15 (28) января 1918 г. Совет народных комиссаров принял Декрет о создании Рабоче-Крестьянской Красной Армии (РККА) на добровольных началах. Выпуск новостей в 15:00 от 15.04.2024. Конец января 1918 года, на Дону выдался на редкость гнилым и тяжёлым, Январские оттепели соседствовали с морозами, точно также характеризовалось и настроения донских казаков.
ЯНВАРСКОЕ ВОССТАНИЕ: КАК ЭТО БЫЛО
Summary[edit]. DescriptionДекрет СНК от 15 (28) января 1918 15 января 1918 года Совет народных комиссаров РСФСР во главе с Лениным издал декрет о создании Рабоче-крестьянской Красной армии «из наиболее сознательных и организованных элементовъ трудящихся классовъ». 15 (28) января 1918 г. Совет народных комиссаров принял Декрет о создании Рабоче-Крестьянской Красной Армии (РККА) на добровольных началах. 28 (15) января 1918 года Совет народных комиссаров РСФСР издал декрет об организации Рабоче-Крестьянской Красной Армии.
ЗАЧЕМ БОЛЬШЕВИКИ УКРАЛИ ВРЕМЯ?
2–15 января 1918 года — установление советской власти моряками в Феодосии, Керчи, Ялте, Евпатории, Симферополе. На заводе 15 января был создан центральный штаб восстания – киевская Красная гвардия, куда созывались рабочие и солдаты всего Киева, а общая численность восставших выросла до 2200 человек. 15 января 1918 года. В этот день: Арестованы члены комитета Учредительного собрания. 15 января 1918 года СНК принял Декрет о создании Рабоче–Крестьянской Красной Армии (РККА). Восстание началось в 3 часа ночи 16 (29) января 1918 года выступлением на заводе «Арсенал». 15 января 1918.
Выпуск новостей в 18:00 от 15.01.2023
Заключительный тезис преамбулы о поддержке грядущей революции в Европе можно рассмотреть и как придающий РККА некие экспедиционные функции. Из документа становится понятно, почему новая армия именуется «рабоче-крестьянской». Есть отдельные должности наркомов по военным и морским делам, чего также не встретишь в современной России, где единому Министерству обороны поручены функции по развитию всех видов Вооружённых сил. В целом же можно говорить о декрете «О РККА», как простом, понятном и своевременном документе, отражавшем реалии Гражданской войны и, в историческом масштабе, положившем начало той самой армии, которая победит Третий рейх и «…от тайги до Британских морей, Красная армия всех сильней».
Честные граждане! С Востока идет новое страшное испытание. Внутри страны поднимают голову темные силы. Буржуазия Сибири протягивает руку чужеземным насильникам».
Как показали события, это был верный прогноз. Для поддержки противников новой власти был использован Чехословацкий корпус. Еще в начале войны из русских подданных — чехов их насчитывалось по разным подсчетам от 50 до 70 тыс. Весной 1916 года было начато создание чехословацкой бригады, куда принимались уже и добровольцы из военнопленных — в основном это были славянские подданные Австро-Венгрии. После июля 1917 г. Временное правительство разрешило набор среди австрийских военнопленных, и из бригады численностью около 6 тыс. Настроены эти люди были решительно — в случае поражения их ожидал суд военного трибунала.
В начале 1918 года руководство корпуса воздержалось от вмешательства на стороне противников советской власти. Считалось, что корпус плохо вооружен он не имел тяжелой артиллерии и авиации , недостаточно хорошо снабжается, малочисленен для победы над большевиками не только юга, но и центра страны. Сославшись на заключенный уже после прихода к власти большевиков договор, предусматривавший участие чешских частей в борьбе только против внешнего противника, чешское руководство предпочло вывезти его во Францию. Кстати, особого недостатка в оружии и боеприпасах его солдаты не испытывали, потому что захватывали по пути склады русской армии. После четырехдневного боя под Бахмачем с германской дивизией корпус сумел вырваться из окружения и, захватив около 100 паровозов и вагонов, двинулся далее. В Курске большевистские власти потребовали от чехословаков сдачи пулеметов и артиллерии, но 20 марта 1918 года глава Чехословацкого Национального Совета профессор Томаш Масарик получил для них пропуск от председателя СНК В. Ленина и наркомвоендела Л.
Троцкого, и части двинулись по направлению к Сибири. В Пензе чехам пришлось согласиться с требованием частичного разоружения — в четырехбатальонном полку оружие и один пулемет сохранял только один батальон. Корпус сдал 21 тыс. Полностью избежать конфликта с красными и поддерживавшими их немцами и венграми, возвращавшимися из русского плена домой, избежать все же не удалось. К тому же разоружение чехословаков шло плохо, в эшелонах многие солдаты и офицеры сохраняли оружие и боеприпасы, а проверять и обыскивать вагоны чехи не допускали. Подписывайтесь на наш канал в Telegram или в Дзен. Будьте всегда в курсе главных событий дня.
С переходом власти к трудящимся и эксплуатируемым классам возникла необходимость создания новой армии, которая явится оплотом Советской власти в настоящем, фундаментом для замены постоянной армии всенародным вооружением в ближайшем будущем и послужит поддержкой для грядущей социалистической революции в Европе. I Ввиду этого Совет Народных Комиссаров постановляет: организовать новую армию под названием «Рабоче-Крестьянская Красная Армия», на следующих основаниях: 1 Рабоче-Крестьянская Красная Армия создается из наиболее сознательных и организованных элементов трудящихся масс. В Красную Армию поступает каждый, кто готов отдать свои силы, свою жизнь для защиты завоеваний Октябрьской революции, власти Советов и социализма. Для вступления в ряды Красной Армии необходимы рекомендации: войсковых комитетов или общественных демократических организаций, стоящих на платформе Советской власти, партийных или профессиональных организаций или, по крайней мере, двух членов этих организаций.
Уже 3 августа 1918-го военное министерство США отдало приказ генералу Уильяму Грейвсу об отправке к середине августа 27-го и 31-го пехотного полков, а также добровольцев из 13-го и 62-го полков во Владивосток.
Всего в середине месяца американские силы на Дальнем Востоке составляли около восьми тысяч военнослужащих. Свидетельства о жестокости американских военных в отношении красных партизан можно найти в ряде источников, в частности, в Российском государственном историческом архиве Дальнего Востока сохранились «Акты о замученных и расстрелянных крестьянах в Ольгинском уезде в 1918-1920 годах». Историк Федор Нестеров в своих работах отмечал, что бесчеловечное отношение американцев привело к тому, что многие крестьяне, поначалу не поддержавшие советскую власть, в конечном итоге перешли на сторону партизан. Так, сопротивление оккупантам постоянно расширялось. Также американцы вывозили с Дальнего Востока лес, пушнину, золото. Американские фирмы получили разрешение от правительства Колчака совершать торговые операции в обмен на кредиты.
Только одна компания отправила из Владивостока в США 15,7 тысячи пудов шерсти, 20,5 тысячи овечьих шкур, 10,2 тысячи крупных сухих кож.
Главные новости
- Новости и события Российского исторического общества
- Календарь: 15 января 1918 год – в Царицыне началось формирование Красной армии
- ЯНВАРСКОЕ ВОССТАНИЕ: КАК ЭТО БЫЛО
- Описание документа
- Как это было в январе 1918-го
Кровавая пятница 5(18) января 1918 года.
15 января 1918 года этот же вопрос был вынесен на обсуждение Киевского Совета рабочих и солдатских депутатов, которое проходило с участием представителей от профсоюзов и фабзавкомов. 15 Января 1918 был на удивление насыщенным днем с точки зрения событий. 1.15. Письмо члена Священного Собора протоиерея Петра Миртова председателю Собора Патриарху Тихону об организации крестного хода в Москве в январе 1918 г.
Этот день в истории: 1918 год — Россия перешла на григорианский календарь
В Вене росло забастовочное движение, вызванное сокращением мучного пайка. Эти новости немедленно вдохновили украинскую делегацию, и она начала требовать от австрийцев передачи Восточной Галиции и Буковины. Теперь представители УНР захотели присоединить две австрийские провинции. Австрийская Галиция делилась на Восточную административный центр — Лемберг, 51 уезд и Западную административный центр — Краков, 30 уездов. По переписи 1910 г. Население Лемберга в 1910 году равнялось 220 тыс. Итак, только Восточная Галиция имела почти 6-миллионное население, и её центр до войны был пятым по величине городом Австро-Венгрии после Вены 2030 тыс. В Буковине административный центр — Черновцы проживало всего 650 тыс. Эти данные, разумеется, были до известной степени условны, так как не давали данных по проживавшим здесь евреям. Такими же недостатками страдала и австрийская довоенная статистика по Буковине здесь были определенные неточности относительно евреев и армян. В ходе Первой мировой войны австрийцы оказали активную помощь националистам, которых тогда называли мазепинцами, для расправ с местной русофильской интеллигенцией.
Имущество этих людей и русофильских организаций — клубов, читален, издательств и т. Расправы были массовыми, законность не соблюдалась. Тех, кому посчастливилось избежать расправы на месте, отправляли в концентрационные лагеря в тылу, самыми известными из которых были Терезин и Талергоф. Всего в результате геноцида, развязанного австрийцами в 1914—1918 гг. Теперь выращенный австрийцами Франкенштейн обращался против своих создателей. Концентрационный лагерь Талергоф Требование представителей Житомира к Вене вызвало шок. У австрийцев уже были проблемы на восточных границах — в Бресте было решение передать Украине Холмскую губернию. Здесь традиционно острым был вопрос о противостоянии малорусского и польского элементов, католической, униатской и православной церквей. Впервые вопрос о выделении уездов Забужья с православным малороссийским населением в отдельную губернию с центром в Холме совр. Хелм, Польша был поставлен в 1865 г.
В 1875 году местные униаты были воссоединены с православной церковью, а в 1905 году была учреждена самостоятельная православная епархия.
Мурманский Совет в новых условиях превратился в антибольшевистскую силу, что немедленно сказалось впоследствии. Во время германского наступления в феврале 1918 г. Немцы действовали в Финляндии, её север был опорой финских «белых», опасения были небеспочвенными. Эти обстоятельства сделали возможным правовое оформление прихода интервентов. В тот же день Троцкий дал ответ председателю Совета А. Юрьеву в своем стиле: «Мирные переговоры, по-видимому, сорваны. Петрограду грозит опасность. Приняты меры к его охране до последней капли крови. Ваш долг — сделать все для охраны Мурманского пути.
Всякий покидающий свой пост без боя есть изменник и предатель. Немцы продвигаются небольшими отрядами. Все ценное эвакуировать, а за невозможностью уничтожить. Вы обязаны принять всякое содействие союзных миссий и противопоставить все препятствия против хищников. Ваш Совдеп должен подавать пример мужества, твердости и распорядительности». Уже 2 марта было заключено словесное соглашение с представителями Англии и Франции. Высшая власть в пределах Мурманского укрепленного района признавалась за Советом, высшая военная власть — за Мурманским Военным Советом, в который входили по представителю от англичан, французов и Мурманского Совета. Союзники обещали не вмешиваться во внутренние дела и брали на себя снабжение края всем необходимым. Юрьев считал, что соглашение с союзниками позволит спасти Мурман для России, и готов был действовать решительно. Это были англичане.
Мы пришли к вам на помощь, как друзья, помочь вам спастись от развала и разрушения в руках Германии, которая старается поработить вас, использовав громадные богатства вашей страны для своей пользы». Формально было заключено соглашение с местными советскими властями, которым попросту нечем было сопротивляться — в их распоряжении было около 300 чел. К концу весны положение усложнилось. Ссылаясь на пристутствие военных кораблей и контингентов Антанты, враждебные действия продолжили немцы. Их подводные лодки топили советские суда, на границе резко активизировались белофинны. В конце мая 1918 г. Германия предложила свое посредничество для заключения мира между Россией и Финляндией.
Такое воззвание не требует комментарий, так как его смысл слишком ясен и определен. Когда эти воззвания попали в руки Чрезвычайной Комиссии, творцы его в лице подписавшихся епископа Лаврентия и протоиерея Порфирьева были немедленно арестованы. Свою подпись оба негодяя не отвергли. Правда, Лаврентий старался уверить, что, подписывая воззвание, он его не читал. Когда же этому уверению следственная комиссия не придала значения, совершенно не допуская мысли, что епископ, председатель собрания целой епархии, подписывая столь важный политический документ, как воззвание к народу, с призывом «облечься во всеоружие и выступить против революции, захватившей синодские капиталы», — подписал, не ознакомившись с его содержанием. Понял наивность своей реабилитации таким путем и сам Лаврентий и при дальнейших опросах дал объяснение в том смысле, что воззвание имело ввиду дать характер братского призыва и редакция принадлежит не ему, а секретарю собрания Юманову. Готовое воззвание, пояснял Лаврентий, было лишь дано мне и протоиерею Порфирьеву на подпись. Соответствовали ли слова воззвания моменту, переживаемому Советской Республикой, в том я себе ясного отчета не давал. Объясняется это тем, что я за множеством дел не мог вникнуть в сущность каждой буквы этого воззвания. Но можно ли верить такому наивному объяснению? Возбуждать народ к восстанию в тот момент, когда гул чехословацких и белогвардейских орудий доносился и до Нижнего, когда ярославские попы и монахи, «облеченные» пулеметами и винтовками, обсыпали пулями защитников народной свободы 417 , когда всюду кипела напряженная работа, когда крестьянские массы были на распутье под влиянием провокации кулаков и интеллигенции! Ясно, что переживаемый Советской Республикой момент был учтен творцами воззвания. То обстоятельство, что воззвание было выпущено в столь тяжелый критический момент, еще больше, еще сильнее отягощает вину как Лаврентия, так и Порфирьева, потому что их имя благодаря высокому положению в сфере верующей народной темной массы, бесспорно могло бы иметь большое влияние. И это уже сказалось в городе Балахне, где под влиянием воззвания, подписанного епископом, вспыхнул было бунт на религиозной почве. Местное духовенство, опираясь на воззвание своего епископа, созвали народ набатным звоном и убеждали его отстаивать права церкви, не подчиняясь Декрету об отделении ее от государства. Подстрекаемая попом толпа, главным образом женщины, стала кричать и о разгроме Советов. Только благодаря своевременно подоспевшему отряду милиции и местного гарнизона загоравшийся бунт быстро ликвидировали. Вот конкретный факт результата воззвания, и таких было еще несколько в других местах губернии. Делопроизводитель 418 ГА РФ. Этот декрет был необходим, чтобы прекратить всякие гонения за веру и всякие стеснения в целях веры. Каждый может верить, как хочет, и никого нельзя заставить приносить жертвы в пользу той веры, которую он не считает правильной. Нельзя принуждать христианина жертвовать на мечеть или синагогу, но нельзя также принуждать иноверца жертвовать на христианский храм. При взыскании налогов не спрашивают, кто чему верит. Поэтому и расходование налогов не может идти на дела веры. В делах общественных и государственных участвуют люди всякой веры, поэтому нельзя сопровождать эти дела религиозными обрядами и церемониями. В школах учатся дети всякой веры на средства, получаемые от людей всякой веры. Поэтому в школах не место для обучения религии. Это обучение может производиться особо. Записи о браке и разводе, о рождении и смерти имеют юридическое значение для всякого общества и должны производиться в гражданских учреждениях, но, конечно, религиозным обществам не запрещается вести свои записи лиц, принадлежащих к этим обществам. Однако, эти записи не могут быть ни для кого обязательными. Поэтому, между прочим, в городах и селах должны быть немедленно отведены места под кладбища для лиц, не принадлежащих ни к какому религиозному обществу гражданские кладбища. Конечно, похороны на церковных кладбищах не могут быть запрещены, но они не обязательны ни для кого. Далее в декрете указано, что никакие церковные и религиозные общества не имеют права владеть собственностью, и все их имущество объявляется народным достоянием. Ведь эти имущества образовались тогда, когда не было свободы веры, и многие неверующие или иноверцы понуждались жертвовать на дело чужой веры. Особенно на православную церковь было много таких принудительных сборов и пособий от казны, городских, земских и сельских учреждений. При церквах образовались большие капиталистические имущества. Духовенство превратилось в помещиков, домовладельцев и капиталистов, эксплуатирующих трудовой народ. Революция уничтожает всякую эксплуатацию человека человеком, хотя бы эксплуататор ходил в церковном одеянии. Революция вернула землю от помещиков к народу. Должна отойти к народу и земля от церковных помещиков — от церквей, монастырей, архиерейских домов и т. В пользовании церквей могут остаться только те земельные участки, которые необходимы для религиозной цели земля под церковью, под часовней и т. Вся прочая земля возвращается сельским и городским обществам. И Советы депутатов должны немедленно изъять из церковного пользования те участки земли, которые служат для извлечения дохода. Участки же под церковным двором могут оставаться в пользовании церкви, но с тем, чтобы они не застраивались и были открыты для общего пользования например, для детских игр, для гулянья или отдыха и т. Принадлежащие церкви и монастырям всех вероисповеданий дома и лавки, построенные для извлечения доходов, немедленно со всеми доходами переходят в распоряжение Советов. Монастырские жилые помещения приспособить для увечных, стариков и т. Что же касается домов, в которых живут только лица, служащие при церкви, то их можно оставить в пользовании этих лиц и даже первое время бесплатно, так как квартирная плата за них может не окупить хлопот. Здания специально богослужебные церкви, часовни и т. Что касается движимости, предназначенной специально для богослужебных целей, то здесь задачей Советов является только приведение их в известность, чтобы не было расхищения. Для этого и нет надобности являться в церковь и производить опись в натуре, а нужно только обратиться к причту или к приходу с приглашением прислать подписанный ответственными лицами реестр движимого имущества, и в самом письменном обращении нужно указать, что реестр требуется не для отобрания вещей, а только для предохранения их от расхищения и что по получении реестра немедленно последует постановление об оставлении этих вещей в пользовании прихода. Весьма вероятно, что духовенство, объявившее теперь войну Советской власти, не пришлет реестра. В таком случае можно поступать смотря по обстоятельствам, но осторожно, чтобы не дать духовенству повода разжигать религиозный фанатизм. Отбирать золото и драгоценности для хранения в Государственном банке только в самых крайних случаях например, если большинство монахов разбежалось и т. Эти драгоценности часто имеют больше историческую и художественную ценность, чем стоимость по количеству металла, и казне от них будет мало пользы. Вообще же при приведении в исполнение Декрета о свободе совести нужно постоянно иметь в виду как руководящие принципы: 1 не оскорблять религиозного чувства верующих, памятуя, что каждый гражданин свободен в делах веры; 2 подчеркивать, что фактическому отобранию подлежат только те имущества, которые служат не для религиозных целей, а для капиталистической эксплуатации и 3 обращать эти имущества по возможности непосредственно на благотворительные надобности, чтобы польза от этого была всякому видна сразу. Помета: Проект инструкции о свободе совести, присланный Комис[сариатом] внутр[енних] дел. Под действие Декрета об отделении церкви от государства и школы от церкви Собр. Отдельным членам этих обществ предоставляется устраивать только складчины на приобретение для религиозных целей имущества и на удовлетворение других религиозных потребностей. Благотворительные, просветительные и иные им подобные общества, указанные в п. Об имуществах, предназначенных для совершения религиозных обрядов 4. Имущества, которые ко времени издания Декрета об отделении церкви от государства и школы от церкви находились в ведении Ведомства православного исповедания и других вероисповедных учреждений и обществ согласно декрету переходят в непосредственное заведывание местных Советов рабочих и крестьянских депутатов на основаниях, изложенных в нижеследующих статьях. Местный Совет рабочих и крестьянских депутатов обязывает представителей бывших ведомств или лиц соответствующего вероисповедания, в чьем фактическом обладании находится храм и прочее богослужебное имущество, представить в трех экземплярах инвентарную опись имущества, специально предназначенного для богослужебных и обрядовых целей. По этой описи Совет рабочих и крестьянских депутатов принимает имущество от представителей соответствующего религиозного культа и вместе с описью передает его в бесплатное пользование всем тем местным жителям соответствующей религии, которые желают взять в пользование имущество; второй экземпляр описи с распискою на нем получателей Совет рабочих и крестьянских депутатов хранит у себя, а третий пересылает в Народный комиссариат просвещения. Необходимое число местных жителей, получающих в пользование богослужебное имущество, определяется местным Советом рабочих и крестьянских депутатов, но не может быть менее 20 чел. В случае отказа со стороны представителей бывшего ведомства, либо тех лиц, в чьем фактическом обладании находится вероисповедное имущество, представить опись, указанную в ст. Принявшие имущество в пользование обязуются: 1 хранить и беречь его, как доверенное им народное состояние, II производить ремонт означенного имущества и расходы, связанные с обладанием имуществом, как то: по отоплению, страхованию, охранению, оплате долгов, местных сборов и пр. Храмы и молитвенные дома, имеющие историческое, художественное и археологическое значение, передаются с соблюдением особой инструкции, выработанной музейным отделом Народного комиссариата просвещения. Все местные жители соответствующей религии имеют право подписать соглашение, указанное в ст. В случае, если не окажется желающих взять на вышеозначенных условиях в свое ведение богослужебное имущество, местный Совет рабочих и крестьянских депутатов троекратно публикует о сем в местных газетах и вывешивает соответствующее объявление на дверях молитвенных зданий храмов. Если по прошествии недели со времени последней публикации не поступит заявлений о желании взять на указанных основаниях имущество, местный Совет рабочих и крестьянских депутатов сообщает о сем Народному комиссариату просвещения. В своем сообщении Совет рабочих и крестьянских депутатов указывает время постройки молитвенного дома, его ценностей в хозяйственном, историческом и художественном отношениях, цели, для которых предполагается использовать здание, и иные свои соображения по этому поводу. По получении от Народного комиссариата просвещения ответа Совет рабочих и крестьянских депутатов приводит в исполнение предложения Народного комиссариата просвещения, а в случае отсутствия таковых, свои по этому поводу предположения. Находящиеся в вышеуказанных, не использованных для религиозных целей зданиях предметы, так называемые священные, могут быть переданы или группе лиц соответствующего вероисповедания на основаниях, указанных в ст. Сооружение новых храмов и молитвенных домов допускается беспрепятственно с соблюдением общих для возведения сооружений техническо-строительных правил. Смета и план строения утверждаются архитектурной комиссией местного Совета рабочих и крестьянских депутатов. Окончание постройки гарантируется строителями внесением в депозит Государственного казначейства известной устанавливаемой Советом рабочих и крестьянских депутатов суммы, выдаваемой на производство постройки по мере надобности. Передача в пользование построенного храма совершается в порядке ст. О прочих имуществах 16. Не предназначенные специально для богослужебных целей имущества церковных и религиозных обществ, а также бывших вероисповедных ведомств, как то: дома, земли, угодья, фабрики, свечные и другие заводы, рыбные промыслы, подворья, гостиницы, капиталы и все вообще доходные имущества, в чем бы они ни заключались, не взятые до настоящего времени в ведение советских установлений, незамедлительно отбираются от означенных обществ и бывших ведомств. Местные Советы рабочих и крестьянских депутатов предъявляют требование к представителям бывших вероисповедных ведомств и отделениям Народного банка, сберегательным кассам и лицам, в чьем фактическом обладании находится подлежащее национализации имущество, о сообщении ими под страхом уголовной ответственности в двухнедельный срок сведений обо всех принадлежащих местным вероисповедным организациям, либо бывшим ведомствам имуществах. Полученные сведения подлежат фактической проверке уполномоченными на то Советом рабочих и крестьянских депутатов лицами, и о результатах проверки составляется протокол, который приобщается вместе с описью к особому делу об имуществах бывших вероисповедных ведомств и церковных или религиозных обществ. К этому же делу надлежит приобщить все относящиеся к этим имуществам бумаги и документы. Копию описи, представленной Совету рабочих и крестьянских депутатов и фактически проверенной им, Совет рабочих и крестьянских депутатов препровождает в народные комиссариаты просвещения и государственного контроля. Обнаруженные наличные капиталы бывших вероисповедных ведомств и церковных или религиозных обществ, каких бы наименований эти капиталы ни были и где бы они ни находились, должны быть приняты Советами рабочих и крестьянских депутатов в двухнедельный срок.
Москва, 1997. Лиц, которые не соглашались с этой тактикой и которые призывали к активным действиям, было ничтожное меньшинство. И, по существу, было вполне логично, когда депутаты возражали против вовлечения их в ту или иную форму активной борьбы с советским правительством: «Если народ за нас, он должен нас защитить, ибо он нас сюда послал». Они мало дебатировали вопрос, каким способом надо её срезать. Им представлялось ясным, что наиболее зловредными и важными большевиками являются Ленин и Троцкий. Надо начать именно с них. Весьма быстро они выработали план практичный и вполне реальный. Но, как он нам признавался, «мы не задумаемся и перед более решительным изъятием этих вредных лиц». Там оно вызвало резкую оппозицию. Кроме двух-трёх членов, склонявшихся в нашу сторону, большинство в форме категорической и непререкаемой высказались против боевой деятельности, против плана, предложенного Онипко. Ведь для многих и многих Ленин и Троцкий — популярные вожди. Ведь за ними идут народные массы». Их допустить могут только безумцы. Ведь сейчас в России нет самодержавия и самодержавного полицейского гнёта. Если мы допустим террор в отношении большевиков, то это будет преступление, которое нам не простят наши потомки… Это безумие». С утра на улицах Петрограда собирались группы народа. Были эти группы неопределённы по своему составу: чиновники, рабочие, студенты и просто обыватели и интеллигенты. Собирались вяло. Немного робко. Без энтузиазма, сколь-нибудь заметного. Не чувствовалось во всяком случае гнева народного. Недовольство было пассивное и злое. На Рижском проспекте я встретил демонстрацию рабочих Экспедиции. Много мужчин. Немало женщин. Даже несколько детей. Растянулись они тонкой цепью и с пением нескладным революционных песен шли по направлению к Технологическому Институту. Впереди несли несколько флагов. Флаги были красные, с надписями известными: «Да здравствует Всероссийское Учредительное Собрание! Я присоединился к манифестации, вмешавшись в их среду. Разговоры манифестантов были невесёлые, ибо знали они, что вооружённая демонстрация отменена: «Идём, точно бараны. Всё равно разгонят эти подлецы большевики». По пути к манифестации присоединялись небольшие группы рабочих и обывателей. Некоторые из них были со значками: организованные манифестанты. Другие — просто обыватели, нерешительно жались по бокам манифестации, словно оставляя себе пути отступления открытыми.