Ислам, Мусульманство-религия, которую исповедовал пророк и посланник Мухаммад (с.а.в.). Эти два слова равнозначны. Ислам — это религия и универсальный образ жизни мусульман; буквально это слово означает "покорность и подчинение воле Всевышнего". Ислам — это религия и универсальный образ жизни мусульман; буквально это слово означает "покорность и подчинение воле Всевышнего".
11 вопросов про ислам
Мусульманин (араб. مسلم) — тот, кто принял Ислам, что подразумевает под собой покорность перед Богом и следование тому, с чем явился пророк Мухаммад. это те кто насаждают свою веру силой. Разница между исламом и мусульманством. Ислам является одной из трех мировых религий (наряду с буддизмом и христианством) и относится к так называемым авраамическим религиям. Есть ли различие между понятиями «мусульманин» и «верующий»? Узнайте, чем отличается мусульманство от ислама и разберитесь в основных концепциях обоих религий. В чем разница между Исламом и мусульманами?
Мусульманство и ислам - разница между ними
Например, что-то вроде «обладатели истины», или «истинные», «правые», «правильные» муслимиина. Но это не существенно. Смысл от этого не меняется. В продолжении читаем: «И когда слышат они [те, которые последовали за Писанием] праздное, то отворачиваются от этого и говорят: «У нас свои дела, а у вас свои дела. Мир вам! Те, кто последовал за Писанием, говорят невеждам: «Салааму 1алайкум». То есть, истину вам.
Дословно это будет звучать как «истина на вас», или «над вами». Они делятся с ними истиной, Писанием, несмотря на то что они невежды. Читаем дальше: «Поистине, ты не наставишь тех, кого ты любишь, но однако Аллах наставляет, кого пожелает. И Он лучше знает тех, кто пойдёт истинным путём» Бог говорит, что пророк не сможет наставить невежд, если даже он их любит. Только Он может наставить, кого пожелает, и только Он знает тех, кто встанет на правильный путь. Поэтому пытаться наставлять тех, кто к этому не стремиться, даже не стоит.
Это действительно правильно. Когда начинаешь навязывать какую-то идею человеку, который не хочет тебя слушать, это создаст еще большее отторжение. Человек будет отталкиваться от этой идеи только из-за того, что ее навязывают. Но если дать человеку выбор, просто проинформировать его об этой идее, не навязывая ее, не настаивая, чтобы он ее принял, - есть вероятность, что рано или поздно он ее примет. Мой единомышленник считает, что слова «Мир вам! Я с этим не согласен.
Но это не сильно меняет правильное понимание аятов. Так Аллах направляет наказание на тех, которые не веруют! И это - путь Господа твоего, когда он прям. Мы разъяснили знамения людям, которые поминают. Для них жилище мира ас-салаами у их Господа; Он - их помощник за то, что они делали» «Ислам» здесь должно переводиться как «истина», «правда», «благо». То есть, это не просто истина в привычном значении нам этого слова.
Это то, что дает хорошие плоды, пользу для всех. В противоположность ей стоит слово «йудиллах1у» - «заблуждение». Смысл такой: Аллах дает легкость тем, кто выбрал благо, и тяжбу для тех, кто выбрал заблуждение. Две противоположности. Коран часто прибегает к подобному ходу. Добру противопоставляется зло, правде — ложь, истине — заблуждение.
Теперь задайтесь вопросом: если ислам — это легкость, если он расширяет грудь человека, то как она связана с покорностью? Покорность может только создать трудность, тесноту в груди. Снова наблюдается двоемыслие. Лишь истина облегчает, а заблуждение затрудняет. В последнем предложении опять слово «салям». Для них жилище блага, а не мира.
Мир — оно, конечно, хорошо, но это неверный перевод. Одного мира недостаточно. Нужна правда, справедливость. Слово «салям» вбирает в себя такие значения в том числе. Истина — это правда, справедливость, благо. Почитаем аяты, в которых якобы говорится о приветствии: «Поистине, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка.
О те, которые уверовали! Благословляйте его и приветствуйте уа саллимуу пожеланием мира таслииман » 33:56 Слово «йусаллюуна» здесь перевели как «благословлять». Свое мнение об этом слове я выскажу потом. Традиционно оно понимается как «молитва», и как «благословение». По мнению Серика Рысжанова, здесь оно должно пониматься как «сопровождать». То есть, не благословлять пророка, а сопровождать, помогать ему в его пророческой миссии.
По мнению же Кемаля Йолдаша и «Проекта «Очищение», оно означает «следовать», или «наставлять». Верные должны следовать за пророком. И этот аят используется как подтверждение того, что мусульманин при каждом упоминании имени пророка Мухаммада должен произносить формулу: «Салаллах1у 1алайх1и уа ссаллам» «Да благословит его Аллах и приветствует». Но есть проблема. Во-первых, несколькими аятами ранее в той же суре есть такие слова: «Он Тот, который благословляет вас, и ангелы Его». Почему Всевышний и его ангелы благословляют верующих, но пророка должны благословлять люди?
Во-вторых, это же выражение почти слово в слово «уа саллимуу таслимаан» есть в другом аяте, но его почему-то переводят по-другому: «…не найдут они в своих душах стеснения к тому, что ты решил, и подчинятся они полностью йусаллимуу таслииман » «Подчиниться полностью». Почему же не «приветствовать миром»? Потому что перевод неверный ни в первом случае, ни во втором. Здесь слово стоит в повелительном наклонении в форме глагола. На русский нет точного перевода. Я это понимаю примерно как «познавать истину», либо «стать правильным».
Пускай вас не смущает повторение последних слов. В Коране часто встречается такое. Буквально это можно перевести как «познать истинную истину», или «стать истинно правильным». О те, которые стали верными! Это — лучше для вас, чтобы вы помнили! Не входить в чужой дом, пока нас сами не пригласят.
При этом надо обязательно поприветствовать хозяина дома. В хадисах существуют даже целые правила поведения гостя, что именно ему стоит говорить, как стоять у двери, как входить и так далее. Все это, конечно, хорошо. Но аят не об этом. Я сомневаюсь, что его вообще стоит понимать буквально. Последующие аяты традиционно тоже понимаются как правила поведения человека около чужого дома.
Сейчас мы не будем углубляться в эти аяты. Скажу лишь, что «дом» в данном случае следует понимать как то, чем человек живет, чем он дышит. То есть, это законы. Поскольку Всевышний обращается к верным, то под «вашими домами» следует понимать законы Аллаха. То есть, не обращаться к другим законам, кроме законов Аллаха. Слово «аниса» почему-то перевели как «просить разрешения».
Хотя в других аятах его переводят как «узнать», «видеть», «понимать». Обитатели жилищ — это люди, придерживающиеся других законов. С ними надо делиться истиной, сделать их правильными. Давайте переведем как надо: «О те, которые стали верными! Не входите в чужое жилище, кроме ваших жилищ, пока не станете понимать и давать истину обитателям их» Другими словами, не обращаться к людям иных законов, кроме законов Аллаха, законов справедливости, пока не разузнаем, и не направим на истину людей иных законов. Все просто.
В аяте нет слова «давать». Слово «таслим» по отношению к верным следует понимать как «познать истину», «стать правильным». А в отношении к другим — «делиться истиной», «сделать правильными». О 24 суре как-нибудь расскажу отдельно. Все аяты в нем взаимосвязаны. Но по традиционным переводам нам выдают это за какие-то отдельные законы.
Еще один похожий аят: «Нет на слепом вины, и нет на хромом вины, и нет на больном вины, ни на вас самих, чтобы вы ели в своих домах, или в домах ваших отцов, или домах ваших матерей, или домах ваших братьев, или домах ваших сестёр, или домах ваших дядей по отцу, или домах ваших тёток по отцу, или домах ваших дядей по матери, или домах ваших тёток по матери, или тех, ключами которых вы владеете, или вашего друга, — нет на вас греха, чтобы есть вам всем вместе или отдельно. А когда войдёте вы в дома, то приветствуйте себя приветствием от Аллаха, благословенным, благим. Так разъясняет Аллах вам знамения, чтобы вы уразумели! Но ни одни не понимают его так как надо. Слепой, хромой, больной — это метафоры. Как и пища, которую едят они и мы в домах наших родственников.
Мы не будем вдаваться в подробности. Нас интересуют два последующих предложения. Здесь стоит выражение «фасаллимуу 1алаа анфусикум тахьиййатан», которое перевели как «приветствуйте себя приветствием». Слово «хьай» должно переводиться не как «приветствие», а «жизнь», «оживление». Должно быть так: «А когда войдете вы в жилища, то делитесь истиной друг с другом оживляющей» Я уже говорил о слове «оживить». Оно понимается в смысле встать на верном пути, стать справедливым.
Войти в жилища — это обратиться к законам Всевышнего. Читаем аят 6:54: «И когда приходят к тебе те, которые веруют в Наши знамения, то скажи: «Мир вам салааму 1алайкум! Предписал Господь ваш для Самого Себя милосердие, так что кто из вас совершит плохое по неведению, а потом раскается после этого и исправит, то Он — прощающий милосердный» Пророк Мухаммад делится со всеми людьми истиной. Вне зависимости, верен человек аятам или нет. Люди Писания — то есть люди, которые верны предыдущим Писаниям до Корана, тоже верные. В том случае, если они следуют неискаженному Писанию.
В принципе, любой справедливый человек — это уже верный. С такими людьми пророк делится истиной, чтобы подтвердить истинность предыдущих Писаний. Поэтому Аллах и говорит пророку, чтобы он давал им истину, благо. Это можно понимать не только как распространение идеи справедливости, но и поддержание этой идеи, чтобы никто с нее не сошел, чтобы сохранить ее для будущих поколений. Очень важно это понимать. Последующие слова из аята привожу в правильном переводе: «Кто из вас совершит плохое по неведению, а потом исправился и исправит положение, то Он — прощающий, милосердный» Читаем аят 7:46: «И между ними - завеса, а на преграде - люди, которые знают всех по их признакам.
И воззовут к обитателят рая: "Мир вам салааму 1алайкум! Обитатели Сада говорят обитателям Огня: «Нашли мы обещанное нашим господом истиной». Третьи лица в 45-м аяте говорят обладателям Огня: «Проклятие Аллаха на притеснителей, которые отклоняли от пути Аллаха и желали они его искаженным». Здесь мы видим две противоположности: истина и искажение то есть ложь. В 46-м аяте третьи лица обращаются уже к обладателям Сада: «Истина на вас». А в 45-м к обладателям Огня: «Проклятие Аллаха на притеснителей».
Причем, только на арабском. Не все, конечно, так считают. По мнению некоторых, это можно делать на любом языке.
Если верить переводам Корана, мы будем приветствовать в Раю друг друга словами «Мир тебе! При упоминании кого-то из пророков нужно обязательно произносить «Мир ему! При упоминании Мухаммада нужно еще прибавить «…и благословение от Аллаха!
Если этого не сделать, считай, ты согрешил. Вопрос: а какой в этом смысл? Можно придумать какую-нибудь традицию, например, сказать, что люди, общающиеся по телефону, должны обязательно произносить фразу «Мир нашему оператору!
Кто откажется это сделать — тот совершил грех. Звучит нелепо. Но чем это отличается от обязанности приветствовать друг друга?
Это просто традиция. Люди по всему миру и так приветствуют друг друга самым различным образом. Почему они должны это делать именно в такой форме и именно на арабском языке?
Все дело в неверном понимании этих слов. Мы попробуем в этом разобраться и посмотрим, правильно ли их вообще переводят. Для начала посмотрим значения однокоренных слов от корня «син-лям-мим»: быть благополучным, оставаться целым, невредимым, сохраняться, спасаться, быть свободным; приветствовать, вручать, поставлять, признавать, спасать; мир, безопасность; лестница, ступени, средство, орудие; покоряться, подчиниться, принимать ислам, быть мусульманином; целый, здоровый, нормальный.
У моего единомышленника есть свое понимание этого слова, и я не нашел ни одного хотя бы близкого по смыслу значения этого слова в словаре. В принципе, с его пониманием я согласен, так как сам изучил эту тему. Но заранее оговорюсь, что не могу на сто процентов быть уверенным в точном переводе.
Завтра может выясниться, что слово должно переводиться как-то по-другому, не так, как я считал. Но важен не буквальный перевод, а смысл. И я постараюсь передать этот смысл.
Читаем аят 52 и 53 суры 28: «Те, которым даровали Мы Писание до этого [до Корана], — они в него веруют. А когда читается им, говорят они: «Уверовали ааманна мы в него, поистине, он — истина ль-хьаккъу от нашего Господа. Поистине, мы были ещё до него предавшимися муслимиина » Обратите внимание на слово «хьаккъ», переведенное как «истина».
В данном случае речь идет о Писании. Оно — истина от Аллаха. А далее верные или справедливые говорят: «Поистине, мы были еще до него муслимиина».
Сегодня это слово понимается как «предавшийся», «покорившийся», «смирившийся». Либо его вообще не переводят. Переводят как «мы были еще до него мусульманами».
Но это неправильно. Я неспроста хотел обратить ваше внимание на слово «хьаккъ» - «истина». Некоторые люди, получившие Писание раньше, до ниспослания Корана, уже знали истину.
Раз Писание — это истина, то логично было бы продолжить так: «мы знали истину еще до него», или «мы и раньше были на истине». Теперь вы понимаете, как должно переводиться слово «салам». Вернем аяту истинный вид: «Те, которым даровали Мы Писание до этого, — они верны с ним.
А когда читается им, говорят они: «Стали верными мы с ним. Действительно, он — истина от нашего Господа. Возможно, слово надо переводить по-другому.
Например, что-то вроде «обладатели истины», или «истинные», «правые», «правильные» муслимиина. Но это не существенно. Смысл от этого не меняется.
В продолжении читаем: «И когда слышат они [те, которые последовали за Писанием] праздное, то отворачиваются от этого и говорят: «У нас свои дела, а у вас свои дела. Мир вам! Те, кто последовал за Писанием, говорят невеждам: «Салааму 1алайкум».
То есть, истину вам. Дословно это будет звучать как «истина на вас», или «над вами». Они делятся с ними истиной, Писанием, несмотря на то что они невежды.
Читаем дальше: «Поистине, ты не наставишь тех, кого ты любишь, но однако Аллах наставляет, кого пожелает. И Он лучше знает тех, кто пойдёт истинным путём» Бог говорит, что пророк не сможет наставить невежд, если даже он их любит. Только Он может наставить, кого пожелает, и только Он знает тех, кто встанет на правильный путь.
Поэтому пытаться наставлять тех, кто к этому не стремиться, даже не стоит. Это действительно правильно. Когда начинаешь навязывать какую-то идею человеку, который не хочет тебя слушать, это создаст еще большее отторжение.
Человек будет отталкиваться от этой идеи только из-за того, что ее навязывают. Но если дать человеку выбор, просто проинформировать его об этой идее, не навязывая ее, не настаивая, чтобы он ее принял, - есть вероятность, что рано или поздно он ее примет. Мой единомышленник считает, что слова «Мир вам!
Я с этим не согласен. Но это не сильно меняет правильное понимание аятов. Так Аллах направляет наказание на тех, которые не веруют!
И это - путь Господа твоего, когда он прям. Мы разъяснили знамения людям, которые поминают. Для них жилище мира ас-салаами у их Господа; Он - их помощник за то, что они делали» «Ислам» здесь должно переводиться как «истина», «правда», «благо».
То есть, это не просто истина в привычном значении нам этого слова. Это то, что дает хорошие плоды, пользу для всех. В противоположность ей стоит слово «йудиллах1у» - «заблуждение».
Смысл такой: Аллах дает легкость тем, кто выбрал благо, и тяжбу для тех, кто выбрал заблуждение. Две противоположности. Коран часто прибегает к подобному ходу.
Добру противопоставляется зло, правде — ложь, истине — заблуждение. Теперь задайтесь вопросом: если ислам — это легкость, если он расширяет грудь человека, то как она связана с покорностью? Покорность может только создать трудность, тесноту в груди.
Снова наблюдается двоемыслие. Лишь истина облегчает, а заблуждение затрудняет. В последнем предложении опять слово «салям».
Для них жилище блага, а не мира. Мир — оно, конечно, хорошо, но это неверный перевод. Одного мира недостаточно.
Нужна правда, справедливость. Слово «салям» вбирает в себя такие значения в том числе. Истина — это правда, справедливость, благо.
Почитаем аяты, в которых якобы говорится о приветствии: «Поистине, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка. О те, которые уверовали! Благословляйте его и приветствуйте уа саллимуу пожеланием мира таслииман » 33:56 Слово «йусаллюуна» здесь перевели как «благословлять».
Свое мнение об этом слове я выскажу потом. Традиционно оно понимается как «молитва», и как «благословение». По мнению Серика Рысжанова, здесь оно должно пониматься как «сопровождать».
То есть, не благословлять пророка, а сопровождать, помогать ему в его пророческой миссии. По мнению же Кемаля Йолдаша и «Проекта «Очищение», оно означает «следовать», или «наставлять». Верные должны следовать за пророком.
И этот аят используется как подтверждение того, что мусульманин при каждом упоминании имени пророка Мухаммада должен произносить формулу: «Салаллах1у 1алайх1и уа ссаллам» «Да благословит его Аллах и приветствует». Но есть проблема. Во-первых, несколькими аятами ранее в той же суре есть такие слова: «Он Тот, который благословляет вас, и ангелы Его».
Почему Всевышний и его ангелы благословляют верующих, но пророка должны благословлять люди? Во-вторых, это же выражение почти слово в слово «уа саллимуу таслимаан» есть в другом аяте, но его почему-то переводят по-другому: «…не найдут они в своих душах стеснения к тому, что ты решил, и подчинятся они полностью йусаллимуу таслииман » «Подчиниться полностью». Почему же не «приветствовать миром»?
Потому что перевод неверный ни в первом случае, ни во втором. Здесь слово стоит в повелительном наклонении в форме глагола. На русский нет точного перевода.
Я это понимаю примерно как «познавать истину», либо «стать правильным». Пускай вас не смущает повторение последних слов. В Коране часто встречается такое.
Буквально это можно перевести как «познать истинную истину», или «стать истинно правильным». О те, которые стали верными! Это — лучше для вас, чтобы вы помнили!
Не входить в чужой дом, пока нас сами не пригласят. При этом надо обязательно поприветствовать хозяина дома. В хадисах существуют даже целые правила поведения гостя, что именно ему стоит говорить, как стоять у двери, как входить и так далее.
Все это, конечно, хорошо. Но аят не об этом. Я сомневаюсь, что его вообще стоит понимать буквально.
Последующие аяты традиционно тоже понимаются как правила поведения человека около чужого дома. Сейчас мы не будем углубляться в эти аяты. Скажу лишь, что «дом» в данном случае следует понимать как то, чем человек живет, чем он дышит.
То есть, это законы. Поскольку Всевышний обращается к верным, то под «вашими домами» следует понимать законы Аллаха. То есть, не обращаться к другим законам, кроме законов Аллаха.
Слово «аниса» почему-то перевели как «просить разрешения».
Например: мусульманин убьёт какого-то человека и люди говорят, что Ислам убил этого человека, и это неправильно! Или же мусульманин совершает зульм в отношении женщин, то люди говорят, что это Ислам совершает зульм в отношении женщин. Так же, если мусульманин совершает зульм, фасад, то эти люди приписывают эти порицаемые действия к Исламу. Необходимо знать, что существует сотни вещей, которые совершают мусульмане и считают, что это «дин», на самом же деле это не имеет отношение к «дин». Поэтому есть история мусульман и назвать её исламской историей будет ошибкой, так как в мусульманской истории присутствует множество зульма и фасада, тогда как можно сказать, что в истории Ислама имеется зульм и фасад?! Также, если в какой-то стране проживает большое количество мусульман и это страна называется мусульманской, то это не говорит о том, что эта исламская страна или исламское Государство. Схема по уроку:.
Добавить комментарий Почему мусульмане и арабы считаются разными группами людей? Мусульмане и арабы часто путаются, однако действительно существуют различия между ними. Они говорят на арабском языке и представляют собой разные этнические группы, такие как египтяне, иракцы, аравийцы и другие. Мусульмане - верующие в Аллаха, последователи ислама, которые принимают Коран как священное писание. Они могут быть арабами или не арабами, но веруют в одно Божество и принимают ислам за религию. Мусульмане могут быть арабами, иранцами, пакистанцами и другими народами. Словом, мусульмане и арабы - это разные группы людей, которые различаются по культуре, традициям и языку. Хотя они имеют некоторые общие черты, мусульмане и арабы - это две разные религии, культуры и языки. Как арабская и мусульманская культуры отличаются друг от друга? Арабская и мусульманская культуры отличаются друг от друга по нескольким причинам. Одна из самых заметных различий заключается в том, что арабы являются следователями Абрахамической религии, а мусульмане - Ислама. Это влияет на правила, которым подчиняются люди и их действия, а также на их жизненные представления. Арабы и мусульмане имеют разные подходы к праздникам. Например, арабы отмечают Бадр Хаййам праздник приветствия Аллаха , Сукра праздник после прохождения правильности Аллаха и другие важные для арабского народа дни.
11 вопросов про ислам
Продуманная жестокость Действующие на территории Европы исламистские боевики не знают арабского языка, не молятся в мечети и не читали Коран. Они берутся за оружие для того, чтобы дать выход своей агрессии — против страны, в которой они живут, но чьи порядки ненавидят. А многие ли коммунисты в своё время осилили труды Карла Маркса? Ислам зародился на Ближнем Востоке в суровые времена. Предписания Корана жёсткие, потому что его авторы считали главным избавиться от наследия язычества. Поэтому ранний ислам не допускал никаких отклонений. Разумеется, со временем практика ислама становилась прагматичнее и терпимее. Но имеются богословы, требующие вернуться к изначальному исламу, к образу жизни «праведных предков». По их мнению, отход от истинного ислама должен сурово караться. И это источник современного джихадизма.
Стратегия исламского терроризма — продуманной жестокостью провоцировать западные страны на вмешательство в дела исламского мира, чтобы постепенно их ослабить. В конце концов Запад не выдержит и отступит. Как Советский Союз, надорвавшись, вывел войска из Афганистана... В книге Леонида Млечина перед нами динамично проходит смена исторических этапов развития ислама на Ближнем Востоке. Предстают различные картины злодеяний «сменяющихся мессианских исламистских движений».
При этом самой молодой из них. На сегодня у ислама в мире не самая приятная репутация.
Ведь основная террористическая угроза идёт со стороны приверженцев именно этой религии. Справедливо ли такое отношение? Является ли ислам религией мира, как утверждают сами мусульмане, или же религией войны? И почему люди путают ислам и исламизм? На эти вопросы в своей книге «Исламизм — всемирная угроза» попытался дать ответы известный публицист, политолог, писатель и историк Леонид Млечин. Исламский коммунизм Отношение к исламу в России особое. Дело в том, что мусульмане не являлись к нам в виде нелегальных мигрантов и агрессивных проповедников.
Ислам — часть России. Неотъемлемая её часть. Россия вообще особая страна. Мы тут не ломаем другие народы об коленку, как китайцы, и не сплавляем все в единообразную массу по примеру американцев. У России есть уникальный опыт именно СОсуществования сотен народов со своими обычаями и верованиями, когда у каждого есть своё и при этом они вместе. Никогда ислам не был угрозой существованию нашей страны.
Причиной этому служат исторические корни. Арабы — это этническая группа людей, до определенного периода времени проживавшая на ограниченной территории Аравийского полуострова. Мусульмане — люди, исповедующие ислам. Всем захваченным на этих территориях людям арабы принесли и собственную религию — ислам, которая оттеснила все существовавшие до того момента местные религии. Некоторые народности смогли удержаться от исламизации, и, находясь в полном мусульманском окружении, сохранили свои религиозные идентичности. Так копты, этнически и лингвистически расценивающиеся как арабы, исповедуют православие. То же самое произошло в Ливане, где действует Маронитская Католическая церковь. В современном Израиле очень неплохо себя чувствует значительная община арабов-христиан. Арабский язык. Параллельно со своей религией арабы принесли и собственный язык. Однако и он не смог полностью заместить собой все языковые наречия.
До 13 столетия не было и речи о пресловутом убийстве неверных. Мусульмане принимали всех. Если гость был готов принять ислам - это здорово, но никто не был против других верований. Затем появилось слово джихад - некий аналог крестового похода у христиан это в понимании большинства. На самом же деле джихад - это борьба с безграмотностью и бедностью, в том симле и духовной. Получается, что джихадистом можно назвать не террориста с автоматом, а учителя, который наставляет детей, или волонтера в больнице. Исламисты же куда более радикальны. Они хотят вернуть мир в средние века и заставит людей жить по законам шариата, то есть отказаться от светских судов и вернуть шариатские суды, запретить женщинам учиться и работать без согласия мужа, оставить в СМИ лишь религиозную информацию, запретить развлечения, а также отказаться от достижений современной науки.
RAFIGAMING >> Bandar Slot777 Online & Slot Gacor Online Terbaru 2024
| Правда о настоящих мусульман, или памятка для людей, незнающих о них | Пикабу | Думать, что все мусульмане — горячие единомышленники, не стоит. Как любой организм, ислам все же пускает веточки (пусть ему и запрещено развиваться), две из которых уже столь мощные, что поделили мусульманский мир на непримиримые части: суннитов и шиитов. |
| Улправда - Право на мнение. Чем отличаются исламизм и традиционный ислам | В чем разница между исламом и мусульманством Вы узнаете в этой статье. |
Ислам и исламизм
- Фарид Салман: «Чем традиционный Ислам отличается от салафистского?»
- Мусульмане и исламисты: в чём между ними разница? |
- Разница между мусульманином и исламом
- Разница между мусульманином и исламом
- Ислам и мусульманство в чем разница » Каспийский портал
- 3. Чем шииты отличаются от суннитов
Леонид Млечин: чем отличается ислам от исламизма
И мусульмане-шииты, и мусульмане-сунниты следуют основным принципам ислама, включая пять столпов. Второе – мусульманство – является производным названием от слова, означающего человека, исповедующего ислам, – «мусульманин». По мнению западных специалистов, аутентичность ислама — это полное выражение мусульманской религии в личности мусульманина[54]. Удалось ли мусульманам сохранить это наследие и какова разница между верующими тех и сегодняшних времён?
RAFIGAMING >> Bandar Slot777 Online & Slot Gacor Online Terbaru 2024
Их добавили толкователи, так как в противном случае не понятно, что о нем оставили. Если мы переведем слово «салам» как «истина», то поймем, что оставили Нуху истину, а не добрую молву: «И оставили среди последних поколений истину Нуху, среди знаний» Не приветствие мира же ему оставили. Читаем аяты с 51 по 55 суры 15: «И возвести им о гостях Ибрахима. Вот вошли они к нему и сказали: "Мир салаама! Они сказали: "Не бойся, ведь мы радуем тебя мудрым мальчиком". Сказал он: "Неужели вы радуете меня, когда меня коснулась уже старость? Чем же вы радуете? Они сказали: "Мы радуем тебя по истине би-хьаккъи , не будь же отчаявшимся! Гости, вошедшие к Ибрахиму говорят: «Истина». А потом: «Мы радуем тебя истиной». Как я уже сказал, не надо понимать слова «Салаам» слишком буквально.
Я не думаю, что слова в историях пророков переданы буквально. Они все говорили на разных языках, разными выражениями. Не будут же они все говорить под копирку. Коран передал все очень кратко и понятно: «Истина». Аят с 12 по 15 суры 19: «О Йахйа, держись писания сильно! И был он остерегающимся, и благим своим родителям, и не был он тираном, ослушником. Мир ему уа салааму 1алайх1и в день, когда он родился, и в день, когда умрет, и в день, когда будет воскрешен живым! В этом случае аяты понимаются не так, как они должны. Так и здесь. Смерть и воскрешение здесь стоит в прошедшем времени, но понимается как будущее.
На самом деле это метафора. Смерть — это когда человек оставляет какую-то идею, какие-то убеждения. Смерть кафира означает, что он отрекся от справедливости. Смерть верующего означает, что он отрекся от несправедливости. В данном аяте Йахйа отрекся от несправедливости. А воскрешение — это встать на правильный путь, на путь исправления. Слово «валид», переведенное как «рождение», я пока не знаю как именно понимать в этом аяте. По словарям оно имеет много значений. Возможно, следует понимать как «молодость», «отрочество». В переносном смысле — молодой ум.
То есть, истина была с Йахйой с самого начала и до конца: в пору молодости, после отречения от несправедливости, и после того, как он встал на путь истины. Такие же слова присутствуют в аяте 19:33, только уже в отношении пророка Исы. Аят 20:47: «Идите же оба к нему и скажите: «Поистине, мы — два посланника Господа твоего. Отпусти же с нами потомков Исраила и не мучай их. Действительно пришли мы к тебе со знамением от Господа твоего, и мир тому уа ссаламу 1алаа , кто последовал истинным путём» Хотя здесь переводят слово как «мир», но понимается оно как «безопасность», в том смысле, что кто последовал истинным путем, того ждет безопасность от Аллаха. Звучит красиво, но смысл неверный. Последовавших правильным путем ждет истина, благо. Аяты с 66 по 70 суры 21: «Он сказал: "Неужели же вы поклоняетесь помимо Аллаха тому, что ни в чем не помогает вам и не вредит. Тьфу на вас и на то, чему вы поклоняетесь помимо Аллаха! Разве вы не поразмыслите?
Они сказали: "Сожгите его и помогите вашим богам, если вы действуете! Мы сказали: "О огонь, будь прохладой и миром салааман для Ибрахима! И пожелали они против него хитрости, а Мы сделали их потерпевшими великий убыток» Все что дает свет — это знания. А производное от него слово «нар» - это огонь. Свет освещает справедливых людей, дает им благо, а несправедливых людей обжигает огонь. Знания могут быть как истинными, так и ложными. Мушрики хотели переманить Ибрахима на свою сторону, навязав свои знания, свои ценности. В этом и смысл, на мой взгляд, в словах «Сожгите его». Далее слова: «О огонь, будь прохладой и истиной для Ибрахима». То есть, пусть ложь, которую мушрики хотели навязать Ибрахиму, станет истиной для Ибрахима.
Если вы спросите, как ложь может стать истиной, то здесь все просто: если, например, пытаться навязать человеку христианство и дать ему Библию, а он, вместо чтения переводов, начнет изучать язык оригинала и искать истину сам, он может прийти к истине. Есть еще аяты, где «салаам» в них понимается как «безопасность». В аяте 5:16: «ведёт Аллах им [Кораном] тех, кто последовал за Его благоволением, по путям мира ас-салаами и выводит их из мраков к Свету» Аллах ведет по путям истины, а не мира. Традиционно, приветствие миром означает пожелание безопасности. Но вот что интересно. Поправьте меня в комментариях, если я не прав. Мусульмане со мной согласятся, что мир может даровать лишь один Аллах. Однако я не встретил в Коране ни одного аята, в которых в словах пожелания мира присутствовало бы упоминание Аллаха. Нет, например, таких слов: «Мир вам от Аллаха». В традиции — да, есть упоминание.
Звучит оно так: «Мир вам и милость Аллаха и Его благословение». Но почему-то в Коране подобные слова отсутствуют. Это вам пища для размышления. Переходим к переводам «ислам», «покорность» и «мусульманин». Читаем 111 и 112 аяты 2 суры: «И сказали они [иудеи и христиане]: «Не войдет в Рай никто , кроме тех, кто является иудеем или христианином». Это — мечтания их. Скажи: «Представьте ваши доказательства, если вы правдивы! Но нет же! Кто предал аслама свой лик Аллаху, будучи искренним, то ему его награда у его Господа, и не будет страха над ними, и не будут они печалиться» Я не случайно привел 111 аят. Слово «садака» переводится как «истина, правдивость, честность».
По сути, это почти то же самое, что и «муслимиина» - «истинный», «правильный», «благой», «хороший». Правильно аят 112 должен звучать так: «Кто стал благим своим ликом Аллаху, будучи искренним, то ему его награда…» Аяты 130 и 131 той же суры: «А кто отвратится от верования Ибрахима, кроме только того, кто оглупил свою душу? И действительно избрали Мы его в этом мире, и, поистине, он в Вечной жизни, конечно, среди праведников ссаалихьиина. Сказал ему [Ибрахиму] его Господь: «Предайся аслим! В обоих аятах говорится о правильности, истинности. Ибрахим будет находиться среди правильных в Вечной жизни. В 131 аяте Всевышний говорит ему: «Стань благим». Тот отвечает: «Я стал благим Господу миров». Аят 3:19: «Поистине, верование ад-диина пред Аллахом — Ислам ал-ислааму » «Дин» - это «долг», «обязанность». Не «верование».
Обязанностью перед Аллахом является правильность, благо. Не Ислам. Ислам — это лишь слово, которое почему-то богословы не переводят. Есть такой аят: «Сражайтесь с теми, кто не верует ни в Аллаха, ни в Последний день, и не запрещает того [не отстраняется от того], что запретил Аллах и Его посланник, и не придерживается Верования Истины [Ислама] — из числа тех, которым даровано Писание [иудеев и христиан], пока не дадут они [будут платить] вам откупную дань своей рукой, будучи униженными и покорными [побеждёнными]» 9:29 Весь аят мы не будем разбирать. Нас интересуют только слова, где говорится, что с непридерживающимися религии ислама надо сражаться. Здесь вообще нет слова «ислам». В аяте говорится «уа ля тадиинууна диина алхьаккъ». Исламофобы и критики ислама часто приводят этот аят, говоря, что Коран призывает сражаться со всеми, кто не придерживается ислама. И они, в принципе, окажутся правыми, если читать такой искаженный перевод. Сражаться надо с теми, кто не придерживается блага, добра, с теми, кто искажает Писание мушриками , с несправедливыми людьми кафирами , с теми, кто находится у власти, или имеет какое-то влияние среди людей.
И сражение это не буквальное, а идеологическое. Для справки: слова «пока не дадут они откупную дань» - результат искаженного перевода. Об этом в другой раз. Читаем аят 3:85: «А кто желает не Ислама аль-ислаами как верования диинаа , то не будет принято от него, и он в Вечной жизни окажется из числа потерпевших убыток» Слово «г1айра» здесь перевели как «не». Правильно будет «кроме», или «помимо». Иными словами, кто будет следовать каким-то другим законам, помимо правдивости, блага, окажется в числе потерпевших убыток. Аят 61:7: «И кто является больше притеснителем, чем тот, кто измышляет на Аллаха ложь, в то время, когда его зовут к Исламу аль-ислаами? Обращают не к исламу, а к правде, благу. Аят 4:125: «И кто лучше верованием диинан , чем тот, кто предал аслама свой лик Аллаху, будучи совершает лучшим образом, и последовал за верой миллята Ибрахима, будучи единобожником? И Аллах взял Ибрахима ближайшим другом!
Слово «миллятун» переводят как «религия, вера». Но в словаре оно также означает «община», «народ», «нация». Правильно звучать будет так: «И кто лучше выполнением обязательств, чем тот, кто благ ликом к Аллаху. Он добродетельный. И последовал за общиной Ибрахима, будучи истинным» Есть много других аятов, примерно с такими словами в традиционном переводе : «Мне велено предаться своему Господу». То есть, мы должны стать не просто правильными, а правильными Аллаху, так как у всех своя правда. Где-то будет считаться естественным забивать камнями женщин за прелюбодеяние. И это для таких людей является правильным. Где-то будет считаться вести войны во имя Аллаха, или во имя Христа, правильным и богоугодным делом. Но это все ложь, это все соучастие Богу, не имеющее к Нему никакого отношения, следование за ложными богами, говорящими от имени Всевышнего.
Следующий аят дает нам понять, что именно подразумевается под словом «аслама». Привожу в правильном переводе. А если вы будете повиноваться Аллаху и Его посланнику, Он ни в чем не умалит ваших дел". Поистине, Аллах прощающ, милосерд! Они - искренние. И Аллах знает о всякой вещи! Поистине, Аллах знает скрытое на небесах и на земле! Аллах видит то, что вы делаете! В традиционном переводе аят звучит бессмысленно. Меня часто упрекают за то, что я перевожу слово «ииман» как «верность».
Сегодня мы остановимся на исламе. Основная масса населения России, естественно, исповедуют православие, поэтому с другими религиями если и знакомы, то лишь поверхностно. Однако в последнее время нам, христианам, приходится все чаще сталкиваться с мусульманами, и хотелось бы разобраться в некоторых самых основных и волнующих вопросах. Например, узнать подробнее о мусульманстве и исламе, о разнице между ними.
Что есть ислам? В мире существует целый ряд легенд, связанных с вопросами ислама. Но для того чтобы понять, насколько они правдивы, необходимо знать, как идентифицируют себя сами мусульмане, как они рассматривают определенные вещи. Во-первых, мусульмане категорически не согласны с теми, кто считает ислам самой молодой религией.
Они уверены, что именно эта религия появилась в начале сотворения мира. Разница между исламом и мусульманством только в предмете обозначения. Ислам — это название религии, что в переводе с арабского обозначает «покорность». Мусульманин — тот, кто исповедует эту религию или «тот, кто покоряется».
В мире существует ошибочное мнение, что ислам — это такая единая монолитная вера, и все мусульмане мыслят абсолютно одинаково. Это совсем не так. В исламе очень много различных течений и направлений, взгляды которых разнятся по многим вопросам. Направления ислама Ислам делится на три основные направления: Сунниты — самое многочисленное течение.
Люди сунны считают себя истинными мусульманами, истинными последователями пророка Мухаммеда.
Шииты в свою очередь считают, что власть в общине должна принадлежать только потомкам пророка Мухаммеда то есть детям Фатимы, его дочери, и Али, его двоюродного брата , а не тем, кого выбирают, как это происходит у Суннитов. Они не принимают сунну безоговорочно и дополняют ее наставлениями имамов, которых считают посредниками между человеком и Аллахом. Ислам и православие Читайте также — Православие и Ислам: возможности диалога Несмотря на то, что Ислам, как и христианство — монотеистическая религия, мы не можем говорить о том, что верим в одного Бога, потому что Бог не обезличен. Иисус в Исламе считается лишь пророком, но не Богом.
Ислам относит христиан к «людям Писания» и не отрицает личности Иисуса, но в Исламе Спаситель — только пророк Аллаха. Здание для коллективных молитв мусульман называется мечетью; флигелем к мечети пристраиваются башни-минареты. Согласно шариату, для мусульманской молитвы, в том числе и коллективной, может использоваться любое помещение, кроме бань и туалетов.
Спустя 14 веков в мире насчитывается порядка 1,6 млрд. Мусульманство сегодня — совокупность людей, которые заявляют о своей принадлежности к религии Ислам. Но они могут быть вовсе не религиозны и не исполнять предписанных обрядов. Таких в мире большинство, но, тем не менее, они остаются мусульманами, хотя и этническими.
Те же, кто активно исповедует религию, тоже, к великому сожалению, очень разные, особенно во взглядах. Пророк, мир ему и благословение Всевышнего, говорил, что его умма расколется на 73 течения. Поэтому каноны Ислама в мире самими мусульманами понимаются по-разному и трактуются, исходя из тех принципов, которыми дорожит то или иное течение.
Определение терминов
- Раздел 1: Вера ислам и мусульманство
- Кратко об исламе: основные принципы и история ислама - Православный портал «Азбука веры»
- Кратко об исламе
- Ислам: что это? Коротко о религии. Основы мусульманской веры
- В чем различие между мусульманами и исламистами: понимание и практика веры
- Что значит быть арабским?
Леонид Млечин: чем отличается ислам от исламизма
| Кратко о мировых религиях. Ислам | Поэтому каноны Ислама в мире самими мусульманами понимаются по-разному и трактуются, исходя из тех принципов, которыми дорожит то или иное течение. |
| Мусульмане и ислам: какие различия? | Ислам и мусульмане следуют религии Пророка Мухаммеда и Корана. |
Кратко о мировых религиях. Ислам
это те кто насаждают свою веру силой. Аргументы, что ислам и исламизм мусульман отличаются: духовностью; антисемитизмом; демократией; джихадизмом; шариатом; идеологией. Люди, которые проповедуют ислам – это мусульмане, поэтому различий по смыслу терминологии быть не может, суть заключается в происхождении этих словоформ.
Ислам и мусульманство: понимание различий
Каждый правоверный мусульманин должен пять раз в день читать молитвы. В исламских странах на это время закрываются все магазины и рестораны, а перед началом каждой молитвы с минаретов всех мечетей звучит «азан» — призыв к молитве. Время намаза зависит от положения солнца — утренняя, полуденная, предвечерняя, вечерняя и ночная молитва. Рамадан — пост в священный месяц. Рамадан длится 30 дней и зависит от лунного календаря. Во время поста мусульмане отказываются от еды и воды от восхода до заката солнца. Есть можно только ранним утром, до первого солнечного луча, и поздним вечером, когда солнце скрылось за горизонт.
Закят — мусульманский налог в пользу бедных и нуждающихся.
Ее ключевые принципы включают веру в единственного Бога Аллаха и послание Мухаммеда как последнего пророка. Мусульманин — это человек, верующий в ислам и следующий его учениям и обрядам. Ключевые различия Итак, взглянем на основные различия между этими двумя терминами. Цель использования: термин "ислам" используется для обозначения религии в целом, включая ее учения, обряды и ценности. Термин "мусульманин" применяется к индивидууму, который следует этой религии.
Pasti Aman Ya Bosku.. Apakah Rafigaming memiliki metode pembayaran lengkap?
Согласно мнению всех ученых-богословов, с принятием Ислама на человека возлагаются все те обязанности, которые возложены на всех мусульман. Кроме этого, такой человек может пользоваться всеми теми правами, что есть и у других мусульман. Чтобы принять Ислам и стать мусульманином, необходимо произнести слова шахады свидетельство Единобожия : «Свидетельствую, что нет бога божества , кроме Аллаха Бога, Господа , и свидетельствую, что Мухаммад — посланник Аллаха Бога, Господа ». Если желающий принять Ислам ранее был приверженцем других верований и традиций, кардинально противоречащих Исламу, то после произнесения этих слов необходимо отказаться от них и впредь к ним не возвращаться. Произносить слова свидетельства следует осознанно и искренне. Дети, родители которых являются мусульманами или у которых только отец является мусульманином, по умолчанию тоже являются мусульманами. Поэтому им не требуется произносить слова свидетельства. Также важно отметить, что, согласно мнению большинства ученых-богословов, признание веры в Бога сердцем, не выражающееся на языке, является достаточным, чтобы считаться верующим человеком. В Исламе пять столпов религиозной практики: произнесение свидетельства Единобожия, совершение пятикратной молитвы-намаза, выплата закята обязательного пожертвования , совершение паломничества хадж и пост в месяц Рамадан.
Разница между исламом и иманом
Ислам является второй по величине религией и одной из самых быстрорастущих религий в мире. На смену ему приходит только христианство. Ислам - это монотеистическая и авраамическая религия, которой руководствуется Коран. Коран состоит из слова Бога и учений и примеров Мухаммеда, последнего Пророка Бога. Последователь ислама известен как мусульманин. Многие мусульмане считают, что их единственной целью является поклонение и служение Богу, для чего они создали пять столпов ислама, которые направляют мусульман практически во всех аспектах жизни и общества. Мусульмане следуют религии ислама. Мусульманин обычно используется в разговоре, чтобы отличить человека. Мусульмане верят в несравненного Бога; в цепи Пророков, начиная с Адама и включая Моисея, Иова, Аарона, Давида, Иисуса и многих других; мир на них и т. Есть очень простой способ, которым кто-то может стать мусульманином. Нужно просто сказать: «Бога нет отдельно от Бога, а Мухаммед является Посланником Бога», и в этом заявлении верующий заявляет о своей вере во всех посланников Бога.
Мусульмане были разделены на две основные секты: сунниты и шииты. Эти две секты имеют много общего, и обе считают себя мусульманами, следуя воле Бога. Однако они также отличаются друг от друга в определенных аспектах. И сунниты, и шииты согласны с основами ислама и имеют одну и ту же священную книгу. Однако, по мнению экспертов, это разделение обусловлено их различным историческим опытом, политическим и социальным развитием, а также этническим составом. Примеры высказываний Пророка Пророк сказал: «Бог не помилует того, кто не помилует других». Добравшись до колодца, он спустился в него, выпил засыпку и подошел.
Термин «ислам» происходит от арабского слова «islam», которое переводится с арабского как «покорность» или «подчинение воле Бога». Именно это слово является первоначальным, основным и правильным названием религии мусульман. Стоит заметить, что более корректно будет использовать терминологию «ислам», потому что она является официальным названием данного вида верования. Именно ислам представлен в священной книге Коран как единственная и завершенная вера, а также милость для всего человечества. Стоит знать: Ислам — не разновидность мусульманства, трактовать эти слова таким образом будет неверно. У арабов такого термина, как «мусульманство» просто не существует, а в русском языке это слово означает приверженцев ислама. Выбирая, какое слово употребить, лучше отдать предпочтение терминологии «ислам», так как именно так именуется данное вероисповедание и это официально имеет огромную распространенность по всей земле. Религия Ислам и мусульманство — это одно тоже или нет: в чем разница, чем отличаются? Люди, которые проповедуют ислам — это мусульмане, поэтому различий по смыслу терминологии быть не может, суть заключается в происхождении этих словоформ. В чем разница, чем отличаются? Арабские словоформы «ислам» и «мусульманство» имеют одинаковое значение. Под ними подразумевается вероисповедание, начало которой положил Пророк Мухаммед в городе Мекка в 7-м веке нашей эры. Почему же тогда это вероисповедание называют по-разному? Здесь сыграли свою роль языковые особенности. Слова «ислам» и «мусульманство» с одинаковым значением, оказывается, имеют незначительные семантические расхождения, а также разное происхождение. С самого начала вероисповедание получило названием «ислам», что переводится с арабского как «покорность».
Мусульманское население по всему миру, в абсолютных цифрах. Ислам и атеизм Ислам против атеизма Ислам и атеизм широко расставлены. Хотя ислам - это религия, которая верит в Бога, атеизм - это термин, используемый для обозначения неверия в бога. Ислам - религия, тогда как атеизм - это не религия. Пророк Мухаммад основал ислам в VI веке. С другой стороны, атеизм считается очень древним Ислам и Бахаи Ислам против Бахаи. Мы все знаем об Исламе, но, возможно, не знаем о Бахаи. Бахаи - это новая религия или скорее религия нового мира. Он становится популярным в наши дни и берет свое начало от секты шиитского ислама. Исходя из ислама, между этими двумя религиями существует значительное различие. Правило мусульман и британское правило в Индии Правило мусульман против британского правила в Индии. Индия находится под различными империями и правителями со всего мира. В настоящее время Индия является одной из слаборазвитых стран, но богатое наследие и культура прошлого все еще находятся в Индии.
Мусульмане исповедуют ислам, но мусульманство является широким понятием, которое также включает в себя местные традиции, язык, культуру и обычаи мусульманского народа. Таким образом, ислам представляет собой религию, а мусульманство — конкретное сообщество, народ или культура, которые могут исповедовать ислам. Важно отметить, что не все мусульмане полностью придерживаются всех учений ислама, и в различных культурах и странах мусульманства могут существовать некоторые различия в традициях и обычаях. Значение и влияние ислама и мусульман в мировой истории и современности Ислам, одна из крупнейших мировых религий, имеет долгую и важную историю, которая оказала глубокое влияние на развитие человеческой культуры и цивилизации. Следующие пункты обрисовывают основные моменты значимости ислама и мусульман в мировой истории и современности: Распространение: начавшись в VII веке на Аравийском полуострове, ислам быстро распространился, преодолевая границы культур и народов. Он стал ведущей религией во многих регионах Африки, Азии и Европы. Золотой век исламской науки: от VIII до XIII века исламский мир был лидером в области науки, философии, математики, астрономии, медицины и других научных дисциплин. Благодаря арабским ученым и переводчикам, множество греческих и римских текстов было сохранено и развивалось дальше. Архитектура и искусство: исламское искусство выделяется узнаваемыми великолепными мечетями, орнаментальным декором, известными ювелирными изделиями, мозаикой и каллиграфией. Ученость и образование в исламском мире: долгое время исламские университеты были центрами образования исследования, объединяющие ученых со всего исламского мира. Образование и знания в исламе ценились в высшей степени. Икономическое развитие: исламский банкинг и финансовые инструменты, такие как исламский банковской процент, имеют важное значение в глобальной экономике. Эта финансовая система основана на исламских принципах и служит основой для развития мусульманских и не мусульманских стран. Социальные преобразования: ислам способствует социальному развитию через принципы справедливости, милосердия и равенства перед законом. Мусульманские общины стремятся к социальной справедливости и улучшению условий жизни всех своих членов.