Статистика верующих в России показывает, что из 80% людей объявивших себя православными, только 18–20% периодически исповедуются и причащаются. Процент верующих в РФ.
Что хотите найти?
Процент мусульман в России в 2023 году: актуальная статистика и тренды. Главная» Новости» Религиозный состав населения рф 2023. Процент также выше среди сельчан (50%). Опрос выявил, что из 93% якобы верующих – хоть во что-то – россиян только 20% молятся своим богам.
Статистика количества верующих в России и мире по Росстату
| В России недосчитались верующих | Религия в России — совокупность религиозных течений, существующих на территории Российской Федерации. |
| 30% православных считают, что Бога нет | Число верующих, их предпочтения и убеждения — все это важное исследование, отражающее динамику развития религиозной среды в современной России. |
| Названо число верующих и атеистов в России | Отправить донат Пожаловаться. «РИА НОВОСТИ» опубликовали аналитическую статью по статистике верующих в России. |
30% православных считают, что Бога нет
| ❗️ Назван процент верующих россиян 📍 новости с комментариями | Среди верующих на 8% меньше обеспеченных людей, чем среди неверующих, однако доля счастливых среди них стабильно выше в среднем на 5%. Об этом свидетельствуют данные всероссийского опроса. |
| Процент православных в России в 2023 году: статистика и анализ | Среди верующих на 8% меньше обеспеченных людей, чем среди неверующих, однако доля счастливых среди них стабильно выше в среднем на 5%. Об этом свидетельствуют данные всероссийского опроса. |
| В России стало меньше верующих? О чем говорит исследование ВЦИОМ | «более восьмидесяти процентов нынешнего населения России — это верующие православные люди. |
| СКОЛЬКО В РОССИИ ВЕРУЮЩИХ? | Штаб РКРП | Центральный канал | Дзен | Число верующих, их предпочтения и убеждения — все это важное исследование, отражающее динамику развития религиозной среды в современной России. |
| Процент православных в России в 2023 году: статистика и анализ - Самые свежие новости мира | Стоит отметить, что процентное соотношение верующих может варьироваться в зависимости от региона. |
Религиозный состав населения России 2023: процентное соотношение
Больше 20 процентов не считают себя верующими. Об этом сообщают результаты опроса социологического фонда «Общественное мнение». Отмечается, что больше 20 процентов граждан России не считают себя верующими.
Объединяют мормонов, свидетелей Иеговы и другие никак не связанные христианские верования. Христиане формируют большую часть населения сразу нескольких частей мира — Европы, обеих Америк и Океании. Ислам Принято делить ислам на три основных религиозных течения — суннитов, шиитов и схизматиков. Но такая классификация очень условна и не учитывает большое количество ответвлений и разновидностей мусульманства. Тем не менее, имеет смысл привести статистические данные в соответствии с общепринятым делением: Сунниты. Примерная численность — 1,3 млрд. Примерная численность — 221,5 млн. Примерная численность — 20,1 млн.
Больше всего мусульман проживает в Азии — 913 млн. В Европе в 2010 году проживало всего 39 млн. Индуизм Последователи индуизма делятся на 5 направлений.
И он всего скорее указывает на то, что люди ищут в церкви не столько религиозной жизни, сколько патриотической идентификации», — рассказал Федоров в интервью «Российской газете». Глава ВЦИОМ считает, что связано это с тем, что большинство людей, называющих себя православными, не видят в церкви авторитета, особенно после скандалов с собственностью священников, строительства богатых храмов и спорных законодательных инициатив.
Данное положение вещей может измениться — в 2008 году была внесена соответствующая поправка в закон о религиозных объединениях. Первый прецедент — создание управления по делам религий в Татарстане на основе преобразования профильного совета при каб. Запрет религиозных организаций Запрет на деятельность конкретных религиозных организаций в России может быть принят только на основании решения суда. Как правило, их относят к «экстремистским» или «террористическим.
Под запретом 38 организаций. Большая часть из них, 27 — радикальные исламские течения. Храмы и церкви Основным духовным центром для русских людей исповедующих православную веру можно считать московский Храм Христа Спасителя восстановление завершилось в 1999 году, вместимость 10 тысяч человек. Для мусульман, условно, главным можно считать Московскую Соборную Мечеть вмещает 10 верующих.
ВЦИОМ: верующих в России 70 процентов, а воцерковленных — всего 8
Глава ВЦИОМ считает, что связано это с тем, что большинство людей, называющих себя православными, не видят в церкви авторитета, особенно после скандалов с собственностью священников, строительства богатых храмов и спорных законодательных инициатив. Религия и общество.
Примерная численность — 221,5 млн. Примерная численность — 20,1 млн. Больше всего мусульман проживает в Азии — 913 млн. В Европе в 2010 году проживало всего 39 млн. Индуизм Последователи индуизма делятся на 5 направлений. Самым многочисленным из них выступает вайшнавизм. Более двух третей индуистов исповедуют его.
Остальные три религиозных течения — шактизм, реформированный индуизм и неоиндуизм относительно немногочисленны. Буддизм Представители буддизма делятся на несколько сотен школ. В других частях света численность буддистов невелика. Религиозные центры Православия в России. Крупные религиозные центры России на карте 9 класс география. Религии народов России карта. Россия многонациональная Страна. Россия многонацональная стран.
Россия многоциональнаястрана. Мононациональная Страна это. Религиозная структура населения мира. Религиозный состав населения структура. Религиозный состав структура населения мира. Религиозный состав мира диаграмма. Титульный народ. Титульная нация народ это.
Республика Мордовия титульный народ. Титульные народы это определение. Классификация народов таблица. Классификация народов по языковой принадлежности. Таблица классификация народов по языковой. Классификация языковых семей России. Индоевропейская семья группы и народы. Индоевропейская семья Алтайская таблица.
Таблица индоевропейская семья Алтайская семья Уральская семья. Языковая группа. Схема религиозный состав населения мира. Этнический и религиозный состав населения таблица. Конфессиональный состав мира. Этнический состав населения. Этнические группы населения.
Запрет религиозных организаций Запрет на деятельность конкретных религиозных организаций в России может быть принят только на основании решения суда. Как правило, их относят к «экстремистским» или «террористическим. Под запретом 38 организаций. Большая часть из них, 27 — радикальные исламские течения. Храмы и церкви Основным духовным центром для русских людей исповедующих православную веру можно считать московский Храм Христа Спасителя восстановление завершилось в 1999 году, вместимость 10 тысяч человек. Для мусульман, условно, главным можно считать Московскую Соборную Мечеть вмещает 10 верующих. Наиболее значимые древние православные храмы и монастыри действующие : Собор Софии в В. Новгороде основание — середина XI века.
За все это время [церковь] не предоставила ничего внятного современному человеку. Церковь сейчас не обладает какой-то независимой оценкой, мнением, то есть в ней нет ничего, что могло бы привлечь к ней внимание и добавить авторитета среди населения», — уверен религиовед. Отсутствие ярких проповедников По мнению Зберовского, свою роль в оттоке людей из церкви могло сыграть и то, что в современной России практически не осталось ярких и харизматичных проповедников. Один из недавних случаев — лишение сана протодиакона Андрея Кураева , который, по оценкам многих, был одним из наиболее выдающихся миссионеров. Происходит бюрократизация церкви. Совокупность таких стратегических и психологических ошибок и приводит к тому, что людям это просто не интересно», — объяснил психолог. По мнению Зберовского, церкви нужно активнее включаться в жизнь общества, занимать более активную гражданскую позицию — только так она сможет привлечь прихожан, особенно из числа молодежи. Поиски нового Священник, активный представитель православия в интернет-пространстве Николай Бабкин не согласился с репрезентативностью статистики ВЦИОМ. Во время пандемии, по его наблюдениям, людей в храмах действительно стало меньше, но связано это с тем, что многие просто прислушались к советам властей и призыву патриарха оставаться дома, чтобы не подвергать жизнь и здоровье риску. После пандемии обратно вернулись те, для кого церковь — это община Иисуса Христа, а не комсомол», — уверен Бабкин. Но тенденцию все равно отрицать нельзя. Бабкин отметил, что среди молодежи сейчас не модно быть воцерковленным, зато в тренде быть атеистом.
Конфессиональный состав россии 2023
Это люди, которые посещают богослужения не реже одного раза в неделю, которые не просто знают основополагающее вероучение и книгу своей конфессии, то есть в нашем случае Библию, а также читают ее не меньше одного раза в неделю. Это люди, которые молятся ежедневно, живут общинной жизнью, знают друг друга, дружат семьями и общаются вне церковной воскресной службы», — подчеркнул он. Константин Бендас также рассказал, что год назад вместе с российскими религиоведами и социологами он проводил собственное исследование религиозной принадлежности в РФ. Или же причисляют себя к религиозному направлению исходя из национального признака», — заключил представитель пятидесятников. Роман Лункин добавил, что «если эту цифру по количеству католиков и протестантов в РФ сравнить с цифрами, которые показывают, сколько православных верующих посещают пасхальные и рождественские богослужения — а это примерно 3—5 млн человек, — то получится вполне адекватная картина по практической религиозности общин и достаточно большая цифра». Оставлять комментарии могут только авторизованные пользователи. Вам необходимо Войти или Зарегистрироваться комментарии 0.
Попутно перед экраном можно было «зарядить» воду или соль. ВЦИОМ выяснил, что и в наши дни у такого рода программ есть свои поклонники, хотя за последние пятнадцать лет их стало меньше. В 2008 г. С 2008 г. На интерес к гороскопам отчасти влияет место проживания.
На него невозможно дать какой-то немедленный ответ.
Но, строго говоря, это и не было целью моей книги. Цель была — обозначить эту проблему, показать её обоснованно и содержательно. То, что существующие ограничения современной церковной жизни не связаны именно с секуляризацией. Я, наоборот, привожу примеры, что как только появляется священник, то следом появляется храм, а потом и приход. То есть всё действует ровно в обратную сторону. Не спрос рождает предложение. Ситуация подобна той, которая в политэкономии описывается законом Сэя: любое предложение порождает немедленный спрос, и таких реальных примеров мы можем привести множество.
Важно отметить, что этот процесс происходит совершенно естественно. Это не пропаганда, не клерикализация общества, а, скорее, наоборот — происходит объединение людей в местные общины, преодоление атомизации общества, порожденной революцией 1917 года и Второй мировой войной. В последние годы мы видим очень быстрый рост Церкви: быстрый рост количества духовенства, числа епархий. Церковь очевидно растёт, развивается, и иногда возникает ощущение, что мы уже не можем больше, мы и так рукоположили уже очень много священников, даже восполнять это количество будет очень трудно. Находить кандидатов для рукоположения всё труднее, потому что их требуется всё больше и больше. И, как всегда и бывает при активном росте, возникает ощущение, что вроде где-то надо и остановиться, что мы не сможем содержать эти храмы, не сможем построить новые, что всё это очень дорого и т. Нужно очень хорошо понимать, что мы находимся в самом начале пути А на самом деле нужно очень хорошо понимать, что мы находимся в самом начале пути.
Это понимание, как мне кажется, очень важно. Если его потерять, то будет очень сильно искажена как очень важная перспектива видения Церкви, так и религиозная картина в нашей стране. Это резонный и важный вопрос. В книге я оговариваю, что никакой рост духовенства не влечёт за собой автоматически немедленного роста количества воцерковлённых людей. Можно сказать, что это условие необходимое, но недостаточное. Однако тут есть одно очень важное соображение. Да, за это время не выросло количество людей, причащающихся раз в месяц или чаще.
Но есть вполне достаточные данные для утверждения, что в это же время значительно выросла та группа прихожан, которая причащается несколько раз в год. Здесь есть очевидный рост, и он немаленький. Нетрудно догадаться, что эта группа требует гораздо большего внимания и времени. Это большой масштабный процесс воцерковления, который требует общения с людьми, катехизации, подробных разговоров и т. Но чтобы этот процесс пошёл дальше — для этого у Церкви сегодня, по-видимому, просто не хватает возможностей, в том числе из-за крайней ограниченности времени у священников. Тем не менее можно говорить, что это условие хоть и недостаточное, но необходимое. Без роста численности духовенства изменения сложившихся пастырских практик, когда до священника порой просто не добраться, ожидать не приходится.
Такая задача перед Церковью стоит. Как она может быть решена — это отдельная тема. Я, опять же, в практических выводах пишу об этом. Видимо, узловой точкой для следующего этапа развития Церкви будет не постройка храмов, хотя она остаётся первостепенной задачей. Каждый новый храм в спальном районе добавляет 2000 регулярных прихожан в течение следующего года после его открытия. Это уже объективный и поверенный факт. На следующем этапе главным будет построение церковных общин.
Кстати, надо сказать, что об этом постоянно говорит Патриарх Кирилл, причем начал он это делать очень давно, даже ещё до своего Патриаршества. На этом мало фиксируется внимания. Но когда я этой темой стал заниматься, я специально посмотрел и обнаружил, что она постоянно звучит в выступлениях Патриарха, и особенно часто — в последнее время. Без живых церковных общин не будет расширения церковной жизни — приходящим людям просто некуда будет войти Без действующих и живых церковных общин, во-первых, не будет расширения церковной жизни — в том смысле, что приходящим людям просто некуда будет войти. Во-вторых, только община может продуцировать достаточное количество духовенства. Никакой рекрутинг, основанный на других принципах, не будет ни естественным, ни логичным и не даст того масштаба кандидатов на священство, который необходим. Я думаю, построение новых общин гораздо легче может быть осуществлено, если священник сам вышел из общины и если он с ней сохраняет постоянную связь.
В этом смысле мне кажется, что одним из возможных решений проблемы было бы формирование священнических «кустов», когда есть духовник, который воспитывает будущих священников, направляет их на получение духовного образования. Потом они возвращаются, служат у него на приходе, в его общине или на приписных приходах.
Священник постоянно чувствует, что он в состоянии непрерывной спешки. У него постоянное ощущение, что с ним кто-то хочет поговорить, а он не успевает: либо ему приходится в это же время говорить с кем-то ещё, либо он должен уже куда-то бежать. Священник постоянно чувствует, что он в состоянии непрерывной спешки — Насколько это, на ваш взгляд, значимая проблема? Моё личное убеждение, что половина тех проблем, которые связаны с конфликтными ситуациями в храме, о которых я часто читаю в Facebook или в печати, связаны с этим обстоятельством. Скажем, человек рассказывает, как он пришёл в храм, и священник к нему грубо отнёсся. Я, анализируя эти ситуации, прекрасно понимаю, что едва ли не в половине случаев, если не больше, это произошло потому, что священник, скорее всего, куда-то поторопился. Он поэтому просто не успел понять этого человека, не успел с ним поговорить, не успел его почувствовать.
Невнимание из-за постоянной спешки становится частью наработанной привычки. Уже есть привычка торопиться, и она чуть ли не автоматически порождает невнимание и отношение свысока, конечно, совершенно недопустимое для священника. Потому что даже несмотря на то, что это защитная реакция, это не может не отталкивать людей, не может не производить на них тяжёлое впечатление. Типичной является ситуация, когда во время какого-то праздничного богослужения перед священником на Исповедь стоит очередь чуть ли не в 100 человек, и он должен за час со всеми поговорить! А среди этих людей могут оказаться как те, которым просто надо подойти под разрешительную молитву, так и те, кто зашли в храм первый раз за месяц, а то и за год. Однако никакого глубокого контакта со священником не может быть в такой ситуации в принципе. И любой священник, который живёт приходской жизнью и для которого Исповедь составляет важную часть его служения, тяжело переживает эту проблему. Я сам служу не так много для священника, немногим больше 20 лет, но даже за это время очень чётко чувствуешь разницу между тем, что было тогда, и тем, что есть сейчас. Разница эта очень проста: то внимание, которое ты мог раньше уделять людям, ты сейчас уделять уже не можешь.
Катастрофически не хватает времени. Тех людей, которые тебя хорошо знают и регулярно к тебе приходят, становится так много, что они просто не вмещаются в то время, которое может быть выделено для Исповеди. Это очень простое наблюдение и связанные с ним болезненные переживания подвели меня к тому, что дальше я задался простым вопросом: сколько же людей я могу принять? Какая община вообще может быть у священника? Это и была моя изначальная гипотеза, которая затем полностью подтвердилась эмпирически. В ходе своих исследований я попытался сделать приблизительные подсчёты, какой размер общины может быть у одного священника. И хотя нам не удалось довести дело до полномасштабного исследования, мы получили простой вывод на основании бесед со священниками и анализа литературы, что максимальный размер общины, окормляемой одним священником, совсем небольшой: всего около 200, максимально 500 человек. Максимальный размер общины, окормляемой одним священником, — около 200, максимально 500 человек — А как же Иоанн Кронштадтский, к которому приходили тысячи людей? Зато тех, кто с ним общался постоянно, было весьма ограниченное количество людей.
Поэтому классический пример священника-харизмата, духоносного старца, нетипичен и нехарактерен для священника, у которого есть своя община, живущая регулярной церковной жизнью, свои постоянные прихожане, которых он всех знает, которые с ним регулярно общаются и регулярно у него исповедуются по многу лет. Также нам удалось установить следующие интересные данные. В одном из всероссийских опросов мы задали вопрос «Знаете ли вы священника, к которому сможете обратиться в кризисной ситуации? То есть вокруг священника есть близкая ему община в количестве примерно 200—500 человек, а может быть и такой вот круг или сеть связей, в среднем примерно до полутора тысяч. И это на самом деле некий предел. Любой человек — он ограничен и больше ему отпущенного не вмещает. К тому же мы знаем, что священники бывают разные. Есть те, которые занимаются преимущественно духовничеством. Есть сельские священники, которые служат в деревнях и сёлах, где у них на всенощной стоит по 3—5 человек, и они не знают, что делать, и т.
Но на этом наше исследование не было закончено. Дальше мы попытались проанализировать процесс Исповеди. В одно из воскресений, когда не было какого-то большого церковного праздника, мы сразу в 50-ти московских храмах просто посчитали, сколько длилась Исповедь и сколько человек успели поисповедаться. При этом мы получили достаточно небольшой разброс среднего времени Исповеди. Несмотря на то, что люди могут исповедоваться по-разному и разное время, в основном оно составило диапазон примерно от 3—5 и до 15—20 минут. Хотя были храмы, где несколько человек исповедовались у батюшки гораздо дольше, а были, напротив, такие, где люди исповедовались ещё быстрее. Причем этот показатель не зависел от того, много или мало народу было на службе, суббота это была или воскресенье, старый священник исповедовал или молодой. Священник как единственная точка входа в Церковь — Сколько в среднем может и должна длиться Исповедь? Исповедь ведь является очень сложным феноменом.
Одно дело, когда на Исповедь приходит кто-то из хорошо знакомых священнослужителю прихожан. В этом случае Исповедь имеет свой специфический характер.
ВЦИОМ провёл опрос о верованиях россиян
Главная» Новости» Причастность к религиям в россии на 2023 г. Процентное соотношение верующих и неверующих Согласно последним данным, полученным в 2023 году, Россия остается преимущественно верующей страной. В целом количество воцерковленных людей в России невелико — оно составляет менее 5%, утверждает Пастернак. «более восьмидесяти процентов нынешнего населения России — это верующие православные люди.
Статистика верующих: сколько воцерковлённых россиян?
Без религиозной принадлежности 14. Ислам также имеет значительное число последователей, особенно среди этнических мусульман. Католицизм, протестантизм, иудаизм, буддизм и индуизм представлены менее многочисленными группами верующих. Также есть граждане, которые не исповедуют никакую религию или относят себя к другим религиозным традициям. Православие в России: процентное соотношение Православие является основной религией в России и имеет глубокие исторические корни. Верующие исповедуют православную веру, придерживаясь ее обрядов, традиций и учения. Серьезное влияние Православной церкви на жизнь общества можно увидеть в области культуры, морали и общественной жизни.
Праздники и обряды Православной церкви занимают важное место в жизни россиян. Стоит отметить, что процентное соотношение верующих может варьироваться в зависимости от региона.
Искусственный Интеллект 313453 10 лет назад Точно никто не знает.
Граждане не обязаны указывать свое вероисповедание ни в каких официальных документах, и даже соцопросы не дают объективной картины.. Так как человек назвавший себя, например, православным верующим, может быть даже не крещенным или вообще, по сути в Бога не верить.. Но единственное, что очевидно - активных атеистов значительно меньше, чем воцерковленных граждан.
А большинство все-таки относится к религии более-менее равнодушно...
Письмо и его поддержка членами Общественной палаты вызвало резкую критику представителей РПЦ , в частности, протоиерея В. Вигилянского [99]. Письмо послужило информационным поводом для широкого обсуждения вопросов, связанных со взаимоотношениями церкви и общества [100] [101] [102] [103]. Религиозные объединения в местах лишения свободы[ править править код ] Для окормления лиц, содержащихся в местах лишения свободы в России их около 550 тыс. Согласно данным ФСИН в России по состоянию на 1 января 2011 года в системе ФСИН действовали по официальным данным [104] : 471 православный храм и 466 молитвенных комнат для православных; 40 мечетей и 115 мусульманских молитвенных комнат; 9 буддистских дуганов и 6 молитвенных комнат для буддистов; 3 католических храма и 2 католические молитвенные комнаты; 64 баптистские молитвенные комнаты; 1 иудейская молитвенная комната; 2 молитвенные комнаты для верующих иных исповеданий.
Из этих данных видно, что большинство культовых зданий и молитвенных комнат в системе ФСИН в 2011 году было у православных. Межрелигиозные отношения[ править править код ] В 1998 г. Межрелигиозные отношения в России осложняются вооружёнными конфликтами на Северном Кавказе [105]. Существующие в России межнациональные противоречия [106] между славянами и представителями народов, традиционно исповедующих ислам чеченцы , азербайджанцы ,… , осложняются межрелигиозными противоречиями.
Потом вдруг поправили цифру на 14 млн, и ее продолжают озвучивать до сих пор. Это смешно, что вдруг мусульмане остановились в своем количественном росте», — отметила Газиева. Она также подчеркнула, что при подсчете количества российских мусульман СМР ориентируется на данные Саудовской Аравии. Нам дают 24 тыс. Это вполне реальная цифра», — заключила представитель мусульманского сообщества. Роман Лункин также выразил сомнение по поводу адекватности цифры ФОМа в отношении мусульман: «Мне кажется, что цифра занижена, и здесь возникает большой вопрос: в каких мусульманских регионах проводилось исследование? Явно не во всех, иначе бы процент мусульман резко повысился. С другой стороны, мусульмане больше соотносят себя с мечетью и с практикой культа.
В России недосчитались верующих
Статистика общего числа верующих Количество верующих в России продолжает расти с каждым годом. Глава ВЦИОМ Валерий Федоров заявил, что число россиян, называющих себя верующими, значительно превышает число по-настоящему воцерковленных. Глобальная статистика христиан. Религия в России — совокупность религиозных течений, существующих на территории Российской Федерации. ВЦИОМ: верующих в России 70 процентов, а воцерковленных — всего 8. Главная» Новости» Статистика исповедующих религии в россии на 2023 год.
«Православие у нас номинальное». Эксперты — о следовании россиян религиозным канонам
| Религиозный состав России в 2023 году: статистика и данные, читать онлайн | В России за последние четыре года заметно сократилось число православных верующих, а неверующих стало в два раза больше, согласно последнему исследованию ВЦИОМ. |
| 30% православных считают, что Бога нет | Процентное соотношение верующих иудаистов в России продолжает расти, отражая стабильный интерес к этой религии среди российского населения. |
| «Православие у нас номинальное». Эксперты — о следовании россиян религиозным канонам | В России ФОМ провел опрос о принадлежности к разным религиям. |
| 30% православных считают, что Бога нет | Навигация по записям. |
| У верующих людей в России значительно чаще, чем у неверующих, есть семья | Распределение ответов приводится в процентах от общего числа опрошенных вместе с данными предыдущих опросов. |
Конфессиональный состав россии 2023
В данном случае рассмотрим, сколько в России воцерковлённых верующих. Процент верующих в РФ. Новости. В России. Согласно данным на 2023 год, процент верующих в славянское язычество составляет около 1% населения Российской Федерации. Опрос выявил, что из 93% якобы верующих – хоть во что-то – россиян только 20% молятся своим богам.
На 99% светское общество
- Ответы : Сколько процентов атеистов и верующих в России?
- Поделиться
- Названо число жертв пожара в хостеле на юго-востоке Москвы
- Наука и образование
- На 99% светское общество
- 30% православных считают, что Бога нет | Такие дела
«Православие у нас номинальное». Эксперты — о следовании россиян религиозным канонам
Больше 20 процентов не считают себя верующими. Об этом сообщают результаты опроса социологического фонда «Общественное мнение». Отмечается, что больше 20 процентов граждан России не считают себя верующими.
Это вполне реальная цифра», — заключила представитель мусульманского сообщества. Роман Лункин также выразил сомнение по поводу адекватности цифры ФОМа в отношении мусульман: «Мне кажется, что цифра занижена, и здесь возникает большой вопрос: в каких мусульманских регионах проводилось исследование? Явно не во всех, иначе бы процент мусульман резко повысился.
С другой стороны, мусульмане больше соотносят себя с мечетью и с практикой культа. Любопытны цифры, касающиеся количества приверженцев других христианских конфессий. По данным «Статистического справочника Католической церкви» за 2017 год, в России проживает около миллиона католиков, а полевые исследования российских специалистов по выявлению количества протестантов в РФ показали, что последних не меньше 2,5 млн — 3 млн человек. Это вполне адекватная цифра, считает Роман Лункин. Он пояснил «НГР», что «особенность протестантизма в России в том, что здесь нельзя быть номинальным протестантом».
В то же время отсутствие существенных изменений в пищевых привычках не отменяют возможного выполнения других правил поста: духовной концентрации, частоты посещения служб, ограничений в сексуальном поведении или развлечениях», — комментирует социолог, основатель центра социального проектирования «Платформа» Алексей Фирсов. Исследование также показало, что в потреблении во время Великого Поста нет значимой разницы между регионами с преимущественно православным населением и преимущественно мусульманским например, Ивановской и Псковской областями с одной стороны, Башкортостаном и Татарстаном с другой. Также нет устойчивых различий в динамике потребления между мегаполисами, средними городами и малыми территориями. Кроме этого, данные не позволяют выделить значимых трендов для разных типов городов. А вот употребление алкоголя снизилось на практически равную величину. Но, как видим, слова сильно расходятся с практикой.
Либо у россиян собственное и эксклюзивное представление о «постных традициях». При этом людям, даже не практикующим постные правила, важно ощущать сопричастность с православной традицией.
И он всего скорее указывает на то, что люди ищут в церкви не столько религиозной жизни, сколько патриотической идентификации», — рассказал Федоров в интервью «Российской газете».
Глава ВЦИОМ считает, что связано это с тем, что большинство людей, называющих себя православными, не видят в церкви авторитета, особенно после скандалов с собственностью священников, строительства богатых храмов и спорных законодательных инициатив.
Статистика верующих: сколько воцерковлённых россиян?
Судить о количестве верующих можно только по результатам соцопросов. Результатам этого масштабного исследования, охватившего 56 900 человек в 79 субъектах Российской Федерации, была посвящена пресс-конференция, которая прошла сегодня 18 декабря в РИА Новости. Статистика общего числа верующих Количество верующих в России продолжает расти с каждым годом.