В канун недели первой Великого поста, Торжества Православия, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений совершил всенощное бдение в Вознесенском архиерейском подворье города Екатеринбурга. Праздник обретения главы Крестителя выпал в среду первой седмицы поста, и по уставу его положено переносить на первую субботу Великого поста. Главная > Новости обители > Новости > В субботу первой седмицы Великого поста в монастыре прошли уставные богослужения. В Великом Посту 6 седмиц, но субботы и воскресенья не являются постными днями — не в том смысле, что отменяется телесное воздержание, а в том, что устроение богослужения совсем другое: в субботу и воскресенье совершается полная литургия. В субботу первой седмицы Великого поста (23 марта) Православная Церковь чтит память святого великомученика Феодора Тирона и вспоминает, как христиане были сохранены им от осквернения.
Подготовительные недели к Великому посту
- Календарь Великого поста: пятница, суббота Седмицы первой
- Читайте также
- Проповедь в субботу первой седмицы Великого поста. Игумен Анфим (Черный)
- Храм в честь Воскресения Христова
- Суббота первой седмицы Великого поста. Чтение на каждый день Великого поста
Оптина пустынь
Тогда всем христианам было дано повеление вкушать вареную пшеницу с медом, а на рынок не ходить, и так поступать всю неделю. В память того великого чуда и в память того великого поста христиан в Константинополе в конце первой седмицы Великого поста Церковь совершает богослужение в честь великомученика Феодора Тирона, с верой в то, что истинный пост никогда не бывает посрамлен, а Господь Своей силой покрывает постящихся и придает им духовную радость и силу. Первая седмица Великого поста — это как сеяние духовных семян, весь пост — это как возрастание этих семян, когда мы их возделываем. В Пасху мы получаем урожай нашего поста. Пусть первая седмица, образно выражаясь, будет сеянием духовных семян, пост — их произрастанием, а Пасха — великим ликованием, когда мы встретим Воскресшего Господа здесь, в храме на ночной службе, и в чистоте душевной, и в неизреченной радости праздника, и в ожидании соединения с Господом в Пасхальном ликовании. Проповедь игумена Анфима Черного на Литургии в субботу первой седмицы Великого поста.
Ты бо еси хлеб животный, источник святыни, Податель благих, и Тебе славу возсылаем, со Отцем и Сыном и Святым Духом, ныне и присно и вот веки веков. Православный катихизис О Таинстве Причащения, если размышлять пространно, то надобно размышлять целую вечность: ибо это святейшее Таинство есть верх всемогущества, премудрости и любви Божией к нам. Иннокентий, архиепископ Херсонский Помысли, христианин, какой чести ты удостоин? Какою наслаждаешься трапезою? На что с трепетом взирают Ангелы и не смеют возреть без страха, по причине сияния отсюда исходящего, тем мы питаемся, с тем сообщаемся и делаемся одним телом и одною плотью со Христом.
Святитель Иоанн Златоуст Время приступить к страшной Трапезе. Приступим же все с достойной мудростию и вниманием. Пусть никто не будет Иудой, пусть никто не будет злым, пусть никто не скрывает в себе яда, нося одно на устах, а другое на уме. Предстоит Христос; Кто утвердил ту Трапезу, Тот же теперь совершает и эту. Священник стоит, нося Его образ, и произносит слова, а действует сила и благодать Божия «сие есть Тело Мое», — сказал Он.
Святитель Иоанн Златоуст Священнодействие, за которым совершается великое Таинство Причащения, называется Евхаристией благодарением потому особенно, что здесь имеем побуждения более благодарить, нежели просить; ибо здесь более получаем, нежели просим, и даже не остается ничего совершенно, чего бы не даровал нам здесь Бог. Иеремия, патриарх Константинопольский Когда мы, недостойные, сподобимся со страхом и трепетом причаститься Божественных и Пречистых Таин Христа Бога и Царя нашего, тогда наиболее покажем трезвения, хранения ума и строгого внимания, да огнь сей Божественный, то есть Тело Господа нашего Иисуса Христа, потребит грехи наши и наши большие и малые скверны.
Ибо когда ты не постишься по примеру Господа: то какой ты будешь христианин, если пресыщаешься в то время, когда Господь постился; услаждаешься тогда, когда Он алкал; страшишься поститься за грехи тогда, когда Он жаждал ради спасения твоего» Св. Амвросий Медиоланский Пост Страстной седмицы - продолжение подвига воздержания. Хотя Лазарева суббота и Вход Господень в Иерусалим не принадлежат Страстной седмице, они становятся как бы вратами к искупительным Страданиям Господа нашего Иисуса Христа, поэтому являются днями постными. Эти дни праздничные, поэтому пост ослабляется: в Лазареву субботу разрешается рыбная икра, а в праздник Входа Господня в Иерусалим - рыба. No comments Log in or sign up to add a comment Next publication.
В субботу и воскресенье Великим постом совершаются полные Литургии. Те особенности, которые мы видели за богослужением будних дней, уже нет, но это вовсе не означает, что пост в эти дни отменяется. В субботу вечером совершается традиционное воскресное всенощное бдение.
Календарь Великого поста-2023: первая седмица
Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться. Труждающемуся делателю прежде подобает от плода вкусити. Трудящемуся земледельцу первому должно вкусить от плодов. Разумей, яже глаголю: да даст убо тебе Господь разум о всем. Разумей, что я говорю. Да даст тебе Господь разумение во всем.
Поминай Господа Иисуса Христа воставшаго от мертвых, от семене Давидова, по благовествованию моему, Помни Господа Иисуса Христа от семени Давидова, воскресшего из мертвых, по благовествованию моему, В немже злостражду даже до уз, яко злодей: но слово Божие не вяжется. За которое я страдаю даже до уз, как злодей; но для слова Божия нет уз. Сего ради вся терплю избранных ради, да и тии спасение улучат еже о Христе Иисусе, со славою вечною. Посему я все терплю ради избранных, дабы и они получили спасение во Христе Иисусе с вечною славою. Аллилуиа, глас 4: Праведник яко финикс процветет, яко кедр иже в Ливане умножится.
Стих: Насаждени в дому Господни, во деворех дому Бога нашего процветут. Евангелие от Марка, зачало 10. Во время оно, Иисус в субботу проходил засеянными полями, и ученики Его дорогою начали срывать колосья. И фарисее глаголаху Ему: виждь, что творят в субботы, егоже не достоит? И Той глаголаше им: несте ли николиже чли, что сотвори Давид, егда требование име и взалка сам и иже с ним?
Како вниде в дом Божий при Авиафаре архиереи, и хлебы предложения снеде, ихже не достояше ясти токмо иереем, и даде и сущим с ним? Как вошел он в дом Божий при первосвященнике Авиафаре и ел хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме священников, и дал и бывшим с ним? И глаголаше им: суббота человека ради бысть, а не человек субботы ради: И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы; Темже господь есть Сын Человеческий и субботе. Посему Сын Человеческий есть господин и субботы.
В субботу первой седмицы Великого поста епископ Серафим совершил Божественную литургию в Пантелеимоновском соборе города Белокурихи 23.
Преосвященному владыке сослужили: ключарь Успенского кафедрального собора протоиерей Александр Петров, ключарь Пантелеимоновского собора иерей Роман Третьяков, иерей Андрей Новиков, диакон Вадим Шпак, диакон Герман Ходаковский. На сугубой ектении были произнесены особые прошения: «…о еже прияти молитвы нас недостойных рабов Твоих в сию годину испытания, пришедшую на Русь Святую…». Затем правящий архиерей вознес молитву о Святой Руси. На литургии владыка Серафим причастил верующих Святых Христовых Таин. По окончании богослужения архипастырь обратился к сослужащему духовенству и всем молящимся со святительским словом, посвященным таинству Евхаристии: «Пребывающий в любви, пребывает в Боге.
Только во Христе, в Его воплощении, в Его страдании и смерти крестной за род человеческий, мы понимаем и воспринимаем любовь как жертву. Такую любовь Господь принес на землю и дал нам. Мы все, движимые любовью христиане, собираемся в храме, чтобы здесь быть в общении между собой и Богом. Человек соединяется с Богом в таинстве Святой Евхаристии. Сегодня многие из вас приняли это таинство, кто-то в течение прошедшей седмицы причащался в среду и пятницу, и в последующие дни будет причащаться.
И только в таинстве Евхаристии мы полностью соединяемся со Христом — становимся сокровными и сотелесными Ему. Но осознаем ли мы величие этого таинства?
И тем людям, которые только-только вступили в духовную жизнь, в церковь, это конечно говорится не только о новокрещеных, а вообще о всех новообращенных. Потому что многие из нас крестились когда-то в детстве, а по-настоящему осмыслили веру и пришли в церковь только в сознательном возрасте. И это первоначальное постановление, правила церковной жизни, которые нам даны, это какие церковные правила? Что каждому верующему необходимо, если это мирской человек, а в монастыре каждый день, если мирской человек, он должен еженедельно посещать воскресные Богослужения в обязательном порядке. Если, скажем, он три Литургии воскресных пропустил, то по канонам отлучается. Но здесь и одной нельзя пропустить, потому что если мы не сходили по каким-то житейским суетным причинам в церковь в воскресенье, это значит, что мы лишаемся того освящения, которое нам необходимо для духовной жизни. И без последствий для духовной жизни и вообще для нашего состояния это непосещение не обойдется.
И одно из постановлений, что нам необходимо мирским людям каждый воскресный день посещать Богослужения. Кроме этого, необходимо исповедоваться и причащаться. Исповедоваться, но тоже желательно, это не узаконено, но желательно за прошедшую неделю каждый воскресный день, и причащаться не реже одного раза в месяц. Это современные нормы, так сказать, негласное правило для верующих людей. Потому что раз в год причащаться — это не разговор, а исповедоваться тем более. Еще церковные правила повелевают совершать нам дома в домашних условиях какие-то молитвословия утром и вечером. Должно быть хотя бы какое-то небольшое, но строго исполняемое правило с душой. Далее мы в течение дня должны пребывать в молитве, обязаны изучать Евангелие. Потому что, не изучая Евангелия, не знакомясь с теми духовными законами и заповедями, которые Христос дал нам для спасения, этим самым человек лишает себя возможности духовного развития, не интересуясь, как ему надо спасаться.
То есть, мы обязаны читать Евангелие, необходимо изучить Закон Божий, знать хот бы самые элементарные церковные понятия. А то часто на исповеди показываешь епитрахиль и спрашиваешь, как это называется. И почти никто не отвечает. Но разве так можно. И другие духовные книги мы тоже обязаны читать. Мы обязаны соблюдать посты, потому что это постановление Церкви, хотя бы ради послушания Церкви, не думая ни о каких других пользах поста. Мы обязаны по церковным правилам, безусловно, избегать недопустимых вещей, не только страшных грехов, но даже пустого времяпровождения. Смотреть фильм мирской верующий человек не имеет никакого права, даже по правилам, потому что это есть пустое времяпровождение греховное. Но и много чего к этому можно еще добавить из постоянных церковных правил.
Что можно есть Это еще одна сплошная седмица. Нет пищевых ограничений на употребление в пищу яиц, молочных продуктов — сыра, масла, сметаны, а также рыбы. Но мясо — уже нельзя, отсюда и название седмицы. Этот обычай пришел из древних времен, когда подвижники уходили на время Великого поста из городов и монастырей в пустыню, не зная, вернутся ли они к Пасхе. Отправляясь в этот трудный и опасный путь, чтобы молиться в уединении, они прощались и старались примириться друг с другом. Каждый из них знал, что, возможно, путь, который они совершают, уходя от мира, может стать для них последним. Поэтому проститься и простить друг другу обиды было важно для них. На литургии читается отрывок из Евангелия от Матфея с частью из Нагорной проповеди, где говорится о прощении обид нашим ближним, без чего мы не можем получить прощения грехов от Отца Небесного: "Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный; а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших". Последний раз поется 136-й псалом "На реках Вавилонских".
В текстах службы отчетливо звучит напоминание о цели предстоящего поста — встрече Пасхи. На вечерне священники переоблачаются в одеяния черного цвета. Что можно есть Название недели "сыропустная" произошло от словосочетания "сыр отпускаю". В этот день последний раз перед Великим постом разрешается употреблять молочные продукты и яйца. Мясные продукты уже запрещены. В этот день пекут блины с сырными начинками и подают их со сметаной или сливками. Традиционные праздничные блюда — вареники, пироги с творогом, сырники. Семья должна садиться за стол семь раз, по количеству недель Великого поста. Пить алкогольные напитки за праздничной трапезой не рекомендуется.
Суббота 1-й седмицы Великого поста
- Страстная неделя Великого поста: что можно есть, что можно и что нельзя делать?
- Календарь Великого поста 2024
- Понедельник первой седмицы Великого поста
- Наши сообщества
- Страстная неделя Великого поста: что можно есть, что можно и что нельзя делать? | Вестник Кавказа
- Значение Великого поста
Проповедь в субботу 4-й седмицы Великого поста, в день поминовения усопших
Праздник обретения главы Крестителя выпал в среду первой седмицы поста, и по уставу его положено переносить на первую субботу Великого поста. 23 марта 2024 года, в субботу первой седмицы Великого поста, в день памяти Сорока мучеников, в Севастийском озере мучившихся, епископ Нижнетагильский и Невьянский Феодосий совершил Божественную Литургию в храме Воскресения Христова города Нижний Тагил. это седьмая, завершающая седмица Великого поста, которая в 2024 году продлится с вечера 28 апреля по субботу 4 мая.
Шестая седмица: как провести предпоследнюю неделю Великого поста не нарушая традиций
Надо стараться провести время Великого поста достойно, поститься постом приятным, чтобы Святая Четыредесятница была для нас радостной весной духовной, чтобы солнце правды согревало наш путь. В субботу 3-й седмицы Великого поста, 6 апреля 2024 года, заупокойное богослужение не совершается, т.к. день поминовения усопших совпадает с предпразднством Благовещения. Первая седмица Великого поста имеет народное название «Фёдорова неделя». 25 марта: Родительская суббота 4-й седмицы Великого поста. В канун недели первой Великого поста, Торжества Православия, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений совершил всенощное бдение в Вознесенском архиерейском подворье города Екатеринбурга. Первая неделя (седмица) Великого поста, как и последняя – Страстная седмица, – наиболее строгое время.
Оптина пустынь
Великий вторник посвящен обличению фарисеев, а также Страшному суду. Во вторник перед распятием Иисус побывал в Иерусалимском храме, где рассказывал обличающие притчи, в том числе и о конце мира. В Великую среду верующие вспоминают о решении предать Иисуса, которое принял Иуда Искариот, а также женщину-грешницу, которая помазала Христа миром маслом , тем самым подготовив его к погребению. Великий четверг посвящен прославлению таинства Причащения, которое было установлено Иисусом Христом во время Тайной вечери со своими учениками. Также в этот день вспоминается, как Иисус омывал ноги своим ученикам, выказывая тем самым свое смирение, и молился в Гефсиманском саду - так называемое Моление о чаше, то есть о предстоящих испытаниях. В Великую или Страстную пятницу церковь вспоминает суд, распятие и смерть Христа.
В этот день в церквях и храмах выносится плащаница, символизирующая мертвого Спасителя. Великая Суббота посвящена погребению Христа, времени, которое он провел в аду и возвращению к жизни.
Бобовые — соя, горох, нут, чечевица, бобы, фасоль — источник белка во время поста. Блюда из них заменяют мясные продукты. Продукты из сои — сыры, молоко, йогурты — по вкусу не уступают продуктам, изготовленным на молочном сырье. Грибы — это источник белка и альтернатива мясу. Мед едят в качестве десерта и как добавку к другим блюдам кашам, киселям, выпечке, фруктовым салатам. Из выпечки в том числе хлеб и кондитерских изделий разрешены только те, в рецепт которых не входят яйца и продукты молочного происхождения. Черный шоколад можно употреблять в Великий пост. Какао-бобы — растительный продукт, как и какао-масло из них.
Молочный шоколад и шоколад с пралине не допускаются, так как в их составе есть молочные жиры. Макароны разрешены, если в их составе нет яиц. Растительное масло можно использовать в пост в определенные дни. Монахам и священнослужителям разрешается принимать в пищу растительные масла только по выходным, а также 5 апреля в честь стояния Марии Египетской. Мирянам разрешают послабления, они могут готовить блюда на растительном масле без ограничений. Сливочное масло, даже топленое, запрещено в постные дни. Этот скоромный продукт можно подавать на стол только в Пасху. Вино можно пить в умеренном количестве по субботам и воскресениям и в Благовещение Пресвятой Богородицы. Кофе можно пить в пост, кроме дней, когда нужно соблюдать сухоядение. От кофе с молоком придется воздержаться либо заменить коровье молоко на кокосовое или овсяное.
Во время поста в сутки рекомендуется выпивать полтора-два литра чистой воды. Мозг часто ошибочно воспринимает жажду за голод. Как только возникает желание перекусить, нужно выпить стакан воды. Это предотвратит переедание. Нельзя употреблять животные жиры, яйца и продукты, для производства которых они используются. Из рациона исключают молочные продукты: молоко, кефир, йогурт, сметану, сыры, сливочное масло. Следует ограничить пищу с интенсивным вкусом: слишком соленую, сладкую, пряности. Фаст-фуд, шоколад, сдоба — под запретом. Что делать, если угощают непостной пищей Во время Великого поста верующий может оказаться в гостях, где будет накрытый скоромными продуктами стол. В виде исключения можно попробовать пищу, запрещенную в пост, чтобы не обидеть хозяев.
После стоит помолиться, покаяться и продолжить следовать посту.
Игнатию Богоносцу. Преподобного Александра, основателя «обителей неусыпающих»на реке Евфрат и в Константинополе, в которых непрестанно совершалось молитвенное пение V в. Обретение мощей блаженной Матроны Московской в 1998 году. Пост: По сравнению с понедельником воздержание немного ослабляется, но на первой седмице пост принято держать все же особенно строго. Монастырским уставом разрешена вареная пища, но по-прежнему исключено масло. Во время Великого поста полная литургия в будние дни не совершается.
А эта особенная служба по средам и пятницам дает возможность верующим причаститься Святых Даров, освященных в предыдущий воскресный день. На вечерне читается третья часть Великого покаянного канона Андрея Критского. Преподобного Еразма Печерского, все свое богатство отдавшего на нужды монастыря, поддавшегося искушениям, но покаявшегося и принявшего перед смертью схиму. Пост: В течение практически всего года среда — постный день, и в великопостный период воздержание в среду также становится строже. Монастырский устав предписывает сухоядение. Причастники с 00 часов до подхода к Чаше держат евхаристический пост, то есть отказываются от еды и питья. На вечерне читается четвертая, последняя часть Великого канона Андрея Критского.
Этот уникальный покаянный гимн в дни Великого поста будет прочитан еще раз — целиком — на пятой седмице. Дни памяти: Святителя Тарасия, патриарха Константинопольского, инициировавшего и возглавившего в 787 году VII Вселенский Собор, на котором было утверждено почитание святых икон. Пост: В четверг возможно небольшое послабление поста, строгий устав разрешает мирянам вареную пищу. Эта великопостная служба представляет собой вечерню с причащением мирян, поэтому в некоторых храмах, следуя древней традиции, ее совершают во второй половине дня. Таким образом, посетить это удивительное богослужение могут те, кто утром занят на работе или учебе.
Мы должны подходить к таинству Евхаристии через молитвенный труд, подвиг поста, через очищение души и покаяние. Петр дал знак Иоанну, чтобы тот спросил, кто это. Он обмакнул кусок и подал его Иуде. Святые отцы учат, что это было Причастие, которое Господь дал Иуде. Потому что Иуда был недостоин Причастия. Господь последний раз на Тайной Вечере призывает его к покаянию, но Иуда уже положил в сердце своем предать своего Божественного Учителя. Он причастился и в суд и в осуждение себе. Когда человек подходит к Чаше неподготовленным постом, молитвой и очищением души, он причащается в суд и осуждение. О величии этого таинства нам повествует одно церковное предание. В первые века христианства существовала ересь северианства. Один из последователей этой ереси, вернувшись однажды домой, не застал там своей жены. Он спросил слуг, где она? Слуги ответили, что супруга пошла к соседке, а соседка исповедовала Православие.
Шестая седмица: как провести предпоследнюю неделю Великого поста не нарушая традиций
| Суббота 1-й седмицы Великого поста | Храм иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» | Последование утрени в субботу 5-й седмицы Великого поста для келейного (домашнего) совершения. |
| Шестая седмица: как провести предпоследнюю неделю Великого поста не нарушая традиций | Патриаршая проповедь в четверг первой седмицы Великого поста после великого повечерия в Сретенском ставропигиальном монастыре г. Москвы 21 марта 2024 г. |
| Божественная литургия святителя Иоанна Златоустогов субботу первой седмицы Великого поста | 23 марта 2024 года, в субботу первой седмицы Великого поста и день памяти вмч. Феодора Тирона, митрополит Курский и Рыльский Герман совершил Божестве. |
| Суббота 1-й седмицы Великого поста » Искитимская епархия | Шестую неделю Великого поста завершает Лазарева суббота (27 апреля) и Вербное воскресенье — двунадесятый праздник — Вход Господень в Иерусалим (28 апреля), после которого начинается Страстная седмица. |
Великий пост
Следует поисповедаться накануне, в субботу вечером и уже утром в воскресенье быть к началу службы. Пост будет для нас полноценным тогда, когда мы сможем сочетать внешнюю и внутреннюю его сторону, ведь участие в Святых Таинствах является для всех нас приоритетной задачей. По монастырскому уставу в этот день разрешена не только вареная пища, но и еда, заправленная растительным маслом. Поделиться: Другие новости.
Он знал, что в первую неделю Великого поста христиане особенно соблюдают себя в чистоте, поэтому повелел в течение этого времени осквернять кровью идольских жертв продукты, продаваемые на рынке. Но Господь, заботясь об истинных рабах Своих, послал к Константинопольскому архиепископу Евдоксию святого страстотерпца Феодора. Он явился как живой архиерею и сказал: - Собери немедленно всех христиан православных и запрети покупать на рынках продукты, ибо они осквернены. И сотвори вот что: возьми пшеницу и свари её с мёдом. Тогда люди православные не осквернятся и посрамят злобу диавольскую. Феодор Тирон угодил Господу, и дано ему было дано такое служение, что его могли видеть как живого.
Святитель Иоанн Златоуст Время приступить к страшной Трапезе. Приступим же все с достойной мудростию и вниманием. Пусть никто не будет Иудой, пусть никто не будет злым, пусть никто не скрывает в себе яда, нося одно на устах, а другое на уме. Предстоит Христос; Кто утвердил ту Трапезу, Тот же теперь совершает и эту. Священник стоит, нося Его образ, и произносит слова, а действует сила и благодать Божия «сие есть Тело Мое», — сказал Он. Священнодействие, за которым совершается великое Таинство Причащения, называется Евхаристией благодарением потому особенно, что здесь имеем побуждения более благодарить, нежели просить; ибо здесь более получаем, нежели просим, и даже не остается ничего совершенно, чего бы не даровал нам здесь Бог. Иеремия, патриарх Константинопольский Когда мы, недостойные, сподобимся со страхом и трепетом причаститься Божественных и Пречистых Таин Христа Бога и Царя нашего, тогда наиболее покажем трезвения, хранения ума и строгого внимания, да огнь сей Божественный, то есть Тело Господа нашего Иисуса Христа, потребит грехи наши и наши большие и малые скверны. Ибо, входя в нас, оно тотчас прогоняет из сердца лукавых духов злобы и отпущает нам прежде бывшие грехи; и ум наш тогда оставляется свободным от беспокойной докучливости лукавых помыслов. Если после сего, стоя у дверей сердца, будем тщательно сохранять ум свой, то, когда опять будем сподобляться Святых Таин, Божественное Тело более и более будет просвещать ум наш и делать его блестящим, подобно звезде.
И это не должно выражаться в надменности и гордости фарисейской. Мы должны стать как светлячки, как действительно «церкви Бога Живого» 2 Кор. Для достижения используются все цели: частое посещение храма, участие в Таинствах Церкви , продолжительные молитвы, чтение Библии , акафистов, канонов. И итог этого поста — должен быть очищение души от грехов с помощью покаяния, полное исправление жизни, приближение к Богу и соединение с Ним духом. Что может быть прекраснее! И это — главная цель Великого поста и первой седмицы в частности. Все это нам нужно для спасения души и достойной встречи самого важного праздника — Светлого Христова Воскресения. Кому разрешается не поститься Святые отцы никогда не делали акцент на телесной стороне поста. Главное — не ограничение в пище, а очищение души от страстей. Тело лишь должно служить этой цели. Как сказал святой: тело подобно ослику, если не докормишь — не довезет до Царствия Небесного, а перекормишь — взбесится». Мы не должны служить телу, а оно — нам для достижения высшей цели. Святой Пимен Великий сказал: «мы — не плотеубийцы, а страстеубийцы». Если человек страдает временными и хроническими заболеваниями, то после консультации врача и благословению батюшки, может вкушать определенные продукты для подкрепления немощного своего тела. Андрей Ткачев сказал, что если человек по немощи пьет молоко в пост, но каждый день читает Священное Писание, то он — хороший человек. А если не ест ничего скоромного, но гордится, ругается с ближними, развлекается в интернете, то он не постится. В Апостольских правилах также сказано, что если жена роди во время Великого поста, то может не соблюдать пост. То же самое касается беременных женщин, детей и стариков. Пост для детей, по словам того же А.
Проповедь в субботу 4-й седмицы Великого поста, в день поминовения усопших
Это след древней эпохи, когда люди долго готовились к крещению и проходили оглашение. Мы сегодня, чтобы не выпускать эти молитвы за ненадобностью и не читать ради простого вычитывания, должны найти им применение. У многих ведь есть родственники, друзья и знакомые, слышавшие о Христе, но не принявшие крещения. Многие почти согласны, но еще колеблются. Так, может, нам принимать записки с именами тех, кто стоит на пороге крещения, кому нужен Божественный толчок? Особенно если это родственники наших постоянных прихожан. А если нет таких, то можно было бы молиться о просвещением светом Христовой веры многих народов, доныне пребывающих во тьме язычества. Не везде все это получится.
По крайней мере, не везде получится сразу. Это и хорошо. Потому что все люди разные, и не надо нам революций, коренных реформ и моментального единообразия. Но нужна любовь к Церкви и горячее желание, чтобы все было правильно, а не так, «как мы привыкли». Если же все «как мы привыкли», то это — всего лишь любовь к себе и страх всколыхнуть привычную среду, а не ратование за истину. Великий пост пролетает быстро. А пролетев, часто оставляет по себе осадок неудовлетворенности.
Дескать, опять постное время миновало, а я не успел ни потрудиться, ни измениться. Пасха близится, а я чувствую, что пролукавил всю Четыредесятницу, жалел себя, постился в полсилы. И вроде знаю, что «Царство силою берется», что «узок путь и тесны врата», но повторяю по привычке, что «времена не те», что сил нет. Сам расслабляюсь, других расслабленных успокаиваю. Оттого и Пасха Красная вечной жизнью нас не наполняет до краев, что за время поста мы нутро вычистить не успеваем. Не наливает нам Господь «вино молодое в мехи ветхие». И виноват не Господь, но мы, удобно усевшиеся за частоколом из различных отговорок.
Не хорошо это. Планеты кружат свой хоровод вокруг Солнца. Наше Солнце — Христос. Так на литургии Преждеосвященных Даров мы со страхом прикасаемся к Агнцу и звоним в колокольчик, чтоб преклонили колени люди; и кладем поклоны: и много поем покаянных и хвалебных песен. И небесные силы служат Царю Славы с нами вместе невидимо. И все это дает в результате такое молитвенное ощущение и настрой, такую жажду к предстоянию перед Христом, что этого надолго должно хватить. И пост пройдет, а благоговение останется.
И вслед за Пасхой наступят другие праздники, а желание молиться со слезами, класть поклоны и поститься не уйдет из души. Поэтому нужно вдыхать полной грудью скорбный и целебный воздух Великого поста, чтобы целомудрие и строгость, в этом воздухе растворенные, глубоко проникли в каждую клеточку нашего духовного организма. Автор: протоиерей Андрей Ткачев Источник: собрание проповедей протоиерея Андрея Ткачева Иже в девятый час на кресте нас ради плотию смерть вкусивый, умертви плоти нашея мудрование, Христе Боже, и спаси нас. Возлюбленные о Господе братья и сестры! Святая Церковь во дни Великого поста обращается к Господу нашему Иисусу Христу, нас ради плотию смерть вкусившему , и просит за всех христиан, чтобы Бог умертвил плоти нашея мудрование. Какие таинственные слова! Что означает мудрование плоти и почему оно для нас представляет такую опасность, что мы желаем полного искоренения его в нас?
По образу Своему и подобию создал людей Бог. Все в человеческом существе гармонично и премудро устроил Всевышний Творец. Каждый из нас в единстве своем троичен, имея дух, душу и тело. Дух — это глас Божий в нас. Дух, как владыка, всем управляет, руководит и главенствует. Душа — наша бессмертная сущность, ей принадлежат чувства, размышления, рассуждения и помышления, она обладает многими свойствами, определяющими отношение к жизни. Тело же существует по естественным природным законам, обеспечивающим жизнедеятельность нашего организма.
Итак, в человеке все происходит как должно, правильно взаимодействует и дополняет друг друга до тех пор, пока гармония не нарушается грехом. Когда мы начинаем уклоняться от воли Творца, предаемся страстям и порокам, нарушается согласие и в нашем триединстве. Тогда-то вот и возникает это состояние, которое называется в церковном понимании мудрованием плоти. При этом плоть человеческая возвышается, а дух унижается. Проще говоря, когда мы начинаем больше думать о земном, а не о небесном, все переворачивается с ног на голову. Мудрование плоти есть бунт против духа. В таком состоянии грешник не желает каяться, но стремится всячески оправдать свои беззакония.
Мудрование плоти, или возвеличивание земного, плотского начала в человеке, насквозь пронизывает ядом греха всю природу его. В основе такого мировидения, мировоззрения и определения собственного места в жизни лежит самолюбие, желание прославиться не славой Божией, а почитанием общественным, почестями человеческими. Вот почему и все устремления направлены на потворство похотям и страстям, на служение различным прихотям. Апостол Павел писал: Плоть желает противного духу, а дух — противного плоти Гал. И в естестве нашем всегда были и будут два начала: плотское, направляемое чувствами, и духовное — невещественное, стремящееся к Творцу. Преподобный Нил Синайский учит: « Дай плоти то, что ей нужно, а не то, что она хочет получить ». Неуемная жажда плоти, возгреваемая различными страстями и соблазнами, приводит к ее мудрованию, когда начинается погоня за удовольствиями и наслаждениями, которые, как злокачественные образования, разрушают целостность человеческого существа, созданного по образу Божиему.
Страшно даже подумать о том, во что для нас, грешных, такое состояние выливается! Прежде всего, появляется равнодушие к вере и Богу, небрежение к делам милосердия и любви. Маловажное и несущественное при этом выдвигается на первый план, а все действительно важное в очах Господних низводится порой до отрицания. Где уж тут о Боге подумать, когда ум и душу пленяют тщеславие, жадность и ненасытность в стремлении к обогащению, возведение собственной злой воли к противоборству Божественному Промыслу?! Где уж тут о ближних переживать, если мудрование плоти превозносит человека превыше всех, раздувая гордыню до неимоверных размеров… Даже по отношению к себе самому человек, порабощенный мудрствованием плоти, становится врагом, потому что занимается непотребствами, которые ведут его к двойной погибели — и физической, и духовной. Святитель Иоанн Златоуст говорит: « Пока плоть сохраняет подобающее ей значение, не бывает ничего несообразного. Когда же мы позволяем ей все, и она, преступив свои пределы, восстанет на душу, тогда мы все губим и портим не по своей собственной природе, но вследствие неумеренности и происходящего в ней беспорядка ».
И вот уже незаметно различие между добродетелью и пороком. Греховная плоть руководит и мудрствует, а дух изнывает, тоскует, но слепо подчиняется этим распоряжениям. А где же, спрашивается, при этом совесть человеческая, почему она молчит? Не молчит, но затмевается греховной силой. Мудрование плоти — источник греха. Но как же нам преодолеть столь неблаговидное состояние, как избавиться от мудрования плоти? Ведь мы прекрасно понимаем, что если уж греховная плоть возобладала над душой и духом человека, то добровольно она от своего владычества не откажется.
Даже очень сильное желание бороться со грехом не всегда реализовывается успешно. Все мы немощны и слабы: очиститься, освободиться, отвергнуться от беззаконий и собственных страстей крайне трудно. Но и в отчаяние впадать не стоит. Да, мудрование плоти, если оно овладело нами, проявляет большую власть и упорство, однако отступает пред неизреченной помощью Божией. Небесная сила легко и быстро снимает с нас узы греха, наполняет истинной и искренней верой, твердой уверенностью в Промысле Божием и благодатной христианской любовью. Господь всегда готов прийти на помощь, по первому зову нашему, дабы восстановить первозданную гармонию нашего природного триединства. Бог создал человеческое существо, с его естественными свойствами и потребностями, не для смерти.
Но прародители наши согрешили, вкусили запретный плод, нарушили заповедь Божию, и после этого природа человеческая огрубела и теперь стремится к греховным удовольствиям, оскверняется всякими непотребными действиями: прелюбодеянием, нечистотой, блудом, гневом, ненавистью, злопамятностью, обжорством, пьянством, иными бесчинствами. Вот поэтому, когда мы говорим о плоти, правильнее всего разуметь не тело человеческое как таковое, а возбужденные страсти — гордое самолюбие и греховную чувственность. Плоть не довольствуется необходимым для жизни, а требует мнимо приятного. Борьба с мудрованием плоти сложна, но Господь не оставит нас одних в этой схватке, обязательно пошлет действенную Свою помощь. Именно об этом просили мы в молитве, прозвучавшей за сегодняшним Богослужением: «Иже в девятый час нас ради плотию смерть вкусивый, умертви плоти нашея мудрование, Христе Боже, и спаси нас». Завершается Великий пост. Совсем скоро мы с вами, братья и сестры, станем свидетелями Страстей Господних.
За грешный род людской распялся на Животворящем Кресте и претерпел мученическую смерть наш Спаситель, Христос Бог. Господь, приняв на Себя человеческую природу, явил миру пример, какой она должна быть, дабы наследовать блаженное Царство Небесное. Иисус Христос в полной мере вкусил смертные страдания, чтобы всех нас оживить Духом Святым, соделать достойными новой жизни. Помня об этом, будем смирять свое ненасытное греховное естество, влекущее нас в темные дебри страстей. Плоть может быть послушной духу, верной исполнительницей воли Божией. Мы просим у Бога помощи и заступления, но по маловерию нашему панически боимся что-либо трудное и неприятное потерпеть ради Господа. В страданиях умирал безгрешный Сын Божий.
Но не было в тех страданиях ропота на Отца Небесного, волю Которого Он пришел исполнить. Господь достойно все претерпел! Мысленно видя пред собой распятого Христа, без сожаления умертвим в себе мудрование плоти, смирением и покорностью Божественной воле извергнем душу свою из греховного рабства. У нас много для этого Богодарованных средств, и самые из них действенные — покаяние, пост и усиленная молитва. Снова и снова мы взываем ко Господу: «…умертви плоти нашея мудрование, Христе Боже, и спаси нас». Жизнь по требованиям плоти — духовная смерть. Мы просим спасения, значит, верим, что Бог не оставит нас Своим милосердием, поможет выстоять в борьбе с греховными устремлениями и ниспошлет спокойствие, радость, благоденствие душам и сердцам нашим.
Потому что нет ничего прекраснее и желаннее, чем еще в этой, временной жизни стяжать торжество Божественной благодати и обрести сердечную радость о Боге, Создателе нашем. Вечером — Всенощное бдение накануне Благовещения. Накануне Благовещения чудесное явление монаха спасло отчаявшуюся женщину от самоубийства и помогло найти эту икону на чердаке в доме ее мужа, куда неблагочестивая семья спрятала святыню. С тех пор началось почитание этой редкой иконы. Пост: По монастырскому уставу вареная пища без масла.
По его приказу все продукты, продававшиеся на рынках Константинополя, стали окроплять жертвенной кровью, тем самым практически лишая христиан пропитания — решение вполне в духе этого экзальтированного императора-декадента, испытывавшего болезненное любопытство к оккультизму.
Стремясь вернуть империю к язычеству, он не находил общего языка ни с языческими жрецами, ни с простыми людьми, которым его оккультные опыты казались опасным колдовством. Поэтому Юлиану хватило здравого смысла, пользуясь властью, не прибегать к прямому насилию над христианами, которых к тому времени среди горожан Азии и Сирии, Египта и Африки, Балкан и Италии было большинство. Он знал, что ответом на прежние гонения были мученичество и исповедничество и умножение числа христиан. Ученик блаженного Августина Павел Орозий писал: «Преследуя христианскую религию скорее хитростью, нежели открытым насилием, он старался побуждать людей больше наградами к тому, чтобы те отвергли Христа и приняли культ идолов, нежели принуждать пытками». Он увольнял христиан из армии и с государственной службы, лишил христианских клириков привилегий, дарованных им Константином, велел возвратить язычникам отобранные у них храмы, вернул из ссылки осужденных христианами еретиков, чтобы расколоть Церковь изнутри. Юлиан не запрещал христианам исповедовать свою религию, не подвергал их репрессиям за саму веру, но убийства христиан языческой чернью оставлял безнаказанными.
Так что поставить константинопольских христиан перед выбором — умереть с голоду или фактически принять участие в языческом жертвоприношении — вполне в его характере.
Иоанна Златоуста. Панихида на первой неделе Великого поста не совершается не только в будние дни, но и в субботу. Вечером совершается всенощное бдение накануне воскресного дня.
Дни памяти: Великомученика Феодора Тирона. Пост: По монастырскому уставу разрешена не только вареная пища, но и еда, заправленная растительным маслом.
Суббота Завтрак: баклажаны, фаршированные соевым сыром тофу, хлебцы с рыбной икрой, яблоко. Напиток — кофе. Обед: постный борщ с растительным маслом, тушеные кабачки с чесноком, хлеб. Напиток — бокал вина. Ужин: рисовая каша с томатным соусом, чесноком и базиликом, хлеб.
Воскресенье Завтрак: расстегай с рыбой или постный рыбник. Напиток — чай каркаде. Обед: рыбные котлеты с картофельным пюре и растительным маслом, хлебцы. Напиток — вино. Ужин: рыба, запеченная с овощами в горшочках, хлеб. Сохрани номер URA. RU - сообщи новость первым!
Подписка на URA. RU в Telegram - удобный способ быть в курсе важных новостей! Подписывайтесь и будьте в центре событий. Все главные новости России и мира - в одном письме: подписывайтесь на нашу рассылку! Подписаться На почту выслано письмо с ссылкой. Перейдите по ней, чтобы завершить процедуру подписки. Закрыть Шестая седмица Великого поста, известная как Святая Четыредесятница, является предпоследней неделей в длительном цикле подготовки верующих к празднику Пасхи.
В 2024 году шестая неделя Великого поста начинается с 22 апреля и продолжается до 28 апреля.
Шестая седмица: как провести предпоследнюю неделю Великого поста не нарушая традиций
Песнопения и молитвы Великого поста. Чистый и непорочный пост пришедый ныне к нам мученических чудес совершенство совведе. 23 марта, в субботу 1-й седмицы, в день памяти великомученика Феодора Тирона, в день памяти святых сорока мучеников, в Севастийском езере мучившихся, состоялись богослужения. В среду первой седмицы Великого поста епископ Сергий совершил Великое повечерие с. Вторник седмицы второй Великого поста.