Главный раввин России зажег первую ханукальную свечу на площади Рев. Журнал Мир Торы - О раввинах Поможет нам разобраться в этом и многих других вопросах. Закрыв брошюру бывшего заместителя Генерального прокурора СССР, раввин с вызовом посмотрел на меня, смачно с удовольствием причмокнул и воскликнул: «Не плохо, а?». Бывший главный раввин Москвы Пинхас Гольдшмидт в разговоре с Guardian заявил, что евреи должны покинуть Россию, прежде чем их «сделают козлами отпущения за тяготы, вызванные конфликтом на Украине».
Кто же такой раввин? .
РАВВИН найдено 9 значений слова(от раб — "учитель") — духовный представитель еврейской общины, исполняющий в ней обязанности наставника, проповедника, блюстителя и толкователя религи. руководящий религиозно-нравственной жизнью тех, кто принадлежит к еврейской общине. Кто такой раввин? Закрыв брошюру бывшего заместителя Генерального прокурора СССР, раввин с вызовом посмотрел на меня, смачно с удовольствием причмокнул и воскликнул: «Не плохо, а?».
Стать раввином
- Главный раввин России обратился к еврейской общине страны в преддверии Хануки — Лехаим
- «Занимался ли ты бизнесом честно?»
- Раввин – последние новости
- Раввин - это кто такой? Значение раввина в жизни евреев "
- О раввинах. Кто был первым раввином? Главная его функция.
- Как стать раввином?
Кто же такой раввин? .
Еще не успело утихнуть обсуждение резонансного интервью бывшего главного раввина Пинхаса Гольдшмидта, спешно покинувшего территорию РФ после начала спецоперации в Украине, как внимание переключилось на его преемника Давида Юшуваева. Некоторые действия главы общины «Тора Ми-Цион» действительно достойны внимания. В первую очередь — кадровые решения. Только некоторые из них: попытка восстановления в должности заместителя главного раввина столицы Шимона Левина, ранее официально лишенного должности за публичное нарушение одного из законов Шулхан Арух проще — рукоблудство на рабочем месте ; приглашение на должность преподавателя в группы для несовершеннолетних Элиягу Исраэли, уже обвиненного в педофилии в двух странах и получившего срок в Израиле по этой статье. Неудивительно, что в заинтересованных кругах есть вопросы и к самому Юшуваеву, и к выбравшему его в качестве преемника Гольдшмидту. Неужели среди авторитетных евреев России не нашлось менее спорной кандидатуры?
Понтифик поприветствовал присутствующих на аудиенции делегации Европейской конференции раввинов слабым голосом ТАСС 6 ноя 2023 г.
Путин и представители конфессий возложили цветы к памятнику Минину и Пожарскому — видео В День народного единства Владимир Путин возложил цветы к памятнику Кузьме Минину и Дмитрию Пожарскому совместно с представителями религиозных объединений России.
В Рош ха-Шана причины радоваться самые что ни на есть весомые. Во-первых, мы вспоминаем о том, с чем этот праздник связан: это годовщина сотворения первого человека. Благодаря этому акту Б-жественной мудрости мы существуем в этом мире: разве это не повод для радости?! А, во-вторых, это начало новой страницы в нашей жизни: мы вспоминаем о сложностях и проблемах, которые беспокоили нас в ушедшем году, и радуемся тому, что эти проблемы позади, что Б-г удостоил нас войти в новый год нашей жизни. Так что, сами понимаете — праздник он и есть праздник! В Рош ха-Шана в синагогах трубят в шофар — как призыв к раскаянию. В чем должны раскаиваться люди?
И есть ли в чем раскаиваться вам самому? Слово «тшува», которое в контексте отношений человека с Б-гом обычно переводят как «покаяние», на самом деле означает «возвращение». Возвращение к Б-гу. О чем молиться? Как всякий праздник, его надо провести с радостью, с любовью к Б-гу и к ближним.
Здесь были как евреи—купцы, которые приезжали сюда жить, так и те, кто оставался здесь после службы в царской армии. Евреи, после того как они отслуживали двадцать пять лет, имели право оставаться жить там, где они хотели и формировали свои общины в тех местах, где стояли их полки — в том числе и в Томске. Они построили свою синагогу, которая сейчас находится на стадии реставрации. Мы можем сказать, что еврейская община Томска не только имеет богатые корни, но и богатую историю, и прекрасное настоящее, и, мы убеждены, очень сильное будущее. Я рассказывал, что я сегодня в первый раз в Томске, и это, вообще, хороший знак. Потому что обычно я езжу в те города, где есть какие—то проблемы, где нужно решать какие—то вопросы, где без моего участия ничего не произойдет и поэтому надо обязательно туда поехать. В Томск мне никогда не нужно было ехать по административной причине или по другому поводу, который бы требовал моего непосредственного участия. Все здесь делается благодаря усилиям раввина города Томска, и главный раввин России помогает во всем, и моего присутствия не требовалось — это значит, что еврейская община Томска очень сильная». Раввин томской общины Леви Каминецкий: «Я очень рад, что мы встречаемся именно в Томске, для меня это большая честь. Исторически это единственный город России, где было целых три синагоги, и в наши дни они продолжают служить томской еврейской общине — я это считаю нашим общим большим достижением». Яков Снетков, раввин Хабаровска, подчеркнул, что Томск был выбран для съезда этого года осознанно, с пониманием его роли в жизни России и ее еврейской общины: «Томск — это центр Сибири и один из наиболее развитых ее городов, поэтому неслучайно он стал в этом году местом для проведения съезда раввинов СНГ».
О раввинах. Кто был первым раввином? Главная его функция.
Главный раввин России отмечал, что такое изобилие отличий указывает что главный урок Хануки заключается в том, что свет обязательно победит тьму, главное не отчаиваться и не опускать руки. раввин — орф. раввин, -а Орфографический словарь Лопатина. Главный раввин России Берл Лазар оказался в больнице после праздника, который прошел в московской синагоге в Марьиной Роще.
Раввин: понимание истинного смысла еврейских законов
Раввин Соломон Шехтер, основатель консервативного иудаизма и бывший президент Еврейской теологической семинарии. Требования к поступлению в консервативное раввинское учебное заведение включают хорошую подготовку в области еврейского права и литургии, знание иврита, знакомство с раввинской литературой, Талмудом и получение степени бакалавра в университете. Студенты-раввины обычно получают светскую степень например, магистра еврейской литературы по окончании учебы. Консервативные семинарии в настоящее время посвящают женщин-раввинов и обучают женщин - канторов. Однако все еще существуют традиционные консервативные общины, которые сопротивляются этому движению. Реформистский и реконструкционистский иудаизм Раввины-реформаторы и реконструкторы изучают Талмуд и еврейскую правовую традицию меньше, чем в православных или консервативных семинариях. Однако им часто приходится больше учиться в других областях, таких как социология, культурология, современная еврейская философия и пастырское попечение. Раввинские семинарии Реформы и реконструкции требуют, чтобы студенты получили степень бакалавра перед поступлением в раввинат, а также имели базовые знания иврита. Требуются исследования в области пастырской заботы и психологии, исторического развития иудаизма академической библейской критики. Кроме того, необходим практический раввинский опыт, такой как работа в небольшой общине в качестве студента-раввина один уик-энд в месяц или стажировка в более крупной синагоге в качестве студента-раввина. Семинария реформаторского иудаизма - это Колледж Еврейского союза-Еврейский институт религии.
В Соединенном Королевстве реформаторские и либеральные движения поддерживают Колледж Лео Бека для подготовки раввинов. Раввинский колледж реконструкционистского иудаизма называется Раввинским колледжем реконструкционистов и расположен в Винкоте, штат Пенсильвания, недалеко от Филадельфии. В современном реформистском и реконструкционистском иудаизме раввинами могут быть как мужчины, так и женщины. Роль современного раввина В Германии и Соединённых Штатах девятнадцатого века на обязанности раввина все большее влияние оказывали обязанности протестантского христианского священника. Проповеди, пастырские советы и представление общины внешнему миру-все это приобрело большее значение. Неортодоксальные раввины в повседневной деловой деятельности теперь тратят больше времени на эти традиционно не раввинские функции, чем на преподавание или ответы на вопросы по еврейскому праву и философии. В рамках современной православной община, раввины по-прежнему в основном занимаются преподаванием и вопросами еврейского права, но они все чаще занимаются теми же самыми пастырскими функциями. Национальный совет молодого Израиля ортодоксального иудаизма и Раввинский совет Америки Современного ортодоксального иудаизма создали дополнительные программы пастырской подготовки для своих раввинов. Традиционно раввины никогда не были посредниками между Богом и человеком. Они также не выполняют функции священников, поскольку эта роль, по крайней мере временно, устарела после разрушения Иерусалимского храма.
За исключением знаний и, надеюсь, мудрости, они не считаются наделенными особыми способностями или способностями. Все ритуалы в иудаизме могут выполняться любым евреем в возрасте, за исключением того, что определенные функции зарезервированы для мужчин или женщин. По иронии судьбы, светская система в большинстве штатов требует, чтобы еврейская свадьба была проведена посвященным раввином, чтобы быть юридически признанной, хотя в еврейском законодательстве такого требования нет. Другими словами, светская система рассматривает раввинов как еврейский эквивалент католических священников или протестантских священников, хотя они и не являются религиозными эквивалентами. Распознавание Исторически и до настоящего времени признание раввина связано с восприятием сообществом компетенции раввина толковать еврейские законы и выступать в качестве учителя по центральным вопросам иудаизма. В более широком смысле, это также вопрос того, чтобы быть достойным преемником священного наследия. В результате часто возникали большие или меньшие споры о легитимности и авторитете раввинов. На практике общины и отдельные люди, как правило, склонны следовать авторитету раввина, которого они выбрали в качестве своего лидера по вопросам еврейского права. Они могут признать, что другие раввины имеют такие же полномочия в других местах, но в отношении важных для них решений и мнений они будут работать через своего собственного раввина. Раввины в Православии и в меньшей степени в консервативном иудаизме неохотно признают авторитет других раввинов, галахический язык которых стандарты не так строги, как их собственные.
В некоторых случаях это приводит к прямому отрицанию легитимности других раввинов; в других случаях более снисходительный раввин может быть признан духовным лидером определенной общины, но не может быть признан авторитетным авторитетом в области еврейского права. Ортодоксальный раввинский истеблишмент отвергает обоснованность раввинов-консерваторов, реформаторов и реконструкционистов на том основании, что учения этих движений нарушают традиционные еврейские принципы. Консервативные раввины признают легитимность ортодоксальных раввинов, хотя они часто критикуют ортодоксальные позиции как устаревшие. С другой стороны, они склонны отвергать мнения раввинов-реформаторов или реконструкторов как слишком снисходительные по вопросам еврейского права и традиций, но они признают легитимность религиозного руководства этих раввинов. Раввины-реформаторы и реконструкционисты признают легитимность лидерства других раввинов в своих собственных общинах, но отвергают их взгляды на еврейское право, которое рассматривается как развивающаяся традиция, многие аспекты которой сегодня больше не применимы. Эти дебаты вызывают большие проблемы, связанные с признанием еврейских браков, обращением и другими жизненными решениями, которые затрагиваются еврейским законодательством. Ортодоксальные раввины не признают браков и обращений неортодоксальных раввинов. В то время как большинство консервативных раввинов признают реформистские и реконструкционистские браки и обращения, есть и такие, кто этого не делает. Наконец, североамериканские реформаторские и реконструкционистские движения признают патрилинейность в качестве обоснованного утверждения иудаизма, в то время как консервативные и ортодоксальные придерживаются позиции, выраженной в Талмуде что евреем можно быть только в том случае, если ты родился от еврейской матери или официально обращен в иудаизме Государство Израиль, в котором ортодоксальные евреи контролируют важную политическую партию, признает только законность православных раввинов. Женщины как раввины В еврейской традиции издавна существует практика, согласно которой раввинами становятся только мужчины.
Эта практика продолжается и по сей день в православной общине. Однако, начиная с 1950-х годов, неправославные организации, включая реформистские, реконструкционистские и консервативные движения, постепенно начали предоставлять семичу женщинам наравне с мужчинами. Сегодня сотни женщин официально рукоположены в раввины, в том числе многие из них возглавляют большие общины. Если покопаться, то заметим, что понятие рав, ребе впервые появилось у нас в сознании то ли из художественной литературы, то ли из хасидских историй, то ли из безосновательных фантазий. Многим раввин порой представляется некой исключительной личностью, которая каким-то мистическим образом способна решить все наши личные проблемы, читать мысли и предвидеть события. Поэтому, чтобы более реально разобраться в Ваших непростых вопросах, попробуем вначале понять, что включает в себя понятие рав. Кто такой рав? Рав должен обладать колоссальными знаниями, прежде всего, знать все составные части Письменной и Устной Торы. Показатель этого — способен ли он сразу же ясно ответить на любой вопрос по Алахе Еврейскому Закону , даже такой, который редко задают. Но как бы ни были высоки требования к мудрости раввина, в еще большей степени высоки требования к его нравственной чистоте.
Уважительное обращение к раввину, принятое среди ашкеназских евреев. В хасидизме — титул духовного главы хасидского течения, «двора» или «династии». Помимо обращения, существительное ребе традиционно используется в третьем лице с названием династии или географическим расположением двора, почтительным обращением реб и уменьшительно-ласкательной формой собственного имени, например: Любавичский ребе реб Менахем-Мэндл, реб Йосеф-Ицхок , Сквирский ребе реб Дувидл, реб Янкэлэ, реб Дудалэ , Леовский ребе реб Бериню , Скулянский ребе реб Зисе, реб Аврэймэлэ , Рыбницкий ребе реб Хаим-Занвл. Такое традиционное обращение представляет собой кальку с идиша ср. Самым первым хасидским ребе был основатель хасидизма Баал Шем Тов. Cohen — фамилия еврейского происхождения.
Да мы и сами уйдём от соблазна и саморазвращения лёгкими заработками в восстанавливающейся с великим трудом России. Россия не новое Колорадо и не Дикий Запад! Не надо наживаться за счёт несчастья других! Не следует вновь и вновь повторять ошибки прошлого… Какой же мы всё-таки странный и особенный народ.
Казалось бы, тысячи лет должны научить нас уму-разуму. Очевидно, наша генетическая память имеет серьёзный дефект. Исправимый ли? Время покажет. И, наверное, совсем ближайшее… Раввин на мгновение умолк и тут же продолжил. Не зная точно, кто главный враг, не называя точно своего главного врага, нынешняя русская оппозиция воюет сама с собой. Эта война называется группенсексом при зеваках. Кто-нибудь из лидеров нынешней русской оппозиции хотя бы один раз публично приложил хотя бы одного сионистика? По этой причине нынешняя оппозиция в русском наборе вовсе не оппозиция, а придорожное тявканье, которое неизменно сливается с воем заклятых и единственно настоящих врагов России. Боитесь произнести слово «еврей»?
Боитесь произвести слово «сионист»? Так употребляйте вместо слов «еврей» и «сионист»: «олигарх», «новые русские», наконец — «космополиты». Для трудового русского народа — это синонимы. Только борьба с сионистами поднимет людей, только призыв к бескомпромиссной борьбе с этим реальным для каждой русской семьи врагом и его расистской идеологией объединит даже самых амбициозных лидеров русской оппозиции. Амбиции поглотит борьба за Родину… Ведь почему на Россию смотрят с надеждой все коренные народы планеты? Потому что единственная страна в мире, которая самодостаточная, — это Россия, а значит, только она в силах вести на равных и с превосходством войну, которую наши соплеменники ведут против коренных народов мира уже 3000 лет. И, как мне видится, борьба с сионистами должна быть, извините, адекватной, то есть тотальной: за каждую пядь, на каждом пятачке, пика против пики, стрела против стрелы, слово против слова. Согласившись с последним высказыванием раввина, я лишь подумал, что борьба с сионистами должна быть тотальной, всеобщей, без ожидания парада скорой победы. Надо помнить: есть у революции начало, нет у революции конца. И действовать обязательно — на опережение.
На том мы с раввином и расстались. Раввину предъявляет претензии МГУ, и не только Позвонивший мне раввин хоральной синагоги был предельно краток и лаконичен. Прошу встречи. Надо бы посоветоваться... Я не отказал в аудиенции раввину и на этот раз. А сам, отправляясь на встречу с ним, подумал: «И какие это такие претензии предъявляет раввину МГУ? Да еще к тому же не только один этот вуз? Что же так могло разволновать вальяжного раввина и вывести его из равновесия?.. И вообще говоря, к чему из этой информации, которую дал мне раввин на последней нашей встрече с ним и я тут же опубликовал ее в печати, оппоненты раввина могут придраться к нему и предъявлять ему претензии? Ведь раввин тогда достаточно откровенно, аргументировано, логично и цинично изложил мне дальнейшие планы-намерения своих соплеменников-расистов по достижению окончательной победы над ненавистными для всех их Русью и православием, этими чудищами, как он выразился, извечно стоящими на пути сионистов к всемирному иудейскому царствованию…» И тут у меня неожиданно возникла мысль: «А может это я в своей публикации допустил какую-то неточность в изложении информации раввина и тем самым, как ныне говорится, подставил раввина и вызвал на него бурную, негативную реакцию его оппонентов со всякими там их к нему претензиями?
После выходы в свет очередного вашего материала я сразу же тщательно его проанализировал и пришел к однозначному выводу: в вашем тексте, опубликованном и в газете, и в журнале и на сайте Интернета, как всегда, ничего нигде не искажено из того, что я вам рассказывал. Доподлинно изложено вами все то, что, впрочем, мы никогда и не скрывали от коренного населения страны поселения наших соплеменников. А именно, то, что мы собираемся проделать с аборигенами приютившей нас страны. И в вашей публикации совершенно правильно сказано, что наши соплеменники, поселившись в очередной иноземной державе, всегда и везде сразу же приступали к превращению, по максимуму, коренного населения приютившей нас страны в сплошных политически стерилизованных жуиров-кутил. Что это всегда создавало благоприятнейшие условия нашим соплеменникам для завладения этой страной, позволяло нам в кратчайшие сроки стеснить представителей коренного народа страны поселения от политической жизни и вскоре во всю манипулировать местными властями и беспрепятственно доить туземную экономику. Делание же представителей коренного народа страны нашего поселения политически стерилизованными жуирами-кутилами действительно оказалось прекрасным инструментом в технологии ускоренного закабаления нашими соплеменниками приютившей их державы. Но с Россией, с ее специфическим духовно-нравственным, патриотическим этносом в этом отношении нашим соплеменникам, безусловно, пришлось изрядно повозиться, прежде чем мы наладили в этой стране приемлемую для наших целей массовую популяцию политически стерилизованных жуиров-кутил из коренных русачков… В самом деле, одна только чертова «черта оседлости» для наших соплеменников на территории Российской империи, учрежденная жестоким царизмом, доставила нам столько неудобств, унижений и страданий! И только Февральская буржуазная революция в России в 1917 году, наконец, уровняла в этой стране наших соплеменников в гражданских правах с коренным населением. Да спасибо еще и коммунистам-большевикам за то, что почти сразу же после Октября 1917 года нам удалось протолкнуть через верхушку власти беспрецедентное в мировой юридической практике постановление, что за малейшее проявление юдофобии можно было вполне законно ставить гражданина к стенке и пускать в расход в назидание и на страх остальным… Между тем, наш тогдашний полный контроль над силовыми ведомствами этой страны позволил немедленно приступить к реализации первейшей задачи. А конкретнее говоря, к замене национальных русских кадров на наших ставленников-соплеменников… И совершенно верно в вашей публикации отмечено, что, собственно, только с 1918 года в России начала реализовываться наша всеобщая обширная программа по взращиванию и всемирному культивированию из русских аборигенов, особенно из коммунистов, политически стерилизованных жуиров-кутил, будущих потенциальных предателей своей отчизны, разного рода конформистов, оппортунистов, ренегатов, коллаборационистов, а попросту говоря, мерзких клятвопреступников.
Но зато в лице этих фигурантов мы приобрели верных, надежных наших пособников в развале Советского Союза. Верно сказано в вашей публикации и то, что с годами наша программа ускоренного превращения русских аборигенов в жуиров-кутил все больше набирала обороты, а делянки селекционного взращивания политически стерилизованных жуиров-кутил из русских аборигенов интенсивно возделывались нами на всей территории Страны Советов. Что особенно динамично сработала наша программа по взращиванию политически стерилизованных жуиров-кутил из русачков в послевоенный период, после Сталина. Что так бурно, результативно рос численный и качественный состав волонтеров, желающих нам с усердием послужить, что к концу так называемой перестройки, затеянной по нашей программе Горбачевым, среди новоявленных знаменитых, сановных жуиров-кутил всесоюзного масштаба уже значились и члены ЦК КПСС, его секретари, члены Политбюро, и руководители тогдашнего Совмина СССР, Президиума Верховного Совета СССР, и генералы из центрального аппарата КГБ СССР… Да и много других фигурантов такого же властного уровня, не говоря уже о многочисленной околокремлевской челяди, проституирующих журналистах, писателях, деятелей науки, культуры и иной пресмыкающейся мелкоте, обслуживающей верхушку политической власти в стране при любом режиме и во все времена. Верно вы осветили в своей публикации и то, как формировались в советские времена эти самые сановные, прикормленные властью политически стерилизованных жуиры-кутилы из русских аборигенов, активно подсобивших нам в развале Советского Союза. Правильно также вы подчеркнули, что в советские годы не было такой сферы жизни, которая при воздействии сионистов не плодила бы из русачков все новых и новых таких вот жуиров-кутил, и то, что особенно славно сработала в угоду нам на этой ниве взращивания политически стерилизованных жуиров-кутил советская госбезопасность и коммунистическая партийная журналистика. И уж совсем превосходно поступили вы, подтвердив сказанное в вашей публикации конкретными примерами из этих сфер советской жизни. Убедительно воспринимается изложенное вами в публикации и то, как из простых русских парнишек, выходцев из рабоче-крестьянской среды советской госбезопасностью выпестовывались политически стерилизованных жуиры-кутилы, наши будущие верные именитые пособники генералы Крючков, Шебаршин, Бакатин, Бобков, подполковник Путин…, и то, как, к примеру, факультет журналистики Московского государственного университета, основанный в 1952 году и ставший сразу же главным «инкубатором» Советского Союза для искусственного выведения «птенцов» — либеральных журналистов, будущих верных наших пособников в развале Страны Советов, под водительством бессменного, многолетнего его декана антисоветчика Засурского десятки лет «наводнял» эту страну такими талантливейшими, матерыми журналистами-конформистами, как Игнатенко, Изюмов, Свинаренко, — им не счесть числа, главными чертами которых стали высокомерие, цинизм, фанаберия и четкое следование конъюнктуре. А сами события развивались так… Прежде всего, почти сразу же после публикации этого вашего материала, мне позвонили из приемной ректора МГУ Садовничего и не без сарказма, с издевкой спросили: мол, известно ли почтеннейшему раввину хоральной синагоги, что в МГУ функционирует не только один журфак, но и другие факультеты. Я, естественно, подтвердил, что мне это известно.
И тогда из приемной ректора МГУ разразились возмущенной, обличительной тирадой: дескать, коль вам известно, что в МГУ кроме журфака есть и другие факультеты, то тогда на каком основании вы лишь в адрес выпускников журфака МГУ, да еще исключительно из русачков, провозглашаете восторженную приветственную оссану и воздаете им чрезмерное восхваление за их активное пособничество сионистам в развале Советского Союза? Ведь выпускники других факультетов МГУ разных национальностей не в меньшей степени подсобили сионистам в их победном шествии по этой стране. Причем не только подсобили, но и непосредственно активно участвовали и ныне участвуют в реализации исторических программ сионистов по закабалению коренных народов в иноземных странах поселения сионистских соплеменников, в том числе на постсоветском пространстве!.. Ну, а дальше из приемной ректора МГУ пошло перечисление подвигов выпускников других факультетов МГУ на ниве пособничества сионистскому движению в развале Советского Союза и конкретных личных вкладов каждого из воспитанников этого вуза в реализацию сокровенных задумок древнейших сионистских мудрецов. Причем, в основном назывались те из воспитанников МГУ, которым удалось ловко пробраться на верхотуру власти этой страны и вовсю, в угоду нам, беспощадно крушить колоссальный социалистический монолит с высоты захваченной власти государственных постов. И, конечно, прежде всего, из приемной ректора МГУ был назван любимый воспитанник юридического факультета Михаил Горбачев, который в ранге Генерального секретаря ЦК КПСС и президента этой страны, цинично, по максимуму используя централистскую природу Советского государства и вертикальную иерархию КПСС, осознанно выполнял сионистскую программу форсированного поэтапного разрушения первой в мире Стране Советов с использованием существующих структур власти и передаче под контроль стратегического противника… В этом же стратегическом, антисоветском, просионистском направлении осмысленно, увлеченно действовали и другие преуспевающие воспитанники МГУ. Выпускник экономического факультета МГУ Егор Гайдар, к примеру, поначалу приноровился пощипывать основы соцдержавы исподволь, подспудно изнутри, публикуя свои критические опусы в журнале «Коммунист» и в газете «Правда», для чего предусмотрительно заранее пробрался в штат этих изданий ЦК КПСС. Удостоившись при Ельцине постов заместителя председателя правительства Российской Федерации по вопросам экономической политики, министра экономики и финансов Гайдар и вовсе пошел ва-банк. Одержимый осознанным желанием оказать сионистам весомую услугу в развале социалистического населения, Гайдар преднамеренно пустил под откос экономику этой страны и бесцеремонно обесценил трудовые сбережения населения, проведя шоковую либерализацию цен. Достаточно продуктивно сработал в угоду сионистам и выпускник экономического факультета МГУ Петр Авен.
Будучи в гайдаровской так называемой реформаторской команде, Авен за короткое время обладания портфелями председателя Комитета внешэкономических связей, заместителя министра иностранных дел и министра внешних экономических связей Российской Федерации решительно перелопатил внешнеэкономическую деятельность этой страны. Успешно справившись с поставленной сионистами задачей, Авен тут же перекочевал в бизнес и стал президентом «Альфа-банка». Что даже такой выпускник биологического факультета МГУ 1958 года, известный прожженный политический лукавец, матерый, последовательный антикоммунист-русофоб на генетическом уровне Владимир Познер, так и он, мол, раввином не был хотя бы как-то отмечен. И претензии ко мне самые неожиданные, а во многих случаях в каком-то смысле даже познавательные. Оказывается, еще в ранние отроческие годы Лужков возмечтал стать градоначальником столицы, и по примеру английского драматурга Бернарда Шоу обязательно жениться, как минимум, на миллионерше. Целеустремленный, последовательно действующий в своих интересах и целях «трудоголик-хозяйственник» не только на практике реализовал свои юношеские мечтания, став мэром Москвы, но и по части женитьбы превзошел самого знаменитого Бернарда Шоу: избранницей сердца Лужкова стала не какая-то одинарная миллионерша, а полноценная долларовая миллиардерша! А ведь для того, чтобы пробраться к вершине столичной власти и вызвать к себе возвышенной, самозабвенно, преданной любви жены-миллиардерши, «человек в кепке» прошел длиннющий, извилистый, тернистый путь при всех режимах власти и непредсказуемых катаклизмах в этой стране. При Советской власти, оказывается, где только Лужков не подвизался!.. Работал в одном из первых студенческих отрядов, осваивавших целину в Казахстане. Лужков награжден орденами Ленина, Трудового Красного Знамени, медалями.
Имеет звания «Заслуженный химик СССР»… А подоспели исторические августовские события в Москве в 1991 году и матерый, многоопытный чиновник-конформист Лужков, мгновенно сориентировавшись в обстановке, отпрянул от Советской власти и стал с усердием прислуживать пришедшему на смену ей просионистскому режиму в этой стране. Перечислять же все то, что Лужков присовокупил себе за период ельцинско-путинского правления в этой стране, месяца не хватит! Но при всем при том говорят, что в итоге пройденного жизненного пути и достигнутых, свершенных им успехов Лужков все же чувствует себя на вершине счастья и всеохватывающего возвышенного блаженства лишь только тогда, когда в дни иудейских праздников в центре Москвы, на Манежной площади, у огромного семисвечника, стоя на подмостках рядом с главным раввином России, они вдвоем с Иосифом Кобзоном, два недавних бывших пламенных коммуниста-ленинца, покрыв головы ермолками, в экстазе, вдохновенно, с просветленными ликами, громогласно с упоением выводят рулады древнейшего песнопения на чистейшем иврите… Смею вас заверить, мой хороший, добрый друг, что исполнять наши праздничные древнейшие песнопения на чистейшем иврите в центре православной столицы, да еще с таким искренним вдохновением и самозабвением — не каждому дано. Для этого надо и реальную власть иметь в стране пребывания, и с младых ногтей знать, любить и уметь исполнять наши песнопения. А это, ой как не просто, поверьте мне в наши времена. И потому, доложу вам, вдохновенное исполнение старозаветных рулад Лужковым и Кобзоном перед соплеменниками много стоит! И заинтересованы нынешние руководители вузов превозносить до небес своих выпускников за их успехи в пособничестве сионистам в развале Советского Союза еще, видимо, не только потому, что хотят убедительно продемонстрировать свою лояльность и преданность нам, но и надеются, что на их смиренное, верноподданническое усердие в услужении нынешним властям обратит внимание также просионистское правительство этой страны и им с барского властного стола сбросят хоть какую-никакую дополнительную подачку, а то и очередной орденишко за прилежную службу оккупационному режиму. Потому все вузы прежде всего и ратуют за увековечивание фамилий своих выпускников — прославленных, доморощенных героев развала соцдержавы, ставших нашими верными пособниками в подрыве Страны Советов изнутри. В Московском же государственном институте международных отношений с уверенностью полагают, что всемирной известности и славы этот вуз достиг уже хотя бы потому, что в его стенах профессурой из простых, обыкновенных комсомольцев взращивались и выпестовывались на перспективу талантливейшие, а в последующем активнейшие антикоммунисты-пособники сионистского движения по части осознанного развала Советского Союза: будущий ельцинский министр иностранных дел Андрей Козырев, будущий ельцинский пресс-секретарь Сергей Ястржембский, будущий ельцинский олигарх-миллиардер Владимир Потанин… Другие столичные вузы тоже что есть мочи пекутся о прославлении и популяризации своих воспитанников, которые демонстративно, решительно порвали со своим коммунистическим прошлым и стали активнейшими пособниками сионистского племени в свержении Советской власти в Стране Советов и ярыми русофобами. Московский химико-технологический институт имени Менделеева, к примеру, гордится своим выпускником Михаилом Ходорковским, который из комсомольского вожака-конформиста превратился в завзятого разрушителя социалистической плановой экономики и стал скороспелым миллиардером-олигархом.
Во Всесоюзном заочном политехническом институте, со своей стороны, взахлеб восторгаются выпускником этого вуза Виктором Черномырдиным, который на волне массового пособничества сионистам в развале Советского Союза достиг при Ельцине даже ранга председателя правительства этой страны. А Московский лесотехнический институт настойчиво просит всегда помнить и почитать своего самого выдающегося выпускника-олигарха Бориса Березовского за его огромный вклад в развал экономики соцдержавы… — Есть к вам серьезные претензии и со стороны периферийных вузов? Точно так же в резкой форме меня упрекнули Горьковский университет за неупоминание среди активных пособников сионистов в развале Страны Советов их способного воспитанника Бориса Немцова, а Челябинский политехнический институт, в свою очередь, упрекнул меня за неупоминание своего выпускника — верного подручного наших людей Александра Починка. Последовал осуждающий меня окрик и со стороны Ростовского университета: дескать, как могли в беседе с журналистом не назвать наших лучших выпускников Александра Солженицына и Сергея Шахрая — известных ныне профессиональных антисоветчиков и верных сподвижников сионистского движения в реализации его стратегических замыслов… Что же касается тех наших верных пособников в развале Советского Союза, которые в «застойные» годы социализма, используя его преимущества, до августовских дней 1991 года успели получить по два высших образования, так за право носить название «альма-матер», а по-русски говоря, считаться «матерью-кормилицей», между некоторыми вузами этой страны пошла даже нешуточная словесная перепалка. Так вот каждый из этих вузов сейчас с пеной у рта доказывают, что именно и только он один вылепил из своего воспитанника Ясина стопроцентного антисоветчика и последовательного, надежного пособника сионистского движения в развале Страны Советов. Точно так же случилось и с Константином Боровым. Он тоже окончил два советских вуза: Московский институт железнодорожного транспорта и МГУ. И каждое из этих учебных заведений решительно заявляет, что именно оно из Борового выпестовало ярого антикоммуниста и русофоба. В такую же сложную ситуацию попала известная предводительница правых сил, антисталинистка Ирина Хакамада, которая окончила Университет дружбы народов имени Патриса Лумумбы и аспирантуру экономического факультета МГУ. Так вот в Университете дружбы народов что есть мочи утверждают, что, мол, уже на первых курсах обучения в этом заведении Хакамада проявляла все признаки прозападной, просионистской политической ориентации.
А в МГУ категорически утверждают, что окончательные, завершающие «мазки» в формировании своей личности как политика-антисоветчика Хакамада получила только в аспирантуре МГУ. Не стихают словесные баталии и вокруг персоны известного на весь мир миллиардера-олигарха Владимира Гусинского. Он также окончил два советских вуза: технический и гуманитарный. И теперь в Институте нефтехимической и газовой промышленности, который Гусинский окончил в 1973 году, настаивают на том, что именно там в процессе обучения у Гусинского был развит вкус к безмерному обогащению. А Государственный институт театрального искусства имени Луначарского твердо стоит на том, что не потрудившись закончить еще и режиссерский факультет ГИТИСа в 1981 году, Гусинский вообще бы никогда на стал бы миллиардером-олигархом… А сегодня поутру у меня на даче раздался междугородний телефонный звонок из самого центра Северной Пальмиры.
В период позднего Средневековья сфера деятельности раввинов расширилась.
Общины избирали своих раввинов и к концу 15 в. Оставаясь авторитетом и судьей в вопросах, относящихся к еврейскому законодательству и продолжая вести жизнь ученого, раввин принимал на себя ряд иных обязанностей, таких, как, например, надзор над образованием, кашрутом регламентированным употреблением пищи и прочие дела общины. В небольших общинах раввин мог служить также по совместительству кантором, моэлем совершающим обряд обрезания , шохетом резником, ритуальным забойщиком скота. Иногда раввин выступал в качестве представителя еврейской общины перед властями, что включало такие обязанности, как сбор налогов. Крупные общины брали на службу нескольких раввинов, а в некоторых странах среди которых Великобритания и Израиль существует институт главного раввина города, региона или страны. В наши дни основной акцент делается на социальные и образовательные функции раввина.
Стать раввином
- Исход раввина из России
- Еврейская энциклопедия. Кто такой раввин.
- Толковый словарь Ушакова
- «Занимался ли ты бизнесом честно?»
- Вестминстерский словарь теологических терминов
Воронежский раввин рассказал, кто такие гои
В современном Израиле раввин также — государственный чиновник, служащий раввината города и страны, ответственный за предоставление культовых услуг населению. В некоторых других странах Франция, Великобритания, Россия, Украина и т. В России и на Украине главный раввин имеется также у приверженцев реформистского иудаизма. Современные религиозные евреи пытаются заменить в русском языке слово «раввин» ивритским «рав», возможно, из-за отрицательных ассоциаций с казёнными раввинами государственные уполномоченные по еврейским делам в Российской империи, выпускники казённых раввинских училищ в Вильно и Одессе — идиш: рабинер , а возможно из общей тенденции гебраизировать еврейские религиозные понятия.
Деятельность раввинов в России Во всех странах, где есть еврейские общины, раввины в основном ограничивают свою деятельность рамками религии и школы. Раввинат чаще всего входит в подчинение правительства, а его деятельность регулируется особыми законами или предписаниями. Так, в царской России был введен в 1855 г. Если же таких кандидатов не оказывалось, то общине разрешалось приглашать ученых евреев из-за рубежа со временем последнее правило было отменено. Раввин России должен был знать немецкую, польскую или русскую грамоту. Человека, прошедшего отбор, губернские власти назначали на официальную должность, и он становился так называемым казенным раввином.
Но в связи с тем, что, как правило, эти люди не обладали нужными знаниями для соблюдения и проведения религиозных обрядов, параллельно с ними в общине имелся еще и духовный раввин, избираемый самой общиной. Его выбирали на три года и помимо обрядов богослужения возлагали обязанность вести метрические книги, а также принимать решения о заключении или расторжении браков. Раввины в наше время В современной России, как и еще в некоторых странах мира, в наши дни раввины общин подчиняются одному человеку, носящему титул «верховный или главный раввин». Это наименование должности лидера еврейских общин было узаконено в 1990 г. Основной акцент в деятельности раввина сейчас делается на образовательных и социальных функциях.
Как вы относитесь к подобным заявлениям?
Это достижимо страстной молитвой, исполнением заповедей и благочестивым поведением. Каббала — путеводитель в этом мире, она формирует мировоззрение человека и его отношение к окружающему. Например, человек с утра чувствует, что он хочет жить по Закону, а к вечеру его подмывает грешить. Он задается вопросом, почему вера в Бога не сильна круглосуточно? Каббала это объясняет. Она выглядит очень привлекательно, но постичь ее дано немногим.
Человек, который с рождения изучал Талмуд и Тору, может начать понимать суть Каббалы, и то в зрелом возрасте. Иначе это все равно что не знать арифметики и попытаться понять высшую математику. Ищут ответы во внешнем, считая, что для них было откровение. Это заблуждение. Кто считается главным в семье? Она — основа еврейского дома, фундамент всего.
Даже национальность передается по матери, то, что папа еврей, к сожалению, не помогает. Мать прививает ребенку любовь к семье. Также женщина решает вопросы стройки, ремонта, дизайна, покупок и многое другое. Она создает ауру, атмосферу, она — душа семьи. Это о чем? Считается, что еврейская мама самая заботливая и добрая, но она не отступит от своих принципов в воспитании ни на шаг.
Но отец здесь ничего не решает. Последнее слово за матерью, женщина инстинктивно чувствует, что для ребенка лучше. Все знают — мама бывает строгой и даже жесткой, но при этом мать всегда любят больше, чем отца. Жена — дома, муж — на работе. И это правильно.
Через несколько недель, заявил раввин Зишольц, Галилейское море наполнится впервые с тех пор, как рабби Кук сделал это заявление. Раввин Зишольц привел слова «другого праведного раввина», который предсказал, что выборов в Израиле не будет, а будет война. Но если выборы все-таки состоятся, то не принесут никакого результата, поскольку по их результатам не удастся сформировать новое правительство. Раввин Ицхак Кадури, один из самых почитаемых мудрецов современного Израиля, а также Любавичский раввин Менахем Шнеерсон еще десятилетия назад предсказали, что Биньямин Нетаньяху станет последним премьер-министром государства Израиль до наступления Мессианской эры. Очень многие из ультраортодоксальных евреев в Израиле верят, что это правда.
Главный раввин России - о бизнесе, семье и политике
Раввин (ударение на «и») это еврейский религиозный учёный, хорошо разбирающийся в Торе и Талмуде, а посему имеющий право решать различные религиозные вопросы общины. Раввин (от арамейского רבין рабин, возможно через греч. ραββίνος; ивр. Давид Юшуваев — достойная замена сбежавшему московскому раввину Пинхасу Гольдшмидту.
Бывший главный раввин Москвы посоветовал евреям покинуть Россию
Кто такие раввины кратко | Образовательные документы для учителей, воспитателей, учеников и родителей. РАВВИН (от евр. רכ – большой, великий и רכי – мой господин, мой наставник), должностное лицо в иудейской религ. общине. Значит, по преемственности, – он главный раввин, а не назначенный какими-то непонятными решениями прибывших иностранных раввинов в Россию в 2000 году Берл Лазар. Главный раввин России Берл Лазар попал в больницу из-за тяжелого сотрясения мозга после празднования Симхат Тора в Марьиной Роще.
Просто Новости
- Воронежский раввин рассказал, кто такие гои
- Лазар, Берл - ПЕРСОНА ТАСС
- Экс-главный раввин Москвы призвал евреев покинуть Россию
- Кто такой раввин?