Купчиха ж. жена купца; женщина, записанная в гильдию, торгующая, Купцов, купчинов, купчанинов; купчихин, ему, ей прнадлежщ., купеческий, купецкий, к купцам и торговле относящ. Во многих пьесах Островского высмеивается купеческая среда, а сам купец – это скорее хитрый прощелыга, чем образованный щедрый человек. Указом Александра I от 1801 года купцы получили право приобретать ненаселенные земли, в результате чего сложилось купеческое землевладение. Купчиха — жена купца, или женщина, записанная в купеческую гильдию.
На какие ухищрения шли до революции купцы, чтобы открыть свое дело
| Зачем в России возрождать купечество | Чтобы купец, коммерсант, бизнесмен стали уважаемыми понятиями, для начала нужно избавиться от традиционного презрительного отношения к тем соотечественникам, кто добился благосостояния большего, чем остальные. |
| Купец и Купечество | В 12–13 вв. нем. купцы сумели создать крупные объединения (напр., Ганза), чтобы противостоять морским и сухопутным разбойникам. |
| Купечество как предприниматели и элита местного общества | Что такое купец. Быт Купцов в 19 веке в России. |
| Сегодня о купечестве | Например, в начале 19 века к первой гильдии относились купцы с капиталом в размере 50 тысяч рублей и больше, ко второй — 20 тысяч. |
СЛОВО КУПЕЧЕСКОЕ.
Семья для купцов была не только личным делом – по ней складывалось представление о том, насколько ее глава влиятелен, тверд, авторитетен. #купцы В Сибири купечество начало формироваться на рубеже XVII–XVIII вв., но термин «купец» вошел в употребление гораздо позднее. Купчиха ж. жена купца; женщина, записанная в гильдию, торгующая, Купцов, купчинов, купчанинов; купчихин, ему, ей прнадлежщ., купеческий, купецкий, к купцам и торговле относящ.
Купечество
Это люди, которые занимались ручной работой, промыслом и так далее. Сюда относили иностранных граждан, а также жителей России из других городов. Основные привилегии купечества: Освобождение от рекрутской повинности 1-й и 2-й гильдии с уплатой денежного взноса в казну. В более ранние времена, когда повинность еще была, купец мог выкупить крепостного, чтобы тот нес рекрутскую повинность за него. Освобождение от подушной подати.
Освобождение от телесных наказаний касалось только именитых горожан и купцов 1-й и 2-й гильдий. Мой предок, купец 3-й гильдии Козма Рыбенцов, будучи старостой, пил и не выполнял приказаний бургомистра, за что тот его «саживал в цепь неоднократно», а со слов Козмы, еще и бил. Важно для поиска информации о предках-купцах: В силу цензовых ограничений, введенных Жалованной грамотой городам 1785 года, органы городского самоуправления — «собрания Градского общества» — являлись по составу не всесословными, а купеческими учреждениями. Купечество должно было каждые три года избирать из своей среды кандидатов в органы городского самоуправления.
Таким образом исполнительная власть городов практически полностью перешла в руки купечества. Большую часть должностей занимали именно купцы. О должностных лицах упоминалось в различных справочниках, адрес-календарях и сборниках, также информация о многих из них осела в архивах. Например, мой пра 5 дед Семен Рыбенцов оказался головой города Александрова, четырежды прадед Никита Рыбенцов — бургомистром Пятигорской ратуши, а Георгий Никитич Рыбинцев, родной брат трижды прадеда — городским головой г.
Их фотографии не сохранились, но есть фото другого купца, хорошо им знакомого, занимавшего пост головы города чуть позже. Пятигорский купец 2-й гильдии Михаил Фомич Николаенков 1870-1919. Владелец гостиницы «Варшава» в городе Пятигорске. Фото из фондов Пятигорского краеведческого музея.
В правила, конечно, постоянно вносились разные изменения. В 1786 году записываться в гильдии было запрещено дворянам, а в 1807-м им разрешили выкупать свидетельства 1-й и 2-й с 1824 года — только 1-й гильдий, с распространением на них прав и обязанностей купцов этих гильдий при сохранении дворянских преимуществ. Крепостные крестьяне и до 1863 года государственные служащие не могли выкупать гильдейские свидетельства и вступать в купеческие гильдии, однако крестьяне с 1812 года пользовались правом вести крупную, в том числе внешнюю торговлю путем покупки торговых свидетельств. Выходцы из духовенства могли вступать в гильдию в случае снятия сана.
Если купец не возобновлял гильдейского свидетельства в срок, был объявлен несостоятельным должником или признан по суду виновным в совершении преступления, он терял права состояния и переходил в мещанское сословие; с 1807 купеческое общество могло, не дожидаясь решения суда, общим приговором исключить купца из гильдии. С принятием Положения «О пошлинах за право торговли и иных промыслов» в 1863 году представители всех сословий получили возможность заниматься предпринимательством, платя особые сборы и не причисляясь в купечество. В этом Положении подробно описаны торговые и промышленные действия, производимые без платежа пошлин и с оными, перечислены торговые права, предоставляемые по различным патентам и билетам, а также расписаны преимущества купеческих гильдий и прочие детали. С Положением «О пошлинах за право торговли и других промыслов» от 1863 года и другими материалами «Комиссии высочайше учрежденной для пересмотра системы податей и сборов» можно ознакомиться нажав на название документа: «О пошлинах за право торговли и других промыслов» Основное изменение 1863 года: вместо трех купеческих гильдий осталось только две!
Первая гильдия давала право на оптовую и розничную торговлю по всей империи, позволяла содержать фабрики и заводы, принимать подряды, поставки и откупа без ограничения суммы.
И были вина, уступающие по крепости. У нас эта торговля была сосредоточена в руках Поклевского-Козелла. Он не присутствовал здесь лично, торговля велась через приказчиков. Там продавались импортные вина, — рассказывает историк-краевед. По словам Фомичева, население Надеждинска предпочитало напитки покрепче. Во-вторых, никто не отменял самогоноварения. Раньше его называли кумышковарением, потому что ставили напиток в определенной таре, которая называлась кумышка. Государство за такие вещи не преследовало и грехом это не считалось, — отмечает Игорь Алексеевич. Иван Матвеевич Шадрин в 1897 году осел в Надеждинске.
Он был родоначальником династии Шадриных на территории нашего поселка. По мере развития инфраструктуры появлялись торговые заведения. А он одним из первых сосредоточил в руках практически всю торговлю необходимыми товарами. Ему отвели лучшие места в лучшей части заводского поселка. В тот период существовали такие тенденции. Если человек занимался торговлей, ему и в голову не приходило укрываться от налогов — люди вели честный бизнес как правило, это купечество. А, значит, и налоговая база была. Деньги шли в Верхотурское земство. Земство отчисляло определенные средства обратно, то есть, деньги возвращались. Поэтому общественное собрание предоставило Шадрину такое хорошее место для торговли.
Магазин Шадрина был построен за счет собственных средств — капитал со стороны не привлекался. Магазин находился на центральном проспекте, в том месте, где сейчас автовокзал - торговая точка стояла со стороны улицы Агломератчиков. Усадьба же Шадрина была сразу за зданием нынешнего автовокзала. У Льва Дзюбинского была идея поставить памятник борцам за власть Советов — к 1987 году, к 70-летию революции. Место было знаковое — Народный дом там был, демонстрации тем маршрутом проходили. Но до реализации этих планов так и не дошло, - рассказывает Фомичев. Место, где располагалась усадьба Шадрина, отмечено на первой карте Надеждинского поселка, составленной в 1897 году. Рядом с усадьбой — торговые лавки. Это место можно назвать центром торговли Надеждинского поселка. Их торговые лавки были по всему Северному Уралу, в том числе, в Филькино, — рассказывает Фомичев.
Игорю Алексеевичу удалось отыскать в архивах цены на продукты в магазинах Шадриных, которые действовали в 1911 году: мука пшеничная — 1 р. Люди, которые обладали специальностью, зарабатывали больше. Простые рабочие зарабатывали до 34-35 рублей. Чтобы понять, что это была за сумма... На деньги, которые получали наши рабочие, можно было иметь небольшую квартиру с прислугой. Прислуга — это приготовление пищи, уборка помещения, стирка и все такое. Даже в 30-е годы партноменклатура жила с прислугой. Кто-то из них выписывал своих дальних родственников из деревни и так далее, и тому подобное. Им платили деньги, это была нормальная практика. Человек, придя с работы, не бежал в магазин.
Даже если жена занималась хозяйством и готовкой, она картошку сама не чистила, для этого была прислуга, другими словами, экономка. Когда были перебои с наличными деньгами, администрация Богословского горного округа выдавала рабочим, так называемые, купоны. И эти купоны можно было отоварить в магазинах Шадрина. Купоны, которые брал Шадрин, не сразу переводили в деньги. Для перевода требовалось какое-то время.
Очень большое значение придавалось религиозно-нравственному воспитанию: почитание старших, верность своему слову, милость к сирым и убогим — все это было в купеческом обществе не пустым набором слов. В то же время родители денно и нощно заботились о физическом и моральном благополучии своих чад.
Перов Василий «Приезд гувернантки в купеческий дом» 1866 Источник: Migration Как же это воспитание выражалось на практике? Во-первых, потому что «лучших кусков» в семье не должно быть в принципе. И такое правило касалось всех сфер жизни. Во-вторых, все члены семьи должны были трудиться на ее благополучие. Особенно — продолжатели бизнеса. Их постепенно вводили в курс дела, и уже к 15-16 годам купеческие отпрыски начинали самостоятельно ездить в другие города по делам фирмы, вели конторские книги, покупали и продавали небольшие партии товаров. Девочек с самого нежного возраста приучали к домоводству, обязывали помогать матери следить за порядком и присматривать за младшими братьями и сестрами.
Гучков первым получил от купцов — попечителей Преображенского кладбища, бывшего центром старообрядчества в России, на хранение сундук с 12 миллионами рублей. Деньги эти собирались как пожертвования и приношения, передавались наставникам и попечителям старообрядческой общины и пускались ими в торговый оборот. Но в 1840 году над Преображенской общиной нависла угроза правительственного разгрома, и тогда деньги были переданы Федору Алексеевичу Гучкову и составили основу благополучия его потомков Бурышкин, 1991:337. Принадлежали к расколу, т. В середине XIX в. Старообрядчество как религиозное сектантство было не вновь появившимся учением, подобно лютеранству или кальвинизму на Западе, а являлось традиционным религиозным сознанием, оставшимся в народе от прошлых времен. Присущая русским людям веротерпимость помогала преодолевать отчуждение между сторонниками и противниками старообрядчества.
Большинство российского купечества было проникнуто христианским мировоззрением во всей его полноте и, может быть, как ни один другой класс России ощущало свою связь с православием и стремилось выполнять заповеди Христа. Вишняковы, Корзинкины, Коноваловы, Бурышкины и др. Они воспринимали свой успех в деле как данный Богом, знали, что им дается много, но и щедрость их на деле была велика. Сами они и работали много, и с готовностью отдавали приобретенное. Во многих купеческих семьях был обычай: по окончании каждого года, если он был в финансовом смысле благоприятным, определять сумму на дела благотворительности. О поколении купечества конца XIX в. Это были не только профессионалы, но и люди, получившие прекрасное образование, часто за границей, знавшие иностранные языки, разбиравшиеся в науках и искусстве.
В своих воспоминаниях «Купечество московское» В. Ря-бушинский пишет о том, что для движения наверх у потомков отцов — основателей видных купеческих фамилий нужно было наличие двух последовательных талантливых поколений отца и сыновей и, конечно, Божие благословение теперь сказали бы — удача или выгодная конъюнктура. Отцы же наши говорили: «Если не Господь дом созидает, то зря трудится созидающий». Рябушкинский дает глубоко христианское понимание сути Божиего расположения к людям: «Не нужно думать, что благоволение Божие только в богатстве: когда в богатстве, а иногда в бедности. Многих из нас когда-то Господь благословил богатством, а сейчас бедностью или даже нищетою. Это благословение, думается, еще и выше» Бурышкин, 1991:141. Рассуждая о русском хозяине, он писал, что в третьем и четвертом поколениях вера в Божий промысел в отношении богатства исчезла, а вместе с ней разрушилось и патриархальное единение хозяина и рабочего.
На хозяйственной арене появляется новый тип предпринимателя, во многом ориентированного на образ жизни и ценности западноевропейской цивилизации. В начале XX в. Рябушинский, возник и другой «чисто русский» тип предпринимателя, пытавшегося восстановить патриархальный стиль управления хозяйством, основываясь на традициях и особенностях российской экономической жизни. Последнему не суждено было осуществиться из-за революции 1917 года. Заключение: духовные истоки. В завершение обратимся к главному — к духовным истокам отечественного предпринимательства. Основой формирования российского и западноевропейского типа хозяйственного поведения и мышления было христианство.
Христианское понимание человека как личности, обладающей свободой выбора и воли, привело к зарождению нового типа экономического человека с новой хозяйственной мотивацией. Булгакова, — есть та духовно-хозяйственная сила, которая утверждает фундамент всей европейской культуры» Булгаков, 1991:202. В широком смысле хозяйство — это деятельность, совершаемая хозяйствующим субъектом, который является конкретным духовным типом с многообразием и сложностью психологических мотиваций. Поэтому религиозное мировоззрение определяло особенности поведения «человека экономического». Купцы большей частью происходили из крестьян, унаследовав от них глубокую религиозность, они строили свои деловые отношения в соответствии с православной этикой. Хозяйственная жизнь регулировалась нормами, сложившимися по обычаям предков, осмысленными в духе христианского учения. Смыслом жизни мирянина, согласно православному мировоззрению, считалось спасение души через стяжание Св.
Духа в таинстве Евхаристии и исполнении заповеди — любви к Богу и к ближнему как к самому себе. На этой основе сформировался вполне определенный тип православного хозяйственного поведения в России. Изучение этого типа как базовой структуры личности показывает большое влияние социальных архетипов, то есть изначальных наиболее фундаментальных элементов психики людей, составляющих данное общество. Оставаясь неизменными в поколениях, архетипы определяют формы и направленность развития менталитета 21 7 личности Румянцев, 2005:40 , то есть восприятие общезначимых норм социального и хозяйственного поведения.
Купец – это кто? Русский купец
«Ухарь-купец» (1909) — немой художественный короткометражный фильм Василия Гончарова по мотивам одноимённой народной песни на стихи И. С. Никитина. «Ухарь-купец» (1909) — немой художественный короткометражный фильм Василия Гончарова по мотивам одноимённой народной песни на стихи И. С. Никитина. #купцы В Сибири купечество начало формироваться на рубеже XVII–XVIII вв., но термин «купец» вошел в употребление гораздо позднее. В статье вы узнаете, кто такой купец, его функции и роль в обществе, а также историю купеческого сословия. Многие такие купцы и промышленники происходили из семей старообрядцев, которых государство и официальная православная церковь всегда держали в ежовых рукавицах.
Купечество – торговое сословие Средневековья
| Статья - Журнал Проблемы современной экономики | Богатейшие купцы несли казенную службу по финансам в качестве гостей, что давало им ряд преимуществ и предоставляло широкие возможности дальнейшего обогащения. |
| Купечество в России — Юнциклопедия | Купчиха ж. жена купца; женщина, записанная в гильдию, торгующая, Купцов, купчинов, купчанинов; купчихин, ему, ей прнадлежщ., купеческий, купецкий, к купцам и торговле относящ. |
| Значение слова "купец" | Новости Новости. |
| Купечество как предприниматели и элита местного общества | Что такое купеческие гильдии, кто мог в них вступить, и какие бонусы купцы гильдий получали от государства. |
| История24: Купцы | В 12–13 вв. нем. купцы сумели создать крупные объединения (напр., Ганза), чтобы противостоять морским и сухопутным разбойникам. |
Выпуск 58. Российское купечество
Купец, что стрелец: попал, так с полем; а не попал, так заряд пропал! Купцы ― люди, чья профессия была связана с торговлей, ― в средневековом обществе занимали двоякое положение. гостей, торговых людей гостиной (в конце 16 века - 350 человек) и суконной сотен (в конце 16 века - 250 человек). Разные подходы повлияли на масштаб бизнеса — «Купец» в лучшие времена открыл 40 магазинов, у «Монетки» в 2023 году их будет больше двух тысяч.
Купеческие гильдии: как это было в России
Покупатель устар. На пушной аукцион съехались купцы из разных стран. На гнилой товар слепой купец. Лицо, владеющее торговым предприятием, ведущее торговлю. Лицо, принадлежащее к купеческому сословию дореволюц.
Предположительно на фото имеется один из представителей купеческого рода Петриков — М. С 1807 года за особо важные заслуги купцы награждались орденами и медалями и пользовались преимуществами, связанными с этими отличиями, до 1892 года могли получать гражданские чины. На портрете пятигорского купца и старосты Спасского собора Василия Зипалова можно обратить внимание на количество медалей «За усердие». Их наличие подтверждается и архивными данными в следующих статьях я расскажу, как можно найти информацию о награждении.
Две медали на груди, а три — на шее. Награждали медалями «За усердие» за различные заслуги, в частности за благотворительную деятельность и помощь церкви. Медали получали в порядке возрастания, а высшей была золотая медаль на Андреевской ленте для ношения на шее. Также на картине мы видим и другие награды. Портрет Зипалова Василия Семеновича. Художник Я. Епанечников Москва, 1897г. Из фондов ПКМ.
На купечество распространялась паспортная льгота, избавлявшая от необходимости приписки и получения увольнительной от своего общества, что было обязательно для крестьян и мещан. Купцы 1-й гильдии имели особые преимущества: право приезда к императорскому двору с 1785 года , ношения шпаги или сабли и губернского мундира той губернии, где купец был приписан, право записи в «Бархатную книгу» знатных купеческих родов с 1807 года , — и даже могли возводиться в личные и потомственные дворяне с 1804 года. Помимо этого, они имели возможность получать звания именитых граждан в 1785—1807 гг. Позже право почетного гражданства получили купцы и 2-й гильдии. А, например, в «Сборниках Императорского Русского исторического общества» от 1894 года публиковались архивные «Депутатские наказы от купеческого общества» различных городов конца XVIII века, там можно встретить знакомые фамилии не только купцов, но и других горожан. Связь между получением купеческого гильдейского свидетельства и предпринимательством окончательно прекратилась после издания Положения «О государственном промысловом налоге» в 1898 году, согласно которому право на ведение собственного дела стали давать промысловые свидетельства трех торговых и восьми промысловых разрядов в зависимости от доходности, расположения, степени механизации предприятия и числа рабочих. Их ежегодно выкупали предприниматели всех сословий. Необходимо отметить, что после введения всеобщей воинской повинности и отмены подушной подати сословные права и льготы купечества стали носить преимущественно декоративный характер.
Но некоторые купцы продолжали выкупать сословные свидетельства из соображений престижа и сохранения традиций. Особое значение принадлежность к гильдиям имела для еврейского купечества, поскольку это позволяло проживать вне черты оседлости. Право на вступление в 1-ю гильдию с выкупом купеческого сословного свидетельства стоимостью 50 руб. В то же время купечество получило право, сохраняя свою сословную принадлежность, прекратить торговую деятельность. Может показаться, что в начале XX столетия купечество перестало играть важную роль, но это не так — купцы продолжали занимать основные административные и управленческие должности, посвящали свое время не только торговле, но и благотворительности, принимали активное участие во всех видах социальной сферы деятельности. Потомственный почетный гражданин Михаил Савельевич Петрик 1879-1920 с женой Марией Николаевной 1884-1947.
Достаточно вспомнить такие имена, как Павел Третьяков, построивший Третьяковскую галерею, или Савва Морозов, без поддержки и финансирования которого вряд ли появился бы легендарный Московский художественный театр. Широко известно, что купечество было флагманом благотворительности, благодаря его лучшим представителям строились доступные для малоимущих медицинские учреждения, школы, училища, а также церкви, музеи и библиотеки.
Были и династии благотворителей, как, например, московский купец I гильдии Христофор Дмитриевич Спиридонов и его сын Владимир Христофорович Спиридонов, предоставлявшие приют бедным и малообеспеченным гражданам в принадлежавших им домах, которые так и назывались — Спиридоновские. Также они были попечителями Александро-Мариинского приюта, находившегося в Протопоповском переулке. Уникальность купеческого сословия и в том, что оно во многом изменило и определило архитектурный облик русских городов, и здания, построенные на средства купцов, не просто до сих пор служат горожанам, а многие из них являются истинными архитектурными шедеврами. Патриархальные купеческие семьи были большими и многодетными, кроме этого, в этой среде было принято брать на воспитание сирот. Поэтому их дома были просторными, добротными, строились для потомков, на века. Немаловажную роль в этом также играло и то, что купцы, пусть и за свой счет, имели возможность получать и, соответственно, давать своим детям хорошее образование. Поэтому построенные ими дома не были безвкусными новоделами тех, кто желает продемонстрировать свое богатство — напротив, купцы нанимали талантливых архитекторов, которые имели возможность воплотить в своем творении самые смелые замыслы и прогрессивные архитектурные стили. Впрочем, и здесь не обошлось без драм, одна из которых — история с особняком купца Игумнова на Якиманке.
Шикарное здание в псевдорусском стиле, где с 1970-х гг. Однако, будучи построенным в конце XIX века, оно было раскритиковано архитектурным сообществом за «лубочность» и стилевую чрезмерность.
Люди в Древнерусском государстве Вообще изначально людьми на Руси называли только свободных крестьян-общинников, которые составляли большую часть населения страны. Люди не служили в дружине в отличие от гридей, кметей, отроков и бояр. Последние, кстати, имели знатное происхождение, за что их именовали «лучшими» или «нарочитыми». Непосредственно же «людей», как рассказывает Василий Ключевский в книге «Терминология русской истории» делили на несколько категорий: гости, купцы, смерды, закупы.
Гостями у нас в стране с давних времен именовали вольных торговцев, которые возили товары из-за границы или из крупных городов. Да и само слово «гостить» раньше мело другое значение — «торговать», а гостинцем назывался крупный торговый путь. Купцами же назывались менее крупные торговцы — как сказали бы сейчас, средний и мелкий бизнес.
ИСТОРИЯ РУССКОГО КУПЕЧЕСТВА
Однако за это купцам пришлось заплатить отказом от автономии созданных ими ранее самостоятельных купеческих корпораций, которые на предыдущем этапе истории собственными силами обеспечивали защиту прав своих членов. Купцами же назывались менее крупные торговцы – как сказали бы сейчас, средний и мелкий бизнес. Родовым понятием, объединяющим всех профессиональных торговцев, занимавшихся закупкой, доставкой, перепродажей партий товаров и принадлежащих к купеческому сословию является термин «купец».
Купец и Купечество
Купеческое слово в былые времена являлось высшей гарантией, поскольку за ним стояла честь русского купца. Купцы занимались торговлей, а также промысловой деятельностью. Несмотря на то что многие основатели купеческих династий конца XVIII – начала XIX века были неграмотными, дети этих купцов чаще всего получали хорошее домашнее образование, а внуки уже учились в университетах. Что такое купец. Быт Купцов в 19 веке в России. купец, купца, муж. 1. Лицо, владеющее торговым предприятием, ведущее торговлю.