязанности, то есть плохое мнение о ком-либо, является явным признаком того, что у человека нечистый внутренний мир. А если при этом мюрид старается ещё и оправдать себя, защищая свой нафс, то знайте, что Всевышний Аллах не желает сделать такого раба из числа Своих приближённых.