Православные верующие 19 января отмечают Крещение Господне, или Святое Богоявление. Крещение Господне, или же Богоявление, это один из двенадцати важнейших христианских праздников, помимо Пасхи. Поскольку в день Богоявления древние христиане совершали массовое крещение заранее подготовленных к этому людей (их называли «просвещаемыми». В день Богоявления чудесное явление зафиксировано в Крестовоздвиженском соборе.
Проповедь епископа Солнечногорского Алексия на праздник Крещения Господня
Дно каждой купели заранее обследовали водолазы, они убрали коряги и стекла. Сотрудники МЧС в гидрокостюмах будут дежурить эти два дня у каждой оборудованной купели. Не моржам медики советуют подготовится закаливаниями, а людям с хроническими заболеваниями или тем, у кого есть вирусные симптомы, рекомендуют вовсе не идти в воду. Картина дня.
Отмечая день Богоявления, люди должны вспоминать само это событие — крещение Христа на Иордане. Важнее всего в этот день прийти в храм, но не только за святой водой, но просто, чтобы помолиться. Важно обязательно помнить, ради чего Христос приходил на землю — чтобы весь народ изменился, чтобы все люди очистились. И поэтому лучше всего этот день разделять с теми, кто празднует его молитвой.
Чего точно не нужно делать в этот день, так это гадать. По церковному учению, любое гадание, и в этот день, может быть, особенно, — это грех, которого нужно избегать. Нельзя ссорится, ругаться, сплетничать и злословить. Лучше перенести уборку на другой день — можно вымести удачу. Не рекомендуется стирать в этот день. Нельзя плакать, можно весь год горевать. Нельзя работать и выполнять тяжелые задания. Нельзя желать другому человека зла, думать о недобром, осуждать — все вернется бумерангом.
Нельзя давать в долг — можно отдать удачу и достаток. Нельзя стричь волосы и ногти — можно испортить судьбу. Нельзя шить, вязать и заниматься другими рукоделиями — судьбу завязать узлом, все пойдет наперекосяк. Нельзя набирать воду в больших объемах - ведрами, к примеру. Это считается жадностью и желанием наживы, что в христианстве не поощряется. На праздничный стол нельзя ставить менее 9 блюд, и нельзя ставить четное количество блюд. Фото: pixabay Нельзя упоминать нечистую силу — можно привлечь нечисть в свой дом. Нельзя разбавлять воду, которая была освящена в храме, или смешивать прошлогоднюю крещенскую воду и новую.
Прошлогодней водой рекомендовано полить цветы. Нельзя бросать в воду грязные предметы — к болезни. Нельзя заходить в дом, оставив обувь за порогом, — к болезни. Считается, что крещенская вода может простоять целый год. Священнослужители все же предупреждают, что в качестве питья необходимо употреблять только ту воду, которая была взята из чистых источников. Фото: pixabay Крещенской водой поят скот — для приплода и здоровья.
Владыка напомнил отрывки из Евангелия, которые читались за богослужением. В одном из них говорилось о том, как Христос исцелил болящего человека в субботу и обличил фарисеев. Перед исцелением Христос спросил их: «Позволительно ли врачевать в субботу? Они молчали» Лк. Молчание фарисеев было вызвано только одним желанием — уловить Иисуса в нарушении правил субботнего дня.
В дореволюционной России существовало множество видов стеклянной посуды, специально предназначенной для отправления религиозного культа. Для каждого монастыря делались особые пузырьки и флаконы, часто с видами обители или изображениями местночтимых святых. Троице-Сергиева лавра в этом случае не была исключением. Стеклянные изделия для неё изготавливались в основном на Релинском стекольном заводе в Переславле-Залесском уезде. Каждая из таких склянок предназначалась для чего-то отдельно. Одни бутылочки делались для святой воды, другие — для различных благовоний и масел. Форма этих сосудов, как правило, была, как у штофа, четырёхгранной — это позволяло производителям без особых сложностей размещать на их стенках различные изображения и надписи. К примеру, на стекле пузырьков, выпускавшихся по заказу Троице-Сергиевой лавры на рубеже XIX — XX веков, был представлен известный сюжет из жития преподобного Сергия Радонежского — явление ему Пресвятой Богородицы со святыми апостолами. С противоположной стороны - пятиглавый собор, можно предположить, что это Успенский собор и чаша для причастия. На боковых сторонах бутылочки надписи: «Въра твоя спасетъ тя» и «Святой Троицы Сергiя лавры».
Крещение Господне, Турицы, День нежности ко всем существам: Праздники и приметы 19 января
| Крещение Господне | «И было в те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане. |
| День святого Богоявления | В день Богоявления она используется для окропления людей, животных, помещений. |
| День Богоявления | Новости и события | Если на Богоявление день теплый, то хлеб будет темный. |
| Народные приметы 19 января | снисхождение Святого Духа к Иисусу. |
| Крещение Господне, или Богоявление – 19 января | Воду освящают чином Великого водосвятия дважды: накануне праздника и в сам день Богоявления. |
Комментарии
- Комментарии
- Новости и события
- Крещение Господне 19 января 2022 года: как можно и нельзя праздновать
- Открытки по темам
- Какие сегодня, 19 января 2024 года, праздники в России и мире
- Историческое содержание
Проповедь епископа Солнечногорского Алексия на праздник Крещения Господня
Новости — Святое Богоявление. День Святого Богоявления празднуется 19 января по новому стилю. Праздник Крещения Господня и Богоявления все православные верующие отметят 19 января, однако готовится к нему начали заблаговременно: на водоемах уже появились иордани.
Православные верующие отметили праздник Крещения Господня
Обитель пережила многое — набег, разорение. К концу 18 века остался лишь храм при местном кладбище. Но и он имел славную историю — большую помощь при его возведении оказала семья матери Петра I, Натальи Нарышкиной. Из столицы привезли новые колокола, в Туле заказали уникальную ограду. Все это ушло в прошлое в 1930 году — снесли колокольню, разграбили древние иконы и книги. Лишь два десятка лет назад здесь возобновили службы — и в престольный праздник, в день Богоявления, они проходят особенно торжественно при большом стечении народа. Рязанские иордани и глоток агиасмы С древности с праздником Богоявления связаны особые церковные службы — совершается освещение воды. Воду освящают накануне праздника, в сочельник, а затем в само Крещение. Агиасма — так зовется святая вода.
Верующие люди хранят ее весь год и принимают как святыню. Часто возникают разночтения: люди пытаются понять, чем отличается богоявленская вода от крещенской. Митрополит Рязанский и Михайловский Марк пояснял — разницы нет: «Существует Крещенский сочельник и сам праздник Крещения, или Богоявления. Два этих дня подряд совершается великое освящение воды, которое является идентичным по своему содержанию.
В этот день в храмах ежегодно проходит традиционное освящение воды. Воду освящают два раза. Накануне, 18 января, в Крещенский сочельник — Чином Великого освящения воды, который еще называют Великой агиасмой. И второй раз — в день Богоявления, 19 января, на Божественной литургии. Для этого священнослужитель опускает в иордань распятие и произносит слова молитвы. После этого считается, что вода обретает уникальные целебные свойства. После торжественной литургии принято набирать воду, она считается целебной.
Затем 1 января отмечали Новый год, а 6 января — Крещение. Все эти две недели проходили на особом подъёме. И в храм ходили, и веселились. Вот как описывала крещенские торжества в Нижнем Новгороде газета «Волгарь» в 1901 году: был совершён торжественный крещенский крестный ход на Волгу для освящения воды, а народу при этом было столько, что оказались занятыми все соседние улицы и набережная. А вот из номера за 1914 год: «По пути следования крестного хода были расставлены войска с хорами музыки, исполнявшими во время следования духовной процессии «Коль славен». В Мининском саду на горе, обращённой к Волге, для салюта были установлены несколько орудий, из коих сделан по сигналу с реки в торжественную минуту богослужения 101 выстрел». На Крещение открывали ярмарку. Ряды стояли от Софроновской площади площадь Маркина вдоль набережной. Продавали, как рассказывала газета, сладости, игрушки, валенки, лаковую семёновскую мебель, зимние экипажи и многое другое. Гулянье и торг продолжались до позднего вечера», — сообщал «Волгарь» в 1901 году. В Нижегородской области на этот раз открыли 70 иорданей, их оборудуют по всем правилам безопасности Фото: Александр Воложанин Фотобанк Мел им в руки Наряду с церковными традициями в народе существовали ещё и собственные верования. Писатель рассказывает, что ставили мелом на дверях и окнах кресты, «чтобы оградить своё жильё от посещения бесовского», бросали в колодец снег, чтобы вода в нём всегда была в изобилии и не загнивала, а натаявшую из крещенского снега воду берегли в кувшинах. Также этой водой умывались девушки — для красоты. А ещё крещенский снег добавляли в корм лошадям — «чтобы не так зябки были».
Крещение, которое начал совершать Предтеча, не было собственно его установлением. В законе народа израильского существовало крещение, омовение, которое очищало от телесной нечистоты тех, кто прикасался к умершему, вкушал запрещенное, общался с прокаженным. От греха воровства, блуда или другого преступления оно не освобождало см. Крещение Иоанна было выше, так как призывало к покаянию, к внутреннему омовению, но еще не имело благодати Духа, которая давалась Христом, как сам святой Предтеча и сказал: «Он будет крестить вас Духом Святым» Мф. Совершавший крещение Иоанн еще не знал, Кто будет этот Некто, «Которому он недостоин развязать и ремень у обуви Его» см. Поэтому и пришел к нему Иисус креститься. Не потому, что нуждался в очищении, но потому, что крещение Иоанново совершалось по воле Божией. Это знали все в народе, так как считали Предтечу великим праведником. Даже Ирод, царь, имя которого стало синонимом коварства и злобы, даже он «боялся Иоанна, зная, что он муж праведный и святой» Мк. И прийти к Иоанну значило быть послушным воле Божией. Так Христос, выходя на служение Свое человечеству, начинает его с послушания воле Божией. Какую кротость и какое смирение пред волей Отца Небесного являет Сын Божий! И как премудро это смирение Спасителя устрояет весть о Его явлении!
Новости и события
| 19 января: Крещение. Какие традиции соблюдают в этот день? | Правда, поначалу Рождество и Крещение объединяли – отмечали как один праздник Богоявления. |
| Богоявление — Крещение Господне | Предание.ру - православный портал | В праздничной проповеди духовник монастыря отметил, что день Богоявления Господня соединен теснейшим образом с жизнью каждого из собравшихся в храме. |
| 19 января — праздник Крещения Господня, или Богоявление - Екатеринбургская епархия | После праздничной службы в день Богоявления 19 января 2023 года в 14 часов преставилась монахиня Иринея (Королёва Наталья Васильевна, 07.04.1938 года рождения — родилась на. |
| Крещение 2024: как отметить, что нельзя делать, как загадать желание | Ямал-Медиа | Владыка также напомнил о благоговейном отношении к Крещенской воде и возвышенных традициях праздновать светлый праздник Богоявления. |
| Купание в ледяной проруби и освящение воды: как в России отметили Крещенский сочельник | Освещают ее как накануне праздника, так и в день Богоявления. |
Новости и события
После Евангелия диакон произносит ектению; затем священник читает водосвятную молитву, в которой просит Господа даровать всем причащающимся и мажущимся святой водой освящение, здравие, очищение и благословение. После молитвы священник троекратно погружает Крест в воду при пении тропаря: «Во Иордане крещающутися, Господи». Затем священник освященною водой кропит храм, всех присутствующих. В сам праздник водоосвящению предшествует пение канона-молебна празднику, по 6-ой песни которого водоосвящение совершается по тому же чину. Тропарь празднику. Русский текст: Господи, когда Ты крестился во Иордане, явилось поклонение Святой Троице: ибо голос Отца свидетельствовал о Тебе, называя Тебя возлюбленным Сыном, и Дух, в виде голубя, подтверждал истинность слов Отца : Христе Боже, явившийся и просветивший мир, слава Тебе. Кондак празднику. Русский текст: Ныне Ты, Господи, явился вселенной, и свет открылся нам, разумно воспевающим Тебе: «Свет неприступный, Ты пришел и явился нам».
Конечно, освящение воды может совершаться и чаще, по мере надобности, на требах. Богоявленская же святая вода считается «годовой». Воду освящает Митрополит Алимпий Гусев Вода, освященная накануне Богоявления, называется Великой, ею можно кропить во всех, даже нечистых местах дома и хозяйства. Ее разрешается пить даже после вкушения пищи. Но Устав повелевает использовать ее в течение ограниченного времени — три часа после освящения или, за дальностью пути — один час после приезда. После этого времени Великую воду употреблять для каких-либо нужд строго воспрещается. Более того, если она случайно прольется, это место следует выжечь или вырубить, чтобы не попирать его ногами как и в том случае, если пролилось Причастие.
Великой водой издавна причащают тех, кто отлучен от причастия Тела и Крови Христовых по причине каких-либо грехов. Подробнее об этом можно прочитать в статье Глеба Чистякова « Великая вода ». Вода, освященная в день праздника Богоявления, благоговейно хранится христианами. Ее пьют только натощак, после совершения утренних молитв. Существует ошибочное мнение, что в праздник Богоявления Господня вся вода в реках, озерах и даже в водопроводных кранах становится святой. Это не так! Святой вода становится только после совершения церковного чина, определенных Уставом действий и молитв священника.
Празднование Крещения Господня. Народные традиции и обычаи Праздничное богослужение и водосвятие в канун Богоявления на Руси совершались особенно торжественно. Это был всенародный праздник. Все шли крестным ходом на «иордани», устроенные на реках и озерах. Особенно торжественно совершалось богослужение в Успенском соборе Московского Кремля, где молились царь и Патриарх. Водосвятие в сочельник совершалось в соборе, а на сам праздник Крещения совершался крестный ход с пением праздничного канона на Москву-реку, где была подготовлена прорубь в форме креста. Водосвятие совершалось очень торжественно, при большом стечении народа.
Эта церемония имела не только церковное, но и государственное значение. Крещенское водосвятие Весь день накануне Богоявления крестьяне проводили в строжайшем посте даже дети и подростки старались не есть «до звезды» , а во время вечерни маленькие деревенские храмы обыкновенно не могли вместить всей массы молящихся. Особенно велика бывала давка во время водосвятия, так как крестьяне сохраняли убеждение, что чем раньше почерпнуть освященной воды, тем она святее. По возвращении с водосвятия каждый домохозяин со всей своей семьей с благоговением отпивал несколько глотков из принесенной посудины, а затем брал из-за иконы священную вербу и кропил святой водой весь дом, пристройки и все имущество, в полной уверенности, что это предохраняет не только от беды и напасти, но и от дурного глаза. В некоторых губерниях считалось за правило вливать святую воду в колодцы, чтобы нечистые духи не забрались туда и не опоганили воду. При этом строго наблюдали, чтобы никто не брал воды из колодца до утра 6-го января, т. По совершении всех этих обрядов святая вода обыкновенно ставилась к образам, так как крестьяне не только веровали в целебную силу этой воды, но точно так же твердо были убеждены, что она не может испортиться, и что если заморозить богоявленскую воду в каком угодно сосуде, то на льду получится явственное изображение креста.
Приблизительно такое же священное значение приписывалось крестьянами не только воде, освященной в церкви, но и просто речной воде, которая в канун Крещения получает особую силу. По народному представлению, в ночь с 5 на 6 января в реке купается сам Исус Христос, поэтому во всех речках и озерах вода «колышется», и, чтобы заметить это чудесное явление, необходимо только прийти в самую полночь на реку и ждать у проруби, пока «пройдет волна» признак, что Христос погрузился в воду. Это общераспространенное верование создало в крестьянской среде обычай, в силу которого считалось большим грехом ранее истечения недели мыть белье в той реке, на которой происходило крещенское водоосвящение. В день Крещения, лишь только ударит колокол к заутрени, в деревнях начиналось движение: люди спешили зажечь вязанки соломы перед избами для того чтобы Исус Христос, крестившийся в Иордане, мог погреться у огня , а особые мастера-любители, испросив благословение у священника, хлопотали на реке, устраивая «ердань». С необыкновенным старанием они вырубали во льду крест, подсвечники, лестницу, голубя, полукруглое сияние и вокруг всего этого желобчатое углубление для протока воды в «чашу». Подле чаши во время богослужения становился причт, и при чтении ектений особый знающий человек сильным и ловким ударом пробивал дно этой чаши, и вода фонтаном вырывалась из реки и быстро заполняла сияние углубление , после чего длинный осьмиконечный крест точно всплывал над водою и матовым серебром блестел на ее поверхности. На это торжество стекалась обыкновенно масса народа, и стар, и млад — все спешат на «ердань», так что толстый лед, в полтора аршина, трещал и гнулся под тяжестью молящихся.
Привлекала прихожан не только красота зрелища и торжественность богослужения, но и благочестивое желание помолиться, испить освященной воды и омыть ею лицо. Находились удальцы, которые даже купались в проруби, памятуя, что в освященной воде человек не может простудиться. К сожалению, кроме благочестивых традиций, в древности и в настоящее время встречается много суеверий и обычаев почти языческих. Из числа таких обычаев можно, например, указать на «освящение скота» самими крестьянами, на особый вид гаданий и на смотрины невест, приуроченные к этому дню. Многие приходят в храм не для молитвы, а «за водой». Нередко бывает так, что и служба еще не закончилась, а возле купели со святой водой уже толпится и шумит народ. Нередко бывают и обиды, ссоры.
Многие люди считают, что обязательно нужно на Крещение в проруби искупаться. Не обходится тут и без спиртных напитков. Этот далеко не православный обычай получает все большее распространение. О том, как правильно относиться к святой воде и нужно ли купаться в проруби, подробно рассказывает о. Иоанн Курбацкий в статье « Крещенское купание грехов не смывает! Издавна также существовал благочестивый обычай призывать в свои дома священника со святой богоявленской водой в дни попразднества Богоявления.
Предпразднество Богоявления Богоявление издревле было в числе великих двунадесятых праздников. Еще в Постановлениях Апостольских кн. Этот праздник в Православной Церкви совершается с равным величием, как и праздник Рождества Христова. Оба эти праздника, соединенные «Святками» с 25 декабря по 6 января , составляют как бы одно торжество. Почти сразу же после отдания праздника Рождества Христова со 2 января Церковь начинает готовить нас к торжественному празднику Крещения Господня специально посвященными наступающему празднику стихирами и тропарями на вечерне , трипеснцами на повечерии и канонами на утрени , а церковные песнопения в честь Богоявления звучат уже с 1 января: на утрени праздника Обрезания Господня на катавасию поются ирмосы канонов Богоявления: «Глубины открыл есть дно…» и «Шествует морскую волнящуюся бурю…». Своими священными воспоминаниями, следуя от Вифлеема к Иордану и сретая события Крещения, Церковь в предпразднственных стихирах призывает верующих: «От Вифлеема на Иордан прейдем, тамо бо Свет сущим во тьме озаряти уже начинает». Ближайшая суббота и воскресенье перед Крещением называются субботою и Неделей пред Богоявлением или Просвещением. Навечерие Богоявления Канун праздника — 5 января — называется Навечерием Богоявления, или Сочельником. Службы Навечерия и самого праздника во многом сходны со службой Навечерия и праздника Рождества Христова. В Сочельник Богоявления 5 января как и в Сочельник Рождества Христова предписывается Церковью строгий пост: принятие пищи один раз после освящения воды. Если Навечерие случится в субботу и воскресенье, пост облегчается: вместо одногo раза дозволяется принятие пищи дважды — после литургии и после освящения воды. Если чтение Великих часов с Навечерия, случившегося в субботу или воскресенье, переносится на пятницу, то поста в эту пятницу не бывает. Особенности богослужения в Навечерие праздника Во все седмичные дни кроме субботы и воскресенья служба Навечерия Богоявления состоит из Великих часов, изобразительных и вечерни с литургией св. Василия Великого; после литургии после заамвонной молитвы бывает освящение воды. Если Сочельник случится в субботу или воскресенье, то Великие часы совершаются в пятницу, и литургия в эту пятницу не бывает; литургия же св. Василия Великого переносится на день праздника. В самый же день Сочельника литургия св. Иоанна Златоуста бывает в свое время, а за ней — вечерня и после нее водоосвящение. Великие часы Крещения Господня и их содержание Тропари указывают на разделение вод Иордана Елисеем милотью пророка Илии как на прообраз истинного Крещения Христа в Иордане, Которым естество водное освятилось и во время которого Иордан остановил свое естественное течение. В последнем тропаре описывается трепетное чувство святого Иоанна Крестителя, когда к нему пришел креститься Господь. В паримии 1-го часа словами пророка Исаии Церковь возвещает о духовном обновлении верующих в Господа Иисуса Христа Ис. На 3-м часе в особых псалмах — 28-м и 41-м — пророк изображает могущество и власть крестившегося Господа над водой и всеми стихиями мира: «Глас Господень на водах: Бог славы возгреме, Господь на водах многих. Глас Господень в крепости; глас Господень в великолепии…» К этим псалмам присоединяется и обычный, 50-й псалом. В тропарях часа раскрываются переживания Иоанна Крестителя — трепет и страх при Крещении Господа — и явление в этом великом событии тайны Троичности Божества. В паримии мы слышим голос пророка Исаии, предвозвещающий духовное возрождение через крещение и Призывающий к принятию этого таинства: «Измыйтеся, и чисти будете» Ис. На 6-м часе в псалмах 73-м и 76-м царь Давид пророчески изображает Божественное величие и всемогущество Пришедшего креститься в образе раба: «Кто бог велий, яко Бог наш? Ты еси Бог, творяй чудеса. Видеша Тя воды, Боже, и убояшася: смятошася бездны». Присоединяется и обычный, 90-й псалом часа. В тропарях содержится ответ Господа Крестителю на его недоумение по поводу Христова самоуничижения и указывается на исполнение пророчества Псалмопевца о том, что река Иордан останавливает свои воды при вхождении в нее Господа для Крещения. В паримии говорится о том, как пророк Исаия созерцает благодать спасения в водах крещения и призывает верующих к усвоению ее: «Почерпите воду с веселием от источник опасения» Ис. Апостол внушает крестившимся во Христа Иисуса ходить в обновлении жизни Рим. Евангелие благовествует о явлении Святой Троицы при Крещении Спасителя, о сорокадневном Его подвиге в пустыне и начале проповеди Евангелия Мк. На 9-м часе в псалмах 92-м и 113-м пророк возвещает о царском величии и всемогуществе крестившегося Господа. Третий псалом часа — обычный, 85-й. Словами паримии пророк Исаия изображает неизреченное милосердие Божие к людям и благодатную для них помощь, явленную в Крещении Ис. Апостол возвещает о явлении благодати Божией, «спасительной всем человеком», и обильном излиянии на верующих Святого Духа Тит. Евангелие повествует о Крещении Спасителя и Богоявлении Мф. Вечерня в день Навечерия праздника Вечерня в Навечерие праздника Богоявления подобна той, какая бывает в Навечерие Рождества Христова: вход с Евангелием, чтение паримий, Апостол, Евангелие и проч. После первых трех паремий к тропарю и стихам пророчества певцы припевают: «Да просветиши во тьме седящия: Человеколюбче, слава Тебе».
В момент Крещения Спасителя очистительного омовения в реке Иордан видимым образом произошло явление Бога в Троице: отверзлись Ему небеса, и увидел [Иоанн] Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. Третье название этого праздника — Просвещение: Бог есть Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир Ин. Накануне этого дня в древности совершалось крещение оглашенных — то есть духовное просвещение, рождение крещаемых в жизнь вечную. В день Богоявления и накануне в крещенский Сочельник совершается Великое водосвятие — чин освящения воды в память о том, что Господь Своим Крещением во Иордане освятил само водное естество. Освящая воду, архиерей или священник произносит особые прошения: «О еже освятитися водам сим, и дароватися им благодати избавления спасения , благословению Иорданову, силою и действием и наитием Святаго Духа…», «О еже быти воде сей, освящения дару, грехов избавлению, во исцеление души и тела черплющим ю и емлющим, во освящение домов… и на всяку пользу изрядну…». Крещенская святая вода называется в Православной Церкви великой агиасмой — великой святыней. Церковь свидетельствует о многообразных действиях благодати Божией, подаваемой людям через эту святыню.
И мы знаем, что воля Божия расположена только к добру, воля Божия и есть добро. Но через воплощение Сына Божия нам открывается еще нечто особенное — непостижимое, но реальное. Через воплощение мы познаем силу Божию, Божественную энергию, которую именуем благодатью. Богу было угодно, чтобы через воплощение Его Сына человек мог не только воспринять Бога умом, сердцем и волей, но чтобы он мог соединиться с Богом, приобщиться Божественной силе. Именно сегодня мы особым образом прославляем эту Божественную силу, Божественную благодать, которую Бог во Христе даровал всему роду человеческому. Через подвиг Спасителя, через Его смерть и воскресение, через Его снисхождение к роду человеческому, со всеми грехами, пороками и страданиями этого рода, явлена нам Божественная благодать как великий дар Бога. Это та сила, которая способна преодолевать любое греховное расположение нашей души, любые злые действия, любое наше несовершенство и любую нашу болезнь — как душевную, так и телесную. Почему же мы именно сегодня особым образом прославляем этот Божий дар? Потому, что по древнейшей традиции, восходящей к первым годам существования Церкви Божией, освящается вода призыванием Святой Троицы, призыванием Господа. И вода, не меняя своего естества, наполняется Божественной энергией, Божественной силой, и этот дивный акт сообщает нам уверенность в том, что Бог благодатью Своею может пребывать со всеми нами, со всем Своим творением. Оглашенные — это те, кто готовился к принятию крещения, кто проходил особое назидание, преподаваемое епископом или пресвитерами, кто готовил себя умственно и духовно к принятию великого таинства. Поэтому в богослужениях в дни Пасхи, Рождества и Крещения присутствует напоминание о крещении оглашенных, которое происходило в эти дни. Мы поем дивный гимн: «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся». Тот же гимн, который поется и во время совершения таинства Крещения. Это удивительные слова: все, кто во Христа крестился, во Христа облеклись см.
Крещение Господне (Святое Богоявление)
| Проповедь в праздник Крещения Господня / | В день Богоявления в храме г. Ессентуки службу возглавил епископ Андрей (Кладиев) — правда, молился он, как священник. |
| Крещение Господне в 2024 году: дата, история и традиции Богоявления: Общество: Россия: | В день Богоявления Господня, как и в день Рождества Христова, и на Пасху, в Древней Церкви всегда крестили оглашенных. |
| Святое Богоявление 19 января 2023 года, история праздника, молитвы, традиции и обряды | Воду, освященную накануне, в Навечерие (иначе называемое крещенским сочельником) и в сам день Богоявления, Церковь именует агиасмой, то есть великой святыней. |
| Богослужение в праздник Святого Богоявления — Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. | В день Богоявления к водоёму совершался крестный ход для освящения воды. |
Народные приметы 19 января
Принял ли я Его мысли, Его волю, Его чувства? Открываю ли я свое сердце для принятия Его благодати? Он напоминает всем нам о таинстве нашего собственного крещения, призывая каждого из нас принять это таинство не как некий обычай, или, как говорят люди незнающие, обряд, а как великую тайну нашего спасения и вместе с крещением облечься во Христа. Это облечение не происходит мгновенно — так, чтобы человек вышел из вод крещения и сразу облекся во Христа. Облечение во Христа, в спасительные ризы есть дело всей жизни, оно всегда сопровождается борьбой, напряжением сил, потому что облечение во Христа требует преодоления многих искушений, соблазнов и обманов, всего того, что часто отрывает человека от Бога. Это есть некое задание на всю человеческую жизнь, и до самого последнего дыхания каждый из нас должен повторять эти дивные слова: «Я во Христа крестился, я во Христа облекаюсь». Тогда вера наша будет живой и действенной. Тогда люди будут творить добро не по принуждению, не по указанию, а по велению сердца, потому что творить добро по указанию невозможно — тогда творение добра превращается в некое совершение долга. Мы можем жить полной христианской жизнью лишь тогда, когда естественно, без принуждения, по стремлению и желанию своего сердца творим то, чему научены Господом.
Пусть же праздник Богоявления обновит в нас силы сохранять верность Спасителю, с Которым мы соединились, Которого мы приняли в сердце через таинство Крещения и Которому мы должны быть верны до скончания своей жизни. Феофана, Затворника Вышенского 1894. Я сердечно и тепло поздравляю всех с праздником Крещения Господня! Пусть крестившийся во Иордане Господь обильно напитает и наши души живительной влагой этих спасительных вод. Иеромонах Димитрий Самойлов ,.
И в древности был только один праздник Богоявления, в который входило празднование и события Рождества Господня в Вифлееме, и Его явления миру на берегах реки Иордан. Так продолжалось достаточно продолжительное время, но затем было принято решение разделить эти два празднества. В этой традиции мы и празднуем сегодня единое событие — явление Бога людям в Иисусе Христе, Спасителе нашем. Событие Богоявления, как ни одно другое, изменило ход человеческой истории. Конечно, светские историки могут оспаривать этот тезис, но это очень трудно, потому что никакое другое историческое событие не повлекло таких последствий для жизни личности, общества, да и всей человеческой семьи. Все, что Господь принес в мир Своим словом, Своей жизнью, Своими страданиями, Своей смертью, Своим Воскресением, стало неотъемлемой частью, как теперь говорят, общечеловеческих ценностей. Наверное, и ценностей этих бы не было, если бы не пришел в мир Спаситель. Многие не признают Спасителя в силу иного религиозного выбора или же, как мы говорим, по неведению, забвению, малодушию или окамененному нечувствию, но сам факт пришествия в мир Спасителя и огромное влияние этого события на всю последующую историю невозможно оспорить. Ни одно другое историческое событие не переменило так человека, общество, государство, культуру — все то, что и создает нашу с вами жизнь, и личную, и общественную. Событие Богоявление, пришествия в мир Господа должно давать каждому из нас огромные духовные силы, способность преодолевать трудности нашей жизни. Ведь у каждого из нас есть проблемы — большие и маленькие, личные, семейные, связанные с профессиональной деятельностью, — и это нас удручает, угнетает, а иногда делает нас несчастными. Но в свете пришествия в мир Спасителя все эти проблемы становятся микроскопическими.
Настоятель храма святых и праведных Захарии и Елисаветы протоиерей Роман Запоточный рассказал, что праздник Крещение Господне имеет и второе название — Богоявление. Название «Богоявление» праздник получил за то, что во время совершения таинства крещения Спасителя явилась Святая Троица, на Иисуса Христа снизошел Святой Дух в образе белого голубя и небесный глас Отца провозгласил его Сыном Божьим. Отец Роман рассказал, что погружением своим в воды Иордана Господь освятил «все естество вод» и всю землю. Присутствие Божественной силы в воде наше тленное естество через Крещение преобразует в нетленное. И все воды в этот день освящены великим событием. Также он подчеркнул, что освященная вода обретает особую силу, только если в человеке живет вера, покаяние, смирение и милосердие. К освященной воде нужно относиться, как к святыне.
Это омовение было знаком очищения грехов для тех людей, которые приходили туда и каялись. Но Господь был безгрешен. На вопрос, зачем Он это делает, Он ответил: «Ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» Мф. Крещение Господне является предображением того таинства Крещения, которое мы с вами принимаем, входя в Церковь Христову. Мы получаем при этом тот же дар — благодать Святого Духа. Мы призваны хранить и взращивать его в себе в течение всей нашей жизни. Дай Бог, чтобы у нас это получалось!
День Богоявления
- Праздник Богоявления: в чем смысл и что делать в этот день
- С ярмаркой и салютом
- Когда отмечают Крещение Господне в 2024 году
- Что значит этот день для православных?
- Богоявление или Крещение Господне: история, традиции, что нужно делать
- Крещение Господне — Русская вера
Праздник Святого Богоявления — Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
19 января 2024 года, в праздник Святого Богоявления — Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Крещение Господне, или Богоявление – один из 12 главных праздников, которые отмечаются православной церковью. Вода, освященная в день праздника Богоявления, благоговейно хранится христианами. 1:29-33).В крещенский сочельник и в день Богоявления во всех храмах Клетнянского благочиния совершились праздничные богослужения. Нарушив запрет ругаться в день Богоявления, есть риск накликать беду. Праздник также называется Богоявлением, потому что в этот день Бог явил себя миру в виде Пресвятой Троицы.
Праздник Богоявления: в чем смысл и что делать в этот день
Новости — Святое Богоявление. Вода, освященная в день праздника Богоявления, благоговейно хранится христианами. В день Богоявления, как и в день Рождества Христова, совершается литургия св. Иоанна Златоуста в том случае, если праздник Богоявления случится во вторник, среду, четверг. По традиции в этот день многие окунаются в проруби – иордани. Как правильно провести этот день, в чем суть праздника и какого числа он будет в 2023 году — читайте в материале «МК в Питере». В первые века христианства на праздник Богоявления было принято крестить оглашенных (так называли новообращенных христиан), поэтому этот день еще называли "днем Просвещения".
Православные отмечают праздник Богоявления / События на ТВЦ
День Богоявления нужно посвятить больше духовным делам, чем физическим. Важно помнить, что в этот день, как и на само Богоявление Господне, после заамвонной молитвы Литургии (в Крещенский сочельник совершается Литургия Святителя Василия. Крещение Господне или Богоявление, - то встает перед нами.