У пользователя монах Андроник Афон на youtube 25 миллионов просмотров и 144 тысяч подписчиков. Прямой эфир 14.10.2023 15.00 | Монах Андроник | Афон.
Влияние путинской пропаганды на души людей и будущее России | Монах Андроник | Афон
Запись прямого эфира от 20. Афон Скачать О скорбях и благодати. Запись прямого эфира от 3. Запись прямого эфира от 27. Афон Скачать Неврозы, панические атаки.
Виновник торжества — это что значит? Христос часто в славянских текстах называется виной нашего спасения — причина нашего спасения. У отцов греческое слово «вина» — это «причина». И второе понятие — «ответственность», второе значение. Там есть «вина» в значении «виновен», но там, где вина перед законом. Есть формы, перед которыми ты виноват, то есть ты нарушил форму. Нарушил — получил по сопатке. Украл — иду в тюрьму, все логично. Но этого понятия, что ты виноват, в смысле, что ты должен чувствовать себя плохо после этого, его не существует в святоотеческом богословии. Отцы навязывают чувство вины — да, они навязывают чувство вины, но не это, потому что слово «вина», которое мы сейчас используем, оно вообще никак не сочетается с тем, что используется у отцов. У них как раз вина — это либо причина, либо ответственность. Причем слово «ответственность» прямо попадает почти всегда в десятку. Вы можете заменить слово «вина» на слово «ответственность» в любом словосочетании — вы попадете именно в то значение, которого от вас ждет Писание или святоотеческий текст. Я сейчас совершенно не додумываю. Это я к чему? Постмодернизм — это переинтерпретировать, а я вижу, что у отцов изначально уже есть тот смысл, который нас не закабаляет, а освобождает, наоборот. Когда ты понимаешь, что вина — это ответственность. Вина, конечно, связана с покаянием, когда ты осознаешь свою ответственность перед Богом, не пытаешься объять необъятное и после какого-то греха считать себя хуже всякой твари. Ты понимаешь конкретно: моя ответственность в этом и в этом. Вот тогда ты можешь пойти покаяться, тогда действительно начинается нормальное покаяние, и ты действительно чувствуешь себя виноватым, но не в значении современном, а в значении том самом, святоотеческом. Когда ты это понимаешь, просто начинаешь читать отцов про вину, и ты видишь, насколько конструктивно и точно они пишут. Но мы подходим со своими понятиями, которых просто не существует в святоотеческом богословии. Да, это понятие нового времени. Отцы так не мыслили — это просто переворачивает сознание. У нас почему появилось это представление? Потому что в западном богословии это понимание вины очень сильно развилось, особенно в период после разделения Церквей. К нам оно тоже проникло в синодальный период со всей этой схоластикой, потому что представление о Боге, об отношениях с Богом как о юридических отношениях в первую очередь и о том, что Бога можно обидеть и Бог не может никак справиться со Своей обидой, Ему обязательно нужна сатисфакция… Именно эти отношения с Богом, они рождают это понятие вины, потому что католическое понятие вины — это грех. В грехе есть две составляющие в классическом католическом богословии: вина и наказание за вину. Эта вся история с индульгенциями почему была? Потому что тебе в покаянии снимается вина, а наказание не снимается — ты перестаешь быть плохим вроде как, но тебя еще надо наказать. И к нам эта вся история схоластического богословия очень сильно начала проникать в синодальный период, когда у нас многие иерархи учились в западных латинских католических школах. Православие все равно пробивалось, как трава через асфальт, но очень было много засилья схоластического, с чем наш владыка Иларион, наш покровитель монастыря, очень сильно боролся в начале XX века, чтобы уходить от этой схоластической схематической истории с восприятием Бога и с восприятием духовной жизни. Понятно, что это понятие вины нам навязано якобы из христианства, но на самом деле это западная, абсолютно не наша история, она не восточная, она не православная. Самое интересное, что в протестантской модели мышления тоже нет этой свободы, которая есть в православном святоотеческом богословии, потому что протестантское мышление — это та же самая система координат, что и католическая, только с противоположным знаком. Отсюда идет эта попытка максимально сблизиться с Богом, типа, Иисус — твой друг, Иисус — твой кореш, все такое, серьезно, даже так употребляется в некоторых течениях. Отчаянное подростковое желание сделать вопреки. В православии совершенно другая система взглядов на жизнь и на Бога, она очень живая, не линейная, не схематичная и объемная, и понятие вины в православном богословии совершенно не связано с латинским culpa, а означает именно ответственность, а это совсем другое настроение. Про отрицание ковида и плоды духа — Я бы сейчас хотела задать только один вопрос и уже не занимать больше ваше время. Сейчас очень много вопросов приходит про ситуацию с коронавирусом и про реакцию некоторых людей на нее. Нам пересылают: «Старец такой-то сказал, что это все ерунда», — и так далее. Очень много спрашивают, как относиться к таким высказываниям. Сейчас уже понятно, что все это серьезно, что очень у многих замечательных священников довольно сложная и тяжелая ситуация со здоровьем. Коронавирус подтвержден у отца Александра Шаргунова, отец Дмитрий Смирнов госпитализирован. Как относиться к таким фразам? Господь в Евангелии говорит, что пророков вы узнаете по плодам. Апостол Павел очень по-доброму рассказал, что это за плоды. В Послании к Галатам он пишет: «Плоды духа: любовь, радость, долготерпение, доброта». Подробнее Доброта — это еще одно слово для разбора, потому что у нас многие не представляют, что такое благость. По этим критериям можно посмотреть. Человек, который ругается и всех проклинает — он что-то как-то не очень. Но веру не проверишь, а по остальным пунктам как-то не очень сходится. Плоды духа показывают, насколько человек духовный. Мы имеем право, здесь никакого осуждения нет — мы имеем право судить по плодам, слушать человека или не слушать. Мы, может быть, его осуждать не будем, но слушать или не слушать, мы имеем право судить и другим тоже говорить. Об этой проблеме можно много рассуждать, но если говорить в контексте того, о чем мы сегодня говорили, мне кажется, здесь как раз проявляется это несмирение. Я буду максимально отрицать: «Ничего этого нет, все это неправда, все вокруг враги, ничего не понимают, я один умный». В ситуации смирения Бог не может посрамить, не может. Поэтому даже если ошибемся в чем-то, но будем адекватно воспринимать ситуацию и честно, по-христиански в ней действовать, то Господь нас все равно выведет добрым последствием, потому что в любом случае, когда ты отрицаешь сложившуюся ситуацию — это уже не смирение. Да, мы говорим, проблема есть. Да, в этой ситуации мы должны сделать то, что можем, остальное сделает Господь, то, что от нас не зависит. Даже пускай кто-то нам о чем-то наврал, и ситуация не настолько страшная, как, может быть, нам о ней рассказывают. Но опять же мы не можем это проверить, у нас нет инструментов, поэтому тут либо мы принимаем сложившуюся ситуацию с этими карантинами, с этой невозможностью ходить в храмы и так далее, либо мы действуем из внутреннего противления. Но опять же, если возвращаться к внимательному чтению отцов, это внутреннее противление всегда очень четко связывается с поведением денницы. Гордыня — это что? Это противоположность смирению. Это внутреннее противление, действие не из принятия ситуации, а из сопротивления. Это всегда драматично, это всегда не в Духе Божием. Я понимаю, что я сам не идеальный, но я, по крайней мере, стараюсь себе напоминать, когда у меня начинается сопротивление: «а вот нет, вот вопреки, все вокруг неправы, а я один прав» — я себя торможу. Я вспоминаю, сколько раз я ни пытался поступить по смирению, понятно, что это пока деятельность, это еще не состояние, я еще не смиренный человек, но, по крайней мере, у меня есть некое умение действовать в ситуации. Я помню, что во всех этих ситуациях, когда ты смиряешься, всегда Господь очень явно помогает. Пока за два года, что я осознал эту инструкцию, у меня не было ни разу, чтобы я поступил вот так, по этим трем пунктам, и у меня что-то не сложилось. Все может сложиться вообще не так, как ты думаешь, но все в итоге будет хорошо. Может быть, не так, как ты думаешь, но только хорошо. Интереснейший разговор, я очень надеюсь, что мы его продолжим. Подписывайтесь на инстаграм отца Андроника, там бесконечное количество интереснейших постов. Я надеюсь, что мы будем продолжать. Спасибо вам большое! Христос Воскресе!
Как быть, если все вокруг поддерживают войну? Царь Николай. СВО это воля Божия? Причастие у греков. Ангел Хранитель. Химическая зависимость Прямой эфир See more Актуальное.
Как научиться не вступать в спор и не доказывать свою правоту? Стоит ли доказывать людям, что в храм мы ходим не к священникам? Как быть с бесовскими нападками во время молитвы? Перехожу на Иисусову молитву, но становится ещё хуже. Как научиться молиться сердечной молитвой?
Кто такой монах андроник с афона?
Афонский клобук. Схимонах Никодим Карульский. Старец Афанасий Карульский. Монахи горы Афон. Послушник гора Афон. Инок Вонифатий гора Афон. Монах Лаша Бордзикули. Шляхтов монах Афон Селин. Схииеродиакон Андроник Псково-Печерский монастырь. Старец Андроник Псково-Печерский.
Андроник Псково Печерский монастырь Схимонах. Схииеродиакон Андроник Шаруда. Гора Афон монах Андроник. Иеромонах Агафодор Святая гора Афон. Старцы Афона. Гора Афон и Афонские старцы. Шляхов монах Афон. Монах Паисий с Пантелеимонова монастыря Афон. Отец Андроник Сретенский монастырь.
Иеромонах Андроник Пантак. Иеромонах Андроник Пантак скандал. Иеромонах Андроник Пантак лишен Сана. Монах Андроник. Отец Андроник диалоги Афонский монах. Монах Андроник Шевченко. Монах Андроник Румянцев Донской монастырь.
Сильнейший ливень с ураганным ветром обрушился на монашеский мирок. Сверху посыпались элементы вышерасположенных келий, кровельное покрытие, фанера и прочее. Косой дождь начал заливать мою кровать.
Я вынужден был, собрав вещи, спрятаться в помещении келии отца Симона. Келия размером 2х2 метра имела из мебели только один стул, стол и кровать из сбитых досок, застланных простым матрацем и простынями. На стенах висело множество простых ротапринтных икон, на столе лежали книги со святыми писаниями. Погасив предварительно зажженную мной свечу, я погрузился, под стук дождя по крыше, в дремотное состояние. Внезапно вся келья наполнилась голубым свечением. Откуда-то извне, в келью начала вливаться, вначале очень тихая, затем все более усиливаемая Иисусова молитва: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас». Она казалось, произносилась невидимыми мной людьми или ангелами. Сознание мое наполнилось мистическим трепетом и страхом в ожидании «нечто» непонятного. Также внезапно материализовались из невидимого в видимое состояние седовласые старцы, облаченные в чёрные монашеские облачения. Старцы начали обходить меня вокруг по часовой стрелке, идя друг за другом, произнося непрестанную Иисусову молитву.
Я понимал, что это не сон, так как я полностью видел всю комнату и всё находящееся в ней. Даже отблески от уже редких вспышек молний отходящего грозового фронта отражались на стенах келии. Мой разум, выйдя из оцепенения, стал без слов повторять в гармонии со старцами слова молитвы: «Господи Иисусе Христе сыне Божий помилуй мя грешного». Мое сердце наполнилось великой любовью и радостью, пребывая в излучаемой старцами благодати. Их было числом около двенадцати.
Испытания Как всегда, беда не обошла их семью стороною. В один день заболели и умерли их дети. Узнав об этом, Андроник упал на колени перед образом Спасителя и воскликнул: «Господь дал мне чад, Господь и взял их от меня. Как угодно, было Господу, так и сделалось. Да будет имя Господне благословенно отныне и вовеки.
Но жена его Афанасия была безутешна. Похоронив детей, отказалась идти домой, решив не покидать могилы детей. Самое примечательное то, что в одну из ночей, обессилев от рыданий, женщина уснула. Во сне ей было видение, открывшей несчастной матери простую истину: не о детях, а только о своих грехах нужно проливать обильные слезы. Проснувшись, Афанасия пришла домой и попросила мужа отпустить ее в монастырь. Андроник поддержал ее. Еще больше, сказал, что они вместе должны посвятить остаток дней служению Богу. Что решили супруги Итак, раздав свое имущество бедным, супруги отправились в Иерусалим поклониться Святым местам. На обратном пути повстречали преподобного старца Даниила. Конечно,рассказали ему свою историю.
Даниил благословил чету на иноческую жизнь и дал Афанасии рекомендательное письмо в женскую обитель. Андроник отвез жену в обитель, а сам остался в скиту Даниила, приняв монашеский постриг. Так прошло двенадцать лет Супруги ничего не знали друг о друге. Разумеется, Афанасия сильно переживала за судьбу мужа.
Скоро и там будет еще хуже. Играете с огнем Даже в Польше 200 школ будут учить укров только на русском языке, потому что украинский не официальный, нет такого зарегистрированного языка, это гремучая смесь русского, польского, венгерского, австрийского и пр. Запорожская обл вчера была освобождена от укрофашистов и бандеровцев н... Идея с редуктором несомненно интересная, хотя жертвовать динамикой в угоду большей скорости - это на любителя. Под тревожными сиренами "Мне одно интересно восемь лет Киев бомбит Донбасс и Луганск, и вам пофиг!
Биография и личная жизнь монаха иконописца Андроника
Пошёл я тогда на телеграм канал монаха из афона Андроника Снова этим житником с новой телефонной карточки. Другие, напротив, считают, что иеромонах Андроник Пантак был запрещен в служении, потому что он слишком откровенно высказывался по поводу некоторых церковных проблем и тем самым привлекал к себе внимание. 4 августа 2021 года отошел ко Господу насельник Донского монастыря монах Андроник (Румянцев).
Монах Андроник Афон — неизведанные страницы жизни и бесценное духовное наследие
Запись прямого эфира от 05. Афон Скачать Церковь в Украине. Три природы мыслей человека. Уезжать ли из городов?
Не выдержал на скоростях. Я вообще удивлен как он так долго выстоял. При тако... Несмотря на то, что его создатель отмечает, что декабрь не богат на сериалы, однако даже в сделанной подборке я смогла отметить, для себя целый ряд сериалов, которые я хотела...
Сам же он возвратился к преподобному начальнику лавры Даниилу, который постриг его в чин иноческий и, наставив в добродетельной жизни, назначил ему отдельную келлию, дабы Андроник, проживая в ней один, подвизался в безмолвии. И вот блаженный Андроник, досточестно подвизаясь, пребывал в подвигах безмолвия в течение двенадцати лет. После сего он упросил отца Даниила отпустить его в Иерусалим поклониться святым местам. Сотворив молитву, преподобный Даниил с благословением отпустил его. Проходя области Египта, Андроник однажды присел для небольшого отдыха под можжевеловыми кустами. И вот, по Божественному устроению, он увидел свою жену блаженную Афанасию, шедшую в мужском одеянии. Они приветствовали друг друга. Афанасия узнала своего мужа Андроника, но он не узнал ее. Да и как возможно было узнать Афанасию, когда лицо ее от воздержания исхудало и она почернела как ефиоплянка? К тому же Афанасия изменила свой вид и была в мужском одеянии. Она спросила Андроника: — Не ты ли ученик отца Даниила, по имени Андроник? Затем она снова спросила его: — Авва Андроник! Она ответила: — И я иду ко святым местам, а зовут меня Афанасий она так изменила свое имя и вместо Афанасии стала именоваться Афанасием. Афанасия отвечала: — Если желаешь идти вместе со мною, то «положи охрану устам твоим» ср. Андроник сказал: — Хорошо, пусть будет так, как ты желаешь. Афанасия продолжала: — Пойдем, и да сопутствуют нам молитвы святого твоего старца. Когда Андроник и Афанасия достигли Иерусалима, то обошли здесь все святые места для поклонения. После сего они пошли в Александрию поклониться мощам святого мученика Мины. Здесь, после молитвы Афанасия, сказала Андронику: — Отче, желаешь ли ты, чтобы мы стали пребывать оба в одной келлии? Андроник ответил: — Останемся, — но я прежде спрошу старца, — позволит ли он нам пребывать в одной келлии. Афанасия продолжала: — Пойди — спроси, а я буду дожидаться тебя в скиту, который именуется Октодекатским 8 , и, если старец позволит, то приди за мною и мы будем проживать в келлии в безмолвии, подобно тому, как мы и странствовали в молчании, а если ты не в силах пребывать в молчании, то не возвращайся за мною, так как я не желаю жить без подвига безмолвия, даже и в том случае, если повелит то преподобный отец. Андроник, придя к авве Даниилу, рассказал ему все о своем спутнике Афанасии. Тогда Даниил сказал Андронику: — Возвратись же, возлюби молчание и оставайся с Афанасием, потому что он — совершенный инок. После сего Андроник, взяв с собою Афанасию, увел ее в свою келлию, где она прожила в страхе Божием и безмолвии еще других двенадцать лет. Несмотря на сие, Андроник не узнал своей жены, потому что последняя усердно молилась Богу о том, чтобы не быть ей узнанной мужем своим. Авва Даниил часто приходил к ним и поучал их. Один раз, когда после пребывания у них и беседы о многих душеполезных предметах Даниил возвращался в свою келлию, — прежде чем он успел дойти до нее, его догнал блаженный Андроник, со словами: — Отец Даниил, Афанасий отходит ко Господу! Старец, возвратившись, застал Афанасию в сильном жару. При виде старца, Афанасия стала плакать, а старец говорил ей: — Тебе следует радоваться, а не плакать: ведь, ты идешь в сретение Господа. Афанасия отвечала: — Я плачу не о себе, но об Андронике. Но, отче, окажи любовь твою мне: после моей кончины ты найдешь у меня в изголовье письмо, прочитай его и потом отдай Андронику. Затем, после молитвы, Афанасия причастилась Божественных Таин и отошла ко Господу. Братия пришли хоронить тело и увидели, что то была женщина. Авва Даниил, найдя в изголовье постели Афанасия письмо, прочитал его и передал Андронику.
Книги монаха Андроника с Афона получили признание и стали ценным источником для тех, кто интересуется православным монашеством и духовным ростом. Может быть интересно: Robert b weide кто это такой? Влияние и наследие Монах Андроник с Афона оказал значительное влияние на православное монашество и духовную жизнь. Его учение и наставничество помогли многим людям обрести духовное просветление и научиться практиковать церковные традиции. Его научные исследования и писательская деятельность продолжают вдохновлять и привлекать внимание исследователей и верующих. Монах Андроник с Афона был выдающейся личностью православного монашества. Его духовное служение, научные исследования и писательская деятельность оставили глубокий след в истории и культуре православия.
«Каждый раз, когда надо покидать обитель, — для меня просто пытка»
Монах Андроник | Афон. Афонотерапия. Это был знаменитый архимандрит Давид, настоятель Андреевского скита на Афоне и строитель Андреевского подворья в Петрограде. Афон (360p) – 109 просмотров, продолжительность: 03:56 мин. Смотреть бесплатно видеоальбом Влада Kалинина в социальной сети Мой Мир. Смотрите видео на тему «Монах Андроник Афон» в TikTok. Спроси старца Кирилла, патриарха Алексия и афонских старцев почему они оказались не столь прозорливыми в отличие от тебя. Отец Андроник Афонский монах. Монах Андроник Афон с иконой.
Иеромонах Андроник Пантак отчислен из братии Сретенского монастыря...
| Смирение — это не «забиться в угол и не отсвечивать»! — иеромонах Андроник (Пантак) | Старцы не пророчествуют, старцы молятся на Афоне», — завершил свою мысль мудрый монах Андроник. |
| Раскрывай сердце твое пред Богом… | Дата смерти в биографии Андроника Московского обычно даётся приблизительно. |
История любви и верности Андроника и Афанасии
Благодаря одному неосторожному эвфемизму известного православного блогера о том, что ик лишен сана из-за "несоблюдения социальной дистанции с мальчиками", дело дошло до предположения что иеромонах увлекался на досуге какими-то маленькими болтиками и. Новости города. Монах андроник афон биография. Голенков монах Афонский. Фотография манах Тихон Афон. Афон — цитадель мирового православия на полуострове Халкидики в Греции.
Иеромонах андроник пантак запрещен в служении почему
Тем не менее, члены суда, тоже люди живые, видимо неосознанно перестраховались в решении своем, в чем им на суде помог сам отец Андроник. Андроник зачем-то решил все отрицать зачем? Андроника бывших семинаристов в случае массажа именно их ног; и в оценке личностей присутствующих свидетелей. Так вот, все дело обвалилось на последнем пункте. Андроник был неубедителен и попался на логическом противоречии в оценке мотива поведения на суде одного из свидетелей, то есть на маленькой тактической лжи. Ему указали на несоответствие высказывания, дескать, не так у Гегеля в Логике. Андроник же попытался было проскочить мимо закона исключения третьего, но суд церковный это не миссионерские батлы в соц.
Кто у нас отец лжи отцы церкви знают прекрасно и решение о лишении сана было принятно незамедлительно. Всегда бы так: солгал человек - на кол его, желательно с лишением половых признаков, зачем мелочиться? Так что можно сказать, что о. Андронику еще повезло.. Зачем он так рассердил почтенных старцев науке точных расследований и сретенским волонтерам осталось неясно, но можно допустить, что известный и любимый массами модернист стал случайной жертвой вдруг нечаянно заработавших жерновов церковных канонов, куда и попал как кошка между дровами. Серьезность ситуации на стадии досудебного расследования которого, как мы помним, официально не было попытался было придать разве что о.
Иреней Пиковский , сообщивший о найденом им доказательстве вины о. Андроника в архиве сретенского монастыря, что сделало расследование по-настоящему интересным и увлекательным не забываем о перевозбужденных молодых матушках благочестия.
Иоанникий Глинский. Преподобный Ефрем Катунакский.. Старец Ефрем Катунакский.
Иосиф Катунакский. Арсений Исихаст. Монах Стефан Карульский. Афонский старец Стефан Карульский. Афон Карульские монахи.
Монах Кукша. Батюшка Илиодор Оптина пустынь. Архидиакон Илиодор Оптина пустынь. Иеродиакон Илиодор Оптина пустынь. Отец Илиодор Оптина пустынь.
Валаамский старец Питкевич. Схимонах Михаил Чихачев. Схимонах Николай монахов. Старец Схимонах Симон. Андроник Лукаш Схиархимандрит.
Преподобный Андроник Глинский Лукаш. Андроник Лукаш Схиархимандрит Преподобный Глинский. Андроник Глинский старец. Отец Исидор Афон. На Афоне паломническая служба.
Монах Феодосий Киев Афон. Отец Георгий Хоркин новый Афон. Паисий Святогорец в молодости. Паисий Святогорец с монахами. Преподобный Паисий Святогорец в молодости.
Старец Паисий Святогорец в молодости. Монах Симеон Афонский. Симеон Афонский Симон Бескровный , иеромонах. Зеленый Афон. Зеленый Афон 13.
Русские обители от РПЦ на Афоне. Игумен Игнатий Молчанов. Игумен Леонтий Козлов. Игумен Авраамий Лукиянчук. Игумен Игнатий Тишкинов.
Монахи Валаамского монастыря. Валаам монастырь насельники. Послушники Валаамского монастыря.
Монах Андроник. Афон Скачать Мы созданы для любви. Запись прямого эфира от 20.
Афон Скачать О неприятии зла и войны. Запись прямого эфира от 27. Можно ли с Богом договариваться? Андроник Афон Скачать О тщеславии, сновидениях и истинном прощении. Запись прямого эфира от 3.
Даже не знаю как так получилось, ведь канцелярия и глитор моя слабость, а два в одном это вообще зд... Проиграл достойно.
Хотелось бы чтоб победил -но увы. Ему бы кроме массы еще и технику какую-то освоить.