И самое главное, понять что евреи, иудеи совсем не едины, как кажется большинству из нас. Причем здесь евреи и иудеи? Расшифровка и значение слова «жид» в современной культуре и история происхождения этого понятия. Метки: иудаизм и христианство, иудаизм и христианство сходства и различия, иудеи и христиане в чем разница, почему евреи не приняли христианство, чем отличается христианство от иудаизма. история I века: еврей, иудей, израильтянин – в чем разница * на ловца и бог летит. история, язык, культура, религия и национальность, а также описание и фото внешности мужчин и женщин, жизни и быта, праздников и ритуалов.
Евреи против израильтян: разница и сравнение
| Кто такие иудеи по Библии? | Иудеи и христиане: в чём разница? |
| Евреи: история, культура, религия, традиции и нынешнее состояние народа | В настоящее время Израиль является родиной евреев, и он был провозглашен нацией в 1948 году. |
| Евреи и иудеи. В чем разница | Европейцы за 20 веков истребления евреев привыкли считать безнаказанное убийство еврея своим естественным правом и ныне до глубины души возмущены тем, что Израиль лишил арабов этого права и посмел защищать своих граждан. |
| Иудеи против Израиля. Почему часть евреев считает Израиль страной грешников | Традиционной религией евреев является иудаизм[7]. Исторически понятия еврей и иудей тесно переплетены и в ряде языков неразличимы. |
В чём разница между ивритом и идиш
Яна, 23 года, основательница Еврейского клуба в НИУ ВШЭ и продюсер в креативном агентстве: Яна Я всегда знала, что я еврейка, но до средней школы не распространялась об этом за пределами семьи. Потом начались поездки в еврейские лагеря, и я осознала масштаб культуры, к которой принадлежу. Мне захотелось транслировать свою национальную принадлежность во внешний мир. Часто я ловила себя на мысли, что говорю о том, что я еврейка, еще до вопроса о национальности.
Наверняка когда вы знакомитесь с кем-то и вас спрашивают о профессии, вы говорите, что вы журналист. Представьте, что вам так классно от того, чем вы занимаетесь, что вы представляетесь журналистом сразу при встрече. У меня так с национальностью.
Когда я поступила в университет, мне захотелось начать делать то, что делали для меня в детстве в лагерях — рассказывать о еврейской культуре так, чтобы люди захотели к ней приобщиться. Еще я знала, что в Вышке много еврейских ребят, и мне очень хотелось с ними познакомиться. Так у меня родилась идея сделать Еврейский клуб.
Мы провели несколько пробных мероприятий, чтобы доказать университету, что подобный клуб кому-то нужен, а потом официально зарегистрировались. В Еврейский клуб в Вышке могут приходить все. Процентов тридцать-сорок нашей аудитории — неевреи.
Мы не религиозная организация, но так уж вышло, что наша культура сильно связана с праздниками. Мы отмечаем Хануку, Пейсах, еврейский Новый год. У нас проходят лекции со спикерами-евреями, просмотры фильмов, связанных с еврейской тематикой, и мастер-классы израильской кухни.
Раньше я была одним из главных действующих лиц в клубе, но после окончания университета помогаю только во внешней коммуникации. Я не могу назвать себя полностью соблюдающей. При этом я отмечаю все праздники, стараюсь следовать тем заповедям, которым могу следовать, не ем свинину и стараюсь не смешивать мясное с молочным.
Он может быть и светским человеком, но мне важно, чтобы он как минимум знал ключевые аспекты своей культуры. Если говорить про детей, то я хотела бы привить им нашу культуру. Чтобы они не сильно от меня отличались — были такими же евреями, как и я.
В нашей культуре нет того, чему можно противиться. При этом если для них национальная принадлежность будет иметь другое значение, то я готова к диалогу. Я приму своего ребенка любым.
С антисемитизмом я сталкивалась на бытовом уровне. Меня задирали в школе, но не думаю, что это из-за нелюбви к евреям вообще. Один раз ко мне в трамвае подошла сумасшедшая на вид женщина, подсела ко мне и начала говорить, что «жиды во всем виноваты».
Антисемитизм я объясняю тем, что мы всегда были не похожи на других и никогда не отрекались от этого. Что бы ни происходило, мы не отказывались от своей культуры. Людей, которые хотели этого, страшно бесит наше упорство.
За мою жизнь отношение к евреям в Москве поменялось в лучшую сторону. Когда мне было 10—12 лет, мама просила убрать звезду Давида под кофту на улице, а сейчас евреем быть модно. Я знаю людей, которые готовы принять иудаизм для получения израильского гражданства.
Люди просекли фишку, что у нас есть своя община и теплый Израиль с морем. Многие москвичи хотят иметь к этому доступ. Это произошло само по себе.
Жизнь сводит меня с евреями. Даже на работе, куда я пошла после института, нашлись евреи. Мне нет разницы, с кем проводить время.
Я всегда рада пригласить своих нееврейских друзей в компанию к евреям. Какого-то специального еврейского досуга у нас нет. Московские евреи отличаются от евреев в Израиле.
Мы гораздо больше убеждены в своей идентичности потому, что вокруг нас меньше других евреев. Я думаю, что если выделять нас как сообщество, то московская власть относится к нам хорошо. Мы с уважением относимся к их законам, и они не вмешиваются в нашу жизнь.
Образ жизни современных москвичей нисколько не противоречит моим убеждениям. То же самое я могу сказать про многие современные тенденции, например феминизм. Иудаизм — одна из самых феминистических религий в целом.
У нас очень большая роль у женщины. Совмещать еврейский и современный образ жизни очень просто — разница проявляется в личных мелочах. Я не ношу короткие юбки и не ем свинину.
Евреи обычно имеют густые волосы, которые отличаются черным или рыжеватым оттенком. Распространенным дефектом речи считается картавость. Однако современные представители этой национальности часто занимаются с логопедами, потому этого признака может и не быть. Почему евреи — герои анекдотов Важным отличием еврея от русского человека считается активное использование в народном фольклоре — прежде всего, в анекдотах. При этом единого образа еврейской национальности в этом вопросе нет. Евреи часто предстают старыми, бедными или глупыми или, наоборот, богатыми и жадными. Персонажей средних лет наделяют такими качествами, как ум, находчивость, предприимчивость. Интересные факты Еврейскую нацию связывают с интересными фактами: Израиль — это единственное еврейское государство в мире. Его земля занимает центральное место в иудаизме.
Идиш как язык существует больше 1000 лет и представляет собой часть еврейской идентичности. В настоящее время в мире насчитывается 14,5 миллиона евреев. Иудаизм представляет собой не только религию, но и культуру, образ жизни, философию еврейского народа. Для Израиля характерна максимальная концентрация компания в области высоких технологий за пределами США. Государство отличается самым высоким уровнем предпринимательства среди женщин и людей старше 55 лет. Израиль занимает лидирующие позиции в мире по созданию новых технологий.
Наипервейший враг хасида — это правоверный иудей в синагоге, а уж потом все остальные. И традиционная синагога для них куда ненавистней, чем мечеть или христианский храм, проходя мимо которых положено обязательно плюнуть и пожелать разрушения. Драка между иудеями и хасидами идёт сейчас по всему миру, в том числе и в Израиле. Просто в России она вступает в свою кульминационную фазу. В любой синагоге в Израиле вам скажут, что правоверный иудей не должен пускать в дом хасида, не должен подавать ему руки, а встретив на улице — перейти на другую сторону. Места хасидских сборищ приравнены к борделям, а посетивший их еврей считается осквернённым. Настоящего еврея в хасидскую синагогу загонишь разве лишь под дулом шмайсера. Теперь понятно, от чего большинство хасидских сооружений в России стоят пустые, как не проданные гробы… Для еврея хасид в сто раз хуже чем «животное» — гой. А Берл Лазар и его банда ещё пострашней даже хасидов будут — они еще и хабадники, а в иудаизме это полные отморозки. И в Израиле и в других странах мира евреи называют хасидов фашистами, террористами-изуверами… А теперь в России эта шайка, не просто пришла во власть, она сама становиться властью со всеми вытекающими для населения последствиями… Пусть избиратели Единой России , сами рядовые единороссы, да и все остальные жители страны, знают чем хасиды-хабадники отличаются от других иудеев. Если отбросить все религиозные расхождения, которые для гоев то есть всех неевреев , не имеют никакого значения, то главным останется следующее: — Еврейское хасид-хабадное царство во главе с царем — мессией, наступит тогда, когда евреи совершенно истребят на земле все существующие народы и к этому каждый еврей должен стремиться всю жизнь и всеми способами. В том числе и с помощью кровавых жертвоприношений, которые угодны «богу». Должны быть уничтожены до последнего человека, все, в том числе и евреи — полукровки и неправильно верующие евреи по мнению хасидов , то есть подавляющая часть евреев, не принимающих Хабаду. Остальные иудеи, в отличие от хасидов, считают, что некоторую часть гоев нужно оставить в живых в качестве рабов, для чёрной работы и развлечений. Восхождение Берл Лазара наверх началось с пришествия в Кремль Путина. Для начала он даровал лазару российское гражданство, в дополнение к американскому, итальянскому, израильскому. А через две недели после этого сделал главным раввином. Путин, Ю. Лужков и другие руководители России. Положительные черты евреев[ править ] Среди евреев больше всего богатых людей, так как они любят деньги и умеют делать капитал. Евреи придумали Христианство , то есть создали монотеизм, а вместе с ним принесли и верховенство единого закона. Православие против евреев[ править ] Больше всего ненавидят евреев христианские православные сектанты, которые и сеют ненависть к евреям в массах. Православные пидорасы издревле поворачивают верующих русских против евреев тем самым подставляя под удар Россию ибо без евреев стать мировой державой практически невозможно. С жидом разговориться, что яду напиться. Саранча урожай пожрет, а жид последнюю рубаху сдерет. Сколько жидов — столько врагов. Служба жиду — на радость бесам. У жида два языка — один Богу досаждает, а другой христиан дурачит. У жида и черт в няньках служит. У жида лечиться — смерти покориться. Хочешь жить — гони жида.
Основная статья: Древнейшая библейская история еврейского народа Как народ, древние евреи сложились во 2 тыс. По одной из версий, это произошло в результате ассимиляции семитоязычными скотоводами-кочевниками среднего течения Евфрата «хапиру» земледельцев оазисов Ханаана, говоривших на иных семитских языках амореи и местного досемитского населения «рефаим». Согласно еврейской традиции, записанной в Торе, еврейский народ сформировался в результате Исхода из Египта и принятия Закона Торы у горы Синай. Пришедшие в Ханаан евреи были разделены на 12 племён «колен» , ведущих свое происхождение от сыновей Иакова -Израиля. На рубеже 2—1 тыс. После смерти Соломона еврейское государство разделяется на два царства — Израиль и Иудею. На протяжении многих веков создаётся Танах еврейское Священное Писание. В 722 году до н. Предания о «десяти пропавших коленах» были популярны в еврейском, христианском и мусульманском фольклоре, до сих пор распространены среди восточных еврейских общин и среди иудействующих движений. Согласно одной из версий они вернутся перед приходом Мессии Машиаха. В 586 году до н. С этого времени начинает складываться доминирующая модель этнического развития евреев, включающая символический и культурный центр в Израиле и обширную диаспору. Возникнув первоначально в Месопотамии, с конца 1 тыс. В результате восстания Маккавеев возникло Хасмонейское царство 164—37.
Иудеи против Израиля. Почему часть евреев считает Израиль страной грешников
Основное различие между этими двумя языками заключается в том, что иврит является официальным языком израильских евреев, а идиш является вторым наиболее часто используемым еврейским языком в мире. Согласно раввинскому иудаизму, иудеем может считаться тот, кто имеет мать-иудейку, или тот, кто формально обратился в иудаизм. Он был распространен среди европейских евреев в Средние века, а сейчас практически вытеснен ивритом. У евреев фантастически развито национальное чувство, оно же этническое и религиозное в их случае, тогда как у русских оно не развито вовсе. Метки: иудаизм и христианство, иудаизм и христианство сходства и различия, иудеи и христиане в чем разница, почему евреи не приняли христианство, чем отличается христианство от иудаизма.
Разница между сионизмом и ортодоксальным иудаизмом
| 11 вопросов про иудаизм • Arzamas | Основное различие между этими двумя языками заключается в том, что иврит является официальным языком израильских евреев, а идиш является вторым наиболее часто используемым еврейским языком в мире. |
| Кто такие иудеи по Библии? - Православный журнал «Фома» | Евреи являются членами племенной группы, которая разделяет историческое прошлое, семейные доктрины и религиозные конфессии. |
| В чём разница между ивритом и идиш (Феликс Кац) / Стихи.ру | Евреи в большинстве своем живут в Израиле и имеют интересные особенности во внешности и характере, о которых в этой статье мы и расскажем. |
| Иудеи против Израиля. Почему часть евреев считает Израиль страной грешников | СодержаниеПроисхождение и история еврейского народа Где живут евреи Культура еврейского народа Религия: ортодоксальный, реформистский и консервативный иудаизм Еврейские языки: иврит, идиш, ладино и другие Праздники Традиции и обычаи Еда Заключение. |
| О жидах, евреях и стыдливости лексикологов - Вопросы литературы | Финны и евреи — важные объекты генетики человека, потому что обе группы имеют из-за близкородственного скрещивания весьма гомогенные геномы. |
Ответы на вопросы
Метки: иудаизм и христианство, иудаизм и христианство сходства и различия, иудеи и христиане в чем разница, почему евреи не приняли христианство, чем отличается христианство от иудаизма. Евангелие от Иоанна, кроме всего прочего, отчетливо показывает духовное различие иудея и жида. Тут необходимо упомянуть, что с точки зрения иудаизма нет разницы между «иудеями» и «евреями». Исторически понятия еврей и иудей тесно переплетены и в ряде языков неразличимы.
В чем отличия между евреями и обычными людьми, есть ли разница со славянами
Иудеи и евреи имеют свойственные им культурные различия, которые проявляются в их ритуалах, традициях и священных текстах. история, язык, культура, религия и национальность, а также описание и фото внешности мужчин и женщин, жизни и быта, праздников и ритуалов. Смотрите видео онлайн «Евреи и иудеи: есть ли разница?» на канале «Белый РОДник» в хорошем качестве и бесплатно, опубликованное 7 ноября 2017 года в 19:31, длительностью 00:17:06, на видеохостинге RUTUBE. народа Израиля. В иврите евреи также называются этими двумя словами: иври — еврей и йеуди — иудей.
Разница между иудеем и иудеем
Слово «иудей» стало тождественно слову «еврей» Иер 34:9 , а еврейский язык получил название иудейского 4Цар 18:26, Неем 13:24. Затем, уже после вавилонского пленения 598 - 539 г. Х , когда евреи были угнаны в Месопотамию, оказалось, что большинство возвратившегося на землю отцов населения составляют именно потомки Иуды. Так название закрепилось еще сильнее, а народ стал известен язычникам именно под именем иудеев. В Новом завете иудеи упоминаются именно как жители Иудеи, то есть Южного царства, а в посланиях апостола Павла противопоставляются язычникам-грекам.
Для этого масореты «разбавили» алфавит, ранее состоявший только из согласных, так называемыми «огласовками» — знаками для обозначения гласных звуков, которые добавляются к буквам при письме. Читайте также Спасение иврита Сохранить иврит удалось, но подлинное возрождение языка было бы невозможно без человека, которого называют «отцом современного иврита». В конце 1870-х годов он получал медицинское образование в Париже, но увлекся лингвистикой и задался целью возродить иврит как живой, современный язык. Произошло это после того как заболевший туберкулезом Бен-Йехуда отправился на лечение в Алжир, бывший в то время французской колонией, и впервые встретил там человека, разговаривавшего на иврите. Это был сефардский еврей из Иерусалима. В 1881 Бен-Йехуда вместе с женой переехал на Святую Землю и начал кропотливую работу над возвращением ивриту статуса главного языка евреев.
Главный эксперимент Элиэзер Бен-Йехуда поставил над собственным сыном: Итамар Бен-Ави стал первым за несколько веков ребенком, родным языком для которого стал иврит. Методы обучения отец применял довольно жестокие: например, почти не позволял отпрыску выходить на улицу, чтобы тот не нахватался чужих слов. Автор лозунга «Еврей, говори на иврите! Элиэзер Бен-Йехуда скончался в декабре 1922 года — незадолго до этого иврит наряду с английским и арабским признали официальным языком Палестины, находившейся под британским мандатом. Давид Бен-Гурион оглашает текст Декларации независимости Израиля, 14 мая 1948 года Источник: Rudi Weissenstein, Public domain, via Wikimedia Commons В 1948 году было основано государство Израиль, и многие евреи вернулись на свою историческую родину. Официальным языком Израиля стал иврит, распространением которого активно занимались соратники и последователи Элеэзера Бен-Йехуды. Опираясь на его труды, израильское правительство по сей день может издавать постановления с уточнениями, как верно писать и использовать те или иные слова. Читайте также Нагрузка для ума: 10 языков, изучение которых принесет пользу мозгу Как появился идиш и чем он отличается от иврита В X—XV вв. Есть в нем и заимствования и из славянских языков — в основном, белорусского, украинского и польского. Наконец, в идише выделяют несколько диалектов, которые заметно отличаются друг от друга произношением множества слов и другими особенностями.
Еврейский алфавит, используемый в иврите, идише, — одна из немногих вещей, объединяющих два языка Источник: Neo Scholar, Public domain, via Wikimedia Commons Идиш не вытеснил иврит полностью: столетиями эти языки существовали параллельно. Их использовали в разных ситуациях один — для повседневного общения, другой — для религиозных и научных целей и разных странах. Такое явление — существование двух языков у представителей одного народа — называется диглоссия.
Но многие считают, что это слово Иврим о народа этом стали употреблять потому, что хотели сказать о том, что этот народ был пришлым для Ханаана. Слово Иврим переводится с Иврита, как перешедший на другую сторону реки. На мой взгляд, это не совсем так. Вероятно, у слова Иврим 4000 лет назад было два значения: 1. Таким образом, по моему мнению, Иврим-Евреи - это о новой вере, которую принял этот народ - это об особенностях монотеизма, который тогда был новой верой в мире полном язычников.
Так же важно понимать, что же значит термин или слово "Иудей" - это произошло от имени Иуда. Первые евреи, вероятно, появились в этом мире, как люди, избравшие монотеизм в качестве своей веры, примерно 4200-4000 лет назад. Это, вероятно, были простые арамеи - они ничем не отличались от соплеменников арамеев по языку, многим традициям и образу жизни - вероятно, они кочевали со скотом. Затем из общей массы арамеев несколько сотен или десятков человек, уверовавших в Одного бога, выделились и затем и отделились от остальных арамеев. Они стали жить отдельно под руководством праведного Авраама. На тот момент они считали себя арамеями, но по вере их называли Иврим. Это и было главным отличием. Интересно, что тогда, чтобы стать Иври человеку достаточно было просто обрезаться если речь о мужчине и перестать веровать в языческих богов, но стать верующим в Одного Бога.
Человек любой нации - неважно египтянин или хет или арамей - мог стать Евреем. Человек, поверив в Бога Одного, мог стать Евреем, принадлежащим избранному народу Бога. Такая же ситуация сохранялась и тогда, когда израильтяне при Моисее и после него отправились из Египта и прибыли в Ханаан. Они там построили страну и затем и государство Израиль - местным народам позволялось принимать веру Евреев и становиться Евреями. Многие хананеи стали Евреями, перемешавшись с ними, примерно с 12 века до н. Позднее, начиная с 5-3 века до н. Назван этот вариант религии Евреев потому, что получил распространение в землях юга Израиля - в царстве Иудея. Жителей этого царства первоначально называли Иудеями по названию царства Иудея - тогда, в 10 веке до н.
Но все Иудеи этого царства официально считались монотеистами - теми, кто по примеру древних Иврим верит лишь в Одного Бога. Некоторое разделение понятия израильтянин-еврей из северного царства и израильтянин-еврей из Иудеи Иудей и разделение единого царства Израиль Итак, примерно 3200-3000 лет назад народ еврейский, включая и колено Иуды, был единым народом Израиля и Евреями. Но так только казалось. Народ тогда был лишь де-юре един, а де-факто он уже тогда был несколько разделен. И разделенность эта явно имеет, на мой взгляд, прямое отношение к древним и первым евреям, а именно к израильтянам - к сыновьям Яакова Израиля , которых было 12 человек. Дело было в том, что те 12 сыновей были детьми от разных 4 женщин, которые были в гареме у Яакова Израиля. Первая его жена была далеко не самой любимой женой Яакова. Её звали Лия, а Яаков женился на ней по принуждению со стороны отца Лии, так как Яаков хотел жениться на младшей его дочери Рахиль, которую полюбил, но отец решил соблюсти традицию - сначала выходит замуж старшая, а затем младшая дочь.
Отец Лии и Рахили они были его дочерьми пообещал, что выдаст за Яакова в жены и Рахиль, если сначала он женится на Лии и будет несколько лет служить ему за это. Яаков так полюбил Рахиль, что согласился на эти условия. Ещё двух сыновей родила Израилю Яакову его вторая и очень сильно любимая жена Рахиль - она родила сначала Йосефа, а затем и Вениамина.
История также гласит, что вавилоняне завоевали Иерусалим в 586 году до н. Только после того, как персы завоевали Вавилон, иудеи смогли вернуться. Но в английских переводах «Иуда» описывается как племя, «Иуда» используется для Иуды Искариота, а «Иуда» — для других людей.
Согласно Библии, «Израиль» — это имя, данное патриарху Иакову после того, как он сразился с ангелом Божьим. Сегодня Израиль является горячей точкой, где арабские народы выступают против образования этой страны. В настоящее время Израиль является родиной евреев, и он был провозглашен нацией в 1948 году. Резюме: 1. Во времена правления Соломона и Давида у израильтян было единое царство, но после смерти Соломона регион был разделен на Иудею и Израиль.
Иврит и идиш: сходства и различия, история и современность
Она включает арабские и кавказские мотивы, а мелодии отличаются ритмичностью и эмоциональностью. Создателями еврейской музыкальной традиции считают клезмеров — музыкантов, которые, как правило, не знали нотной грамоты, но умели блестяще импровизировать, а своё мастерство передавали от отца к сыну. Обычно клезмеры выступали в коллективах и играли на контрабасе, кларнете и цимбалах, но самым популярным инструментом была скрипка. Эти подсвечники есть в домах и общественных местах. Клезмерская капелла Клезмерские мелодии были основаны на музыкальном фольклоре страны, в которой жила община. Чаще всего это были молдавско-румынские, немецкие, польские и украинские мотивы. В начале ХХ века клезмерские песни на идише стали очень популярными в Европе и Америке.
Среди них, например, «Хава нагила» или «Тум-балалайка» — эти мелодии знакомы нам и сегодня. Кстати, сами клезмеры всё ещё существуют и продолжают творить: фестивали еврейской народной музыки ежегодно проводятся по всему миру. Религия: ортодоксальный, реформистский и консервативный иудаизм Еврейские общины, расселённые по разным уголкам мира, всегда объединяла религия. Со временем каждая диаспора, интегрированная в общество другой страны, ассимилировалась и приобретала новые традиции и даже язык. Но культурная основа еврейского народа — иудаизм — сохранилась сквозь тысячелетия. Священное писание иудеев называется Танах.
Оно включает основные священные тексты — Тору религиозный закон , Невиим пророчества и исторические хроники и Ктувим молитвенная поэзия и произведения мудрецов. Содержание Танаха и христианского Ветхого Завета во многом совпадают, отличается лишь порядок и количество книг: в Ветхом Завете их 39, а в Танахе — 24, так как многие ветхозаветные тексты в иудаизме считаются неканоническими. Ещё одна основополагающая для народа книга— Талмуд. Это многотомный фолиант с текстами устной Торы, включающий комментарии и дискуссии мыслителей о смысле учения. Устная Тора — это своего рода разъяснения и толкования письменной. Они передавались из поколения в поколение и были зафиксированы на бумаге гораздо позже письменной Торы, во II-III веках.
Чтение Торы В религии еврейского народа можно выделить три основные ветви: ортодоксальный, реформистский и консервативный иудаизм. Существуют и другие ответвления, но большинство иудеев причисляет себя к одному из этих трёх направлений. Ортодоксальный иудаизм — самая древняя ветвь иудаизма. Ортодоксальный еврей верит в божественное происхождение Торы, строго соблюдает религиозные законы и чтит традиции. Эта ветвь также включает ультраортодоксальное течение — харедим. Члены закрытой общины харедим стремятся ограничить контакты со светским миром, всю жизнь изучают Тору, а в их семьях царит патриархальный уклад: у многих, например, по семь детей, и это считается нормой.
Его главная цель — приспособить религиозные традиции и обряды к современному миру и помочь еврейским общинам глубже интегрироваться в культуру другого государства. Например, службы в синагоге стали проходить не на иврите, а на языке той страны, в которой живёт конкретная еврейская община, а некоторые молитвы были исключены. Пурим в большой хоральной синагоге в Санкт-Петербурге. Движение консерваторов признаёт религиозные законы и правила, но допускает некоторые отступления. Например, в Шаббат разрешается пользоваться электричеством и ездить за рулём машины, что до сих пор запрещено в ортодоксальном иудаизме. Еврейские языки: иврит, идиш, ладино и другие В течение тысячелетней истории язык евреев менялся, смешивался с другими, в зависимости от географии расселения появлялись новые диалекты.
Сегодня государственным языком Израиля считается иврит. Это уникальный пример возрождения мёртвого языка, которое произошло в XIX веке. Особенность иврита состоит в том, что пишут на нём справа налево, а все буквы в алфавите — согласные.
Однако вопреки распространенному убеждению, субботу не только можно, но и должно нарушить для спасения своей или чужой жизни: «Можно нарушить Субботу ради младенца, которому день от роду, но не ради мертвого тела царя Израиля». Когда придет Мессия В иудаизме существует представление, что однажды в мир придет Спаситель — идеальный царь, потомок царя Давида, правившего в ХI веке до н. Неудивительно, что мессианские ожидания обострялись в эпоху политических катаклизмов. Шимон Бар-Кохба — предводитель крупного антиримского восстания в 131—135 годах н. Восстание было подавлено, евреев изгнали из Иерусалима, а провинция Иудея получила новое название — Сирия Палестина. Собрал много последователей, так как в то время иудеи, потрясенные чудовищными погромами на Украине, как никогда остро ожидали своего избавителя. В 1666 году под угрозой казни принял ислам.
Нашел последователей в Польше Подолии. Что такое Талмуд и Тора и чем они отличаются от Библии Начнем с того, что иудейская Библия не идентична христианской. Ветхий Завет 39 книг как раз тождествен иудейской Библии, но книги расположены в нем немного в ином порядке, и некоторые из них представлены в иной редакции. Слово «талмуд» в русском языке приобрело нарицательный характер — так можно назвать любую толстую книгу. Однако в иудаизме Талмуд с ивр. Иудаизм или иудаизмы Современный иудаизм — явление неоднородное. Ортодоксальный иудаизм, к слову, тоже неоднороден. Так противников хасидизма стали называть литваками, причем независимо от места их проживания. Со временем противоречия между хасидами и литваками потеряли остроту, и сейчас они вполне мирно сосуществуют. Даже облачение реформистского раввина стало почти неотличимо от одеяния лютеранского пастора.
Этой рекой может быть Евфрат или Иордан. В аккадском есть слово "эбер нари", а в арамейском - "авар нахара", и оба эти слова связаны с землями за пределами Евфрата. Авраам - родоначальник еврейского народа. О термине "иудеи" Со словом "иудеи" все гораздо проще.
Не трудно догадаться, что оно созвучно с названием религии евреев - иудаизмом. Этимологически оно восходит к древнееврейскому слову "йехуди", которым обозначали потомков колена Иуды. Они жили на территории под названием Иудея, чье название также отсылает к Иуде, ветхозаветному персонажу и четвертому сыну патриарха Иакова. Иудея была крупнейшей территорией южной части царства Израиля, после распада которого возникло два государства: Северное Израильское царство и Иудейское царство.
Северный Израиль со временем перемешался с захватчиками с севера и запада, а Иудейское царство продолжало существовать, поэтому всех евреев стали называть иудеями. У евреев есть еще одно древнее название - народ Израиля, то есть потомки патриарха Иакова, от которого пошли 12 колен.
На севере он граничит с Ливаном, на востоке — с Иорданией и Сирией, на юге — с Акабским заливом, на юго-западе — с Египтом, а на западе — со Средиземным морем. Иерусалим, который когда-то был столицей Иудеи, сейчас является столицей Израиля. Еще с ранних времен Израиль был более крупным регионом, чем Иудея. Он также был более процветающим, чем южный регион Иудеи. Но в 722 году до н.
Израиль перестал существовать как царство после того, как его завоевали ассирийцы. История также гласит, что вавилоняне завоевали Иерусалим в 586 году до н. Только после того, как персы завоевали Вавилон, иудеи смогли вернуться.
Иудеи и христиане: в чём заключается разница между ними
У евреев есть еще одно древнее название - народ Израиля, то есть потомки патриарха Иакова, от которого пошли 12 колен. Но сегодня данное название является лишь частью религиозной мифологии иудеев. Иаков с 12 сыновьями. Таким образом, изначально слова "евреи" и "иудеи" были названием одного и того же народа - народа Израиля. Религией народа Израиля был иудаизм. По сути, они определяли себя по отношению к данной религии и к той "обетованной" территории, на которой жили многие века.
Уже в 1 веке христиане стали называть иудейских христиан именно евреями, достаточно посмотреть на название новозаветной книги "Послание к Евреям". В то время многие иудеи стали христианами. С развитием светской внерелигиозной культуры возникла потребность в обозначении светских иудеев, которые не являются последователями иудаизма, но являются евреями в этническом смысле. Так появилось разделение евреев и иудеев.
В 586 году до н. Иудея была завоёвана вавилонянами , которые разрушили Иерусалимский храм и насильно переселили значительную часть еврейского народа в Месопотамию. В еврейской библейской традиции это событие получило название Вавилонского пленения [14]. Вокруг него возобновляется государственная и этническая консолидация еврейского народа [14]. С этого времени начинается сложение доминирующей модели этнического развития евреев, которая включает символический и культурный центр в Израиле и обширную еврейскую диаспору.
Зародившись в Месопотамии и Египте, с конца 1-го тысячелетия до н. В IV—II веках до н. Земля Израиля была подчинена эллинистическим державам Птолемеев и Селевкидам , и евреи подвергались культурной эллинизации. Наряду с древнееврейским и арамейским еврями начинает использоваться также древнегреческий язык койне. В результате восстания Маккавеев было создано второе древнееврейское государственное образование — Хасмонейское царство , существовавшее в 164-37 годах до н. В этот период в состав еврейского народа влились эллинизированные группы и нееврейские семитские народы Негева и Заиорданья [14]. В 63-37 годах до н. Иудея была завоёвана Римской империей. В I—II веках н.
Период галута Еврейский этнический центр в Земле Израиля практически прекратил существование после арабского завоевания в 638 году, однако присутствие евреев на их исторической родине не прекращалось вплоть до создания государства Израиль в 1948 году [14]. После потери независимости еврейского государства Страна Израиля стала одной из незначительных провинций ряда крупных держав: Римской империи , Византии , Арабского халифата и Османской империи [15]. В еврейской диаспоре последовательно сменился ряд доминирующих центров, в которых сложились еврейские этнические группы эдот , которые различаются по языку и бытовой культуре, но сохраняют общееврейское самосознание: Бавель Месопотамия, Закавказье, Курдистанское нагорье — V—XI века; Сефарад Пиренейский полуостров — начало н. Европа — X — середина XX века [14]. Исполняя мицву о проживании в Земле Израиля или спасаясь от преследований, отдельные группы евреев неоднократно переселялись в Страну Израиля. Так, в 1211 году в Землю Израиля прибыли 300 раввинов из Франции, на рубеже XV—XVI века их деяние повторили изгнанники из Испании и Португалии, в 1648 году — беженцы из Украины, где участники восстания Богдана Хмельницкого массово уничтожали евреев, в 1774—1777 годах — хасиды и митнагдим с территории России и Польши. Почти беспрерывно в течение многих веков происходила индивидуальная алия. В числе совершавших её были видные религиозные и светские деятели, такие как Нахманид , Иехуда ха-Леви , раввин Овадия из Бертиноро и др. Земля Израиля являлаясь конечной целью передвижения многих известных еврейских путешественников, включая Биньямина из Туделы , Птахию из Регенсбурга , Мешуллама из Вольтерры.
Возможно, по меньшей мере однажды была предпринята попытка воссоздания в Земле Израиля еврейского политического центра — как таковую, предположительно, можно рассматривать деятельность Иосефа и Грации Наси по восстановлению и заселению Тверии в середина XVI века [18]. Результатом серии изгнаний и депортаций из Англии 1290 , Франции 1394 , Литвы 1495 , Португалии 1496 , Саксонии 1540 , Бранденбурга 1573 и др. Массовое истребление евреев, произошедшие в ходе восстания Богдана Хмельницкого вызвало обратные миграции евреев в страны Западной Европы, в основном в Германию и Голландию, а также в Крымское ханство и Османскую империю. С этого времени растёт поток еврейских переселенцев из Восточной Европы, которые поселяются в городах Земли Израиля рядом с беженцами-сефардами [14]. Часовщик, Юдель Пэн , 1914 В течение XIX века большая часть европейских евреев получила равные политические права , что сопровождали процессы реформирования иудаизма, разрушения традиционной кегилы, распада традиционных эдот и уменьшение употребления еврейских языков , а также движением хаскалы , еврейского просвещения. Одновременно секуляризованные евреи вливались в этносы своих стран. В России во второй половине XIX века в рамках хаскалы молодёжь стремится к образованию и просвещению, отказывается от своей культуры местечек и от иудаизма. Другие евреи России, а также Галиции и Румынии создали идентичность через осознание себя прежде всего этнической общностью, обладающей этнической религией.
Я не ношу короткие юбки и не ем свинину. Это никак не выделяет меня среди окружающих. Уверена, что носят длинные юбки и не едят свинину не только соблюдающие еврейки. Мирьям, 42 года, главный врач клиники «Рамбам-центр»: Мирьям Я родилась в еврейской семье в Киеве. Мы поддерживали традиции настолько, насколько это было принято в позднесоветские годы. Дети воспитывались на еврейских книгах, в семье часто обсуждали историю и культуру нашего народа. Мы ходили на выставки и спектакли, связанные с еврейской тематикой. Несмотря на то что в то время был еще сильно распространен антисемитизм, я его на себе не испытывала. Одноклассники и однокурсники уважали мои ценности. Возможно, с их стороны были определенные выпады, но я не воспринимала их негативно, так как была уверена в своем еврействе, гордилась им. Среди преподавателей было много евреев, которые брали над нами шефство — это была и помощь, и более требовательное отношение. Религиозные ценности в моей семье проговаривались, но не являлись определяющими в нашей жизни. Например, мы не ели свинину, но не соблюдали полностью кашрут. Все изменилось после школы. Родители искали мне варианты летнего отдыха и практически случайно выбрали религиозный лагерь. Никто не предполагал, что это поменяет мою жизнь. Общаясь с религиозными людьми, я нашла ответы на вопросы, которые задавала себе с детства, и начала стремиться быть соблюдающей. Здесь мужу предложили работу, и мы остались. В Москве я уже 19 лет. Могу сказать, что это один их самых комфортных в мире городов для евреев. Я не встречаю в Москве бытового антисемитизма. Здесь все с пониманием относятся к тому, что ты не можешь прийти в субботу на работу или на учебу. В университет можно принести справку о том, что ты соблюдающий представитель общины, и не возникнет проблем, с которыми я сама сталкивалась в молодости. Московским евреям очень повезло: у них есть такой выбор мероприятий, мест, куда можно отдать учиться своих детей, которого нет у евреев в каком-нибудь Марокко или в других городах поменьше. В Москве огромный выбор досуга, не связанного с еврейской культурой, но на него нужно время. Я директор и главный врач Российско-израильского медицинского центра «Рамбам». Работа составляет большую часть моей жизни, поэтому выходные я стараюсь проводить с семьей. У меня четверо детей. Моя старшая дочь поступила в университет в Израиль, а младшие учатся в еврейской школе. Я отдала их туда, чтобы они с детства жили в среде с близкими нашей семье ценностями. Конечно, мне бы хотелось, чтобы мои дети выросли соблюдающими и продолжали наши традиции, но понимаю, что это их выбор. Хоть, может быть, и не близкий и болезненный для меня. Когда я и мой муж располагаем временем, то ходим всей семьей в парки, летом выезжаем на природу в российские регионы. Можем пойти и в театр, но постановка должна вписываться в мои представления о том, что должны смотреть я и дети. В прошлом году мне советовали сходить на очень успешный спектакль, где все действо на сцене были голые люди, но мы не пошли. В иудаизме есть понятие культуры тела или одежды. С кафе и ресторанами проблем нет, но едим мы только кошерное. Могу выделить ресторан «Авив» в Жуковке, «Иерусалим» и новый ресторан в Сокольниках при горской общине. Что касается досуга вне семейного круга, я могу встретиться с друзьями из брильянтового клуба Елены Ищеевой, в котором участвуют женщины руководительницы и предпринимательницы. Многие мои друзья — неевреи. Если встречи проходят в субботу, я остаюсь дома, и все относятся с пониманием. Максимум, что я могу — зайти в пятницу вечером ненадолго на какое-нибудь очень важное для меня мероприятие, например на встречу одноклассников, которые бывают редко. Я не могу ответить на вопрос о том, как мне помогает в жизни религия, точно так же, как сказать, чем мне помогает то, что я девушка. И то и другое для меня одинаково естественно. Я, как врач, часто вижу, как Всевышний помогает в тех или иных сложных ситуациях. У меня нет сомнений в правильности моего выбора. Религиозному человеку легче жить потому, что он воспринимает свалившиеся на него проблемы как часть единого плана, по которому существует мир. Религиозные люди всегда помогают другу другу. Мы — большущая семья. Религиозный человек точно такой же, как и любой другой. У него есть свои слабости и сильные стороны, те же соблазны, что и у нерелигиозных. Об этом нечасто говорят, но в таких сообществах есть свои порядочные и непорядочные люди.
Что бы ни происходило, мы не отказывались от своей культуры. Людей, которые хотели этого, страшно бесит наше упорство. За мою жизнь отношение к евреям в Москве поменялось в лучшую сторону. Когда мне было 10—12 лет, мама просила убрать звезду Давида под кофту на улице, а сейчас евреем быть модно. Я знаю людей, которые готовы принять иудаизм для получения израильского гражданства. Люди просекли фишку, что у нас есть своя община и теплый Израиль с морем. Многие москвичи хотят иметь к этому доступ. Это произошло само по себе. Жизнь сводит меня с евреями. Даже на работе, куда я пошла после института, нашлись евреи. Мне нет разницы, с кем проводить время. Я всегда рада пригласить своих нееврейских друзей в компанию к евреям. Какого-то специального еврейского досуга у нас нет. Московские евреи отличаются от евреев в Израиле. Мы гораздо больше убеждены в своей идентичности потому, что вокруг нас меньше других евреев. Я думаю, что если выделять нас как сообщество, то московская власть относится к нам хорошо. Мы с уважением относимся к их законам, и они не вмешиваются в нашу жизнь. Образ жизни современных москвичей нисколько не противоречит моим убеждениям. То же самое я могу сказать про многие современные тенденции, например феминизм. Иудаизм — одна из самых феминистических религий в целом. У нас очень большая роль у женщины. Совмещать еврейский и современный образ жизни очень просто — разница проявляется в личных мелочах. Я не ношу короткие юбки и не ем свинину. Это никак не выделяет меня среди окружающих. Уверена, что носят длинные юбки и не едят свинину не только соблюдающие еврейки. Мирьям, 42 года, главный врач клиники «Рамбам-центр»: Мирьям Я родилась в еврейской семье в Киеве. Мы поддерживали традиции настолько, насколько это было принято в позднесоветские годы. Дети воспитывались на еврейских книгах, в семье часто обсуждали историю и культуру нашего народа. Мы ходили на выставки и спектакли, связанные с еврейской тематикой. Несмотря на то что в то время был еще сильно распространен антисемитизм, я его на себе не испытывала. Одноклассники и однокурсники уважали мои ценности. Возможно, с их стороны были определенные выпады, но я не воспринимала их негативно, так как была уверена в своем еврействе, гордилась им. Среди преподавателей было много евреев, которые брали над нами шефство — это была и помощь, и более требовательное отношение. Религиозные ценности в моей семье проговаривались, но не являлись определяющими в нашей жизни. Например, мы не ели свинину, но не соблюдали полностью кашрут. Все изменилось после школы. Родители искали мне варианты летнего отдыха и практически случайно выбрали религиозный лагерь. Никто не предполагал, что это поменяет мою жизнь. Общаясь с религиозными людьми, я нашла ответы на вопросы, которые задавала себе с детства, и начала стремиться быть соблюдающей. Здесь мужу предложили работу, и мы остались. В Москве я уже 19 лет. Могу сказать, что это один их самых комфортных в мире городов для евреев. Я не встречаю в Москве бытового антисемитизма. Здесь все с пониманием относятся к тому, что ты не можешь прийти в субботу на работу или на учебу. В университет можно принести справку о том, что ты соблюдающий представитель общины, и не возникнет проблем, с которыми я сама сталкивалась в молодости. Московским евреям очень повезло: у них есть такой выбор мероприятий, мест, куда можно отдать учиться своих детей, которого нет у евреев в каком-нибудь Марокко или в других городах поменьше. В Москве огромный выбор досуга, не связанного с еврейской культурой, но на него нужно время. Я директор и главный врач Российско-израильского медицинского центра «Рамбам». Работа составляет большую часть моей жизни, поэтому выходные я стараюсь проводить с семьей. У меня четверо детей. Моя старшая дочь поступила в университет в Израиль, а младшие учатся в еврейской школе. Я отдала их туда, чтобы они с детства жили в среде с близкими нашей семье ценностями.
Разница между иудеем и иудеем
В стране почти все без исключения говорят на иврите. Это официальный язык Израиля, который преподают в школах и университетах. К слову сказать, в учебных учреждениях уделяют особое внимание еще и английскому языку, а в кинотеатрах показывают фильмы без перевода, за исключением ивритских субтитров. Благодаря этому больше половины израильтян свободно говорят по английски. На идише говорит лишь малая часть населения Израиля порядка 250 тысяч , преимущественно пожилые люди и ультрадоксальные евреи.
Несмотря на широкое распространение этой национальности, далеко не каждый человек знает, чем конкретно отличаются евреи от обычных людей. Кто такие евреи Отличить евреев от представителей других национальностей удается по ряду характерных признаков. Что значит «характер еврея» К основным чертам характера любого еврея относят уверенность в себе и чувство собственного достоинства. Они отличаются полным отсутствием робости и стеснительности.
На идише даже есть особый термин, который обозначает такие качества, — «хуцпа». Примечательно, что перевод слова на другие языки отсутствуют. По сути, хуцпа — это своего рода гордость, которая вызывает желание действовать без опаски оказаться недостаточно способным или подготовленным. При этом в нееврейском обществе этот термин обладает негативным окрасом. Его отождествляют с такими понятиями, как «наглость» или «бесстыдство». Отличия еврейского народа от остальных Отличить евреев от представителей других национальностей можно по ряду признаков — традициям, менталитету, внешности. По традициям и менталитету Многие люди считают главной чертой еврейского менталитета сильную бережливость, которая часто перетекает в скупость. Эту особенность стоит объяснить с исторических позиций.
Дело в том, что в христианстве любые финансовые отношения были запрещены. Потому купить или продать что-либо не представлялось возможным — удавалось только брать в кредит. Жизнь людей строилась на том, что весной они брали в долг, затем проводили посадочные работы, а осенью — собирали урожай и отдавали кредит.
Александр Алланд, серия «Эфиопские евреи», 1940 г. Большая часть евреев России — ашкеназы. Как и большинство евреев Западной и Восточной Европы. В начале 20 века евреи-ашкеназы эмигрировали из Германии на восток — в Царство Польское, и в губернии Российской империи — в Прибалтику, в Украину, в Белоруссию.
В чем разница между ашкеназами и сефардами? Верования сефардского иудаизма в основном согласуются с верованиями ортодоксального иудаизма, хотя сефардские интерпретации галахи еврейского закона несколько отличаются от ашкеназских. Наиболее известное из этих различий относится к празднику Песах : во время него евреи-сефарды могут есть рис, кукурузу, арахис и бобы, а вот евреи-ашкеназы избегают этих продуктов. Исторически сложилось так, что евреи-сефарды лучше интегрируются в местную нееврейскую культуру, чем евреи-ашкеназы. В христианских землях, где процветал ашкеназский иудаизм, напряженность между христианами и евреями была велика. Евреи, как правило, — добровольно или по принуждению — были изолированы от своих соседей-неевреев. В исламских землях, где развивался сефардский иудаизм, было меньше сегрегации и угнетения.
Сефардская еврейская мысль и культура находились под сильным влиянием арабской и греческой.
Ладино возник на основе итальянского… Его название в переводе и значит — латинский. Так и цыгане называют себя «ромэн», то есть ромеи, римляне. Также и еврейские подданные Великого Рима полагали, что говорят на латыни, постепенно ее видоизменяя. Спаньоль — это версия испанского языка, а идиш, «еврейский язык», возник на базе немецкого с большими добавлениями из славянских языков. В общем, евреи скорее арийцы, чем семиты. Что же до расы… Африканские евреи-фалаша — негры. Китайские — монголоиды. А европейские евреи принадлежат ко всем то ли 8, то ли 12 малым расам европеоидов.
Евреи Скандинавии ничем не отличаются от норвежцев и датчан: рослые и белокурые, с типично «скандинавскими» чертами лица. На кадрах, где палестинцев, заламывая руки, тащат еврейские солдаты, у тех и других одинаковые черты лица. Не удивительно… Потому что палестинские арабы — не кто иные, как потомки евреев. После того как мусульмане в VII в. Часть из них уехали в еще не завоеванные области Визанитии. Часть сохранили веру, но в основном как жители торговых городов. А евреи-крестьяне, владельцы земель и домов, как правило, переходили в ислам. Кстати, я не описываю ничего нового: об исламизации евреев в Палестине много писали и сами евреи, и византийцы, и арабы. Но как же насчет происхождения?
Ведь не где-нибудь, а в Израиле приняты законы, определяющие, кто такой еврей. Это потомок еврейки, не важно, в каком поколении… Причем этот способ определения еврея якобы пришел прямо из ведомства Геббельса, от «фашистов» [17]. Но и этот способ определения еврея по происхождению не верен в принципе. Во-первых, немецкие нацисты определяли еврея совершенно не так. По расовым законам 1935 г. Происхождение было для нацистов важным. Евреем считался человек, двое или трое из дедов которого были записаны в общину или исповедовали иудаизм. А человек, один дед или одна бабка которого не исповедовали и не были записаны, уже евреем не считался. Поэтому в Третьем рейхе не считалось евреями множество людей, которые считались бы евреями в Израиле.
Недавно вышла книга американского еврея, совершившего великое «открытие»: «оказывается», в Третьем рейхе люди с половиной или четвертью еврейской крови, так называемые «мишлинге», служили в вермахте! И было таких до 150 тысяч человек!!! Долгое время нацистская пресса помещала на своих обложках фотографию голубоглазого блондина в каске. Под снимком значилось: «Идеальный немец кий солдат». Этим арийским идеалом был боец вермахта Вернер Гольдберг с папой-евреем. Среди них — 23 полковника, 5 генерал-майоров, 8 генерал-лейтенантов и два полных генерала армии. Сам Брайан Ригг считает, что «к этому списку можно добавить еще 60 фамилий высших офицеров и генералов вермахта, авиации и флота, включая двух фельдмаршалов» [18]. К этому добавлю только одно: не только «мишлинге», но много «чистокровных» евреев считались подданными Третьего рейха и подлежали призыву. У меня есть личные знакомые, семьи которых оказались расколоты.
Скажем, папа — немец, мама — еврейка. Один сын записан в общину и ходит с мамой в синагогу. Другой — не записан в общину и стал прихожанином католического храма. И вот в итоге один брат попал в СС и начал охранять гетто, в котором находится другой брат… Родной дядя другого моего германского знакомого воевал на Восточном фронте и пропал без вести в Восточной Пруссии в феврале 1945 г. На побывках в Германии очень страдал: налеты, его пытаются убить, а он беззащитен против сыплющейся с неба смерти. На фронте проще… А родную сестру этого человека, маму моего знакомого, лишили карточек как еврейку. Пришлось вмешаться папе, ученому-химику, немцу. Карточки вернули, но не сразу. Вот и разбери, кто тут еврей… Во-вторых, само определение национальности «по происхождению» принципиально неверно.
Если бы потомки одних народов не становились бы другими, сейчас на Земле жили бы шумеры, аккадцы, греки-дорийцы и греки-ахейцы. А на Руси — племена полян, древлян, дреговичей и северян. Евреи же оставались бы древними иудеями, разделенными на 12 весьма разных племен. С одной стороны, национальность — явление глубоко объективное и с происхождением чаще всего прямо связано. Большинству людей национальность дана с тем, что не выбирают: с рождением на определенной территории, языком и воспитанием в той или иной культуре. С другой — национальность все же не природное, генетическое явление, а скорее особое такое гражданское состояние. Национальность семей меняется, хотя чаще всего не за одно поколение. Сохранился прелестный анекдот: как-то на придворном балу к маркизу де Кюстину подошел император Николай I: — Маркиз, по-вашему, тут все русские? Вот это — поляк, вон тот немец.
Это — татарин, это — грузин, это — крещеный еврей, а вон там — финн. Действительно, а как насчет правнука раввина Александра Блока? Как насчет белогвардейца Абрама Самойловича Альперина, главы Осведомительного агентства в правительстве генерала Деникина? Автора лозунга: «Лучше спасти Россию с казаками, чем потерять ее с большевиками». Они кто? А автор добрых русских сказок про теремок и про козла, кормившего бабу и деда, Самуил Яковлевич Маршак? Еврей, да? Или прав еврей на четвертую часть, великий русский ученый Лев Николаевич Гумилев? Прав в том, что есть суперэтносы, этносы и субъэтносы?
Это уже хоть что-то объясняет, например, то, что Маршак мог быть одновременно этническим евреем и в то же время русским интеллигентом, частью русского суперэтноса. Не случайно на Западе четко различается национальность как подданство и «этническое происхождение», которое в документах не учитывается и является глубоко частным делом. Как цвет волос или привычка поедать морковку на ужин. Кстати, насчет определения еврея по матери… В том, что некоторые евреи считают «своими» детей именно еврейки, а не еврея, некоторые видят «пережитки матриархата» и тем самым доказательство невероятной древности еврейства. Но многие еврейские народы ведут счет этнического родства вовсе не по матери, а по отцу: китайские евреи, персидские евреи-таты, евреи Йемена. И по отцу, и по матери считает человека евреем реформистская синагога. О такой большинство россиян и не слыхали никогда, но это совершенно не мешает ей существовать и насчитывать миллионы прихожан в Европе и особенно в США. В Соединенных Штатах и Канаде живет до миллиона «евреев по отцу». Реформистская синагога признает их евреями, а другие синагоги — не признают.
Так евреи они или нет?! Может, еврей — это тот, кто исповедует иудаизм? Но тогда евреями надо считать членов секты субботников и русских, принявших гиюр — обряд приобщения иноверца к синагоге. Может быть, еврей — это человек, исповедующий иудаизм? Если уж определять национальность по вере — тогда и православных китайцев следует считать то ли румынами, то ли русскими. А между русскими и румынами не видеть разницы. И вообще — о каком именно иудаизме речь? В иудаизме существует несколько очень различающихся конфессий. Как правило, разделяют синагогу реформистскую, консервативную и ортодоксальную.
Разница между сионизмом и ортодоксальным иудаизмом
В Восточной Европе евреи считают, что еврей определяется по матери, но с ними не согласны евреи ни мусульманского мира и Южной Европы, ни Китая, ни члены реформатской синагоги. В свою очередь, иудеи считают, что для попадания в Рай достаточно будет соблюдать семь основных заповедей, полученных Моисеем от Бога. Основное различие между этими двумя языками заключается в том, что иврит является официальным языком израильских евреев, а идиш является вторым наиболее часто используемым еврейским языком в мире. Какую веру исповедуют евреи, в какого Бога верят иудеи, чем отличаются от христиан и другие ответы на неудобные вопросы — в статье. Жид, еврей: разница между ними такая же, принципиальная.