Праздник обретения главы Крестителя выпал в среду первой седмицы поста, и по уставу его положено переносить на первую субботу Великого поста. Великий пост в 2024 году длится с 18 марта по 4 мая (включительно). Сегодня суббота первой недели Великого Поста. И сегодня впервые в этом Великом Посту в храме читалось Евангелие. 23 марта, в субботу 1-й седмицы, в день памяти великомученика Феодора Тирона, в день памяти святых сорока мучеников, в Севастийском езере мучившихся, состоялись богослужения. Первая седмица Великого поста отличается особой строгостью, церковь в первые два дня рекомендует и вовсе отказаться от пищи.
Слово в канун субботы первой седмицы Великого поста
Он [Сын], будучи сиянием славы и отпечатком греч. И, если об ангелах Он говорит: «Делающий ангелов Своих ветрами духами и служителей Своих пламенем огня» Псалом 103:4 , — то о Сыне: «Престол Твой, Боже, во век века», и: «скипетр правоты есть скипетр царства Твоего. Ты возлюбил праведность и возненавидел беззаконие; поэтому помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем ликования более соучастников Твоих» Псалом 44:7—8. И: «Ты, в начале, Господи, основал землю, и небеса — дело рук Твоих; они погибнут, Ты же пребудешь вечно; и все, как одежда, обветшают, и, подобно одеянию, Ты свернешь их; и будут изменены; но Ты — один и тот же, и лета Твои не кончатся не исчезнут » Псалом 101:26—28. Евангельское чтение рядовое Евангелие от Марка 2:23—3:5. И фарисеи стали говорить Ему: «Смотри, они делают, чего нельзя делать в субботнее время!
И вошел Он снова в синагогу; и был там человек с высохшей рукой. И стали следить за Ним, не исцелит ли Он его в субботу, чтобы обвинить Его. И говорит Он сухорукому: «Вставай в середину! Жизнь спасти — или убить? И Он, оглядев их с гневом, скорбя об окаменении их сердец, говорит тому человеку: «Протяни свою руку».
И он протянул, и была восстановлена рука его. Одновременно евангельское чтение предупреждает: пост и другие религиозные предписания — не самоцель и имеют смысл лишь тогда, когда помогают, а не мешают нам нормально жить и работать на благо семьи и общества.
Освящение колива иначе кутий совершается в пятницу первой седмицы на Преждеосвященной литургии, по заамвонной молитве и молебном пении великомученику Феодору. Во многих храмах в пятницы или по воскресеньям совершается умилительный богослужебный обряд, именуемый пассией от лат. Совершается он на повечерии в пятницу или за вечерней в воскресенье в первую, вторую часто со второй , третью и четвертую седмицы поста и состоит из чтения Евангелия о Страстях Христовых, пения песнопений Страстной седмицы — «Тебе, одеющагося светом, яко ризою», «Приидите, ублажим Иосифа приснопамятнаго» и других — и поучения. О пассиях в Церковном уставе не говорится.
Чин пассий был впервые помещен в конце Триоди цветной, изданной в 1702 году архимандритом Киево-Печерской Лавры Иоасафом Кроновским. В конце описания чина сказано: «Сия вся воспоминаются по совету, а не по повелению, яже вся под разсуждение Церкви Святыя Православныя подаются». Великий пост, пребывание на богослужениях, молитвенное правило — все это приобретет совершенно иную силу воздействия на каждого из нас, если будет сопровождаться постоянным испытанием совести. Именно к такому постному подвигу призывают нас святоотеческая мысль, предание Святой Церкви, пример подвижников благочестия. Грядущие события.
Преподобный Исихий По причащении же Святых Таин, воздав благоговейное благодарение Господу за великую к тебе милость, в сей момент явленную как некий велий и неизреченный дар, войди тот час в сокровенности сердца своего и, поклонившись там Господу со смиренным чувством, простри к Нему мысленно такую беседу: «Ты видишь, всеблагий мой Господи, как легко впадаю я в грех на пагубу себе, и какую силу имеет надо мной борющая меня страсть, и сколько сам я бессилен освободиться от нее. Помоги мне и усиль бессильные усилия мои или паче Сам восприими оружия и ими вместо меня порази в конец сего неистового врага моего». Преподобный Никодим Святогорец После Причащения нужно исправление, свидетельство о любви к Богу и ближнему, благодарение, усердное стремление к новому, святому и непорочному житию. Словом, прежде Причащения нужны истинное покаяние и сердечное сокрушение; после покаяния нужны плоды покаяния, добрые дела, без которых истинного покаяния не может быть. Следовательно, христианам необходимо жизнь свою исправить и начать новую, богоугодную, чтобы не в суд и не в осуждение было им Причащение. Ныне вы ощущаете исполнение этого гласа на самом деле! Поймите славу вашу, вникните в настоящее достоинство ваше: каждый из вас — сосуд Божественного таинства; каждый из вас — храм, в котором Сын Божий с Предвечным Отцем Своим и поклоняемым Духом таинственно и вместе существенно обитает. Уже теперь вы не свои: вы — Божии. Вы куплены Богом ценою крови Сына Его 1 Кор. Не можете принадлежать ярму чуждому! Если кто из вас доселе был темный грешник, тот отныне соделался праведником правдою Сына Божия. Эта слава ваша, это богатство ваше, эта праведность ваша неужели пребудут в вас только до того времени, доколе вы во храме, или кратчайшее время по исшествии из храма?
Но вот что удивительно. Ведь тот евангельский текст, который нам с вами сегодня предложен, на первый взгляд никак не связан с Великим Постом. Ведь речь шла о том, что Христос проходил со Своими учениками через засеянные поля. Апостолы, желая утолить голод, стали срывать колосья, очищать зерна от шелухи и есть их. А дело происходило в субботу. И фарисеи, увидев эту картину, стали упрекать Христа, говоря: «смотри, что они делают в субботу, чего не должно делать». Действительно, суббота, как мы уже не раз об этом говорили, была заповедным днем Господним. Каждый правоверный иудей должен был неукоснительно соблюдать этот день. С одной стороны, это был день молитвенного собрания, чтения слова Божия. А с другой стороны, это был день покоя. Ведь само слово «суббота», по-еврейски «шаббат», переводится как «покой». То есть человек в этот день не должен был работать. И вот некто из фарисеев, о ком Господь сказал: «вы, оцеживающие комара и проглатывающие верблюда», вот эти законники и усмотрели в движении рук апостольских, очищающих зерна от шелухи, какую-то трудовую деятельность, а значит, и нарушение субботнего покоя. Господь им в ответ приводит пример из жизни царя Давида. Он говорит, что Давид — царь, пророк, псалмопевец и основатель Израильского государства в какой-то момент тоже нарушил закон: он захотел есть и съел хлебы предложения, то есть тот самый хлеб, который согласно богослужебной традиции Израиля, могли есть только священники во время богослужения в храме.
Понедельник первой седмицы Великого поста
Первая седмица Великого Поста (в двух томах). Слушать Проповедь Патриарха Кирилла в субботу первой седмицы Великого поста в храме Воскресения Христова в Сокольниках, 2009.03.07. Шестая седмица Великого поста, известная как Святая Четыредесятница, является предпоследней неделей в длительном цикле подготовки верующих к празднику Пасхи. Праздник обретения главы Крестителя выпал в среду первой седмицы поста, и по уставу его положено переносить на первую субботу Великого поста. В Великом Посту 6 седмиц, но субботы и воскресенья не являются постными днями — не в том смысле, что отменяется телесное воздержание, а в том, что устроение богослужения совсем другое: в субботу и воскресенье совершается полная литургия.
Проповедь митрополита Евгения. Суббота первой седмицы Великого поста. Храм-на Крови. 04.03.2023
Но это еще не значит, что спасение души нам дадут просто так, без труда и молитвы. Это только наша форма. А надо заботиться о том, что бы форма наша всегда наполнялась содержанием, чтобы у нас в душе горел огонь веры, который делает осмысленным все то, что мы делаем в жизни. Мы осуждаем других за мелочи, а большого своего повреждения не видим! Господь жестко и четко осуждает такое отношение к жизни, «воззрев на фарисеев с гневом, скорбя об окаменении сердечном их».
Господь исцелил человека, имевшего расслабленную руку. И тем самым подтвердил: все церковные установления, все правила и обряды существуют не для того, чтобы отягчить нашу жизнь, а чтобы привести нас к Богу! У нас ведь часто можно услышать рассуждения среди православных христиан: «Вот такие-то во время поста, смотрите, какие безобразия делают! А вот эти тоже во время поста безобразничают, и вот так вот во время поста нельзя себя вести!
Или, например, позовут нас куда-то в гости, порадоваться чему-то или помочь, а мы говорим: «Ой, нет!
Исповедоваться, но тоже желательно, это не узаконено, но желательно за прошедшую неделю каждый воскресный день, и причащаться не реже одного раза в месяц. Это современные нормы, так сказать, негласное правило для верующих людей. Потому что раз в год причащаться — это не разговор, а исповедоваться тем более. Еще церковные правила повелевают совершать нам дома в домашних условиях какие-то молитвословия утром и вечером. Должно быть хотя бы какое-то небольшое, но строго исполняемое правило с душой. Далее мы в течение дня должны пребывать в молитве, обязаны изучать Евангелие. Потому что, не изучая Евангелия, не знакомясь с теми духовными законами и заповедями, которые Христос дал нам для спасения, этим самым человек лишает себя возможности духовного развития, не интересуясь, как ему надо спасаться.
То есть, мы обязаны читать Евангелие, необходимо изучить Закон Божий, знать хот бы самые элементарные церковные понятия. А то часто на исповеди показываешь епитрахиль и спрашиваешь, как это называется. И почти никто не отвечает. Но разве так можно. И другие духовные книги мы тоже обязаны читать. Мы обязаны соблюдать посты, потому что это постановление Церкви, хотя бы ради послушания Церкви, не думая ни о каких других пользах поста. Мы обязаны по церковным правилам, безусловно, избегать недопустимых вещей, не только страшных грехов, но даже пустого времяпровождения. Смотреть фильм мирской верующий человек не имеет никакого права, даже по правилам, потому что это есть пустое времяпровождение греховное.
Но и много чего к этому можно еще добавить из постоянных церковных правил. И по началу, все эти правила необходимы. Ну как научиться молиться духовно, если человек не имеет никаких ориентиров с чего начинать, за что он будет браться. Хотя, конечно, по-разному бывает. Но все-таки лучше, когда правила известны. И с самого начала мы начинаем жить по этим правилам, но не правил ради, а правила ради научения тому, чтобы научиться осуществлять ту самую цель, ради которой мы здесь на земле находимся — стяжевать благодать Пресвятаго Духа Божия. Вот это цель нашей земной жизни. И чтобы этому научиться, нужно первоначально использовать хотя бы на первых шагах формально, внешне те средства, которыми нас обязывает Церковь.
Здесь имеется в виду церковное правило. Если не идти по пути не внешнего лишь только исполнения, но и углубления в этот основной духовный смысл, чтобы не ради правила, а ради благодати все делать, то мы подвергаемся опасности, о которой говорит нам апостол Павел в таких словах: «аще обрезуетеся, то есть если обрезуетеся, как бы держитесь только за внешние церковные постановления , то Христос вас ничтоже пользует» Гал.
Поэтому Юлиану хватило здравого смысла, пользуясь властью, не прибегать к прямому насилию над христианами, которых к тому времени среди горожан Азии и Сирии, Египта и Африки, Балкан и Италии было большинство. Он знал, что ответом на прежние гонения были мученичество и исповедничество и умножение числа христиан. Ученик блаженного Августина Павел Орозий писал: «Преследуя христианскую религию скорее хитростью, нежели открытым насилием, он старался побуждать людей больше наградами к тому, чтобы те отвергли Христа и приняли культ идолов, нежели принуждать пытками». Он увольнял христиан из армии и с государственной службы, лишил христианских клириков привилегий, дарованных им Константином, велел возвратить язычникам отобранные у них храмы, вернул из ссылки осужденных христианами еретиков, чтобы расколоть Церковь изнутри. Юлиан не запрещал христианам исповедовать свою религию, не подвергал их репрессиям за саму веру, но убийства христиан языческой чернью оставлял безнаказанными. Так что поставить константинопольских христиан перед выбором — умереть с голоду или фактически принять участие в языческом жертвоприношении — вполне в его характере. Ведь утверждает же апостол Павел, что пища для чрева, и чрево для пищи; но Бог уничтожит и то и другое 1 Кор 6:13 , а об употреблении в пищу идоложертвенного мы знаем, что идол в мире ничто, и что нет иного Бога, кроме Единого 1 Кор 8:4 , и пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем 1 Кор 8:8.
Но он же предупреждал: Берегитесь однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных.
Святые апостолы также приготовляли себя к службе постом Деян. В «Правилах Святых Апостолов» читаем: «Если кто епископ, или пресвитер, или диакон, или иподиакон, или чтец, или певец, не постится во святую Четыредесятницу перед Пасхою, или в среду, или в пятницу, кроме препятствия от немощи телесной: да будет извержен.
Если же мирянин: да будет отлучен» Правило 69. Четыредесятницу, потому что ее Христос освятил своим постом. Кто из христиан не постится в св.
Слово в канун субботы первой седмицы Великого поста
Первая седмица Великого поста отличается особой строгостью, церковь в первые два дня рекомендует и вовсе отказаться от пищи. «Во время Великого поста можно поминать усопших дома так же, как и в другие дни года, за исключением Светлой седмицы — первой недели после Пасхи до вторника следующей недели, праздника Радоницы». Объем и сложность богослужения первой седмицы Великого поста вызывают необходимость издания отдельных книг, посвященных богослужению этого периода. Божественная литургия в Сретенском монастыре в субботу Первой седмицы Великого поста. В конце Литургии Владыка Алексий поздравил собравшихся прихожан с завершением первой седмицы Великого поста. ПЯТАЯ СЕДМИЦА И НЕДЕЛЯ Великого поста характерны тем, что в ЧЕТВЕРГ 5-ой седмицы на утрени прочитывается весь великий канон святого Андрея Критского, который читался по частям в первые четыре дня 1-й седмицы, а также читается житие преп.
Что можно делать на шестой неделе
- Суббота 1-ой седмицы Великого поста. Проповеди в Оптиной пустыни
- Когда начинается и заканчивается Великий пост в 2023 году
- Случайный тест
- Что можно делать на шестой неделе
- Значение Великого поста
Страстная неделя Великого поста: что можно есть, что можно и что нельзя делать?
Первая неделя Великого поста, она особенная. Главные правила Великого поста: питание по дням, ограничения и молитвы. Проповедь на Литургии в субботу первой седмицы Великого поста 28 февраля 2015 года. ПЯТАЯ СЕДМИЦА И НЕДЕЛЯ Великого поста характерны тем, что в ЧЕТВЕРГ 5-ой седмицы на утрени прочитывается весь великий канон святого Андрея Критского, который читался по частям в первые четыре дня 1-й седмицы, а также читается житие преп. На первой седмице Великого поста, в первые четыре дня, с понедельника по четверг, (с 18 по 21 марта) за вечерним богослужением ЧИТАЕТСЯ ВЕЛИКИЙ (Покаянный) КАНОН святителя Андрея Критского.
Слово в канун субботы первой седмицы Великого поста
Божественная Литургия в субботу первой седмицы Великого поста 23 марта 2024 23 марта 2024 года, в субботу первой седмицы Великого поста, митрополит Волоколамский Антоний совершил иерейским чином Божественную литургию Иоанна Златоуста в храме Рождества Иоанна Предтечи на Пресне. На сугубой ектении были вознесены особые прошения, а по ее окончании Владыка прочитал молитву о Святой Руси.
Дело в том, что раньше в древней церкви существовало очень много мнений, как нужно готовиться к празднику Пасхи. Одни постились неделю. Другие 40 часов. Иные 40 дней. И в древности изначально так сложилось, что Великий пост предшествовал прежде всего встрече Пасхи, а также тех людей, которые должны были принять крещение. Так как у нас в древности крестили в Великую Субботу перед Пасхой. Соответственно, те люди, которые хотели принять крещение и стать православными христианами, должны были особым образом готовиться к этому большому событию в своей жизни.
Таких людей стали называть оглашенными. То есть кто такие оглашенные люди? Это те, которые проходили оглашение — учились основам христианской жизни, прежде всего ее духовной доминанты и молитвам. Потому что в нашей религии самое главное не то, как человек понимает Священное Писание, а то, как он исполняет его и придания церковные в своей жизни. У нас до сих пор остались в литургии такие прошения, которые называются ектения об оглашенных. И вот церковь, как любящая мать, установила этот пост для людей, которые готовились к таинству крещения. И со временем, крещенные верующие, которые ранее постились перед Пасхой непродолжительное время, из солидарности тоже стали держать полный Великий пост в 40 дней. И такое отражение даже в современной практике получила древняя традиция.
Сейчас у нас пост делится на две части: собственно пост и страстная седмица. Эти периоды даже немного отличаются в плане организации службы, хотя считается, что со временем богослужения унифицируются. Раньше было принято на вечерней службе в Великую субботу, перед литургией, когда в храм приходили христиане, готовившиеся к Пасхе, читать 15 паремий. Паремия — это такое ветхозаветное чтение, которое говорит нам о Господе Иисусе Христе, о церкви и о различных пророчествах. И вот во время их чтения обычно совершалось крещение оглашенных. Паремии остались в составе службы. Но крещение во время их чтения уже не совершается. Что касается понимания Великого поста, Святые отцы толкуют его значение как подражание подвигу Господа Иисуса Христа.
Вот как он постился перед выходом на свои страдания 40 дней, точно так же и мы постимся, принимая аскезу и готовясь к Светлому Христову Воскресению. Пасха у нас — великий праздник, который не входит даже в число двунадесятых, «праздников праздник и торжество из торжеств». И готовимся мы к встрече воскресшего Спасителя вот таким периодом воздержания — 40-дневным постом. Кто-то из святых отцов говорил, что постимся мы постом приятным. А что такое приятный пост? Это тот пост, который приближает человека к Богу.
А вместе мы можем сделать «Союз» жемчужиной среди всех других каналов.
Чтобы даже просто переключая кнопки, даже не верующие люди, останавливались на нем и начинали смотреть и слушать: узнавать, что над нами всеми Бог! Давайте вместе стремиться к этой — даже не мечте, а вполне достижимой цели. С Богом!
Когда же некоторые требовали от него ответа, и хотели, чтобы он обратился от Христа к идолам, и давали ему такие советы, — он был нетерпим. Много пострадав, напоследок он был брошен в огромный разожженный костер и, не пострадав от него, посреди пламени предал душу Богу. Того молитвами, Христе Боже, помилуй и спаси нас.
Воспитанный в христианской вере, он, как только сделался императором, отрекся от христианства и перешел на сторону язычества — за это его и называют Отступником. Издал эдикт против христиан и дал привилегии язычникам, и вообще известен своими хитрыми, но тщетными попытками восстановить язычество. На 32-м году жизни убит в войне с персами.
Великий пост 2024
В субботу первую святых постов. Вторник седмицы второй Великого поста. Песнопения и молитвы Великого поста. Чистый и непорочный пост пришедый ныне к нам мученических чудес совершенство совведе. В Великом Посту 6 седмиц, но субботы и воскресенья не являются постными днями — не в том смысле, что отменяется телесное воздержание, а в том, что устроение богослужения совсем другое: в субботу и воскресенье совершается полная литургия. Божественная литургия в Сретенском монастыре в субботу Первой седмицы Великого поста. Контакты. Главная Новости Суббота первой седмицы Великого Поста.
Шестая седмица: как провести предпоследнюю неделю Великого поста не нарушая традиций
Вечером 6 марта, в канун субботы первой седмицы Великого поста, Святейший Патриарх Кирилл совершил полиелейную утреню в Новоспасском монастыре г. Москвы. Великий Пост, приготовляющий нас к святой Пасхе, длится 48 дней. Он последовательно соединяет два поста: Четыредесятницу, (длится 40 дней и заканчивается в пятницу 6-й седмицы) и пост Страстной седмицы. Почему первая неделя Великого поста считается самой строгой? На первую седмицу — начало поста приходятся самые строгие ограничения. 23 марта 2024 года, в субботу первой седмицы Великого поста, в день памяти Сорока мучеников, в Севастийском озере мучившихся, епископ Нижнетагильский и Невьянский Феодосий совершил Божественную Литургию в храме Воскресения Христова города Нижний Тагил.