Таинство Соборования точнее раскрывается в послании апостола Иакова, где указаны совершители его: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. Во время совершения таинства Соборования мы обращаемся к ним, испрашивая их молитвенной поддержки. молитвомаслие (святой елей)], одно из 7 церковных таинств, в к-ром при помазании тела больного специально освященным елеем.
Кратко о важном. Что такое соборование?
То есть человеку прощаются грехи, которых он не осознавал и поэтому не мог в них покаяться. Священник читает отрывки из Евангелия и семь раз крестообразно помазывает освященным маслом лоб, щеки, ноздри, губы, шею, кисти рук, пишет "Милосердие". Эти части тела символизируют ум, слово, чувство, дело. Как подготовиться к соборованию? Верующие стараются исповедаться в грехах перед тем, как приступить к соборованию. Чтобы участвовать в таинстве, нужно записаться на него в храме, назвать свое имя и купить свечу. Обычно за соборование берут оплату — жертву для храма, однако, если средств нет, в церкви не откажут и проведут обряд бесплатно.
Правильно будет оставаться на том же месте, где молились всю Литургию. Если с вами в храм пришел ваш ребенок, следует объяснить ему, что ходить тем более бегать , разговаривать в этот момент в храме нельзя. Таинство причащения в современной практике совершается в два приема: сначала причащаются священнослужители в алтаре, потом миряне вне алтаря, у амвона. Во время причащения священнослужителей за исключением пасхальной седмицы царские врата и завеса закрыты. Миряне воспринимают данный момент Литургии как паузу, перерыв; некоторые начинают разговаривать, иные вообще покидают храм, полагая, что основная часть службы закончилась. Такому пониманию способствует и то, что в этот момент происходит на клиросе. Устав предписывает во время причащения священнослужителей петь запричастный стих — специально подобранный стих из псалма. В чинопоследовании после окончания пения причастного стиха возникает пауза, которую в каждом храме заполняют по-разному. Наиболее уместно, как это и делается во многих храмах, заполнить ее чтением молитв из «Последования ко святому причащению» или жития святых. Не будучи частью Литургии, эти молитвы, однако, настраивают верующих на размышление о величии Таинства Евхаристии, помогают им подготовиться к духовному и телесному соединению со Христом. Причащению священнослужителей предшествует чтение старшим священником молитв, обращенных к Христу: «Верую, Господи, и исповедую», «Вечери Твоея тайныя» и «Да не в суд или во осуждение».
Большее единообразие он начинает приобретать только с XVI в. Таинство или обряд? Согласно современным представлениям — Таинство. Впрочем, возникшее с XVII в. Другое дело, что Соборование — как и другие Таинства из числа семи — особо значимо, как исцеляющее душу и тело. О том, как и для чего священник соборует тяжелобольного на дому мы написали здесь. Почему не 7 священников совершают Действительно, по Уставу Елеосвящение совершают 7 иереев. Это чисто — символическое, означающее полноту благодатных даров, которые подает это Таинство. Однако, как правило, в современных условиях такое количество иереев бывает только в больших кафедральных соборах, притом даже не во всех. Таинство Елеосвящения в Серафимо-Дивеевской женской обители фото сайта монастыря Поэтому на практике 7 положенных молитв могут читать, например, 5 или 3 священника — а иногда даже один, когда, например, необходимо срочно соборовать болящего. В том, что и меньшим числом иереев Таинство совершается и действует, конечно, сомнений быть не может: Господь подает Свои дары людям, сколько бы священников ни совершали эту службу. Для чего совершается Церковь исходит из слов Апостола Иакова, первого епископа Иерусалимской Церкви: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» Иак. Это значит, что Соборование: поможет больному человеку: если на это есть воля Божия; принесет здоровье и исцеление также тем, кто не одержим телесными недугами — но разве может кто-либо назвать себя здоровым духовно? Именно в силу последнего обстоятельства существует традиция приходить на Таинство и физически здоровым людям: многие со смирением приходят для того, чтобы получить разрешение грехов, забытых по немощи человеческой памяти, но отравляющих душу и тело. И, конечно, Божия Благодать, полученная в Таинстве, укрепит пройти пост, особенно тех, кто делает это впервые. Есть и другой взгляд на Соборование — католический. Его понимают, как «последний обряд», совершаемый перед смертью, когда уже нет надежды на продолжение земной жизни. Православные же исходят все же из слов ап. Иакова — но также полагаются на Божию волю. Есть множество свидетельств как исцеления и облегчения болезней после Елеосвящения, так и — того, как Таинство помогло мучимых недугом «к смерти» мирно перейти ко Христу. Все грехи снимаются?
Строго правила о том, когда причащаться после Соборования, нет. Но лучше сделать это в ближайшее время, и верующие стараются причаститься на следующий день после Елеосвящения. Поэтому часто совершение этого Таинства в дни Великого поста назначают на вторник и четверг, то есть накануне Литургий, которые в дни Четыредесятницы в будние дни бывают только в среду и пятницу. Причаститься после Соборования можно и через несколько дней, тем более, если человек живет христианской жизнью и подходит к Таинству регулярно. Не стоит пренебрегать рекомендациями Церкви о причастии после Соборования тем, кто причащается нечасто. Нужно понимать, что в таинстве Соборования милостью Божьей человеку прощаются лишь те грехи, о которых он забыл или которые совершил по незнанию, но нераскаянные и не исповеданные, а тем более, осознанно скрытые грехи продолжают разъедать его изнутри. Соборование не может быть неким отдельным «очищающим» действием для человека, не стремящегося быть с Богом и менять себя на пути к Нему. Поэтому, прежде чем приступить к таинству Соборования, желательно исповедаться. А после — приступить к таинству Причастия, через которое Бог даровал человеку возможность соединяться с Ним Самим. Как использовать рис и масло после соборования? Масло, освященное во время Соборования, и рис или другое зерно , в который ставили свечи во время совершения Елеосвящения, верующие часто по распространившейся традиции уносят домой. Потом этим маслом помазываются или сжигают его в лампадке, а зерно некоторые употребляют в пищу а если это не рис, а пшеница, то проращивают.
Последование таинства Елеосвящения (Соборования)
Первая часть до великой ектении представляет собой молебное пение и есть сокращение утрени, совершаемой в дни поста и покаяния. Первый из священников, окадив стол и елей на нем , иконы и всех людей, обратясь к востоку или в сторону икон, произносит возглас: «Благословен Бог наш... После обычного начала, — Трисвятого и по Отче наш, — читается 142-й псалом, который представляет сокращение шестопсалмия, произносится малая ектения, бываемая на утрене. Затем поется на 6-й глас Аллилуиа вместо «Бог Господь» , как во время покаянное, и покаянные тропари: «Помилуй нас, Господи, помилуй нас». После этого читается 50-й псалом и поется канон: «Моря чермную пучину» — Арсения, епископа Корфского IX в. Припев к тропарям канона в Требнике не указан. В древних Требниках московского издания указан припев: «Милостиве Господи, услыши молитву раб Своих, молящихся Тебе». В южнорусских Требниках встречается другой припев: «Услыши нас, Господи, услыши нас, Владыко, услыши нас, Святый».
После 3-й, 6-й и 9-й песни канона полагается малая ектения. В каноне и стихирах больному испрашивается от Господа исцеление от недугов и болезней душевных и телесных. После стихир читается: Трисвятое по Отче наш — и поется тропарь: «Скорый в заступлении един сый, Христе». Затем следует вторая часть чинопоследования таинства — освящение елея. Вторая часть. Диаконом или первым священником произносится ектения: «Миром Господу помолимся», в которой прилагаются прошения о благословении елея силою и действом и наитием Святого Духа. После ектении первый из священников читает «Молитву над кандилом с елеем», в которой просит Бога освятить елей и соделать его целительным для помазуемого.
Остальные священники также читают эту молитву тихо, подобно тому как во время призывания Святого Духа в таинстве Евхаристии при соборном служении. Во время чтения этой молитвы «во елико же глаголется молитва от священников» поются тропари — Христу Спасителю, апостолу Иакову, святителю Николаю, Димитрию Мироточивому, целителю Пантелеимону, святым бессребренникам, апостолу Иоанну Богослову и Пресвятой Богородице. Далее следует третья часть — совершение самого таинства Елеопомазания. Третью часть Елеосвящения составляют семь чтений из Евангелия, семь молитв и семь помазаний святым елеем, с произнесением одной и той же совершительной молитвы. Представим эту семикратно повторяющуюся часть последования таинства в виде схемы. Диакон: Вонмем.
Оно служит благодатным врачеванием недугов телесных и душевных и дарует больному прощение забытых неисповеданных грехов. Елей в таинстве знаменует милость Божию, а добавляемое в него в небольшом колличестве вино - искупительную Кровь Спасителя... Ольга ЛитвиноваУченик 203 8 лет назад Зачем Вы людей запутываете? Миропомазание - это таинство, которое совершается один раз в жизни при крещении.
О чем важно помнить, приступая к Таинству Соборования. Священник Александр Шмеман писал: «Подлинное исцеление человека состоит не в восстановлении - на время! Цель Таинства в изменении самого понимания, самого приятия страданий и болезни, в приятии их как дара страданий Христовых, претворенных Им в победу». Физическая немощь, безусловно, угнетает человека, и ему хочется принять какое-нибудь средство и избавиться от болезни. Но Таинство Соборования — это не медицинская процедура, и если согрешающий человек не имеет намерения менять свою жизнь, то выздоровление может и не быть даровано Богом. В самом деле, есть ли смысл сделать здоровой печень алкоголика, если он не имеет никакого намерения бросить пить?
Есть ли смысл избавлять человека от гипертонии, если не Евангельские заповеди и не любовь ко Христу, а лишь боязнь очередного приступа удерживает человека от гнева и раздражения на близких, которые этих эмоций, возможно, и не заслуживают? А если только тяжелая болезнь может примирить враждующих родственников? А если только невольное страдание собственное или близких людей может научить человека смирению, любви, терпению и отвлечь его от повседневных неважных вещей и обратить его внимание к главному, вечному? Иное дело, если человек сам осознает свое несовершенство и имеет искренне намерение поменять свою жизнь, привычки, поведение, но считает, что не имеет достаточно силы воли для этого, Благодатью Божией, через Таинство, эти силы могут быть дарованы Господом, и постепенно, выздоравливая духом, человек выздоровеет и телом. Возможно, позже, осознав всю ценность духовных даров, данных ему посредством этого испытания, такой человек возблагодарит Господа о том, что Он дал телесное исцеление не сразу, а только по мере исцеления духовных немощей. Ведь главная цель христианина — это не получить от Господа земные блага, такие как здоровье, а прийти ко Христу, потому что первое — временно, второе же — вечно. Распространенные заблуждения о Соборовании. К сожалению, с Соборованием связано много предрассудков.
После каждого чтения Евангелия произносится одна и та же краткая ектения: «Помилуй нас, Боже», в которой молятся о здравии больного и о прощении грехов ему; вслед за этой ектенией читается каждый раз особая молитва о даровании больному исцеления и прощения грехов. Затем совершается помазание елеем при чтении молитвы: «Отче Святый». О молитве «Отче святый» в Требнике сказано, что «сия молитва глаголется от единого коегождо священника, по еже рещи Евангелие и молитву помазуещего, вкупе елеем недугующего», то есть молитва «Отче Святый Врачу» произносится тем одним священником, который помазывает елеем. А помазывает по очереди каждый из семи священников, совершающих Таинство. Тот же священник из числа семи, которому приходится помазывать больного елеем, читает пред тем Евангелие и после него особую молитву о недугующем. Обыкновенно он же пред Евангелием, а также пред Апостолом говорит: «Мир всем» и произносит возглас по ектении; «Помилуй нас, Боже». После седьмого помазания «больной, приемляй елеосвящение, аще может, сам входит посреде священников, или держима от своих си стоит, или сидит. Аще же не может сам, священницы сами обстоят его, на одре лежащего». Настоятель, взяв святое Евангелие и разогнув его, возлагает письменами на главе больного, как бы руку Самого Спасителя, исцеляющего недужных чрез прикосновение. Евангелие придерживают все священники. Настоятель же не возлагает руки, но читает во всеуслышание молитву, называемую разрешительною, в которой говорит «Царю святый… не полагаю руку мою грешную на главу пришедшего к Тебе во гресех…, но Твою руку крепкую и сильную, яже во святом Евангелии сем, еже сослужители мои держат на главе раба Твоего» Требник. Таким образом, в этой молитве, читаемой настоятелем, принимают молитвенное участие и прочие священники тем, что придерживают святое Евангелие руками. Обыкновенно больной постоянно во время чтения молитвы повторяет «Господи, помилуй». Снятое с главы больного Евангелие дают ему целовать. Затем диакон произносит краткую ектению: «Помилуй нас, Боже», поют стихиры бессребреникам, целителям и Пресвятой Богородице и бывает отпуст, на котором воспоминаются сила животворящего креста Господня и молитвы святого славного и всехвального апостола Иакова, первого архиерея Иерусалимского, брата Божия, побуждавшего к совершению таинства елеосвящения Иак.
Лекарство Великого поста. Что такое соборование и зачем здоровым людям нужно это таинство
И сама болезнь должна послужить поворотным моментом для души, толчком к внутреннему душевному перевороту чрез покаяние. А с душевным выздоровлением, по вере Церкви, тесно связано и само телесное выздоровление. Болезнь может быть послана Богом и людям высокой духовной жизни для их душевной пользы, для их спасения и совершенствования. Елеосвящению обычно предшествует исповедь. Таким образом, в духовном смысле елеосвящение тесно связано с покаянием. Это не значит, что покаяние есть само по себе недостаточное таинство, но только больной по немощи не может исполнить все условия истинного покаяния.
При таинстве же Елеосвящения за изнемогающего больного предстоит пред Господом целый собор Его служителей и, молитвою веры от лица всей Церкви, умоляет Бога даровать недужному вместе с телесным здравием отпущение прегрешений. При этом ради молитв Церкви больному отпускаются особые грехи, разрешение которых он не мог получить в таинстве Покаяния, а именно: — грехи давние, забытые и неисповеданные, при условии, однако, общего покаянного настроения больного; — грехи «недоуменные» и грехи неведения; [7] — грехи, бывшие причиной болезни, но болящий не знал о них; — грехи, которые больной, по тяжкой немощи своей, не в состоянии в настоящий момент рассказать духовнику или не может теперь загладить добрыми делами. Все эти и подобные им грехи, как пишет блж. Симеон Солунский, благодатию Божией отпускаются болящему чрез таинство Елеопомазания. Зерна пшеницы символически указывают на новую жизнь — по выздоровлении, и после всеобщего воскресения Ин.
Сверху пшеницы ставится пустой сосуд «кандило праздное», т. Вокруг сосуда в пшеницу водружают семь стручьев «стручцев», или палочек, обвитых хлопчатой бумагой или ватой для помазания. Обыкновенно сюда же вокруг сосуда вставляют семь зажженных свечей, изображая этим седмеричное число совершителей таинства. В состав последования Святого Елея входят три части: молебное пение, освящение елея и само помазание елеем. Первая часть до великой ектении представляет собой молебное пение и есть сокращение утрени, совершаемой в дни поста и покаяния.
Первый из священников, окадив стол и елей на нем , иконы и всех людей, обратясь к востоку или в сторону икон, произносит возглас: «Благословен Бог наш... После обычного начала, — Трисвятого и по Отче наш, — читается 142-й псалом, который представляет сокращение шестопсалмия, произносится малая ектения, бываемая на утрене. Затем поется на 6-й глас Аллилуиа вместо «Бог Господь» , как во время покаянное, и покаянные тропари: «Помилуй нас, Господи, помилуй нас». После этого читается 50-й псалом и поется канон: «Моря чермную пучину» — Арсения, епископа Корфского IX в. Припев к тропарям канона в Требнике не указан.
В древних Требниках московского издания указан припев: «Милостиве Господи, услыши молитву раб Своих, молящихся Тебе».
В нем врачуются те болезни, которые причинены нам грехом. Сказать же, что грехи забытые «автоматически» прощаются, все же нельзя. Ведь и забывать свои грехи, очевидно по причине безболезненности или нераскаянности в них, тоже грех. Поэтому если вдруг после Соборования вспомнился грех, когда-то совершенный и потом забытый, то исповедовать его обязательно нужно. Может быть, даже в том и заключалось действие Божией благодати, что этот грех пришел нам на память, и мы можем в нем покаяться. Я пощусь весь пост, а мама не постится, так как очень много работает, но всячески меня поддерживает и воодушевляет. Можно ли мне и моей маме собороваться и причаститься? Вольска Перед Причастием необходимо исповедоваться.
На исповеди Вашей маме в числе прочих грехов следует назвать и нарушение поста, объяснив, не оправдывая себя никакими обстоятельствами, почему такое нарушение происходит. Право разрешить Причастие, равно как и право не допустить до Причастия до исполнения наложенной епитимьи, принадлежит исповедующему Вас священнику. Таинство соборования не требует предварительного поста если, конечно, речь не идет о том, что оно совершается во время поста многодневного, как сейчас. Однако к нему нельзя приступать без предварительной исповеди. Смысл соборования состоит в том, что человек освобождается от грехов, которые он по незнанию, по недоразумению, по забывчивости но не по невнимательности и небрежению не открыл на исповеди.
Воздаждь ми радость спасения Твоего и Духом Владычним утверди мя. Научу беззаконныя путем Твоим, и нечестивии к Тебе обратятся. Избави мя от кровей, Боже, Боже спасения моего; возрадуется язык мой правде Твоей. Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою. Яко аще бы восхотел еси жертвы, дал бых убо: всесожжения не благоволиши. Жертва Богу дух сокрушен; сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския. Тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожегаемая; тогда возложат на олтарь Твой тельцы. Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей и по множеству щедрот Твоих изгладь беззаконие моё; совершенно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня. Ибо беззаконие моё я знаю, и грех мой всегда предо мною. Тебе, Единому, я согрешил и злое пред Тобою сотворил, — да будешь оправдан в словах Твоих и победишь, если вступят с Тобою в суд. Ибо вот, я в беззакониях зачат, и во грехах родила меня мать моя. Ибо вот, Ты истину возлюбил, сокрытое и тайное премудрости Твоей мне открыл. Ты окропишь меня иссопом — и буду очищен; омоешь меня — и сделаюсь белее снега, дашь мне услышать радость и веселие — возрадуются кости униженные. Отврати лицо Твоё от грехов моих и все беззакония мои изгладь. Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и Дух Правый обнови внутри меня. Не отринь меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня. Возврати мне радость спасения Твоего и Духом Владычественным утверди меня. Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся. Избавь меня от кровей, Боже, Боже спасения моего, возрадуется язык мой правде Твоей. Господи, Ты откроешь уста мои, и уста мои возвестят хвалу Твою. Ибо если бы жертвы Ты восхотел, я дал бы её, — к всесожжениям не будешь благоволить. Жертва Богу — дух сокрушённый, сердца сокрушённого и смиренного Бог не презрит. Облагодетельствуй, Господи, во благоволении Твоём Сион, и да будут воздвигнуты стены Иерусалима, — тогда примешь благосклонно жертву правды, возношение и всесожжения, тогда возложат на алтарь Твой тельцов. Канон, глас 4 Егоже краестрочие: Молитва елеа, пение Арсениево. Имеющий акростих: «Молитвы елея, песнь Арсения». Припев к тропарям: Владыка Христе, помилуй раба Твоего. И ныне: Одна, Пучину Мира родившая! Седален, глас 8. Иной, глас 4. Кондак, глас 2.
Молебное пение напоминает собой великопостную утреню. Господи, услыши молитву мою, внуши моление мое во истине Твоей, услыши мя в правде Твоей, и не вниди в суд с рабом Твоим, яко не оправдится пред Тобою всяк живый... Поются покаянные тропари: Помилуй нас, Господи, помилуй нас; всякаго бо ответа недоумеюще, сию Ти молитву яко Владыце грешнии приносим: помилуй нас... Мы слышим пятидесятый псалом: Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое... А затем духовные пастыри читают канон и молятся о нашем исцелении, прощении наших грехов, освящении и спасении нашей души: Владыко и Господи, даруй исцеление недугующему рабу Твоему, ущедри, помилуй многопрегрешившаго, и прегрешений избави, Христе, яко да славит Божественную силу Твою. Итак, чинопоследование Соборования содержит, во-первых, призыв к покаянию и, только уже во-вторых, — прошение о телесном исцелении. Ведь истоком каждой болезни является грех — Елеосвящение уничтожает корень болезни, а раз исчезает причина, то может быть отнято и следствие — сама болезнь. Таким образом, в Елеосвящении исцеление подается через прощение. Только вспомним, что иногда грех бывает прощен, а его последствия, в том числе и болезни, Господь оставляет — для нашей же пользы. И мы смиренно ожидаем милости Божией. Продолжая совершать Таинство, пастыри Церкви освящают елей. Каким же образом? Прежде всего возносятся особые прошения — об освящении елея: О еже благословитися елею сему силою и действом и наитием Святаго Духа. И о соборующемся, то есть о нас с вами: О рабе Божием имя , и о еже в Бозе посещении его, и еже приити на него благодати Святаго Духа. А затем читается особая молитва о елее, чтобы благодатью Божией он послужил нам во исцеление немощей душевных и телесных, во отгнание всяких страстей, во удаление скверны плоти и духа и всякого зла, дабы через это прославилось пресвятое имя Божие — Отца, и Сына, и Святого Духа. Заметим, что исцелять будет не сам по себе елей, а благодать Божия, нисшедшая на елей по молитве пастыря Церкви. Мы слышим пение тропарей Господу, Божией Матери, святым, в частности прославившимся даром исцеления: святителю Николаю, великомученику Димитрию, целителю Пантелеймону и всем святым бессребреникам. Итак, о нас пред Господом будут ходатайствовать те, кто уже подавал исцеления при жизни — святые — Церковь Небесная не забывает страждущих чад Церкви земной. А далее следует самое главное — семь помазаний. Каждому помазанию предшествует чтение избранных мест из книг апостольских и Евангелия, где упоминается об исцелениях душевных и телесных недугов. Постараемся внимательно выслушать эти тексты, потому что в них содержится все учение Церкви о душевных и телесных болезнях. Приняв это назидание собственным сердцем, мы приобретем нечто более важное, чем только телесное исцеление. Духовные пастыри перед каждым из семи помазаний произносят особую молитву, к которой всем сердцем присоединяемся и мы. Перед первым помазанием священник просит Господа: Освяти елей сей, и сотвори его... А перед каждым помазанием соборующегося священник читает молитву: Отче святый, Врачу душ и телес, пославый единородного Твоего Сына, Господа нашего Иисуса Христа, всякий недуг исцеляющаго и от смерти избавляющаго, исцели и раба Твоего имя от обдержащия его телесныя и душевныя немощи, и оживотвори его благодатию Христа Твоего... Молитва завершается призыванием имени Божией Матери и упоминанием многих святых. Это молитва тайносовершительная, произносимая только священником. Батюшка крестообразно помазывает наши чело, ноздри, щеки, уста, грудь, кисти рук с обеих сторон. И с каждым помазанием святого елея на нас незримо действует спасительная, милующая, исцеляющая благодать Духа Святого. При совершении Таинства соборующийся помазывается святым елеем семь раз. Если Соборование совершают семеро священников, то нас по одному разу помазывает каждый из них — стало быть, в помазании нас святым елеем участвует целый собор священников. После седьмого помазания первый священник раскрывает Евангелие и, держа его письменами вниз, возлагает его, словно всеисцеляющую руку Самого Спасителя, на наши головы, обращаясь с молитвой к Богу о прощении всех наших грехов: Царю святый, Благоутробне и Многомилостиве, Господи Иисусе Христе, Сыне и Слове Бога Живаго, не хотяй смерти грешнаго, но яко обратитися и живу быти ему... Сам и раба Твоего, кающагося о своих согрешениих, приими обычным Твоим человеколюбием, презираяй вся его прегрешения... Мы слышим еще несколько молитвенных прошений, в которых испрашиваются милость, жизнь, здравие, спасение и оставление грехов принявшему Таинство, а затем поются стихиры святым бессребреникам-целителям и Божией Матери. И произносится отпуст, на котором вспоминается святой апостол Иаков, брат Господень; в его Соборном послании ясно изложено учение о Елеосвящении. Мы целуем Крест и Евангелие, испрашиваем у всех прощения, что требуется по совершении этого Таинства, и с миром в душе продолжаем свой жизненный путь. Казалось бы, чинопоследование Соборования должно быть как можно более кратким. Ведь оно совершается над больными, нередко находящимися в тяжелом состоянии. На самом же деле, последование Елеосвящения самое продолжительное среди чинов семи Таинств. Это целое великопостное богослужение! И, может быть, таким образом проявляется премудрость Промысла Божия. Болезни сильно изматывают нас, и, чтобы получить исцеление, нужно тоже проявлять терпение. Продолжительный чин Елеосвящения оставляет в душе неизгладимое впечатление, во время семикратных молитв и чтений мы словно соприкасаемся с вечностью, в которой душа воспринимает милость Божию.
Помазание в церкви – что это, зачем и как проводится
В таинстве святого елея (соборования) через семикратное помазание врачуется душа и тело. Также соборование может совершаться индивидуально над тяжелобольным человеком. Если человек умрет спустя некоторое время после соборования, то оставшееся освященное масло принято возлить на его тело при погребении. Иногда прихожане поют слова во время помазания: «услыши мя, Господи, услыши мя, Владыко, услыши мя, Святый», затем: «исцели мя, Господи».
29 answers to this question
- Помазание в церкви – что это, зачем и как проводится
- Таинство соборования: главный смысл, правила подготовки, как проходит - Толк 18.03.2021
- Подать записку
- Предыдущие выпуски
- Что такое Елеопомазание (Соборование)
Соборование: выздороветь душой или хоть телом
Иногда прихожане поют слова во время помазания: «услыши мя, Господи, услыши мя, Владыко, услыши мя, Святый», затем: «исцели мя, Господи». молитвомаслие (святой елей)], одно из 7 церковных таинств, в к-ром при помазании тела больного специально освященным елеем. Соборование «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. Такие суеверы боятся Соборования, считая, что это «последнее Таинство» и оно ускорит кончину их самих или родственников, его принимающих. На Соборование надо записаться в специальную тетрадочку. На соборовании священником в елей добавляется немного вина – символа крови Христа.
Соборование: какие грехи прощаются?
Василий Великий сказал: "Я буду завтра служить литургию, приидите ко мне вместе с купцом и весами; взвесим одну частицу, вынутую из просфоры о здравии и спасении его сродников, и сколько будет весить частица на весах, столько золота положит купец на другую чашу весов, и тем золотом уплатит тебе за одну литургию, совершенную покойным иереем". Матушка идет к купцу и передает слова свят. Купец обрадовался и на утро идет в храм, взяв с собою весы и золото. Василий, совершая проскомидию, вынимает одну частицу о здравии и спасении рабов Божиих и кладет на весы, а купцу приказывает класть на другую половину весов золото, и сколько купец ни клал золота, одна малая частица все перевешивала, и чем больше купец клал золота на весы, тем ниже опускалась чаша на которой была положена частица, вынутая свят.
Василием Великим из просфоры на проскомидии. Купец, видя сие великое и благодатное чудо, пришел в страх и умиление и затем просил прощения у свят. Василия и у матушки в Бозе почившего иерея и уже не требовал долга".
Повествование относится к прославлению свят. Феодосия, архиепископа Черниговского 1896 г.
Времени Его земной жизни осталось менее недели. Час великого Исхода близок. Христианское богословие рассматривает это чудо как зримый символ власти Христа над жизнью и смертью, как уверение учеников в своем Воскресении и будущем воскрешении мертвых. Согласно церковному преданию, после воскрешения Лазарь прожил еще 30 лет и умер в сане епископа Китиона о.
Нужно узнать, когда таинство будет совершаться в том или ином храме, и прийти немного заранее, чтобы записаться и приобрести свечу. Можно также найти текст богослужения, чтобы с пониманием присоединиться к молитвам и следить за чтением фрагментов Священного Писания. Желательно незадолго до или сразу после Соборования исповедаться. Нужно понимать, что в этом таинстве мы просим о прощении забытых, но не скрытых грехов, и участвовать в нем надо с чистым сердцем и верой, что Господь поможет избавиться от пагубных привычек и навязчивых соблазнов, подняться после падений и что Он излечит духовные раны и изъяны.
Молитвы перед соборованием в Великий пост Специальных молитв для чтения перед Соборованием нет, и как-то особым образом готовиться к этому таинству необязательно, но, чтобы обрести нужный настрой, верующие накануне могут обратиться ко Христу, Богородице и святым. Необходимо понимать, что, приходя на Соборование, мы не в праве требовать от Бога исцеления от всех болезней и крепкого здоровья, но можем попросить у Господа помощи. Верующие просят в первую очередь избавления от душевных недугов, потому как они гораздо больше вреда приносят человеку, чем телесные, но по Своему милосердию Создатель может вылечить и последние. Что, конечно, никак не отменяет необходимость прибегать к медицинским методам. Перед соборованием желательно исповедаться, а настроиться на глубокое и искреннее покаяние помогает Покаянный канон, который читается вместе с ещё двумя канонами во время подготовки к Причастию. В ближайшие к Соборованию дни принято причащаться, так что как раз в этот период можно прочесть также Каноны к Богородице и Ангелу Хранителю. В дни постов верующие стараются более внимательно относиться к своему ежедневному молитвенному правилу, так и перед Соборованием в Великий пост молитва должна быть вдумчивой и идущей от самого сердца.
Помилуй ны, Боже, помилуй ны, Владыко, помилуй ны, Святый. Исцели ны, Боже, исцели ны, Владыко, исцели ны, Святый». Возгласом «Благословен Бог наш ныне, и присно, и во веки веков» начинается молитвословие с перечислением имен соборующихся.
Затем священник вливает в сосуд с маслом вино и молится об освящении елея, ради исцеления и очищения плоти и духа тех, кто будет им помазан. Вино в масло вливается в память о милосердном самарянине, о котором рассказал Господь в Свое притче: как некий самарянин сжалился над человеком, избитым и ограбленным разбойниками, и «перевязал ему раны, возливая масло и вино» Лк. Во время соборования в храме звучат молитвы, обращенные к Господу и святым, которые прославились чудесными исцелениями. Затем следует чтение семи отрывков из посланий апостолов и Евангелий.
Соборование. Таинство для болящих и не только
Соборование совершается (согласно требнику) собором семи священников (отчего и называется Соборованием); но в случае необходимости может быть совершено и одним священником. Во время помазания Параскева с трудом поцеловала Евангелие и металась так, что муж и сын еле удерживали ее. Масло, освященное во время Соборования, и рис (или другое зерно), в который ставили свечи во время совершения Елеосвящения, верующие часто по распространившейся традиции уносят домой.
Таинство соборования
Миропомазание как бы ставит на человеке некую печать: теперь он Божий. А Таинство Соборования — Таинство врачевания наших душевных и телесных недугов. Мы все немало согрешаем. И когда каемся, то многое же по нашей невнимательности, или просто по обилию грехов, забывается, не выносится нами на исповедь. Есть грехи, которые мы не вполне, не до конца осознаем, оттого и не называем их как должно при совершении Таинства Покаяния. Кроме того, хотя мы и исповедуемся чаще всего с искренним желанием исправиться, исповедь наша очень часто бывает несовершенной.
Несовершенной оттого, что практически сразу же после нее мы вновь впадаем в те же самые грехи. При том верующий человек знает, что между нашими грехами и нашими болезнями есть самая непосредственная связь. Грех не только покрывает язвами, растлевает нашу душу, но и приводит к тому, что мы испытываем вполне реальные телесные недуги. И в этом смысле можно сказать, что Таинство Соборования — это Таинство приклонения Божественной милости к страждущему человеку. В нем врачуются те болезни, которые причинены нам грехом.
Сказать же, что грехи забытые «автоматически» прощаются, все же нельзя. Ведь и забывать свои грехи, очевидно по причине безболезненности или нераскаянности в них, тоже грех.
Последование Таинства Соборования — длительное и трудоемкое.
Иногда соборование происходит сразу над несколькими людьми в храме. Для совершения этого таинства предварительно ставится стол, а на столе полагается святой крест, Евангелие и блюдо с пшеницей, в которую ставятся 7 свечей, как прообраз семи даров Св. Духа, и 7 спичек, обернутых на концах ватой для помазания.
Также в пшеницу ставятся сосуды с маслом и вином. Пшеница служит утешением для больного. Выставляя ее на вид больному, св.
Церковь в утешение его как бы так говорит: «как в этой иссохшей по виду пшенице есть начало жизни, и оно может в свое время дать от себя росток, так и в иссохшем от болезни теле твоем есть начало жизни, которая, по воле Божией, может расцвести теперь же на земле или после всеобщего суда и воскресения». Больной помазуется не только маслом, но и вином, по примеру милосердного самарянина, который врачевал раны избитого разбойниками иудея маслом и вином Лк. Важное значение в этом таинстве имеет седмеричное число: его совершают 7 священников однако в реальной жизни такое число клириков удается собрать крайне редко, поэтому, как правило, таинство совершается одним или двумя священниками , читается 7 евангелий, 7 посланий апостольских и 7 молитв, в которых испрашивается больному разрешение от грехов и исцеление от болезней; больной 7 раз помазуется.
Помилуй ны, Боже, помилуй ны, Владыко, помилуй ны, Святый. Исцели ны, Боже, исцели ны, Владыко, исцели ны, Святый». Возгласом "Благословен Бог наш ныне, и присно, и во веки веков" начинается молитвословие с перечислением имен соборующихся. Затем священник вливает в сосуд с маслом вино и молится об освящении елея, ради исцеления и очищения плоти и духа тех, кто будет им помазан. Вино в масло вливается в память о милосердном самарянине, о котором рассказал Господь в Свое притче: как некий самарянин сжалился над человеком, избитым и ограбленным разбойниками, и "перевязал ему раны, возливая масло и вино" Лк. Звучат песнопения- это молитвы, обращенные к Господу и святым, которые прославились чудесными исцелениями. Затем следует чтение семи отрывков из посланий апостолов и Евангелий. После каждого евангельского чтения священники помазуют освященным елеем лоб, ноздри, щеки, губы, грудь и кисти рук с двух сторон. Это делается в знак очищения всех наших пяти чувств, мыслей, сердца и дел рук наших - всего того, чем мы могли согрешить.
При каждом помазании читается молитва: "Отче Святый, врачу душ и телес, пославый единородного Твоего Сына, Господа нашего Иисуса Христа, всякий недуг исцеляющего и от смерти избавляющего, исцели и раба Твоего или рабу Твою от обдержащие охватившие его или ее телесные и душевные немощи и оживотвори его или ее благодатию Христа Твоего"... Далее следует молитвенное призывание Пресвятой Богородицы, Животворящего Креста, Иоанна Крестителя, апостолов и всех святых. Заканчивается Елеосвящение соборующихся возложением Евангелия на головы. И священник молится над ними, говоря: "Господи Иисусе Христе, не мою руку грешную полагаю на головы пришедших к Тебе просить оставление грехов; но Твою руку крепкую и сильную, которая в этом Святом Евангелии, и молю Тебя с ними, Спаситель наш, Сам прими рабов Твоих кающихся и подай им прощение... Специального приготовления перед Таинством не нужно, но полезно и разумно будет соединять его с исповедью и с принятием Святых Христовых Таин, потому что по вере Церкви в Соборовании также подается прощение забытых нами грехов, и, естественно, человек, который исповедовался, искренне очистил свою душу покаянием, тот с большей для себя пользой и соборуется. Как частный случай можно сказать и о том, что, помимо совершенно особенных ситуаций, женщины в период регулярной немощи не приступают к Соборованию, как и к любому другому Таинству. К Елеосвящению, если нет особо тяжкой болезни или тяжких обстоятельств, следует приступать не чаще одного раза в год. Часто задаваемые вопросы: 1.
Оно изготовлялось особым образом.
Как Давид, так и Соломон были помазаны елеем в цари. Есфирь 2:12 — Использован с косметической целью. Значение помазания елеем для Есфири имело косметическую особенность и не использовался в контексте болезней. Перед первым приходом к императору, в течении 6 месяцев Есфирь помазывалась елеем и другими благовонными веществами. Все эти элементы были использованы для ее подготовки, чтобы она выглядела как можно лучше, когда она предстанет перед императором. Псалом 45:15 также говорит нам что елей украшает лицо. Псалом 44:8 — Пророчество о Господе Иисусе. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих. Исаия 1:6 — Елей смягчает раны От подошвы ноги до темени головы нет у него здорового места: язвы, пятна, гноящиеся раны, неочищенные и необвязанные и не смягченные елеем.
Он говорит о елее как смягчаемой мази, лекарство, которое может смягчить гноящиеся и неочищенные раны народа Израильского. Подскажите пожалуйста, была на службе в селе впервые поехала, хотелось посмотреть Храм. Во время елеопомазания батюшка не крестом помазал лоб, как всегда мажут, а точку поставил. А теперь думаю об этом, и кажется, что чем-то провинилась. Не могу понять чем. Может, батюшка подумал, что губы накрашены у меня перманент? А почему лоб не помазал? Простите за невежество. Спаси Господи!
Служба елеопомазания в храме означает сугубую обильную милость, изливаемую Господом на празднующих в памятный день церковного праздника. Само помазание освященным елеем на службе передает нам благодать через чувственный предмет — елей масло. Обычно принято помазывать крестообразно, в знамение спасительного Креста Господня, но сам по себе этот жест не имеет канонического предписания. Почему священник так помазывал — не известно. Точно также и целование руки — это благочестивый обычай, ведь само помазание елеем уже есть благословение. Мне кажется, не стоит Вам сильно переживать по этим не значительным поводам, чтобы не потерять торжество и святость причастности святому дню праздника, ведь в разных храмах неканонические особенности службы могут различаться. Говорят — благословляют, но — в каком смысле? Что это значит?