Почему народ князя Владимира прозвал красно солнышко не менее трех аргументов?
Тайна окраски
- ВЛАДИМИР КРАСНОЕ СОЛНЫШКО
- какое имя и почему дал народ князю Владимира
- Арабский халифат и его распад
- Уютные вечера
- Князь Владимир Красное Солнышко: биография ::
кто и почему дал прозвище Владимиру I "Красное солнышко" и "Ласковый князь"?
После захвата города князь потребовал руки византийской принцессы Анны, сестры императоров Василия и Константина, угрожая в противном случае разорить Константинополь. Это знаменательное событие определило весь дальнейший жизненный путь Владимира и исторический путь Руси. Раздавал щедрую милостыню бедным; Кормил голодных из княжеских запасов; Строил больницы для больных; Заботился о вдовах и сиротах.
Такого ребенка в те времена называли робичичем презрительное прозвище сына рабыни, без права на наследство. Время не сохранило точную дату рождения Владимира. Известно, что он появился на свет во второй половине Х века. Его детство прошло далеко от Киева, в воспитании ребенка принимал активное участие его дядя со стороны матери, Добрыня. Князь Святослав Игоревич, отец ребенка, всю жизнь провел в седле, в походах. Историк Н.
Карамзин сравнивал его с Александром Македонским. Он был убит печенегами при возвращении из Византии. Но еще за 3 года до своей гибели Святослав признал Владимира своим сыном и отдал ему в управление город Новгород. После гибели князя Святослава его старшие сыновья начали междоусобную войну, в которую был втянут и незаконнорожденный Владимир. Убив своего брата Олега, Ярополк пошел на Новгород и занял город. Владимир с дядей Добрыней успел бежать к шведам. Там он набрал войско из варягов и вернулся на Русь, где в результате освободил Новгород от наместников брата и с собранной дружиной пошел на Киев. В Полоцке, где остановился Владимир, ему понравилась красавица Рогнеда, дочь князя Рогволода.
Владимир стал просить ее в жены, но Рогнеда не захотела выходить замуж за робичича, да и она была невестой Ярополка, сводного брата Владимира. Взбешенный отказом Владимир силой забрал девушку, убив ее отца и двух братьев. После чего продолжил свой поход на Киев.
Вот за то, что князь в своей практике умело использовал принцип римских цезарей "хлеба и зрелищ", он и получил своё прозвище Красное Солнышко. Ответ на вопрос Ответ на вопрос дан kkamasheva1 «Красным Солнышком» великого киевского князя Владимира называют не случайно. Этот титул ему присвоил русский народ, за доброту, за открытие новой славянской эпохи, за единую веру — христианство, за то, что он заложил фундамент будущих славянских государств, Украины, Белоруссии и России. За все это церковь и причислила князя к лику святых, присвоив ему титул равноапостольного. Но давайте обо всем по — порядку. Если говорить проще, то в славянской интерпретации выражение «Красное Солнышко» ассоциируется со словом «Великий». А именно таким и был князь Владимир.
Русь стала в один ряд с сильнейшими государствами Европы, а Киев мог даже соперничать с Константинополем. C семьей киевского князя пытались подружиться и породниться крупнейшие знатные дворы Европы. Был принят первый свод законов «Русская Правда». Да и сам князь был очень образованным человеком, знавшим несколько иностранных языков и имевшим богатую библиотеку, и ещё проявил себя и как выдающийся полководец. Таким образом, Мудрость стала его символом. Всё кажется логичным и понятным, но это была лишь первая версия из пяти. По второй версии Мудрым он стал не столько из-за своей собственной образованности, как, к примеру, византийский король Лев VI, а скорее за то, что он нёс знания в народ: открывал школы, библиотеки. Третья версия гласит, что Мудрым его прозвали за основание двух соборов Святой Софии в Киеве и в Новгороде. Так как князь посвятил главные храмы городов Софии — мудрости Божьей. Четвёртая версия гласит, что князя Ярослава не называли Мудрым ни современники, ни летописцы, а эпитет этот придумал писатель и историк Н.
Карамзин, писавший его характеристику. Последняя теория основывается на взаимосвязи хромой — значит мудрый. Из-за реальной хромоты враги прозвали Ярослава Хромовцом. Во время его правления в Норвегии и Исландии расцвела поэзия скальдов — сказочников. В физических недостатках древние скандинавы видели признак близости к высшим силам. Поэтому норвежские и шведские короли получали такие прозвища, как Свинья, Синезубый, Толстый. За руку шведской принцессы Ингигерд боролись король Олаф и Ярослав Хромец, который стал Мудрым, когда принцесса вышла за него замуж. Владимир II 1113-1125 был сыном Всеволода Ярославича и Анны, дочери византийского императора Константина Мономаха, от которого он и получил свое прозвище. Владимир Мономах был инициатором съездов князей. Под его властью были вновь объединены до трех четвертей русских земель, прекратились княжеские усобицы.
Он первый использовал тактику атаки кочевников на их же территории, и по другой версии слово «Мономах» происходит от греческого «monomachos» — «единоборец»[7]. Вступив на киевский престол после смерти отца, князь Мстислав 1125-1132 нарушил лествичную систему Ярослава Мудрого и занял престол незаконно. Однако против него никто не выступил, так как он пользовался поддержкой знати, да и при отце он уже успел прославиться талантливым полководцем. Из летописей сохранились записи о любви народа к нему за то, что он «много пота утер за землю русскую». За мудрость и обеспечение безопасности Мстислава величали Великим, а русская православная церковь канонизировала его. Юрий Долгорукий 1125-1157 , который правил Владимиро-Суздальской землёй междуречье Оки и Волги , где столицей там был Ростов, желал Киевского престола. Он был так прозван за желание завоёвывать дальние земли. Однако стоит отметить, что он основал Дмитров, Переславль, Звенигород. Андрей Боголюбский 1157-1174 , его сын, также активно принимал участие в борьбе за Киев. В 1155 году, когда Юрий Долгорукий всё-таки стал великим киевским князем, своему сыну он даровал Вышгород, где в монастыре одном хранилась византийская икона Божей Матери.
По легенде икона стала ночами покидать своё место в монастыре, и для Андрея Юрьевича это был знак к возвращению в Суздаль. Однако в пути близ Владимира-на-Клязьме перевозившие икону кони остановились и отказывались идти дальше. Так же ночью у князя был вещий сон, где ему явилась Богородица и сказала, что хочет остаться здесь. Андрей Юрьевич на этом месте основал монастырь, а расположенное рядом села именовал Боголюбово. Сам же князь впоследствии стал Боголюбским, а икона Божьей Матери стала именоваться Владимирской. В 1158 году 3 города: Владимир, Суздаль и Ростов одновременно объявили Боголюбского своим князем, хотя завещание его отца было другим. Резиденцией князя и, соответственно, столицей Северной Руси стал Владимир. С того момента Владимирские князья стали именоваться Великими князьями. Всеволод Большое Гнездо получил своё прозвище благодаря многочисленному семейству у него было 8 сыновей и 4 дочери. По другой версии данное прозвище далось за то, что он смог удачно поставить всех своих сыновей на правление в других городах.
И хотя каждое отдельное княжество развивалось быстрее и успешнее, одновременно выросла уязвимость извне, но главное негативное последствие раздробленности — изменение психологии людей: исчерпание патриотизма. И именно вследствие этих изменений появившиеся в 1223 году монголы во главе с Чингисханом осознают слабость данных земель и их правителей на битву на Калке, первую встречу с монголами, почти все князи не дали своих солдат, не было сплочённости. Новгородский князь Александр Ярославович Невский получил своё прозвище после победоносной битвы на Неве со шведской дружиной в 1240году. В итоге после Невской битвы и Ледового побоища 1242 года с немцами рыцарями нашествие с северо-запада на Русь было остановлено. Иван 1325-1340 стал Калитой, потому что был щедрым и помогал бедным «даяше нищим сколка вымётся». В Древней Руси «калита» — кошелёк, кожаный денежный мешок, пояс с зашитыми в нем деньгами слово происходит от тюркского «kalta» — карман, кожаный мешок. Однако есть и вторая версия: князь накопил несметные богатства вполне объяснимый факт, ведь благодаря содействию и помощи Орде Калита собирал дань без баскаков и мог оставлять какую-то часть себе , а потом скупал земли в разных соседних княжествах, в том числе и Новгородских, где это было запрещено законом. Вполне вероятно, что обе версии верны. Дмитрий Донской 1359-1389 , внук Калиты, стал Донским после великой победы на Куликовом поле в 1380 г.
Тайна окраски
- История, легенды и объяснение происхождения прозвища «Красное Солнышко» для Владимира.
- Владимир Красное Солнышко. Креститель Руси
- Князь Владимир «Красное Солнышко». Какое значение для Руси имело крещение?
- Равноапостольный князь Владимир Великий
Окружающий мир
Киевский Князь Владимир (980 - 1015) обладал прозвищами - Святой и Красное солнышко. По основной версии историков такое прозвище он получил за щедрость и заботу о простом люде, широкую просветительскую деятельность, огромное количество сражений и громких побед. «Владимир Красно Солнышко» — так зовет русский народ своего духовного родоначальника.
История возникновения прозвища «Красное солнышко» у Владимира: научные трактовки
- Кто такой святой Владимир?
- Кровавое солнышко Руси: каким человеком был Святой креститель князь Владимир
- Владимир Святой | Читать статьи по истории РФ для школьников и студентов
- Святой Владимир - почему князя Владимира прозвали святым - интересные факты
- почему Владимира прозвали Красным Солнышком?
- Владимир Святой
Владимир Красное Солнышко — почему именно такое прозвище принадлежит этому выдающемуся лидеру?
Героями этих былин выступают богатыри Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алёша Попович, которые служат князю Владимиру Красное Солнышко, защищают Русь от врагов, сражаются с разными воплощениями зла. Скорее всего, Владимир Великий Красное Солнышко пошел на такой серьезный шаг за внешнеполитических факторов. Прозвище Почему князя Владимира называли Красное Солнышко? Владимир I Святославович — князь Новгородский в 970-988 годах, Киевский великий. Владимир Красное Солнышко, Борьба за княжение после смерти Святослава, Утверждение Владимира на княжении в Киеве, Укрепление государственности Киевской Руси, первые реформы, Завоевательная политика князя Владимира, Борьба с печенегами, Крещение.
Кровавое солнышко Руси: каким человеком был Святой креститель князь Владимир
Сердцем князь склонялся к православию. И утвердился в этом решении после того, как его послы съездили «на разведку» в Константинополь. Вернувшись, они рассказали: «Когда пришли мы к грекам, нас ввели туда, где они служат Богу своему, и мы не знали, на небе ли мы находимся или на земле: забыть этой красоты мы не можем, ибо всякий человек, вкусив сладкого, отвращается от горького, так и мы «не имамы зде быти», не хотим оставаться в прежней языческой вере». Великий князь Владимир избирает религию. Эггинк, 1822 Тогда же вспомнили: «Если бы не хорош был закон греческий, то не приняла бы его бабка твоя Ольга, мудрейшая всех человек». Бабушка князя Владимира, рано оставшаяся вдовой после убийства древлянами её мужа, киевского князя Игоря, плавала с посольством в Византию, где её крестил сам византийский патриарх. Однако единственный сын княгини Святослав жил и умер язычником. И если сын не пошёл по стопам княгини Ольги, то это сделал её внук Владимир. Внутренний перелом произошёл в князе после одного из человеческих жертвоприношений Перуну.
Жребий пал на юного Иоанна, который, как и его отец Феодор, исповедовал христианство. Отец отказался отдавать сына, в итоге оба погибли - их растерзала разъярённая толпа. Князю передали последние слова Феодора: «Боги ваши - суть дерево: нынче есть, а завтра сгниёт... Бог же один, ему служат греки и поклоняются; сотворил Он небо, и землю, и звёзды, и луну, и солнце, и человека... Владимир сумел привить добродетель христианской любви своим младшим сыновьям Борису и Глебу, которым было суждено стать первыми святыми, канонизированными Русской церковью. Великий князь Владимир Святославич с сыновьями. Роспись Грановитой палаты Московского Кремля. После кончины Владимира у него остались 12 сыновей.
Старший, сводный брат Святополк, замыслил убить Бориса.
За мудрость и обеспечение безопасности Мстислава величали Великим, а русская православная церковь канонизировала его. Юрий Долгорукий 1125-1157 , который правил Владимиро-Суздальской землёй междуречье Оки и Волги , где столицей там был Ростов, желал Киевского престола. Он был так прозван за желание завоёвывать дальние земли. Однако стоит отметить, что он основал Дмитров, Переславль, Звенигород. Андрей Боголюбский 1157-1174 , его сын, также активно принимал участие в борьбе за Киев. В 1155 году, когда Юрий Долгорукий всё-таки стал великим киевским князем, своему сыну он даровал Вышгород, где в монастыре одном хранилась византийская икона Божей Матери. По легенде икона стала ночами покидать своё место в монастыре, и для Андрея Юрьевича это был знак к возвращению в Суздаль. Однако в пути близ Владимира-на-Клязьме перевозившие икону кони остановились и отказывались идти дальше.
Так же ночью у князя был вещий сон, где ему явилась Богородица и сказала, что хочет остаться здесь. Андрей Юрьевич на этом месте основал монастырь, а расположенное рядом села именовал Боголюбово. Сам же князь впоследствии стал Боголюбским, а икона Божьей Матери стала именоваться Владимирской. В 1158 году 3 города: Владимир, Суздаль и Ростов одновременно объявили Боголюбского своим князем, хотя завещание его отца было другим. Резиденцией князя и, соответственно, столицей Северной Руси стал Владимир. С того момента Владимирские князья стали именоваться Великими князьями. Всеволод Большое Гнездо получил своё прозвище благодаря многочисленному семейству у него было 8 сыновей и 4 дочери. По другой версии данное прозвище далось за то, что он смог удачно поставить всех своих сыновей на правление в других городах. И хотя каждое отдельное княжество развивалось быстрее и успешнее, одновременно выросла уязвимость извне, но главное негативное последствие раздробленности — изменение психологии людей: исчерпание патриотизма.
И именно вследствие этих изменений появившиеся в 1223 году монголы во главе с Чингисханом осознают слабость данных земель и их правителей на битву на Калке, первую встречу с монголами, почти все князи не дали своих солдат, не было сплочённости. Новгородский князь Александр Ярославович Невский получил своё прозвище после победоносной битвы на Неве со шведской дружиной в 1240году. В итоге после Невской битвы и Ледового побоища 1242 года с немцами рыцарями нашествие с северо-запада на Русь было остановлено. Иван 1325-1340 стал Калитой, потому что был щедрым и помогал бедным «даяше нищим сколка вымётся». В Древней Руси «калита» — кошелёк, кожаный денежный мешок, пояс с зашитыми в нем деньгами слово происходит от тюркского «kalta» — карман, кожаный мешок. Однако есть и вторая версия: князь накопил несметные богатства вполне объяснимый факт, ведь благодаря содействию и помощи Орде Калита собирал дань без баскаков и мог оставлять какую-то часть себе , а потом скупал земли в разных соседних княжествах, в том числе и Новгородских, где это было запрещено законом. Вполне вероятно, что обе версии верны. Дмитрий Донской 1359-1389 , внук Калиты, стал Донским после великой победы на Куликовом поле в 1380 г. Как ошибочно считают наши современники.
На самом деле во время Куликовской битвы был такой полководец Владимир Андреевич, который был в походах с 7 лет, фактически пополам с Дмитрием делил Москву. Именно он сначала стал Донским, но потом в потоках истории это прозвище «перехватил» Дмитрий, хотя Донской для Владимирского князя — это принижение и даже оскорбление. Раньше всех князей на Руси называли «грозными». Это был эпитет, а не прозвище. Его истоки у общеславянского существительного «гроза» то есть «страх, ужас» [6]. Как писал Карамзин, хотя Иван III и имел в своём нраве «природную жестокость», но усмирял её «силою разума». Кроме того, первый царь «Всея Руси» был грозным в глазах своих врагов. Ведь именно при нём было стояние на реке Угре в 1480 году, последняя событие, после которого Русь освободилась от Орды. Его же внук, Иван IV Васильевич 1533-1584 был прозван Грозным за свою настоящую и ничем не ограниченную жестокость и безжалостность.
Также первого русского царя в народе прозвали Мучителем. Как отметил позже Карамзин: «После смерти тирана народ «отвергнул или забыл название Мучителя, данное ему современниками, и доныне именует его только Грозным, хотя первоначально это прозвище было дано народом его деду Ивану III более в похвалу, нежели в укоризну»[9]. Ивана IV корят во многом, но немногие задумываются над тем, почему так получилось. Ведь Грозный в 3 года теряет отца, в 8 лет мать, которую отравили бояре. И вот ребёнок растёт с состояние постоянной борьбы за власть боярских группировок, что приводит к пожизненной душевной болезни и виденью изменников во всех. Позже смерть его любимой жены и его самых близких людей из избранной рады, а также предательство Курбского. Финальные штрихи к появлению семилетней Опричнины особый порядок управления страной : неудачи в Ливонской войне и голод из-за частых неурожаев. Вместо болезненного, слабого Фёдора фактически правит Борис Годунов. Сам Фёдор часто посещал разные обители, приглашал греческих высших священнослужителей в Москву, много молился.
В летописях сохранились записи о Фёдоре, как о «прекротоком и незлобливом» правителе, который многих миловал и «одарял» города, монастыри, села. Само слово «блаженный» и его история также достаточно любопытны. В современном языке одно из значений слова блаженный — «глуповатый, чудаковатый» — возникло из-за того, что святые, «почитаемые», часто были юродивыми. Поэтому юродивый: «слабоумный, психически ненормальный человек, иногда нищенствующий, по мнению глубоко верующих людей, обладающий даром ясновидения»[5]. Исходя из последнего факта, было бы логично посмотреть, кто же такой юродивый в церковном языке.
Так, началось с того, что государь распустил свое варяжское войско, отправив часть солдат на службу в Константинополь, а остальную оставив в своей дружине. Князь Владимир Красное Солнышко фото в статье сразу же после воцарения в Киеве начал реформацию языческого культа. По приказу правителя в городе было воздвигнуто огромное капище, в котором находились шесть статуй, изображавших главных славянских идолов — Перуна, Стрибога, Мокоши, Семаргла, Даждьбога и Хорса. Кроме того, есть сведения, что в те времена вовсю практиковались людские жертвоприношения и языческие обряды. Ходили предания, что предыдущий киевский князь Ярополк симпатизировал христианству. А Владимир противопоставил ему язычество. Шла своеобразная борьба города с остатками христианства. Так, археологами найдены остатки фресковой живописи в полуразрушенном строении наверное, бывшая церковь, построенная при Ярополке на месте пантеона, воздвигнутого Владимиром. Именно во времена христианских гонений в Киеве погибли первые на Руси мученики за веру — варяги Иоанн и Федор. Образ язычника Согласно древнему летописному своду «Повесть временных лет», во времена своего языческого правления князь Владимир Красное Солнышко был жестоким, властным и себялюбивым повелителем. У него было несколько жен и огромный гарем практически в каждом большом городе. Он приводил к себе замужних женщин и растлил малолетних. Он присутствовал на языческих ритуалах, где в жертву приносили людей. А кроме похоти, его интересовала только война. В те годы он совершил успешные походы против Польши отвоевал червенские города , волжских булгар, ятвягов, а также вятичей и радимичей. Необычное крещение Как гласят летописи, христианство появилось на Руси в результате сознательного «выбора вер». Так, ко двору Владимира прибыли проповедники таких религий, как ислам, иудаизм, западное «латинское» христианство. Все происходило до тех пор, пока после разговора с философом из Греции князь не отдал предпочтение христианству византийского обряда. Правда это или вымысел, достоверно сказать нельзя. Однако сказания Владимира о том, чтобы немецкие послы убирались, так как «Русь не приняла их религию», отражают события 960 года, когда к княгине Ольге германский император присылал своего епископа вместе со священниками. Согласно западным источникам, «они еле уцелели». Таким образом, можно сделать вывод, что князь Владимир Красное Солнышко проводил на Руси какие-то переговоры с западными христианами касательно будущей религии. В 987 году на совете бояр киевский князь объявил о своем решении «крещения Руси по греческому закону». В тот же год Владимир штурмом взял византийский город Херсонес и, угрожая захватом Константинополя, потребовал себе в жены сестру правителей Византийской Империи — царевну Анну. Константин и Василий согласились на брак их сестры с Владимиром только под условием, что он примет их веру. Князь дал добро. Согласно легенде, пока царевна добиралась до Херсонеса, Владимир внезапно ослеп. Анна решила, что это кара небесная, и посоветовала своему нареченному скорее креститься.
Но люди продолжали поклоняться своим Богам, как это было традиционно в их месте проживания. Эта его реформа провалилась. И Владимиру Крестителю пришлось выбрать религию с верой в единого Бога - православие.
Откуда пошли прозвища русских князей?
Также в истории он известен под народным прозвищем Владимир Красное Солнышко, а также под официальным церковным наименованием равноапостольный князь Владимир Святой. Владимир Лисий Зуб (прозвище Сволота). Также в истории он известен под народным прозвищем Владимир Красное Солнышко, а также под официальным церковным наименованием равноапостольный князь Владимир Святой. Прозвище Почему князя Владимира называли Красное Солнышко? Владимир I Святославович — князь Новгородский в 970-988 годах, Киевский великий. Князь Владимир Красное Солнышко (фото в статье) сразу же после воцарения в Киеве начал реформацию языческого культа.
Владимир I Святославич
Так изменила благодать Святого Духа некогда жестокого Владимира, которого по причине происшедшей перемены народ стал именовать ласковым князем и Красным Солнышком. Согласно летописи в Херсонесе в крещальной купели прозревший Владимир воскликнул: «Теперь узнал я истинного Бога! Седов "Обращение Владимира в христианство". Он бескомпромиссно подводил черту под языческим прошлым Руси, и, вернувшись из Херсонеса в Киев, сказал подданным: «Кто не выйдет на Днепр креститься, тот мне - враг». И тысячи людей пришли на реку, чтобы принять веру, к которой отныне принадлежал их князь. Так, Херсонес или Корсунь, как называли этот город славяне и Киев стали для Руси теми святыми городами, с которыми был связан не просто личный выбор самого князя Владимира, но исторический выбор всего русского народа. Нашему современнику, археологу, кандидату исторических наук Сергею Беляеву, удалось определить храм, где крестился 28-летний Владимир. Поиски купели заняли 20 лет. Русские испокон веков проявляли к Херсонесу большой интерес, поскольку это морской порт, откуда открывался путь во все пределы огромной Византии.
К тому же здесь добывали соль, которая очень ценилась она и сейчас добывается в Крыму, в т. В древнем Херсонесе был целый отдельный квартал, где жили русские. Князь Владимир. Встреча Византийской принцессы Анны. Заняв Корсунь, князь Владимир совершил дерзкий поступок: попросил у византийского императора Василия II руки его сестры - принцессы Анны. И греки, беря в расчёт растущую мощь Руси, согласились, поставив условие - князь должен непременно принять христианство. Крещение князя Владимира с именем Василий в честь святого Василия Великого произошло, когда Анна со свитой прибыла в Херсонес. Там же, в Херсонесе, в кафедральном соборе Анну и Владимира обвенчали».
Решение князя креститься не было спонтанным.
Священное желание святого князя исполнили беспрекословно: «В одно время вся земля наша восславила Христа со Отцем и Святым Духом». Конечно, не все шли с твердым личным желанием, многие согласились из страха, не все понимали смысла Крещения, но со временем и для них Православие стало верой родной. И только самые закоренелые язычники воспротивились повелению князя и бежали из Киева. Крещение киевлян совершилось в водах притока Днепра реки Почайны. Совершали таинство священники «царицыны», то есть приехавшие на Русь с царевной Анной из Константинополя, и «корсунские», то есть прибывшие из Корсуни вместе с князем Владимиром. Это был духовный переворот, усилием равноапостольного Владимира совершавшийся в русском народе. В чистых киевских водах, осененных благодатью Крещения, осуществилось таинственное преображение русской души, произошло духовное рождение народа, призванного Богом к высочайшему в истории подвигу христианского служения миру. Массовые крещения стали проводиться и в других крупных городах Руси.
Всюду, от древних городов до дальних погостов, ниспровергались языческие требища, иссекались истуканы, а на месте их князь велел воздвигать церкви Божии, освящать престолы для Бескровной Жертвы Христовой. Люди привыкли посещать устоявшиеся места религиозного поклонения, по привычке шли к ним, но обретали там новую, чистую веру, святое служение Небесному Отцу и приобщались обильно подававшемуся им благословению Божию. На возвышенных местах, у излучин рек, на старинном пути «из варяг в греки», по всему лицу земли русской вырастали храмы Божии, словно затеплились лампады и свечи, осиявшие сумерки жизни. Святитель Иларион, митрополит Киевский, воспевший подвиг святого Владимира в «Слове о законе и благодати», восклицал: «Капища разрушаются и церкви поставляются, идолы сокрушаются и иконы святых являются, бесы убегают, Крест грады освящает». Так, на холме, где находился жертвенник Перуна, равноапостольный Владимир построил храм во имя своего небесного покровителя святителя Василия Великого. А на месте мученической кончины святых варягов Феодора и Иоанна заложил каменный храм Успения Пресвятой Богородицы. Этот великолепный храм был главным соборным храмом Русской Православной Церкви, его богато украсили настенной фресковой живописью, крестами, иконами и священными сосудами, привезенными из Херсонеса. Владимир, освятив кафедральный собор Пресвятой Богородицы, тем самым посвящал стольный град Небесной Владычице День освящения храма 12 мая в некоторых рукописях — 11 мая святой Владимир велел внести в месяцесловы для ежегодного празднования. Когда-то святой император Константин Великий освятил 11 мая новую столицу Римской империи — Константинополь это случилось в 330 году.
Царственный град был посвящен Пресвятой Богородице. И равноапостольный Владимир, вслед за святым Константином, освятив кафедральный собор Пресвятой Богородицы, тем самым посвящал стольный град Небесной Владычице. Летопись сохранила молитву святого Владимира, с которой он обратился к Богу Вседержителю при освящении Успенского храма: «Господи Боже! Взгляни с неба и воззри. И посети сад Свой. И сверши то, что насадила десница Твоя, — новых людей этих, сердце которых Ты обратил к истине познать Тебя, Бога истинного. Если кто будет молиться в церкви этой, то услышь молитву его, ради молитвы Пречистой Богородицы». У Десятинной церкви Этот соборный храм еще получил название Десятинной церкви, потому что в то время святой Владимир пожаловал Русской Православной Церкви десятину от всех доходов, и храм Успения стал центром общерусского сбора церковной десятины. Десятинная церковь была особенно родной и любимой князю Владимиру.
В 1007 году святой Владимир перенес в эту церковь мощи своей святой бабушки равноапостольной Ольги. А четыре года спустя, в 1011 году, там же была погребена его супруга, сподвижница многих его начинаний, блаженная царица Анна. Учреждена была и особая Киевская митрополия Константинопольского Патриархата, а также ряд епархий: в Чернигове, Полоцке, Переяславле Русском Южном , Белгороде Киевском, но прежде всего, конечно же, в Новгороде. Что касается крещения Новгорода, то летописи сообщают о смутах в народе. Новгород был вольный город и бурно реагировал на любые новшества. Против князя, ниспровергавшего идолов, поднялось восстание, которое дяде Владимира Добрыне пришлось подавлять силой. Но в целом христианизация Руси проходила достаточно мирно. Но и на этом святой князь не остановился, его апостольская ревность простиралась так далеко, что он посылал проповедников веры Христовой на берега Двины и Камы, в степи диких печенегов и половцев. Менялась не только культура или места и предметы моления — менялись сердца людей.
Согласно летописям, характер князя Владимира после Крещения преобразился. Такое случилось, потому что нет невозможного для Бога, а благодать Таинств подобна закваске, которая заквашивает тесто и в каком-то смысле меняет его состав. Ранее коварный, жестокий, Владимир преисполнился доброты и милосердия к ближним Ранее коварный, жестокий, Владимир преисполнился доброты и милосердия к ближним. Узнав слова Священного Писания : «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» Мф. Он повелел всякому нищему и убогому приходить на княжеский двор и брать всё, что только потребуется: еду, питье и даже деньги. Более того, услышав, что далеко не все больные и немощные могут добраться до его двора, равноапостольный Владимир повелел развозить им пропитание. За такую-то доброту и милость народ прозвал князя Владимира Красным Солнышком. Такого Русь не видела до времен святого Владимира. А причиной такого милосердия было то, что святой Владимир принял Христа искренним сердцем, всею душой.
Вот что пишет монах Иаков, автор «Памяти и похвалы князю Владимиру»: «И не в Киеве одном, но по всей земле Русской — и в городах, и в селах — везде милостыню творил, нагих одевая, алчущих насыщая, жаждущих напояя, странников одаривая милостью, церковников почитая, и любя, и милуя, подавая требуемое, нищих, и сирот, и вдовиц, и слепых, и хромых, и больных — всех милуя и одевая, и насыщая, и напояя. И так пребывал князь Владимир в добрых делах…» Он хотел, чтобы на Руси больше не было голодных и нищих, обездоленных и всеми покинутых больных. Святой равноапостольный князь Владимир Великий Известно, что каждое воскресенье и в большие церковные праздники после Божественной Литургии святой князь Владимир выставлял для киевлян обильные праздничные столы. Звонили колокола, славословили хоры, а «калики перехожие» пели былины и духовные стихи. Самые пиры теперь становились не местом разгула язычества и греховных страстей, а торжеством и свидетельством Христова Евангелия, добродетели милосердия и взаимной любви. Сохранилось описание освящения Десятинной церкви 12 мая 996 года, когда князь «сотвори пирование светло», «раздавая имения много убогим, и нищим, и странникам, и по церквам и по монастырям. Больным же и нищим доставлял по улицам великие кады и бочки меду, и хлеб, и мясо, и рыбу, и сыр, желая, чтобы все приходили и ели, славя Бога». Исключительные милосердие и доброта святого Владимира выразились в беспрецедентной для того времени мере по отмене смертной казни. Чтобы не прогневать Бога неправым или чрезмерным судом, святой князь уже не хотел казнить злодеев.
Он щадил жизнь убийц и наказывал их только вирой, то есть денежной пеней. Стяжав христианскую чистую любовь, он готов был обильно прощать. И тогда пастыри Церкви выступили против подобного милосердия, для внутренних дел государства оказывавшегося чрезмерным. Должно карать преступника, но только с рассмотрением», — сказали они, и великий князь поначалу прислушался, но потом, посоветовавшись с боярами и городскими старцами, всё же установил наказывать преступников вирой. Ослабела у святого Владимира и склонность к войне. Он больше не предпринимал крупных походов, не искал славы воинственного героя, жил в мире с соседними государствами. И только одна опасность со стороны внешних врагов заставляла равноапостольного князя вспоминать об оружии. Хищные печенеги опустошали южные пределы Руси, пастыри Церкви напоминали великому князю, что он призван быть защитой родному Отечеству от внешних врагов, и прежний воинский дух пробудился в княжеском сердце. Оборона Руси при Владимире стала поистине государственным делом, общим для всех населяющих Русь племен Печенеги, народ кочевой и дикий, беспокоили Русь уже около столетия.
В свое время они погубили родного отца Владимира князя Святослава и чуть было не взяли Киев. Теперь равноапостольный Владимир предпринял усилия к отражению их набегов, и ради этого заселял южные рубежи, возводил укрепления и увеличивал ратную силу. По южным и юго-восточным границам Руси, на правой и левой стороне Днепра, возводились крепости, устраивались ряды земляных окопов и сторожевых «застав», чтобы сдерживать нападения кочевников. Крепости заселялись «лучшими людьми» из других областей страны — земель новгородских словен, кривичей, чуди, вятичей. Оборона Руси при Владимире стала поистине государственным делом, общим для всех населяющих Русь племен. Общегосударственные задачи теперь превышали интересы отдельных племен. Варка «белгородского киселя». Миниатюра из Радзивилловской летописи В «Повести временных лет» записано немало преданий относительно противостояния Руси печенегам. Так, сохранилась история о юноше-кожемяке том самом, что одной рукой вырвал из бока разъяренного дикого быка кусок мяса , который победил «зело страшного» печенежского богатыря в битве на реке Трубеж.
Увидев это, печенеги в панике бежали, а князь Владимир, согласно преданию, в знак того, что русский богатырь «переял у врагов славу» повелел построить на берегу Трубежа город Переяславль. Другое предание о «белгородском киселе» гласит об осаде печенегами города Белгорода. У осажденных кончались припасы, и тогда один старец предложил остроумный выход. Собрали все остатки пшеницы, овса и отрубей, сварили из них кисель, затем вылили его в кадку и поместили в колодец, а рядом вкопали бочку со сладким медовым напитком, приготовленным из последнего меда. После этого пригласили послов от печенегов. Те, увидев два наполненных яствами колодца, удивились, сочли это за чудо и, решив, что город измором не взять, сняли осаду. Скрываясь от преследователей, князь спрятался под мостом. Надежда оставалась только на Бога Однажды святой Владимир оказался сам в крайней опасности от печенегов. На реке Стугне князь построил город Василев.
К городу подошли печенеги. Святой Владимир вышел навстречу им с малочисленным войском, был разбит и вынужден спасаться бегством на коне. Скрываясь от преследователей, князь спрятался под мостом близ города Василева. Надежда оставалась только на Бога. Ожидая под мостом появления неприятелей, святой Владимир горячо молился Богу и дал обет, что если спасется, то построит в Василеве храм празднику дня. А было это в день Преображения Господня 6 августа 996 года. Печенеги не догадались заглянуть под мост, проскакали дальше и, так и не найдя князя, возвратились в свои пределы. Равноапостольный Владимир понимал, что избежал пленения чудом. В благодарность Богу и в честь своего спасения он возвел в Василеве Спасо-Преображенскую церковь.
При святом Владимире началось масштабное каменное строительство на Руси. Во всех важнейших центрах Руси святой Владимир ставил на княжение своих сыновей. После смерти Вышеслава около 1010 года Ярослав получил Новгород, а на его место, в Ростов, переведен святой Борис. Так старые племенные центры, управлявшиеся представителями своих племен, теперь стали управляться непосредственно сыновьями киевского князя. Забота о народе выражается и в его просвещении Защита народа — это не только крепости, рвы и насыпи, но прежде всего это искренняя вера во Христа с горячей молитвой к Нему, это созидание храмов с благоговейным богослужением в них. И тогда Бог помогает людям.
Великий князь Владимир избирает религию. Эггинк, 1822 Тогда же вспомнили: «Если бы не хорош был закон греческий, то не приняла бы его бабка твоя Ольга, мудрейшая всех человек». Бабушка князя Владимира, рано оставшаяся вдовой после убийства древлянами её мужа, киевского князя Игоря, плавала с посольством в Византию, где её крестил сам византийский патриарх.
Однако единственный сын княгини Святослав жил и умер язычником. И если сын не пошёл по стопам княгини Ольги, то это сделал её внук Владимир. Внутренний перелом произошёл в князе после одного из человеческих жертвоприношений Перуну. Жребий пал на юного Иоанна, который, как и его отец Феодор, исповедовал христианство. Отец отказался отдавать сына, в итоге оба погибли - их растерзала разъярённая толпа. Князю передали последние слова Феодора: «Боги ваши - суть дерево: нынче есть, а завтра сгниёт... Бог же один, ему служат греки и поклоняются; сотворил Он небо, и землю, и звёзды, и луну, и солнце, и человека... Владимир сумел привить добродетель христианской любви своим младшим сыновьям Борису и Глебу, которым было суждено стать первыми святыми, канонизированными Русской церковью. Великий князь Владимир Святославич с сыновьями.
Роспись Грановитой палаты Московского Кремля. После кончины Владимира у него остались 12 сыновей. Старший, сводный брат Святополк, замыслил убить Бориса. Зная, что к нему подослан убийца, Борис не сопротивлялся, предпочтя исполнить заповедь Христа о любви, нежели восстать на брата. Затем Святополк убил и Глеба. Но старый закон о праве сильного не нашёл отклика в русском народе, принявшем православие.
Ярослав Владимирович Ярослав Мудрый Годы жизни: около 978 — 20 февраля 1054 Годы правления: 1016—1018, 1019—1054 Первая версия: при Ярославе была создана «Русская правда» - первый свод законов в истории России - из-за этого Ярослав стал «мудрым». Вторая: при Ярославе Русь окончательно избавилась от печенегов, поэтому Ярослав стал «мудрым».
Третья версия: Ярослав получил прозвище «мудрый» из-за того, что построил два собора Святой Софии в Киеве и в Новгороде. Наконец, есть версия, что Ярослава мудрым не называли ни летописцы, ни современники, а прозвище это придумал Николай Карамзин. Дмитрий Иванович Дмитрий Донской Годы жизни: 12 октября 1350 — 19 мая 1389 Годы правления: князь Московский с 1359 и великий князь Владимирский с 1363 Дмитрий Донской - не единственный Донской. Донским после Куликовского сражения стал и его двоюродный брат Владимир Андреевич, которого также называли Храбрым. Первоначально «Донским» был именно он, потом уже в истории досталось Дмитрию, хотя Донской для Владимирского князя — это мало. В итоге, за Иваном III закрепилось прозвище «великий», а «грозным» стал его внук. Когда это произошло? При жизни никто Ивана Васильевича «грозным» не называл.