Куртуазность – это особый стиль поведения, характерный для высшего общества и определяемый особыми этикетными нормами. Куртуазная любовь В сфере отношений между полами эволюция проявлялась прежде всего в том, что появились новые формы любви, обычно обозначаемые понятиями «куртуазная любовь», или, в более узком смысле, fin’amor («утонченная любовь»). Куртуазность – это эстетическая и нравственная концепция, которая возникла в западноевропейском обществе средневековья и получила широкое распространение. это социальное и этическое качество, предполагающее такие поведенческие нормы, как вежливость, учтивость и уважение к другим людям. Значение слова «Куртуазный». В словаре Ефремовой. Ударение: куртуазный прил. устар. Любезный, вежливый.
Четверг (новое слово): куртуазный
Куртуазность — статья из Интернет-энциклопедии для «Куртуазность» любви появилась намного позже: активно термин стали использовать уже в 20-м столетии, который включал в себя несколько значений. Обобщая, можно сказать, что «куртуазная любовь» — любовь, в основе которой лежит принцип преклонения перед дамой. опасная и полезная игра Средневековья.
Куртуазность: что это значит?
| Что такое куртуазность и как ее проявлять в жизни? | Что такое Куртуазить?Изыскано, красиво ухаживать за женщинами, девушками (писать стихи, дарить цветы). Пример: Перестань куртуазить так с бабами, они всё ра. |
| Значение слова «Куртуазный» | опасная и полезная игра Средневековья. |
| Curtesy: Что это значит, как это работает, история – Финансовая энциклопедия | Куртуазная литература возникла на юге Франции, в Провансе, в обстановке экономического и культурного подъема конца 11 века, а в следующем столетии появилась в Северной Франции и в Германии. |
| куртуа́зный | куртуазность — вежливость, манерность, политес, учтивость, деликатность, любезность, предупредительность, субтильность, обходительность Словарь русских синонимов. куртуазность см. вежливость Словарь синонимов русского языка. |
Куртуазность
Смысл этих отношений — куртуазная любовь или любовь-служение. Это словосочетание означает, что женщина становится объектом рыцарского служения наряду с сюзереном и Богом, и это — подлинная этическая революция. Суть ее — в преклонении сильнейшего перед слабейшим — воина перед женщиной, которая становится Дамой или Донной , то есть «Госпожой». До этого ни в одной культуре — ни в классической античной, ни в традиционной христианской — женщина не удостаивалась такого возвеличивания. Куртуазная любовь — не чувство, а социальный ритуал, в котором у обоих участников есть предписанные роли: активная — у Рыцаря, пассивная — у Дамы. Согласно «Трактату о любви» Андрея Капеллана, рыцарь, чтобы заслужить благосклонность своей избранницы, должен пройти четыре стадии любви-служения «вздыхающий», «замеченный», «признанный» и «возлюбленный».
В идеальном образе рыцаря, создаваемом куртуазной литературой, моральные добродетели мужество, справедливость, готовность защищать мечом христианскую веру, вступаться за беззащитных и т.
Любовные отношения нередко описывались в куртуазной литературе в тех же терминах, что и феодальное служение вассала сюзерену. Кодификация понятия «куртуазность» произошла во 2-й половине 12 в. Лирические жанры куртуазной литературы — альбы , канцоны , сирвенты , пастурели и др.
Владение собой, своими поступками, словами — один из признаков куртуазности.
Поэтому важно развивать куртуазные навыки и проявлять их в повседневной жизни. Важность куртуазности в профессиональной сфере Куртуазность — это проявление вежливости, уважения, такта, также умение устанавливать дистанцию в профессиональных отношениях. Куртуазные люди легко находят общий язык с окружающими, считаются приятными и доброжелательными коллегами. Они не только облегчают процесс коммуникации, но и усиливают эффективность работы в команде и снижают напряжение в коллективе. Куртуазность также имеет большое значение во взаимодействии с клиентами и партнерами. Вежливое обращение и уважительное отношение к клиентам создает положительную атмосферу и способствует установлению долгосрочных деловых связей.
Куртуазность проявляется не только в словах, но и в манере общения, внимании к потребностям и ожиданиям клиента. Высокий уровень куртуазности также важен при представлении компании или организации на профессиональных мероприятиях, конференциях или переговорах. Соблюдение этикетные правила и умение вести себя в соответствии с требованиями мероприятия способствует созданию положительного впечатления о компании и ее представителях. В профессиональной сфере куртуазность является неотъемлемой частью деловой культуры. Она способствует установлению доверительных и продуктивных взаимоотношений, а также повышает имидж участников профессионального сообщества. Куртуазность способствует взаимопониманию и сотрудничеству между сотрудниками, что способствует эффективности работы в команде. Куртуазность создает благоприятную атмосферу взаимодействия с клиентами, что в свою очередь способствует развитию бизнеса и увеличению клиентской базы.
Куртуазность при представлении компании на мероприятиях помогает укрепить ее репутацию и создать положительное впечатление о компании. Таким образом, куртуазность имеет большое значение в профессиональной сфере. Вместе с профессионализмом она определяет успех взаимодействия, командной работы и развития бизнеса. Куртуазность и ее связь с этикетом Куртуазность и этикет тесно связаны друг с другом. Этикет — это набор правил и норм поведения, которые облегчают взаимодействие людей и поддерживают гармоничные отношения. Куртуазность включает в себя соблюдение этикетных норм и принципов. Одним из важных аспектов куртуазности является уважение к приватной жизни и границам других людей.
Куртуазные люди умеют общаться, не нарушая приватность других и не вторгаясь в их личное пространство. Они также умеют поддерживать разговор, не обсуждая конфиденциальные темы или критикуя других.
Куртуазность: что это значит?
Куртуазность – это своеобразный свод правил поведения, изобретенный еще во времена Средневековья. словарь и путеводитель», «Словарь Ефремовой». Узнайте из 3 словарей. Новости БелГУ: Куртуазность в XXI веке Случалось ли вам в наши дни сталкиваться с галантностью, вежливостью, тактичностью и любезностью средневековья?
Четверг (новое слово): куртуазный
Помимо этого, рыцарь обязан тонко чувствовать и проявлять галантность. Куртуазная любовь Под куртуазной любовью в основном подразумевался роман замужней дамы и холостого юноши. Нередко женщины принадлежали к более высокому сословию, чем их избранники, приветствовались и романы с супругами собственного сеньора. От юноши требовалось изображать любовное томление, выполнять все прихоти дамы, вручить ей свою свободу.
Нередко женщина и мужчина не были даже увлечены друг другом, а всего лишь играли в опасную игру. Конечно же, от рыцарей ожидались и красивые подвиги, посвященные избраннице, которые позволяли ему завоевать ее расположение. Считалось, что необходима преграда, которая мешает влюбленным соединиться, поэтому юноши предпочитали играть в эту игру с замужними женщинами.
Интересно, что вовсе не близость была главной целью куртуазной любви, игроки наслаждались самим процессом завоевания. Куртуазная литература Нельзя не упомянуть и куртуазную поэзию, которая была создана трубадурами. Любимой темой странствующих певцов, конечно же, оставалась куртуазная любовь.
Персонажи всегда готовы были на любые жертвы для того, чтобы завоевать свою даму, привлечь к себе ее внимание. Невозможно забыть и о сонетах, которые Франческо Петрарка посвятил прекрасной Лауре, в которую был влюблен на протяжении всей жизни.
Куртуазия нашла отражение в средневековой литературе. В конце 11 века под покровительством французских, а затем испанских сеньоров зародилась куртуазная поэзия трубадуров. Наиболее известными из провансальских трубадуров являются П. Видаль и Б. Они воспевали любовь и весну как величайшие блага в жизни, дарованные людям. На смену трубадурам пришли миннезингеры в Германии и труверы во Франции. Поэтов стали интересовать не лирические стихи, а рыцарские романы.
В 13-14 вв. Современные исследователи романы о короле Артуре и рыцарях Круглого Стола, о Мерлине, о поисках Грааля объединяют в «Бретонский цикл». Самым известным произведением «Бретонского цикла» является «Смерть Артура» Т.
Соблюдение куртуазных норм и правил помогает создать атмосферу взаимопонимания и доверия между людьми. Одним из основных аспектов куртуазности является уважение к другим людям. Будучи вежливыми и тактичными, мы проявляем уважение к личности собеседника и его чувствам. Это способствует укреплению доверия и созданию гармоничных отношений. Куртуазное поведение также способствует улучшению коммуникации. Благодаря следованию правилам куртуазности, мы проявляем внимание к собеседнику, поддерживаем вежливый тон разговора, умеем слушать и выражать свои мысли ясно и четко. Это помогает избежать недоразумений, уточнить смысл высказываний и установить более глубокую связь с другими людьми. Куртуазность также способствует снижению конфликтов. Вежливое и тактичное общение позволяет смягчить острые углы взаимодействия, избежать конфликтных ситуаций и находить компромиссы. Соблюдение правил куртуазности также помогает избежать некорректных реакций и оскорблений, что способствует сохранению гармоничных отношений. Таким образом, куртуазность играет значимую роль в межличностных отношениях, способствуя созданию доверия, улучшению коммуникации и снижению конфликтов. Благодаря куртуазному поведению мы строим гармоничные и взаимовыгодные отношения с окружающими людьми. Куртуазность и межкультурная коммуникация: уважение к традициям и нормам других культур, избегание оскорблений и стереотипов Основным аспектом куртуазности в межкультурной коммуникации является умение оценивать и уважать различия между культурами. При общении с представителями других культур необходимо проявлять интерес к их обычаям, истории и ценностям. Это поможет создать теплую и дружескую атмосферу, а также продемонстрирует ваше уважение и открытость к пониманию иных культурных рамок. Важно помнить, что куртуазность также подразумевает избегание оскорбления или задевания чувств других людей. Оскорбления и негативные стереотипы могут вызывать неприязнь и разрушать отношения между представителями разных культур. Поэтому необходимо быть особенно внимательным к выбору слов и жестов, чтобы не задеть или оскорбить кого-либо. Следует также помнить, что каждая культура имеет свои особенности и традиции. Куртуазность включает в себя умение адаптироваться к различным обычаям и нормам поведения в соответствии с культурой, с которой вы взаимодействуете.
Более того, куртуазная любовь, как полагает Э. Келер, могла быть изобретением клириков, испытывавших еще большее чувство неудовлетворенности, нежели «юноши» или трубадуры родом из мелкой знати. Проблема у этих двух социальных групп одна и та же: и те и другие лишены возможности жениться в силу церковных и социальных законов… но любовь — это иное дело! Этим запретным плодом духовенство отнюдь не брезгует! Запрет ничего не даст: лучше обойти его под видом куртуазности. К тому же, добавляет автор, рыцарское воспитание в мужской среде способствовало расцвету гомосексуальных наклонностей и культивировало образ недоступной, таинственной, обольстительной, запретной и беспокоящей воображение женщины, над которой рыцари всеми силами старались восторжествовать, прибегнув к бахвальству[714]. Идеализировать свое влечение, сублимировать его в невыразимое наслаждение, «joy», было более изящным, более искусным способом преодолеть чувство тревоги и беспокойства, вызванное дестабилизирующим открытием своего «сексуального тупика», и постичь «непостижимую тайну наслаждения женщиной». Тонкие замечания Ж. Дюби возвращают нас в область реалий, в область социального брака, не принимавшего любовь в расчет, что, вероятно, способствовало отводу любовной энергии в «иное русло». Тем более что в XII в. Вот где, на мой взгляд, таится уязвимое место гипотезы: ибо, несмотря на усилия автора уменьшить этот аспект, куртуазная любовь очень часто все же оказывается прелюбодейной, и этот факт явно противоречит интерпретации. Двор, орган социального регулирования и контроля, на котором крупные сеньоры собирали неженатых мужчин, дабы «умерить их непоседливость», равным образом оказывался «привилегированным местом охоты на знатных женщин». Легко можно было бы предположить, что куртуазная литература, если она находилась под контролем сеньоров и была ими инициирована, создавала или использовала этот «педагогический образец любовного поведения», применяя его к «женщинам на выданье», к девушкам из знатных семейств этого двора. Своими кодексами и правилами такая педагогика в рамках военной аристократии устанавливала границы ущерба, причиняемого неудержимым сексуальным распутством. Однако в таком случае не совсем понятно, почему этот куртуазный обычай применялся главным образом к дамам, к супругам сеньоров, и почему последние с легким сердцем принимали эту игру, ставя своих жен «в игровое положение добычи, которую надо завоевать». Дама, добавляет Ж. Дюби, руководила «состязаниями», сталкивавшими между собой всех придворных холостых мужчин и не имевших надежды завоевать любовь хозяина. Но тогда непонятно, почему это состязание, предназначенное для того, чтобы добиться от сеньора жены и владений — путем брака с девушкой его двора, обязательно должно было включать эмоциональное, чувственное или даже сексуальное покорение его супруги. Утверждение Ж. Дюби о том, что в данном случае, как и в случае поклонения Деве Марии, любовь молодых людей «дала бы рикошет» от женщины-посредницы к сеньору, кажется мне более фигурой речи и уступкой моде, чем рациональным объяснением[715]. Тем более что, сопоставляя турнир и куртуазные любовные игры, автор подчеркивает, что куртуазность — это обучение мастерству, не имеющее ничего общего с платонической любовью: возлюбленный должен контролировать свои чувства точнее, свои импульсы и не прибегать к грубому захвату, похищению или насилию. Он должен предпочесть всему этому этапы, определенные двором и предназначенные для того, чтобы завоевывать женщин из хорошего общества. Это игра, исход которой, утверждает Ж. Дюби, неизбежен: рыцаря подвергнут испытанию, как на турнире кстати, Церковь осуждала и турниры за их аморальность. Он обязательно встретит сопротивление со стороны своей «партнерши» — следовательно, женщина занимает в этой «игре» господствующую позицию, выходя за привычные рамки инертного и покорного поведения для того, чтобы сыграть свою роль «приманки» и воздать должное победителю. Однако победа эта в некотором роде «запрограмированна». Женщина в конце концов «учтиво» поддается. Таким образом, куртуазная любовь могла служить уроком и женщинам. Непонятно только, почему эта идеология была принята сеньорами — выгодная для женщин и девушек их двора, она прежде всего подвергала опасности целомудрие их собственных жен, особенно в то время, когда принцип наследования титулов и званий требовал строгого надзора за женским поведением. На мой взгляд, такая идеология, напротив, придает женщине большую значимость, что Ж. Дюби, впрочем, вновь отрицает: эта любовная игра, говорит он, ни в коей мере не нарушала иерархической субординации мужчины и женщины. Действительно, как только «игра» заканчивалась и все возвращались к «серьезной жизни», женщина вновь оказывалась под строгим контролем мужчины, от которого она зависела. Но и эта интерпретация дает повод к критике, подчеркивая неизменную двусмысленность авторской концепции, ибо не совсем понятно, почему речь идет о некой игре, принятой в обществе и имеющей свои правила и коды, о «партии», которую владелец двора объявляет открытой и завершает по своему желанию, о чем свидетельствует замечание автора. Речь идет скорее об образе действий, о «ментальном и культурном климате», порождающем свои правила поведения, которые накладывают отпечаток на менталитет и сознание человека, если не на реальную жизнь; но его нельзя назвать игрой, ограниченной пространственно-временными рамками и подробно изложенной сеньором, который становится в ней арбитром. Наконец, нет ли во всех социологических интерпретациях, предлагаемых до сих пор, чрезмерного тяготения к парадоксу? Почему любовное поклонение рыцаря даме и свободный выбор последней, описанные в литературе, объясняются упорным стремлением сеньора манипулировать своей супругой? Почему страстная любовь мужчины к женщине маскируется желанием угодить ее мужу получающему вдобавок прозвище ревнивца и презираемому за это[717] или стремлением утаить или передать гомосексуальную любовь? Куртуазная любовь, другими словами, действительно ли выражает устремления и чаяния мужчин и еще в большей степени женщин, почему бы и нет? Между мечтой и действительностью, конечно, большая разница, но разве мы не пытаемся осуществить наши мечты, даже и особенно если для этого нужно нарушить социальные и моральные законы? Напротив, анализ Жоржа Дюби кажется мне абсолютно приемлемым в том случае, когда автор утверждает, что Плантагенеты, и в частности Генрих II, «супруг Алиеноры, пышные дворы которого задавали тон всем остальным», способствовали, несмотря на суровый характер капетингской монархии и церковные ограничения, распространению этой светской культуры, созданной или поддержанной разработкой ритуалов куртуазной любви. Был ли ответственен за это лишь Генрих II? Нельзя ли предположить также, что Алиенора, внучка Гильома Трубадура, тоже играла главную роль в распространении идеологии, которая, как бы ее ни называли, предоставляла женщине главенствующую позицию, пусть даже предположительно? Разве поведение Алиеноры, как и поведение дамы в куртуазной «игре», не нарушало социальных законов светской аристократии и моральных правил, вменяемых Церковью? Коренное противоречие между куртуазной идеологией и моралью той эпохи заставило многих эрудитов поставить вопрос о ее «реальности». Мнения ученых по этому вопросу расходятся. Те, кто допускает существование куртуазной любви, подчеркивают, что ее обязательным условием был добровольный дар каждого из «партнеров», а в ее основе лежали красота и достоинства влюбленных. Но браки того времени, заключенные в силу неких соглашений и политических и династических уловок, никоим образом не могли отвечать этим требованиям. А потому нормой, компенсацией подобных браков без любви, становился «любовный треугольник»[719], отражающий реальное положение вещей, по крайней мере, на уровне идеологии[720]. К тому же, как замечает К.
Куртуазность
- Что такое куртуазность
- Куртуазия как тип культуры
- Куртуазность
- Куртуазность – это кодекс хорошего тона
Что такое куртуазность
К тому же, как замечает К. Для других толкователей подобная апология любви, зачастую прелюбодейной, настолько немыслима в рамках христианского общества XII в. С этим можно поспорить — настолько очевидно, даже и, возможно, особенно в окситанской лирике, стремление к полной, завершенной любви. То же самое можно сказать и о старофранцузской литературе, несмотря на стремление некоторых ученых доказать, что романы, подобные «Тристану и Изольде», описывали пламенную любовь, не выходящую, однако, за границы целомудрия[724]. По их мнению, это романы фрустрации, плод обмирщения христианской любви, отрицание плотской страсти и восхваление брака без интимных отношений, но и без любви, под ирландским влиянием[725]. Чтобы разрешить это явное противоречие между куртуазной любовью и существующей моралью, некоторые толкователи выдвинули идею о том, что куртуазная любовь не была ни изложением доктрины, бытовавшей в то время, ни принятой идеологией, — она была лишь воплощением мечты или даже воображения. Чистейшей игрой ума[726]. Исходя из этого, работы, описывающие куртуазную любовь как нечто существовавшее в действительности, остаются без объекта исследования и даже становятся ловушкой для толкователей литературных текстов[727].
В недавнем времени этот вопрос был тщательно изучен в новаторской статье М. Отсюда автор, используя в своем анализе категории, установленные Ж. Но, вопреки очевидному, вопреки общепринятым гипотезам, Кретьен де Труа ни в коей мере не является певцом прелюбодейной любви. Даже та сцена, в которой Ланселот приходит к Гвиневере в ее покои ради пламенной ночи любви, по сути является обманом, мечтой, поскольку «никто никогда не поверит в то, что ярый защитник брака мог допустить саму идею о плотской связи Гвиневеры и Ланселота, которая низвела бы их до уровня корнуэльских любовников, чье безнравственное поведение он не переставал изобличать»[729]. На первый план в этом случае выходит сексуальное влечение, находя свое выражение в насилии и захвате, «основных формах любви в средневековой цивилизации». И все же эти грубые и жестокие нравы смягчает куртуазная атмосфера; отныне феодальное общество, отказываясь от христианских моральных ограничений, но не порывая с ними полностью, допускает в свою повседневную жизнь сексуальность. Женщина вновь занимает свое естественное положение сексуального объекта и искусительницы, которое она, впрочем, никогда не покидала, оставаясь таковой в идеале и в воображении.
Заметим, что литературная модель на самом деле многозначна и многообразна. В литературе переплетаются мечта и повседневная действительность, идеал и реализм, объективное описание и транспозиция, устремления, сублимации и игра воображения. Вся сложность для историка заключается в степени «допустимой реальности», которую он приписывает каждой из форм любви, описанной в анализируемых им произведениях. Мы знаем, насколько субъективным может быть такой анализ, а, следовательно, и интерпретация, выстроенная на его основе. Именно так обстоит дело с куртуазной любовью как, впрочем, и с Алиенорой , чью интерпретацию варьировали время и нравы толкователей. Ее новый вариант представлен сегодня историками, рассматривающими этот вопрос с позиций феминизма[730], женоненавистничества[731] или современного психоанализа. Последние видят в куртуазной любви отражение формы невроза, главным образом мужского: человек страдает из-за неразрешимой любви, поскольку его дама сердца недоступна.
Тогда мужчина выстраивает настоящую любовную клетку, низводя себя до положения марионетки, поверженной, раздавленной, истерзанной неутоленным желанием в рамках парадоксальной и разрушающей любви, субъект которой находится в вечном ожидании, а объект — в вечной недосягаемости[732]. Парадоксально, но подобные интерпретации, сделанные в рамках психоанализа, допускают, что литература по большей части является достоверным отражением действительности и описывает ситуации, соответствующие социальной реальности того времени, которую исследователь толкует по-своему, придерживаясь установок своей «школы». Следует ли в таком случае отказаться от понятия «куртуазная любовь», отрицать ее реальное существование и социальное значение? Без сомнения, это было бы крайней мерой. На мой взгляд, стоит придерживаться направления, предложенного Р. Этот автор отмечает, что понятия «куртуазная любовь» в средневековой литературе практически не существует. Этот концепт заключает в себе различные и противоречивые аспекты, следовательно, теория куртуазной любви не может укладываться в рамки одного этого термина.
Любовь, описанная в произведениях, может быть как недостижимой, так и доступной, как супружеской, так и прелюбодейной, как платонической, так и эротической. Ее объектом может быть не только замужняя женщина, занимающая, в отличие от ее воздыхателя, высокую социальную позицию, но и дама равного с ним положения и даже простолюдинка. Куртуазная любовь не соответствует понятию концепта — лучше будет говорить не о куртуазной любви, но о куртуазном дискурсе о любви, о литературном споре, касающемся различных форм любовного поведения[734]. Тем не менее общим сюжетом всех этих дискурсов остается любовь, облагораживающая человека. Различные ситуации выявляют ее главные, характерные черты, превращая ее в ценность, не имеющую равных. В частности, это односторонность любовных отношений: можно отдавать другому свое тело как в случае Изольды и Гвиневеры , но не сердце: она принадлежит лишь одному человеку. Любовь должна быть абсолютной и единственной.
Она должна быть искренней, достойной, истинной, бескорыстной и надежной. Она обязательно взаимная — качество, которое долгое время ученые упускали из виду. Наконец, она добровольная, спонтанная, уважающая чувство собственного достоинства и свободу партнера. Но тогда на пути неизбежно встает проблема брака: если любовь спонтанна и добровольна, то как совместить ее с правами супруга, призывающими к супружескому долгу, предоставленному Церковью и навязанному нравами и обычаями времени? Вот почему в большинстве своем любовные отношения, описанные в романах, оказываются внебрачными. И все же проблема заявлена, и Кретьен де Труа пытается разрешить ее, примирив любовь и брак в «Клижесе», «Эреке и Эниде» и даже, с большими трудностями, в «Рыцаре телеги», пытаясь приглушить опасный аспект мифа о прелюбодейной любви, прославляемой Тристаном и Изольдой. Последний аспект, вероятно, обладает наибольшей значимостью: любовь почти всегда оказывалась притесняемой законами общества и Церкви.
Такой подход к проблеме позволил мне переформулировать вопрос. Ибо если куртуазная любовь не является принятым и даже действующим концептом, то она не может быть выражением или инструментом социального класса, как утверждали Э. Келер и в меньшей степени Ж. Соответственно, всеохватная социологическая, «классовая» интерпретация должна быть пересмотрена. На мой взгляд, эту проблему нужно рассматривать с позиции «конкретных случаев», социальных и культурных ситуаций, порождавших злободневные вопросы, которые находили свое отражение в вымышленном мире литературы, пытавшейся подобрать к ним более четкие дефиниции или решения. В конечном счете, не так важно, какой из форм любви отдавали предпочтение все они были хоть сколько-нибудь использованы или возводили в универсальную доктрину, принятую за образец или считавшуюся нормативной в этом могло быть отказано всем формам.
Куртуазный кодекс поведения рассматривал любовь к замужней даме как повод для морального совершенствования влюбленного. И все-таки, несмотря на утверждение трубадура Маркабрюна, что «куртуазность — это любовь», смешивать эти понятия неправильно, ибо можно быть куртуазным и при этом не быть влюбленным. В то же время влюбленный рыцарь, попирающий правила хорошего тона, в XII веке уже вызывал осуждение. Брюнель-Лобришон, К. Дюамель-Амадо Если вы хотите использовать материалы из этого блога, делайте, пожалуйста, активную ссылку на источник sundukistorii. If you use materials from this blog, do the active link on sundukistorii.
Владение собой, своими поступками, словами — один из признаков куртуазности.
Глава четвёртая. Политика вне политики. Политика — это искусство внешнее и внутреннее. Пространство гибкое, многофункциональное, многоуровневое, с неограниченным количеством сюжетных линий и ходов, разнообразием окончательных решений. Это привлекательно! Открывается необычайно широкий простор для куртуазной полемики. Политическая тематика отличается особым магнетическим ароматом! Конфликтная ситуация любого масштаба создаёт прецедент отстоять свою независимость, выгоду и правоту. Способов как это сделать — море. Утонуть можно! Важное умение способность быстро и уверенно шагнуть в правильную сторону в нужное время. И то, что было вашим станет нашим! Искусство выбора то-онкое умение. Абсолютно всё население, включая новорождённых, владеет языком политики. У каждой личности построена своя каланча. Многомерная обстановка осмысляется издалека и сверху, мелочёвка рассматривается в лупу. В любом случае присутствует индивидуальная, уникальная грань! Вот так и возникает кристаллическая решетка... Анализ внутренней политики хорош как в качестве солёной закуски под пиво, где-нибудь в общественном месте, так и в сопровождении коньячка и сигареты в приватном содружестве нации единомышленников. Острые и опасные айсберги внешней политики обычно быстро испаряются на уютной кухне, за ужином, в процессе пережёвывания свежих и горячих политических дебатов с экранов телевизоров. Сиди себе расслаблено на мягком стуле, обсуждай и ешь. Как ни крути, а политическая беседа делает важное дело! Расширяет обычный газетный обзор аргументов и фактов, доступный рядовому гражданину через СМИ до стереоскопического вИдения мирового масштаба. О как! Великое искусство эта политика!
Что такое куртуазная любовь?
Изначально куртуазный маньеризм ассоциировался с особенностями галантного века, для которого характерен культ прекрасный дамы, изящество и утонченный стиль, столь характерный для прециозной поэзии. Великий Приор Ордена куртуазных маньеристов Андрей Добрынин в статье «Паладины невыразимого, или От куртуазного маньеризма к киберманьеризму: «Образный ряд, проносящийся перед внутренним оком читателя, будет представлен кавалерами в париках, дамами в кринолинах, красными каблуками, мелькающими в ритме менуэта среди жемчужных шелков, а также прудовыми павильонами и беседками в стиле рококо, затерянными в лабиринтах регулярных парков. Все это, разумеется, озаряется вспышками фейерверка и щедро сдобрено маркизской игривостью» 1. Интервью 2005 года Вадим Степанцов: Куртуазный означает не только «рыцарский», «галантный», но еще и «чувственный». А маньеризм — направление западноевропейского искусства XVI века. Оно характеризовалось сочетанием несочетаемого: возвышенного и низменного, трагического и комического, прекрасного и безобразного» 2. Куртуазность — amour courtois то есть рыцарский и учтивый. Этим словом называется определенный свод правил — концепция любви в средневековье, согласно которой отношения влюбленных приравниваются к отношениям прекрасной Дамы госпожи и вассала. Согласно этим правилам избранник — придворный должен вести себя определенным образом и иметь ряд качеств.
Формировался культ куртуазной любви — бескорыстного служения даме.
Именно в это время и появился уникальный кодекс рыцаря, в котором нашли отражение традиции и нормы этики, к которым человечество пришло за века. Именно в 12 столетии впервые заговорили о рыцарских идеалах, которые не имеют отношения к процветанию страны, чести господина. Куртуазность в эпоху Средневековья превозносила образ Прекрасной Дамы. Разумеется, у каждого рыцаря непременно должна была быть возлюбленная. Постепенно человечество пришло и к тому, что от рыцаря требуются не только храбрость и готовность отдать жизнь ради интересов государства. Также стали цениться и другие качества: учтивость, вежливость, воспитанность.
Куртуазность — свод законов, утверждавших, что представитель этого сословия должен быть грамотным, уметь слагать вирши, прославляющие красоту избранницы. Помимо этого, рыцарь обязан тонко чувствовать и проявлять галантность. Куртуазная любовь О чем еще следует рассказать, определяя значение и толкование термина «куртуазность»? Конечно же, о куртуазной любви — уникальной форме взаимоотношений противоположных полов. Утонченная любовь — определение, которое давали ей современники. Под куртуазной любовью в основном подразумевался роман замужней дамы и холостого юноши. Нередко женщины принадлежали к более высокому сословию, чем их избранники, приветствовались и романы с супругами собственного сеньора.
От юноши требовалось изображать любовное томление, выполнять все прихоти дамы, вручить ей свою свободу. Нередко женщина и мужчина не были даже увлечены друг другом, а всего лишь играли в опасную игру.
О как! Великое искусство эта политика! Простая куртуазная тема. Пользуется заслуженной популярностью даже у самых робких неофитов! В изобразительном искусстве двадцатого-двадцать первого века существует только Один единственный шедевр, слава которого затмила всё, созданное до и после всемирного потопа.
Сияет, как комета на чёрном небосводе! Необыкновенная популярность! Об этом чуде наслышаны буквально всё! Бывает, что ничего другого не видели, только эту картину. И достаточно для куртуазной беседы! Всё гениальное - просто, даже пареная репа сложнее. На белом холсте изображён чёрный-пречёрный, квадратный квадрат.
Опытные инструкторы по куртуазной этике далёкого прошлого иногда бросали красную искру в чёрное сознание новичков: "Великий Квадрат не имеет углов". Некоторые от одной искры получали мгновенное пламя просветления и выходили за пределы логической связи. Начинающему же любителю искусства, прежде чем вести куртуазную беседу, рекомендуется тщательно измерить параметры чёрного объекта лазерной линейкой, чтобы лично убедиться в идеальной квадратности шедевра. А квадрат ли это? Только после серьёзного исследования можно с полным правом возвести Чёрный Квадрат в квадригу многоцветных куртуазных мыслей. Здесь уместны мнения с любых ракурсов и планов, как дальних и средних, так и ближних. К примеру, чёрное впитывает все неприятности, не оставляя никаких следов в отличие от белого, что убедительно доказано безымянным куртуазным ученым.
Крайняя степень одной является точкой перехода в другое. Как кипящая вода преобразуется в пар, а холодная вода становится льдом. Где-то между ними есть врата в золотой рай. Вперёд куртуазные мыслители! Дерзновенен род человеческий! Пэр аспэра ад астра!
Именно этот факт вознес женщину на такую высоту. Таким образом, в куртуазных отношениях Дама должны быть недосягаема, а чувства, испытываемые к ней, исключительно платоническими. В сферу отношений между Рыцарем и Дамой перенесена система вассалитета. При этом возвышенное отношение рыцарей распространялось исключительно на женщин своего сословия. Но мужчина должен был быть вежливым со всеми дамами без исключения. В куртуазной культуре принципиально важным было осознание возможности видеть в женщине не только «приложение» к материальному достоянию или земельному наделу, а возвышенное, нежное, прекрасное существо, которое нуждается в заботе и любви. Изначально культ «избранницы сердца» подразумевал бескорыстное служение и платонические чувства. Но попытки церкви превратить служение в платонический культ, ставший зеркальным отражением культа Богоматери, успехом не увенчались, так как в куртуазные отношения часто вмешивалась настоящая страсть. Общественное мнение со временем стало поощрять переход куртуазных союзов в оформленные любовные связи, при условии соблюдения определенных правил. Куртуазия нашла отражение в средневековой литературе. В конце 11 века под покровительством французских, а затем испанских сеньоров зародилась куртуазная поэзия трубадуров.
Sorry, your request has been denied.
При сопоставлении они дают объемную картину куртуазной поэтики и прагматики, позволяя восстановить генезис самого явления куртуазности. Куртуазность — это понятие, имеющее ряд толкований и связанных с ним понятий. учтивый, вежливый и обозначает, собственно, то же самое - изысканно вежливый, любезный, учтивый.
Куртуазность: что это значит и какие принципы лежат в её основе
Куртуазный рыцарь отличался своим благородством и готовностью защищать слабых, соблюдать правила и этикет, а также проявлять уважение к женщинам и старшим. Куртуазность также проявлялась в искусстве и литературе того времени. Рыцари практиковали галантность, вдохновлялись рыцарскими романами и стремились к идеалу благородного поведения и любви.
Использование требующихся манер: Куртуазные люди всегда знают, как использовать требующиеся манеры в различных ситуациях, таких как приемы пищи, общение с людьми разного статуса и возраста, а также участие в культурных мероприятиях. Поддержка и внимание: Куртуазные люди умеют выражать свою поддержку и внимание участникам беседы. Они слушают внимательно, задают вопросы и выражают свое понимание собеседника. Выполняя эти знаки куртуазии, вы можете создать приятную и гармоничную атмосферу в своем окружении, а также укрепить свои взаимоотношения с людьми. Куртуазия: применение в повседневной жизни Важно помнить, что куртуазное поведение помогает поддерживать гармоничные отношения и создает приятную атмосферу в обществе. Проявление куртуазии в повседневной жизни может быть выражено в следующих ситуациях: 1.
Приветствие и прощание. Вежливое приветствие и прощание являются основными правилами куртуазного поведения. При встрече с кем-то важно поздороваться, улыбнуться и пожать руку. А в момент расставания, попрощаться и пожелать хорошего дня вечера, ночи и т. Умение слушать других. Куртуазные люди умеют быть внимательными собеседниками и слушателями. Важно показывать интерес к мнению других, задавать вопросы и выражать сочувствие или радость в зависимости от ситуации. Знание меры в высказываниях.
Куртуазные люди избегают грубых и оскорбительных высказываний. Они обращают внимание на тон и формулировку своих слов, чтобы не задеть чувства окружающих. Умение уступать. Куртуазия включает в себя готовность уступить другим, быть тактичным и доброжелательным. Например, уступить место в общественном транспорте или помочь кому-то взять сумку. Правила этикета. Знание правил этикета помогает проявить куртуазию в различных ситуациях. Например, умение правильно пользоваться столовыми приборами, свободно общаться с незнакомыми людьми на приемах и мероприятиях.
Куртуазность также влияет на нашу репутацию и общественное мнение о нас. Если мы ведем себя куртуазно, нас считают приятными и вежливыми людьми, на которых можно положиться и с кем можно легко общаться. Это открывает для нас больше возможностей в обществе, помогает устанавливать профессиональные связи и находить новых друзей или партнеров. Однако, куртуазность не всегда легкая задача. Она требует тренировки и сознательного отношения к своему поведению. Некоторым людям это может показаться неестественным, особенно если они не привыкли к общению с другими людьми или имеют проблемы с эмоциональной сферой. Однако, с практикой и желанием улучшить себя, куртуазность может стать привычкой и естественным способом общения. Примеры куртуазного поведения: Вежливое обращение с другими людьми; Грубые высказывания и оскорбления; Игнорирование просьб и проблем других; Уважение к чужому мнению; Использование «пожалуйста», «спасибо» и других вежливых формул; Грубость и невежливость в общении; Влияние куртуазности на межличностные отношения Куртуазность, или умение вести себя по-джентльменски, играет важную роль в межличностных отношениях. Она влияет на то, как мы воспринимаем других людей и как нас воспринимают.
Куртуазный образ жизни способствует созданию положительной атмосферы и помогает установить гармоничные отношения. Проявление куртуазности в отношениях с окружающими людьми создает впечатление доброты, уважения и внимания. Вежливое общение, умение слушать и проявлять интерес к собеседнику способствуют установлению доверия и открытости. Такие качества позволяют лучше понимать друг друга и строить более глубокие и качественные отношения. Куртуазность также способствует снижению конфликтов и разрешению неприятных ситуаций. Умение контролировать свои эмоции и проявлять терпение помогает избежать острых ощущений и эскалации споров. Благодаря куртуазному поведению, мы можем легче находить компромиссы и находить общий язык с разными людьми. Куртуазность также способствует укреплению связей и поддержанию дружеских отношений. Быть внимательным, чутким и заботливым к другим людям позволяет нам выразить свою поддержку и участие.
Это создает у людей ощущение важности и ценности их роли в наших жизнях. Такие отношения помогают укреплять дружбу и делиться радостями и заботой. В целом, куртуазность в межличностных отношениях играет ключевую роль в создании гармонии и установлении взаимопонимания. Она способствует укреплению связей, разрешению конфликтов и установлению доверительных отношений.
Лирические жанры куртуазной литературы — альбы , канцоны , сирвенты , пастурели и др. Образцы куртуазной литературы создавались также в Англии, Италии, Дании, Чехии. Начиная с 13 в. К концу 14 в.