вы делаете те новости, которые происходят вокруг нас. 25 июня в Музее русской иконы им. Михаила Абрамова открылась выставка «Россия в ее иконе. Неизвестные произведения XV – начала XX века из собрания Игоря Сысолятина».
Какой открывается история страны через икону?
Ознакомьтесь с календарем мероприятий, чтобы не пропустить интересное вам событие. Для групп возможно проведение экскурсии с гидом. Приходите в Музей Казанской Иконы, приобретите нашу фирменную открытку, напишите на ней свое послание и адрес получателя, а мы отправим ее в любую точку мира.
Мастера проделали колоссальную работу от детального исследования до расчистки поздних слоев и укрепления основы и авторской живописи. Рентген позволил выявить состояние древесины, поскольку рентгеновские лучи проходят насквозь, они фиксируют состояние древесины во внутренних структурах», — отметил завкафедрой реставрации живописи, проректор по научной работе Санкт-Петербургской академии художеств имени И.
Репина Юрий Бобров.
Теперь художникам нужно освободить закрытую поздними слоями шестую часть образа, написанного в XVI веке и располагавшегося в Никольской церкви Согиницкого погоста XVII века. Под линзой стереомикроскопа скальпелем реставратор снимает по доле миллиметра краску, прячущую от глаза авторский слой. Так Игнату Ратникову открылся змий — таким, каким писал его автор.
Поздние наслоения сюжет не исказили, но композицию нарушили, сдвинув голову дракона. Раскрытие оригинального изображения показало мастерство иконописца, оставившего на фрагментах мазки кисточки.
Однако подобное явление вполне возможно — замечали обновление икон, как правило, в храмах, где перед образом совершают молитву. Лики действительно светлеют со временем, подтвердили в епархии. Отметим, речь идет об иконе «Никола Зарайский с 20-ю клеймами жития». Ее датируют первой половиной XVI века.
Михаил Миндлин. Модерн в русской иконе
Так Игнату Ратникову открылся змий — таким, каким писал его автор. Поздние наслоения сюжет не исказили, но композицию нарушили, сдвинув голову дракона. Раскрытие оригинального изображения показало мастерство иконописца, оставившего на фрагментах мазки кисточки. Как говорят реставраторы, в результате поновления сместилось и изображение коня. Проступивший первоначальный контур оказался ближе к нижнему краю иконы и изысканнее.
Выставка подписной иконы проводится в Музее впервые и является плодом многолетнего научного исследования. Икона традиционно анонимна, вплоть до XVII в. Об авторстве отдельных из них мы узнаем лишь по сохранившимся записями в летописях, монастырских хрониках и иных документах.
XVII столетие — переломная эпоха в русской истории, начало Нового времени и связанных с ним коренных преобразований, отразившихся в общественной жизни, культуре, религиозном сознании и, конечно, в искусстве. Появление новых тем, сюжетов, повышенный интерес к личности, человеку и его делам приводит к переосмыслению самого процесса художественного творчества. Икона постепенно обретает автора. Проводником новых идей становится Иконописная палата Оружейной палаты Московского Кремля, учрежденная в 1640 — 1642 гг.. Расцвет ее деятельности приходится на середину — вторую половину XVII в.
Владимирские земли. Музей русской иконы Это одно из первых повторений чудотворной Шуйской иконы типа Одигитрии «Смоленской». В 1654 году страшное моровое поветрие уносило множество жизней, и жители Шуи заказали иконописцу икону Божьей Матери «Одигитрия Смоленская», чтобы молиться перед ней «во избавление от постигших бед и несчастий». В иконографии образа есть уникальная деталь: Младенец приподнял правую, согнутую в колене ножку и подпирает ее ручкой. Это не входило в замысел иконописца — он ориентировался на подлинник Смоленской Одигитрии, на которой ножки у Младенца традиционно опущены.
Но, согласно преданию, во время работы мастер дважды увидел, что рисунок изменился, осознал, что такова воля Божья, и больше не делал попыток исправить икону. Также нужно обратить внимание, что рука Божией Матери написана выходящей на границу ковчега — Она словно становится еще ближе к верующим, за которых заступается перед Своим Сыном. Откуда на иконе Иоанна Предтечи единорог? Нижний Новгород. Собрание А. Липницкого Пустыня, в которой пребывает Иоанн Креститель, населена множеством удивительных существ, среди них — лось, собакоподобные звери, единорог, чудовища… «Что хотел сказать иконописец, размещая все эти существа в пустыне, мы точно не знаем, — рассказывает Елена Гувакова. Пустыня, как дикий лес, нередко изображается в русской иконописи, но здесь, вероятно, зашифровано послание ветхозаветного пророка Исаии». В этой иконе много важных богословских смыслов: Иоанна Предтечу благословляет Ангел Ветхого Завета: миру еще только предстоит услышать новозаветную Благую Весть. Откуда взялись эти маленькие иконы? Богоматерь, беседующая с апостолами и утешающая страждущих, на полях — святитель Николай и архидиакон Стефан, и Святая Троица — на полях великомученица Екатерина и Параскева Пятница вторая половина XVI века.
Музеи Московского Кремля Эти маленькие иконы — в прошлом клейма одной большой. Судя по всему, клейма были выпилены из, возможно, обгоревшей или руинированной доски, специально для них сделаны золотые оклады, приписаны на полях святые, скорее всего — покровители заказчика и его близких». На второй иконе — непривычная иконография Троицы, выполненная не в традиции Андрея Рублева: композиция строится не по кругу, а по диагонали. Почему Богоматерь изображена с огненным ликом? Богоматерь «Огневидная» со святыми на полях. Иконография была распространена на юго-западе страны, в частности в городе Ветке, ныне — территория Беларуси. Возможно, она возникла под влиянием традиции, которая есть в Римско-Католической Церкви: на праздник Очищения Девы Марии в Сретение принято обходить храм с зажженными свечами. Есть свидетельства этнографов, что в XIX веке женщины с этой иконой обходили горящие строения», — рассказывает Елена Гувакова. Интересно, что эта иконография особо почиталась старообрядцами как символ преображения души Божественным огнем.
Ранее хирург из Челябинской области от крыл в Троиц ке музей античной медицины. Коллекция насчитывает более 150 экспонатов. Среди них — копии инструментов, с помощью которых врачи проводили медицинские процедуры две тысячи лет назад: в I-II веках нашей эры.
Икону XVI века покажут летом 2023 года в Сахалинском художественном музее
Множество икон этого стиля создавались и в царских мастерских в Москве. Для них характерны миниатюрная тонкость письма, невесомость форм, орнаментальность, повышенная декоративность и усложненность композиции. В собрании можно выделить особую группу икон, происходящих из Костромской области «Никола Можайский с житием», «Святая Параскева Пятница с житием», «Покров», «Успение» , в которых отражены характерные особенности иконописного искусства этого времени. Здесь, хотя и несколько условно, уже передаются объем, линейная и воздушная перспектива, многоплановость пространства, появляются элементы пейзажа и интерьера. В композициях проявляются черты исторического и национального характера, сюжетное и колористическое разнообразие. Особый интерес вызывают иконы, найденные на территории Новосибирской области - в Сузунском, Колыванском, Венгеровском районах.
В экспозиции находятся более 700 икон. Красноуфимская икона Самостоятельное направление невьянской школы. Отличается рядом характерных признаков. Бытовала на территории бывшего Красноуфимского уезда Пермской губернии.
Народная икона Коллекция самобытных и выразительных произведений крестьянских художников. Не стесненные каноном, зачастую по уровню они не уступают мастерству профессиональных иконописцев Шитые бисером оклады Коллекция «рубашек», расшитых бисером, речным жемчугом, цветным стеклом, граненым хрусталем, аметистами, бериллами, гранатами, топазами, цветными кварцами и даже изумрудами.
Дополняют выставку предметы из собрания музея. Стоит отметить, что иконы впервые выставлены в музее, ранее их изучали только учёные. В советское время иконописью занимались мастера-самоучки, кустари. Они писали иконы тайно, использовали фотографии и украшали их цветами из фольги.
Тогда злоумышленники похитили из нее в ночное время 12 икон-миней небольшого размера.
Полиция сумела вернуть в музей восемь из 12 икон через год поисков. А еще четыре долгое время оставались ненайденными. Но несколько лет назад одну из них — икону "Святцы на июль" — нашли в Германии в частном собрании. Чтобы вернуть древнюю икону на родину, были привлечены специалисты из Общества содействия сохранению и популяризации русской культуры имени Михаила Абрамова.
Запретные иконы старообрядцев увидели свет после долгих лет забвения
Как уже писал наш сайт, 31 октября в духовном центре РПСЦ, что на Рогожском кладбище г. Москва, состоялось открытие музея старообрядческой иконы. «У нас появилось 64 новых уникальных объекта, 11 из них — старообрядческие, и мы их оставим здесь, в нашем единственном федеральном музее иконы, Рублевском. Устюженский краеведческий музей проводит цикл выставок «Иконы из собора Рождества Богородицы».
Экспозиция музея
- Передача иконы "Спас Ярое око" в дар Историческому музею | РИА Новости Медиабанк
- Открытие выставки «Солнечный камень. Янтарь Александра Крылова»
- Открытие выставки «Солнечный камень. Янтарь Александра Крылова»
- Раскрытая икона
- Новости и пресс-релизы
- Онлайн-выставка икон С. Фатьяновой
Музей Казанской Иконы
В фондах Музеев Московского Кремля хранятся иконы из разрушенных в 30-е годы XX века архитектурных памятников Московского Кремля – Чудова и Вознесенского монастырей, собора. В Музейном центре «Палаты» Владимиро-Суздальского музея-заповедника открылась выставка «Икона XII века "Богоматерь Боголюбская". Устюженский краеведческий музей проводит цикл выставок «Иконы из собора Рождества Богородицы».
В Русском музее восстанавливают уникальную икону из Согиницкого храма
Посещение Выставки не входит в состав Единого билета для посещения экспозиций и выставочных залов в МЦ «Палаты». Новое обретение». Она продолжит череду крупных проектов Владимиро-Суздальского музея-заповедника, посвящённых 1000-летию первого письменного упоминания Суздаля. Боголюбская икона Божьей Матери является одним из величайших сокровищ, настоящей жемчужиной мощной культуры Древней Руси домонгольского периода.
Ее датируют первой половиной XVI века. В центре — сам святитель Николай, архиепископ Мир Ликийских.
Клейма изображают чудеса, которыми известен святой, в том числе «Чудо об отрочати». Это истории о чудесном спасении ребенка — мать уронила младенца в реку из лодки и молилась о его спасении; на следующий день младенца нашли живым в храме у иконы святителя.
Она посвящена искусству ювелирного оклада — оригинальному виду декоративного искусства, сложившемуся в Средние века, но расцветшему с особой яркостью в период XVIII — начала XX века в наиболее значимых центрах развития русской культуры. На экспозиции будут представлены около трехсот икон в ювелирных окладах, созданных лучшими мастерами своего времени. На экспозиции будут представлены более 300 икон в ювелирных окладах, выполненные в мастерских известных ювелиров Москвы и Санкт-Петербурга: Карла Фаберже, Павла Овчинникова, Антипа Кузьмичёва, Фёдора Рюкерта и других.
Это уже третья выставка древнерусской живописи в Кирилло-Белозерском музее-заповеднике за последние годы, в которой принимают участие иконы из фондов «Малых Корел». По её итогам планируется издание каталога.
Новости и пресс-релизы
Музей старинных икон Божией Матери. Так, например, в экспозиции представлена икона второй части XVII века Великомученик Артемий, процесс раскрытия которой не закончен. Музей старинных икон Божией Матери. Музей русской иконы в Москве – частное собрание христианского искусства, которое работает бесплатно для посетителей. 21 апреля в Ярославском музее-заповеднике состоялось событие, масштаб и значимость которого трудно переоценить: в фонды музея был возвращен редкий памятник средневекового.
В фонды музея была возвращена икона-минея XVII века «Святцы на июль»
Как сообщил губернатор Василий Голубев, в результате будет 6 полос движения, сейчас их 4 В первые майские выходные в Азове можно сделать куклу, восхититься красотой икон и попутешествовать во времени 28 апреля 2024 Азовчане на акции «Раздельный сбор». Фото «ЭКА—Азов» В длинные выходные часто возникает вопрос, чем занять себя и детей полезным и увлекательным, кроме отдыха на природе и застолий. Чтобы не ломать над этим голову, редакция «Ёрш. Азов» подготовила афишу с самыми интересными мероприятиями Первомая. Будем вместе вовлекать детей в раздельный сбор, и приучать к экономии ресурсов», — предложил организатор мероприятия, экологическая организация «ЭКА—Азов». Новые и постоянные участники экологической акции могут приносить с собой макулатуру, разобранный картон, изделия из пластика, битое стекло, разрезанный на куски тетрапак и ртутные энергосберегающие лампы кроме длинных люминесцентных.
Не стоит забывать книжечки для зелёных баллов для получения призов от спонсоров. На ней представлено более 160 экспонатов, знакомящих посетителей с сюжетами двунадесятых и великих праздников, образами Спаса, Пресвятой Богородицы и наиболее почитаемых русских святых.
Это, в свою очередь, позволит соотнести музейно-тематический принцип с традицией расположения икон в храмах старопоморцев — с выделением центральных икон и расположением их по чинам святости ликов. Также это позволит сделать акценты на основных центральных памятниках коллекции», — уточнили информагентству в пресс-службе музея. Выставка займет три зала первого этажа, где, к слову, в постоянной экспозиции Музея и прежде размещались экспонаты-иконы, знакомящие посетителей музея с древнерусским искусством иконописи. Старопоморское письмо сменит основную экспозицию икон Музея ИЗО РТ, а кроме того к празднику Благовещения Пресвятой Богородицы 7 апреля и ко дню памяти великомученика Георгия Победоносца 6 мая будет меняться состав экспонатов самой выставки «Хранители древней иконы».
К казанской иконописной мастерской гипотетически может быть отнесена из старопоморских образов икона уникальной редакции конца XIX века, на которой изображены Ангел Хранитель, Архангел Михаил, Ангел Смертоносный — редкое изображение собора святых, составленное на основе духовной литературы старообрядцев. Конечно, чаще иконы старопоморцев не подписывались в силу древней традиции не упоминать свое имя, но исследователям известно, например, что в Казани в последней четверти XIX — начале ХХ века работал такой мастер-иконописец, как Николай Пухов», — отметили специалисты Музея ИЗО РТ.
Посещение выставки можно оплатить Пушкинской картой. На выставке икон. Фото Азовского музея—заповедника 68 предметов выставки представляют собой реплики окладов на старинные иконы, художественные композиции на темы библейских и евангельских сюжетов, выполненные в техниках: гальванопластика и гальваностегия, чеканка, скань, филигрань, горячие и витражные эмали. По сюжету фильма, главный герой Коля Герасимов не слишком озабочен будущим, а всё, что его волнует — это видеоигры, рэп и тусовки с друзьями. Но когда школьник фантастическим образом перемещается на 100 лет вперёд, его жизнь круто меняется. Он узнает, что земная коалиция победила в межгалактической войне и живёт в целом счастливо, однако пираты втайне готовят новое наступление. Для этого им нужно изменить ход истории, а Коля невольно становится их орудием для путешествий во времени. Вместе со своей новой подругой из будущего Алисой герою предстоит спасти вселенную.
Щепные иконы писали как подокладницы и как полностью прописанные сюжеты. Подокладницы закрывались фольговыми окладами и помещались в киоты, а как бытовали прописанные полностью иконы, пока неизвестно. Более вероятно, что они тоже вкладывались в киоты, об этом свидетельствует сохранность дошедших работ. Очень часто оклад прикреплялся к иконе многочисленными гвоздиками, кроме этого прямо на доску наклеивали бумагу или наносили толстый слой клея по периметру полей и закрепляли оклад наглухо к иконе. Затем икону вставляли в киот и зазоры между фольгой и его стенками замазывали гипсовой алебастровой замазкой. Сами киоты чаще всего тоже были "глухие", без дверцы.
Стекло вставлялось в пазы с лицевой стороны и фиксировалось либо тонкой дощечкой на гвоздиках, либо просто забивалось гвоздями, иногда закреплялось той же замазкой. Таким образом, создавался для иконы определенный микроклимат, что позволяло живописи сохраняться в первозданном виде довольно долгое время. Благодаря этому иконы смогли дожить до наших дней. Кого же на них изображали? Чаще всего на щепной иконе можно увидеть Спаса, Николу и Богоматерь с младенцем. Если посмотреть соотношение этих сюжетов с другими, то их получается абсолютное большинство.
Однако это интереснейшее явление в истории иконописания на рубеже веков включало очень широкий перечень сюжетов: от простых подокладниц до многочастных "Праздников" и "Избранных святых". Известно, что одна семья могла сделать в неделю до шестисот таких икон. Для скорейшего сбыта её старались производить как можно дешевле. Бойкие офени с расхожим товаром доходили до самых недоступных старообрядческих скитов Сибири и до самых дальних стойбищ новокрещеных "инородцев". До сих пор во многих отдаленных уголках России на провинциальных ярмарках можно встретить щепные иконки, украшенные цветами из фольги.