По легенде, Патриарх Тихон сказал по этому поводу: «По мощам и елей!». "По мощам и елей", как было сказано по другому поводу.
Святые: кто это такие? К какому святому и в каких случаях можно обращаться (молиться)? Список
Действительно, с внешней стороны елеопомазание, как и крещение, не представляет чего-либо нового в христианстве. Об известности и распространенности помазания в иудействе свидетельствуют и Библия Ис 1:6; Лк 10:34 , и иудейское предание — Иосиф Флавий Иуд война 1:33, 5 и др. В иудействе помазание елеем употреблялось при самых разнообразных болезнях, наружных и внутренних — как ввиду освежающего и смягчающего кожу и тело действия елея, так отчасти вследствие верования иудеев, что в раю из древа жизни истекал елей, который и должен был обеспечить людям бессмертие. Однако рассматриваемое с внутренней стороны, елеопомазание христианское является действием совершенно новым, неведомым иудейству, именно есть действительное таинство, причем, впрочем, Апостол Иаков не устанавливает таинства вновь, а лишь советует христианам благовременное его употребление. Признаками же таинственного, благодатного свойства действия елеопомазания являются следующие, указываемые Апостолом, черты: а совершение елеопомазание не рядовыми христианами, а нарочитыми пресвитерами церковными; б «молитва веры» над болящим, именно, «в присутствии его, а не заочно, как можно молиться о всяком» еп. Михаил ; в помазание болящего елеем во имя Господне, чем ясно показывается, что здесь не имеется в виду целебное действие елея самого по себе; наконец, г врачующее действие приписывается не елею, но молитве веры, елей же является внешним посредством или проводником высшей силы, врачующей душу и тело болящего; выражается здесь это благодатное действие таинства, во-первых, общим понятием спасения душевного и телесного , во-вторых, в частности, телесным исцелением болящего «восставит его Господь» — безусловная, абсолютная речь вместо условной и, в-третьих, разрешением грехов, т. Из сказанного ясно, что в ряду других таинств церковных таинство елеосвящения имеет ту особенность, тот специфический характер, что приносит лицу, над которым совершается, вместе с духовным и телесное исцеление. Неправилен поэтому взгляд католической Церкви на таинство елеопомазания, как на extrema unctio последнее помазание , sacramentum exeuntium таинство умирающих. В основании этого взгляда лежит мнение, будто Апостол Иаков не говорит о телесном выздоровлении болящего, так как будто бы swzein означает лишь духовное спасение через излияние благодати, «egeirein, может, указывает на укрепление и ободрение духа болящего во время борьбы души со смертью.
Но неправильность этого понимания очевидна уже при сопоставлении слов Ап. Иакова со свидетельством евангелиста Марка VI:13 об исцеляющем действии елеопомазания в руках апостолов.
Вы также можете посмотреть более подробную информацию о портале и связаться с администрацией. Ежедневная аудитория портала Проза. В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей.
Усиление этого обычая было очень осторожным, так как выкапывание останков могло восприниматься неоднозначно. Однако со второй половины V века оно утверждается и разрешается с согласия епископа. Перенесение или открытие всегда было торжественным — в честь этих событий устанавливались церковные празднества. Эта церемония приравнивалась к таким значимым событиям, как освящение церкви или приезд высоких государственных персон. Эпизоды этого обряда изображались на иконах или храмовых росписях. Какому святому и в каких случаях можно молиться? Когда вы войдете в храм, приобретите как минимум 3 свечи. Первое, что нужно сделать — это энергетически подключиться к образу святого, которому собираетесь молиться. Чтобы подключиться к энергоинформационному каналу связи, вам понадобится как минимум 5 мин. В это время можно просто думать про святого, проговаривая его имя мысленно или вслух. Затем, начните с молитвы покаяния. Далее, идет молитва-просьба. Заканчивать необходимо — молитвой благодарности. Для максимального эффекта, весь процесс должен занимать не менее 15 мин. Обращаясь к Силам Света, вы должны иметь вид не сержанта, отдающего приказы, а смиренного и искреннего человека, молитва которого должна литься от сердца. Только при этих условиях святые вас услышат и ваша просьба попадет по адресу, в Небесную Канцелярию. В любом случае, сила молитвы зависит от самого человека, от того, на каком уровне духовного развития он находится. При молитве просьбе медленно произносите слова, хорошенько вникая в их смысл. Ваша просьба будет считаться эффективной, если после ее завершения вы ощутите чувство уверенности, удовлетворенности и душевного покоя. Частицы в храмах Для того, чтобы как можно больше христиан могли прикоснуться к святыне, и для возможности проводить Литургии, святые мощи делят на частицы. Любая, даже самая маленькая частица, является источником благодатной силы. По словам Иоанна Златоуста, мощи святых бесценное богатство, и при разделении, они, наоборот, приумножаются и дают больше благодати, в отличие от богатств земных. Это было необходимо для совершения на них литургии в новых храмах. Сейчас в любой церкви есть частицы нескольких святых. Их помещают в иконы или специальные ларцы. Выставляют на видное место, чтобы каждый верующий смог приложиться. Части святых мощей являются необходимым атрибутом антиминсов «вместо престола» , без которых сейчас не служится Божественная Литургия. Традиционно частицы вынимаются из ветхих антиминсов и помещаются в новые. Святые — кто это такие? Святые — это энергетически сильные души с богатым духовным опытом. Все они входят в иерархию Светлых Сил. Святые — это светлые души с высочайшими, открытыми духовными уровнями, которые могут решать любые, как земные проблемы, так и вопросы тонкого мира. Условно, в иерархической цепочке, все святые делятся на две группы: Святые души, имеющие личный жизненный опыт. То есть, такие души воплощались на Земле в физические тела и удачно сдавали все кармические экзамены перед Богом. Как правило, святые, которые воплотились на Земле один раз, больше не реинкарнируют. Они навсегда «привязываются» к определенному религиозному эгрегору. Во второй группе сконцентрированы святые без жизненного личного опыта. Святые души здесь больше специализируются на духовном плане передают бесценную информацию через контактёров, развивают духовное образование, помогают человечеству проходить планетарное очищение и т. Все святые наделены собственной индивидуальностью каждый имеет свой, определенный спектр возможностей и взаимодействуют между собой в совершенной гармонии. Первая группа святых имеет огромную власть и влияние в решении земных проблем. Поддерживают и курируют все вопросы, связанные с Землёй. Эффективно помогают бороться с земным Злом. Оказывают помощь в разрешении семейных проблем, могут влиять на материальное благополучие человека и т. Святые второй группы — мастерски разбираются в вопросах тонкого мира. Таким образом, святые этой группы помогают бороться со Злом тонкого мира, оказывают помощь душе человека перейти на новый, более высокий уровень развития. Помогают решать вопросы, связанные с кармой человека находить точки выхода из Колеса Сансары. Вскрытие в советский период В 1918 — 1919 гг. Была развернута кампания по «разоблачению православных чудес» и изобличениюсвященников. Ведущую роль в подобных мероприятиях занимали вскрытия мощей в церквах и монастырях. Желая продемонстрировать верующим, что их обманывают и вызвать в народе недоверие к церкви, устраивались показательные вскрытия гробниц со святыми мощами. Читайте также: О чтении Священного Писания, книг духовных и светских Ленин интересовался: «Снимают ли киноленты, когда вскрывают мощи различных святых? Люди, вместо нетленных тел, видели только кости, и это могло способствовать отвращению их от веры. Иногда, введенные в заблуждение тем, что мощи — это нетленное целое тело, сами священнослужители для реалистичности приделывали недостающие части тела из ваты или воска. Первое надругательство над мощами случилось уже в январе 1918 г.
Можно подробнее пояснить? Она подразумевает, что награды, блага или вознаграждения должны быть соразмерными усилиям, талантам или заслугам человека. В других словах, человек должен получать те награды, которые соответствуют его способностям, труду и заслугам.
Ответы на вопрос
- Мавзолей Ленина: По мощам и елей
- Что такое елей и как его используют
- По мощам и елей. | Тихон (патриарх Московский) - Цитата
- Что такое елей и как его используют
- По какому поводу было сказано" По мощам и елей"? — Спрашивалка
По мощам и елей значение выражения. "По мощам и елей"
говорили в Москве (авторство этой фразы приписывается патриарху Тихону), когда первый мавзолей Ленина затопило нечистотами из прорвавшейся канализации. И уж точно не стоит давать натовским деятелям возможности восстановить свое влияние за счет отношений с Россией. Пусть привыкают играть в одной «лиге» с Петром Порошенко и Далей Грибаускайте. По мощам и елей. Откуда пошло это вполне приличное выражение? #история #выражения #русскийязык, По мощам и елей. то же самое, что и мощи святых в храмах" (Эхо Москвы) *** У Христа нет врагов. заявил настоятель московского храма Святого Духа Сошествия игумен Сергей Рыбко. Патриарх Тихон сказал по этому поводу меткую фразу, ставшую в народе крылатой: «По мощам и елей!».
Новый ролик про выражение: По мощам и елей
И уж точно не стоит давать натовским деятелям возможности восстановить свое влияние за счет отношений с Россией. Пусть привыкают играть в одной «лиге» с Петром Порошенко и Далей Грибаускайте. По мощам и елей. Тот отозвался кратко и выразительно: "По мощам и елей". Таким образом, выражение «по мощам и елей» отсылает нас к историческому событию, которое олицетворяет высокую ценность Иисуса и его дивинность. Современники. Владегор Безфамильный. '' По мощам и елей!'' Патриарх Тихон о затоплении канализацией Мавзолея Ленина. Однажды прорвало канализацию в Кремле возле мавзолея, и он прокомментировал сие событие словами: «По мощам и елей!».
7 комментариев
- Освящение хлебов, пшеницы, вина и елея на литии в исторической литургике и богословии
- Смотрите также
- Самое читаемое
- Лучшие помощники
- "По мощам и елей" ©: cycyron — LiveJournal
Святейший Патриарх Тихон
По легенде, Патриарх Тихон сказал по этому поводу: «По мощам и елей!». Лучший ответ про по мощам и елей дан 24 декабря автором Елена Горячая. вы делаете те новости, которые происходят вокруг нас. Практика антипремий распространена в литературе не так широко, как, допустим, в кинематографе или эстрадной музыке. Помимо едва возникшего «НацВорста», в нашей стране имеется только «Абзац», присуждаемый редакцией газеты «Книжное обозрение» и трактующий.
Почему христиане поклоняются мощам?
Всего за этот период было вскрыто 63-65 рак с мощами, останки святых передавались в местные музеи. Около 10 из них смогли восстановить и вернуть в храмы. Всегда ли святые мощи нетленны? Нет, не всегда. Тление мёртвого тела — естественный, установленный Богом процесс, который не является признаком гибели души почившего. Также нетленность останков ещё не означает, что они святы. Архиепископ Вениамин Краснопевков-Румовский отмечает, что в некоторых случаях нетление тела может быть свидетельством Божьего гнева и следствием отлучения от Церкви. Однако тела грешников, хоть и бывают неповреждёнными, но при этом являются безобразными, чёрными, раздутыми. Нетленные мощи святых, напротив, как правило, источают благоухание, они не противны взору.
Митрополит Макарий Булгаков объясняет нетление святых мощей «их изъятием чудодейственною силою Божиею из всеобщего закона тления как бы в живой урок нам о будущем воскресении тел». Преподобный Амвросий Оптинский говорил следующее: «Во исполнение слов Господних: прах ты и в прах возвратишься Быт. Тела подлинно святых людей зачастую начинали тлеть после смерти, но этот процесс останавливался Божественной силой: «Это остановившееся тление в смертных останках с источением от них чудес и исцелений и служит для верующих основанием и побуждением к благоговейному чествованию их». В любом случае главными аргументами в пользу святости человека являются его благочестивая жизнь и происходящие по его молитвам чудеса. Нетленность же мощей выступает лишь дополнительным доводом. Итак, не все нетленные останки являются святыми и не всегда мощи праведников остаются нетленными. Однако в течение многих столетий в народе бытовало убеждение, что святые мощи непременно являются неповреждёнными. Это заблуждение использовалось безбожными советскими властями в антирелигиозной пропаганде.
Проводилось множество публичных вскрытий святых мощей. Многие из них оказывались костями, что расходилось с ожиданиями людей. История выражения «По мощам и елей» Когда деревянный мавзолей Ленина, возведённый сразу после его смерти — в январе 1924 года, залило канализационными водами, Патриарх Тихон выразился по этому поводу: «По мощам и елей», что означало — каков праведник, таково и «благоухание». Особо почитаемые мощи Николай Чудотворец самый любимый и почитаемый, после Пресвятой Богородицы, на Руси святой. Бари, где они находятся с 1087 г. Им смогли поклониться около 2,5 млн человек. Каждый год ему надевают новые башмачки, а старые, «изношенные» отдают в православные церкви. В Свято-Даниловом храме Покровского монастыря имеется один такой башмачок, ещё один есть в Саввино-Сторожевском монастыре в Московской обл.
Икона святителя с частицей мощей пребывает в храме Воскресения Словущего на Успенском Вражке. Башмачок свт. Спиридона Тримифунтского Покровитель всех воинов также широко почитается на Руси. Георгий Победоносец, убивающий змея, изображен на гербе Москвы. В 2015 г. Иконы с его мощами есть во многих Российских храмах. Перечень святынь в России На нашей земле много мест, где можно приложиться к мощам святых. Самая известная Московская святыня — мощи Матушки Матроны.
Припасть к ним можно в Покровском монастыре. В Богоявленском патриаршем соборе в Москве упокоились нетленные мощи святителя Алексия Митрополита Московского. Мощи Патриарха Тихона почивают в Московском Донском ставропигиальном мужском монастыре. В Московской обл. Мощи любимого последователя Сергия Радонежского — Саввы Сторожевского, покоятся также в Московской обл. В Муроме в единой гробнице похоронены супруги — святые благоверные Петр и Феврония. Помолиться и попросить помощи в супружестве можно в соборном храме Свято-Троицкого женского монастыря. Санкт-Петербург и Ленинградская область славятся своими святынями.
Самая почитаемая не только петербуржцами, но и всеми россиянами является Ксения Петербургская. На Смоленском кладбище в часовне находится могила блаженной. В Александро-Свирском монастыре можно приложиться к нетленным и мироточащим мощам Александра Свирского. Мощи праведного Иоанна Кронштадтского также пребывают в Санкт-Петербурге, в женском Иоанновском монастыре. Орла хранится десница правая рука чудотворца. В Таганроге Ростовской обл. Второе обретение мощей Александра Свирского Слава Богу, уже утихли баталии относительно подлинности обретенных 30 июля 1998 года мощей святого Александра Свирского. Никто точно не знает, какой ценой эта борьба сошла на нет ведь в числе противников, например, был и председатель епархиальной комиссии, созданной в сентябре 1998 года по делам мощей Преподобного — епископ Константин Горянов , кандидат медицинских наук, профессор, автор ряда публикаций и трудов по медицине и богословию, с мая 2015 года — митрополит Петрозаводский и Карельский.
Возможно и то, что всякие доводы «против» «утихомирились» при спасительном переводе Владыки Лукиана Куценко с должности игумена Свято-Троицкого монастыря на пост архиепископа Благовещенского и Тындинского — ведь нападки противников обретения мощей в том числе после выхода книги Александра Мусина «Церковная старина в современной России»; Санкт-Петербург, 2010 год были обращены именно против Владыки Лукиана. Его действия по нахождению и возвращению святыни Свирской обители в 1998 году были быстрыми и уверенными… Тем не менее до сих пор при наборе «Второе обретение мощей Александра Свирского» в поисковиках интернета выпадают статьи, пытающиеся очернить Божий Промысел этих событий. Проанализировав подобные источники, а также доводы их оппонентов, защитников Преподобного, в том числе инокини Леониды Сафоновой , ниже мне бы хотелось дать пошаговые события 1918-1919 годов, а также 1998 года. Он и его семья 17 июля 1918 года расстреляны в «Ипатьевском доме»…Правящая династия Романовых, начавшаяся при Михаиле Федоровиче с обретения мощей преподобного Александра, Покровителя царственных наследников, закончилась практически этим же днем в 1918 году… Имя Александра Свирского, связанное с императорским домом, было «бельмом» для новой революционной власти. На второй день обобрали драгоценности в ризнице и взяли из Преображенского собора раку Преподобного, сосуды и напрестольные кресты. Мощи Преподобного из раки вынули и дерзнули своими руками открыть… Мощи намерены были увезти с собой, но братия упросила оставить, и оставили…». В Акте отмечается наличие всех зубов, «только два верхних выпали», описаны руки до покрова: «…далее рук не видать, так как они свиты покровом, а покров прилипши к доске и его не развязывали. Ступни ног разрушены, и косточки вместе сложены с теми туфлями, в которых был погребен преподобный, обернуты одеждою и завязаны лентой…» текст протоиерея Николая Чукова, благочинного Олонецкой епархии, впоследствии ставшим митрополитом Ленинградским с именем Григорий.
Вскрытые этим отрядом мощи Преподобного были увезены в Лодейное Поле. Интересно, что этот «документ» написан им за два дня до его рокового поддельного распоряжения о «сжигании» мощей Преподобного 13 марта 1919 года! Комиссия, назначенная Г. Зиновьевым, председателем Совета комиссаров Союза коммун Северной области, в составе «врача, химика и «советского священника» осмотрела мощи, находившиеся в гробу «узком, обитом парчою снаружи и темно-синим бархатом внутри». Он сообщал: «Оба председателя Губ— и Уездчрезвычкомов прочли мне все дело об экспертизе мощей со всеми показаниями монахов и свидетелей… и спросили…не найдет ли центр останки Преподобного исторической реликвией, и если найдет их таковой, то власти препроводят их…в Петрозаводск и приобщат к предметам, находящимся в местном историческом музее, если же нет, то распорядятся ими по своему усмотрению». Далее А. Крутецкий пишет: «Этот вопрос необходимо выяснить… и дать Петрозаводскому Губчрезвычкому определенный ответ, так как я ответить за свой страх и риск в столь щекотливом случае отказался». Казалось бы, зачем такие церемонии?
Хорошо, мощи Преподобного — «восковые», не проще ли их выставить в музее и разоблачить религиозный обман? Но все, кто видел святыню, предпочитали дальше не брать на себя никакой ответственности! Работники отдела Народного образования, не зная этих подробностей, продолжали требовать обещанный «экспонат» в Петрозаводский музей… 31 января 1919 года мощи были увезены из Лодейного Поля в Петроград. По рекомендации Комиссии по охране и регистрации памятников старины и искусства их разместили в ведомственном анатомическом музей Военно-медицинской академии… Прямых письменных свидетельств об этом не сохранилось. Но по сведениям сотрудников кафедры нормальной анатомии Военно-Медицинской Академии ВМА , в годы революции в их музее действительно появился экспонат, который так и оставался незарегистрированным… В «сокрытии» мощей от «красного террора» исследователями доказано участие академика Владимира Николаевича Тонкова, с 1915 года возглавляющего кафедру нормальной анатомии Военно-медицинской академии… 1 и 2 февраля 1919 года экспертная судебно-медицинская комиссия Комиссариата здравоохранения Петроградской трудовой коммуны состоящая из многих судебных врачей города, приглашенных профессоров-патологоанатомов и профессоров судебной медицины провела экспертизу «черепа» Александра Свирского в помещении подотдела при Обуховской больнице. В отчете от 18 февраля 1919 года отмечался несколько странный факт: «череп» из привезенных мощей был доставлен командированным в Лодейное Поле судебным врачом Петрограда… Подробности с «черепом» — не очень понятны и, по мнению некоторых исследователей, фальсифицированы: что, череп следовал ОТДЕЛЬНО от тела?!! Что же тогда в Питер привезли 31 января 1919 года?! Покрышкин покинул Петроград и принял сан священника, оставив научную деятельность!
Удаленков дал заключение о ценности мощей: «Признавая мощи преподобного Александра Свирского безусловно исторической реликвией, местонахождение которой должно быть в храме и находя, что меры по охранению исторических памятников всецело лежат на обязанности Отдела по охране и учету, просим принять меры по охранению этой народной исторической ценности…». Из письма отдела по охране, учету и регистрации памятников от 15 марта 1919 года: «…обсудив 6 марта этот вопрос, Отдел решил, что …охрана мощей, как не представляющих собою … предмета старины, не входит в круг деятельности Отдела… Поэтому не представляется возможным дать Олонецкой чрезвычайной комиссии какие-либо указания о дальнейшем направлении мощей преподобного Александра Свирского». Эта последняя записка и дала повод к полемике относительно истинности обретенных в 1998 году мощей Преподобного. Но сразу вызывает сомнение много моментов: — и сам факт сожжения: в 1919 году местное губернское самоуправство не допускалось, решением такого вопроса мог заниматься только , о которой идет речь в этом фрагменте, является мощами преподобного Александра Свирского; — и что вообще, по чьей-то странной прихоти документально это нигде не обозначено! Зачем такие мытарства?! Читайте также: Флорентийская уния 1439 года между католической и православной церквями Однако с марта по сентябрь 1919 года о мощах Святого вдруг забыли, никто не знал их судьбы, они исчезли! А потом — тихий документ рядового сотрудника, без ссылки на какой-либо официальный приказ! Жители Лодейного Поля вспоминают, что еще в 40-е годы ХХ века какие-то косточки, выдаваемые за мощи святого Александра Свирского, демонстрировались людям.
Но, опять же — демонстрировались, значит не были сожжены… Даже эти две-три косточки! Обе комиссии — Археологический отдел и Отдела по охране, учету и регистрации памятников Коллегии по делам музеев и охраны памятников искусства, по негласному распоряжению академика П. Покрышкина, сняли с себя ответственность за хранение мощей, чтобы у них их не искали. В то же время академик В.
Смысл этой притчи см у Иоанна 4:20-23 20. Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме. Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение — от Иудеев.
Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.
Практика антипремий распространена в литературе не так широко, как, допустим, в кинематографе или эстрадной музыке. Помимо едва возникшего «НацВорста», в нашей стране имеется только «Абзац», присуждаемый редакцией газеты «Книжное обозрение» и трактующий важные, но все же второстепенные вопросы: худшая редактура, худшее оформление, худший перевод и т. Важно, что худшей книгой года по версии «НацВорста» не может стать никому не известный опус какого-нибудь заведомо безымянного Васи Пупкина как это сплошь и рядом имеет место в «Абзаце» : сообщество ЖЖ такого просто-напросто не заметит. Худшая книга года — это главное разочарование года или, если угодно, главное надувательство года — и как раз в таком качестве «народное жюри» присудило антипремию маканинскому «Асану». Анализ результатов голосования показывает, что наибольшую активность проявили ветераны двух чеченских войн, категорически не принявшие фальшивый, как им представляется, и изобилующий не только бесчисленными фактическими ошибками, но и вопиющими этическими промахами маканинский роман. В своих рецензиях а многие участники голосования развернуто аргументировали собственное мнение противники «Асана» указывали на конъюнктурность, недостоверность, скороспелость, да и просто-напросто халтурность как имманентные признаки забракованного ими и награжденного главной в денежном выражении общенациональной премией произведения. Впрочем, голоса писателей-«чеченцев» — Бабченко, Карасева и других, — у которых «Асан» вызвал отторжение, граничащее с отвращением, звучали и раньше, без какой бы то ни было связи с «НацВорстом», — и главный лауреат «Большой книги» не раз отбивался от их нападок — надменно, но неуклюже.
Гениальный тактик, храбрец, герой всевозможных мемов… Да и просто Лис Пустыни — как можно не любить воплощение милого ушастого фенека? В конце концов именно Роммелю принадлежит уникальная ачивка Второй мировой войны — «Воландеморт фюрера». Да-да, официальным приказом Окинлека — английского главнокомандующего войсками в Северной Африке — запрещалось упоминать всуе имя этого противника. Самому Окинлеку это, правда, не помогло, но репутации немецкого командующего весьма способствовало. В общем, Эрвин Роммель стал легендой ещё при жизни, и, понятное дело, несвоевременная смерть способного полководца в автомобильной катастрофе погрузила Германию в искренний траур. Тем не менее, сегодня мы знаем, что смерть фельдмаршала была не случайной.
До «почётного самоубийства», ставшего альтернативой суду за измену, его довело руководство Третьего рейха. Неудачное покушение на Гитлера летом 1944 года довело паранойю нацистских лидеров до предельного значения. Все факты говорят о том, что Эрвин Роммель не был причастен к заговору против фюрера, однако, во-первых, его имя было названо заговорщиками, а во-вторых, Лис Пустыни был буквально со всех сторон окружён личными контактами с активными участниками попытки государственного переворота… Учитывая выдающиеся заслуги генерал-фельдмаршала и его огромную популярность среди солдат и населения, Гитлер предоставил через Вильгельма Бургдорфа Роммелю выбор между Народным трибуналом и самоубийством — с последующими почётными похоронами. Фельдмаршал принял яд и был похоронен как национальный герой Третьего рейха, со всеми воинскими почестями. К слову, все участники доведения Роммеля до самоубийства закончили так же, как и он. Такое вот египетское проклятие… Минэити Кога Японский адмирал Исороку Ямамото, наверное, способен поспорить с Роммелем по части популярности.
Слава его была так велика, что немногие знают, кто занял опустевшую должность главнокомандующего японским флотом после удачной воздушной охоты американских пилотов. А мы поведём речь именно об этом человеке — об адмирале Минэити Кога. Этот японский флотоводец в общем-то ничем особым на поприще главнокомандующего прославиться не успел, и вспоминаем мы о нём сейчас исключительно из-за обстоятельств его гибели. Тридцать первого марта 1944 года адмирал Кога отправился на летающей лодке «Кавасаки» в инспекционную поездку на остров Миндао.