Главное отличие терпимости от терпения заключается в том, что терпимость связана с отношением к чужим убеждениям и правам, а терпение связано с способностью выдерживать трудности и собственные ограничения. Таким образом, если терпение — это скорее черта характера, способность; то терпимость — это отношение к окружающему миру, особенность его восприятия. Терпимость и терпение — это два разных понятия, хотя они связаны между собой. Терпимость — это способность принимать и уважать различия, взгляды, убеждения и поведение других людей, несмотря на то, что они могут отличаться от наших собственных. От терпимости надо избавляться, а терпение надо культивировать, поскольку оно дает возможность достигнуть совершенства.
Чем отличаются понятия терпимость и терпение?
- Что терпеть можно а что нельзя, где предел терпимости
- Терпение и его характеристики
- Чем отличается терпение от терпимости
- Разница между терпением и терпимостью
Чем отличается терпение от терпимости? Разбираемся в понятиях
Однако я забываю про это, и, когда возникает спор, веду себя столь агрессивно и нетерпимо, что могу великих дров наломать. По крайней мере двух своих старых подруг я уже ранила, и довольно ощутимо. А ведь они в свое время помогали мне, поддерживали, были очень мне нужны! Теперь я забываю их щадить — а почему забываю? Откуда она, моя нетерпимость в подобных случаях, в чем ее причина? В моей любви к Истине, в ревности по ней? Да нет же. Болезненная реакция на чужие высказывания может быть связана с неосознанной неуверенностью, с малодушием, с маловерием. Причина — в каком-то моем собственном внутреннем неблагополучии, которое мне не удается пока понять. Я только догадываюсь: болезненная реакция на чужие высказывания может быть связана с неосознанной неуверенностью, с малодушием, с маловерием — такой вот психологический парадокс.
Но не меня одной это касается. По крайней мере часто, если не всегда, истинная причина нашего нетерпимого, жесткого, резкого поведения, нашей агрессии — не в личном нашем благочестии и благоговении и не в любви к Истине. Истинно благоговейный человек, кстати, не станет шуметь в храме; да и в частном разговоре постарается внутренний свой храм не осквернить, не впустить в душу раздражение и злость. Причина в другом — во внутренней нашей ущербности, которая ищет компенсации; в душевной и духовной неустойчивости; а у кого-то, возможно, — в скопившейся обиде на людей, в неудовлетворении собственной жизнью, в затаенной несчастности. К вере все приходят искренне, ни в чьей искренности здесь сомневаться не надо. Но беда еще и вот в чем: мы ведь не изменяемся мгновенно, не перерождаемся за один день, — придя в Церковь, мы во многом остаемся прежними. Тут-то и подстерегает нас, как мне кажется, ловушка: вместо того, чтобы освобождаться от своих совсем не лучших качеств и состояний, человек находит для них высшее оправдание, мысленно сам для себя их «освящает». Он уже не просто вспыльчив и гневлив, а «горяч в вере». Не просто властолюбив и деспотичен, а «ревнует о должном порядке в храме».
Не просто любит в глубине души своей унижать других, а «наставляет заблудших на путь истинный с необходимой и спасительной для них строгостью»… Но вот, однако, пример противоположный. Я знаю людей — не много, но знаю, — которые, придя к вере и воцерковившись, сознательно избрали для себя очень строгую жизнь. Они начинают и завершают день долгим, подчас монашеским правилом, неуклонно соблюдают все посты — тоже по монастырскому уставу куда мне до этого! Нередко их благочестие — в данном случае подлинное, идущее от сердца — выражается и во внешнем виде: женщины отказываются от брюк или открытых сарафанов, мужчина не станет ходить в шортах не то что по улице, а даже и по собственному дачному участку. Причем это не «ежовые рукавицы», нет, это их личная внутренняя потребность: «Я уже не смогу иначе, даже если захочу», — сказала мне одна из таких христианок.
Толерантность должна формироваться естественным путем, по мере культурного созревания общества. Если это не так, то мирное сосуществование людей тем не менее возможно, но за счет другого явления — терпимости.
Рассмотрим его специфику. Под терпимостью принято понимать сознательный отказ людей — отдельных граждан или общества в целом — от проявления открытого неприятия к другим людям, непохожим на них по тем или иным признакам. Внутренне человек, в свою очередь, может испытывать весьма ощутимый дискомфорт при общении с непохожими на него людьми. Но в то же время он в силу внутренних убеждений способен быть терпимым к ним, сотрудничать с ними, совместно решать значимые задачи. Терпимость может быть навязана человеку — посредством убеждения, воздействия через СМИ, применения различных социальных технологий. Данный механизм позволяет заинтересованным субъектам — прежде всего, государству — в довольно короткие сроки наладить взаимопонимание в обществе, которое состоит из людей, непохожих по тем или иным признакам друг на друга. Можно отметить, что проявлять взаимную терпимость иногда требуется от народов, которые, казалось бы, в силу близости их культуры и традиций не должны испытывать неприязни друг к другу.
Но от этого слова произведено другое - терпимость. Это второе понятие оказалось в наших глазах скомпрометированным. Потому что для определенных групп населения и у нас, и - в гораздо большей степени - на Западе где это стало уже государственной политикой терпимость, она же , - это такая лукавая вывеска, под которой в реальности - апология греха и возведение его в ранг добродетели; отрицание традиционных нравственных ценностей как деспотических; разрушение семьи и тому подобное. К тому же, у нас, русских, свои исторические ассоциации со словом «терпимость», тоже не самые приятные. Всё вместе рождает негативную реакцию на это слово: многим сразу кажется, что терпимость - это моральный плюрализм, принятие греха, мир и лад с ним. Кто-то, может быть, со мной не согласится, но в моем понимании терпимость - совсем другое. И мне очень хочется это понятие реабилитировать. Потому что, на мой взгляд, именно ее, терпимости, нам очень часто не хватает. Подчеркиваю, нам - значит, и мне самой тоже. Терпимость, как мне кажется, означает не просто потерпеть грехи, несовершенства, недостатки и заблуждения ближнего, а принять этого ближнего… именно как ближнего, как своего, не чужого.
Понимать, что другой человек - это всегда другой мир, другой жизненный путь , и не требовать, чтобы ближний наш был похож на нас и воспринимал всё так, как воспринимаем мы. И не навязывать ему своих убеждений - даже если ни малейшего сомнения у нас нет в их убеждений церковности. В чем проявляется нетерпимость? Иногда - в постоянных претензиях к окружающим, к близким, к одноприхожанам, в желании поучать, одергивать, выговаривать, «строить»: «Вы, женщина, переступили порог храма в мужской одежде… Вы думаете, это мелочи?! Однажды, например, пришлось наблюдать такое: пожилая прихожанка прямо-таки набросилась на шестилетнего левшу. Он крестился левой! Досталось и его маме: она, будучи занята младшим, сидевшим на ее руках, не уследила, какой рукой у нее старший крестится, вот такая неблагочестивая мама… Другой грустный эпизод: служба долгая, а прихожанка в новых туфлях, ногам больно, боль отвлекает от молитвы, и она быстренько чтобы, опять же, не отвлекаться и ловить каждое слово! Никому до этого дела нет - кроме ее соседки, которая, видимо, не настолько погружена в молитву, чтобы не успевать следить за чужими ногами: Сестра! Наденьте обувь! Что значит «Почему нельзя?
Вы находитесь в храме. Это неуважение к Богу! Что значит «Кто сказал? Наверное, этих строгих прихожанок нельзя осуждать и можно понять: они ведь по-своему искренни. Их задевает то, что представляется им неблагочестивым, неблагоговейным, их травмирует нарушение правил - подлинных или надуманных, но правил - которые они приняли как правила своей жизни и которыми, как стеной, защищаются от жизни враждебной. Но при этом требовательные прихожанки не осознают, что сами ранят других людей, и ранят подчас жестоко - ведь в церкви, в храме человек беззащитен. Нехватка любви… Но не только в ней причина нетерпимости. Для того чтобы увидеть ее глубже, лучше всего обратиться к себе самой, к тому самому бревну в собственной глазнице. Моя нетерпимость проявляется иначе, чем нетерпимость упомянутых выше женщин. Я бываю нетерпима, когда сталкиваюсь с непониманием, с заблуждениями людей - чаще всего моих старых друзей и коллег - относительно Православия и Церкви.
Ну раздражает меня, понимаете, раздражает упорствование в невежестве! Я переболела всеми болезнями гордого интеллигентского сознания, я хворала ими не год и не два. Да, я выздоровела - в том, по крайней мере, смысле, что в Церковь пришла, - но так поздно, что вряд ли могу быть судьей чужим опозданиям, хотя бы и непоправимым. Однако я забываю про это, и, когда возникает спор, веду себя столь агрессивно и нетерпимо, что могу великих дров наломать. По крайней мере двух своих старых подруг я уже ранила, и довольно ощутимо. А ведь они в свое время помогали мне, поддерживали, были очень мне нужны! Теперь я забываю их щадить - а почему забываю? Откуда она, моя нетерпимость в подобных случаях , в чем ее причина? В моей любви к Истине, в ревности по ней? Да нет же.
Болезненная реакция на чужие высказывания может быть связана с неосознанной неуверенностью, с малодушием, с маловерием. Причина - в каком-то моем собственном внутреннем неблагополучии, которое мне не удается пока понять. Я только догадываюсь: болезненная реакция на чужие высказывания может быть связана с неосознанной неуверенностью, с малодушием, с маловерием - такой вот психологический парадокс. Но не меня одной это касается. По крайней мере часто, если не всегда, истинная причина нашего нетерпимого, жесткого, резкого поведения, нашей агрессии - не в личном нашем благочестии и благоговении и не в любви к Истине. Истинно благоговейный человек, кстати, не станет шуметь в храме; да и в частном разговоре постарается внутренний свой храм не осквернить, не впустить в душу раздражение и злость. Причина в другом - во внутренней нашей ущербности, которая ищет компенсации; в душевной и духовной неустойчивости; а у кого-то, возможно, - в скопившейся обиде на людей, в неудовлетворении собственной жизнью , в затаенной несчастности. К вере все приходят искренне, ни в чьей искренности здесь сомневаться не надо. Но беда еще и вот в чем: мы ведь не изменяемся мгновенно, не перерождаемся за один день, - придя в Церковь, мы во многом остаемся прежними. Тут-то и подстерегает нас, как мне кажется, ловушка: вместо того, чтобы освобождаться от своих совсем не лучших качеств и состояний, человек находит для них высшее оправдание, мысленно сам для себя их «освящает».
Он уже не просто вспыльчив и гневлив, а «горяч в вере». Не просто властолюбив и деспотичен, а «ревнует о должном порядке в храме». Не просто любит в глубине души своей унижать других, а «наставляет заблудших на путь истинный с необходимой и спасительной для них строгостью»… Но вот, однако, пример противоположный. Я знаю людей - не много, но знаю, - которые, придя к вере и воцерковившись, сознательно избрали для себя очень строгую жизнь. Они начинают и завершают день долгим, подчас монашеским правилом, неуклонно соблюдают все посты - тоже по монастырскому уставу куда мне до этого! Нередко их благочестие - в данном случае подлинное, идущее от сердца - выражается и во внешнем виде : женщины отказываются от брюк или открытых сарафанов, мужчина не станет ходить в шортах не то что по улице, а даже и по собственному дачному участку. Причем это не « ежовые рукавицы », нет, это их личная внутренняя потребность: «Я уже не смогу иначе, даже если захочу», - сказала мне одна из таких христианок. Но вот что интересно: и она, и все остальные, те, кого я в этой группе моих знакомых вспомнила, - очень далеки от того, чтобы навязывать свой выбор, свой образ жизни окружающим. Они совершенно спокойно и вполне доброжелательно относятся к тем своим братьям и сестрам, которые не следуют или не во всем следуют их примеру. У них, у этих моих воистину благочестивых знакомых, есть, как я заметила, правило: разговор на тему образа жизни возможен лишь если ближний гость, друг и т.
Ближние, окружающие рядом с такими православными свободны. Именно потому, полагаю, что внутренних причин быть агрессивными, деспотичными, нетерпимыми у таких людей нет: причины изжиты. Кстати, не потому ли эти христиане столь благотворно воздействуют - не только на несовершенных единоверцев, но и на неверующих, отвергающих Православие людей? Подчас от одной только мягкой улыбки такого человека - да от самого его облика! Чем духовнее человек , тем он терпимее; чем строже к самому себе, тем меньше у него желания быть строгим к окружающим. Я давно уже заметила: чем духовнее на самом деле человек, тем он терпимее. Можно то же самое иначе сказать: чем строже человек к самому себе, тем меньше у него желания быть строгим к окружающим. Конечно, бывает так, что человек вынужден быть строгим: по долгу, по должности, по причине возложенной на него ответственности - но он не станет искать удовольствия в строгости к другим, если он действительно строг к себе и от этого духовен. Где еще наблюдается нетерпимость? Клиническую картину нетерпимости дают порой форумы православного сегмента интернета про весь остальной интернет я не говорю, что о нем говорить.
Создается впечатление, что иной участник, собираясь на форум, берет с собой из дома виртуальную дубину или плеть, а вот мало-мальское сомнение в своем праве наносить удары, в праве поучать и морально третировать других - как раз дома-то и оставляет. И не помнит, видимо, слов Спасителя: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим» Мф. Кому-то кажется оправданной нетерпимость при столкновении с сектантскими проповедниками. Мне пришлось однажды услышать трагикомическую фразу: «Огрел бы я чем-нибудь этих мормонов, чтоб надолго запомнили, да нельзя - иностранные подданные, скандал будет». Оставлю ее без лишних комментариев… Мне представляется, что терпимость в данном случае должна заключаться - не в экуменическом братании, конечно, не в рассуждениях о «разных тропинках к одной вершине», нет: такие рассуждения Церкви чужды. Она должна заключаться в понимании того, что американец-мормон или наш доморощенный свидетель Иеговы - это тоже человек, Божие создание, такое же «Я», как наше. Да, он сбился с истинного пути или, скорее, никогда по этому пути не шел и забрел в темные заболоченные дебри. Но откуда в нас уверенность, что с нами этого произойти в принципе не могло? Может статься, только по Божиему о нас попечению и не произошло. К тому же, мы не родились в штате Юта.
Человеку, родившемуся там, в десятом-двенадцатом поколении мормонской семьи, прийти к ортодоксальному восточному христианству - ох как непросто. Вряд ли мы вправе его судить за то, что не пришел. Кроме тех моих благочестивых знакомых, о которых я говорила выше, у нас есть еще великие учителя терпимости. Это русские святители-миссионеры, которые принимали и любили каждый из «диких» народов таким, каким он был; и именно поэтому добивались успеха в своем деле. Это Оптинские и иные старцы, принимавшие каждого приходящего к ним, не гнавшие никого. Это святой , молитвой своею исцелявший иноверных. Но прежде всего это, конечно, Сам Спаситель, Который, с одной стороны, сказал; «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает» Лк. Очень часто люди путают эти понятия или вообще думают, что это одно и то же. Терпение — важное положительное качество , оно обозначает нашу способность ждать изменений, отсрочить исполнение нашего желания, переносить какие-то неприятные обстоятельства. Можно, например, набраться терпения на время пока ищешь выход из неблагоприятного положения.
Или потерпеть и сделать что-то не сейчас, а чуть позже. Потерпеть и чуть позже получить желаемое. Потерпеть — это выдержать что-то неблагоприятное. Терпение замечательное качество, но когда мы говорим об отношениях между людьми, оно скорее вред чем польза. В этом случае необходимо говорить о терпимости. Так, можно терпеливо ждать прекращение тяжелой болезни близкого человека , но к появлению у него каких-то новых, может и не очень приятных качеств, относиться с терпимостью. Терпение — это напряжение и поэтому оно конечно. При переходе к терпимости необходимость в терпении отпадает. Терпение имеет под собой замечательную основу - желание мирного сосуществования и отсутствия конфликтов. Поэтому, путая эти два понятия, люди упорно призывают себя и других к терпению.
К сожалению, терпение - не тот инструмент, который поможет достичь этого, потому что не решается главная задача - устранение неизбежно возникающего раздражения и недовольства, вызванным напряжением. Для психотерапевтов, работающих с гневом, люди, которые заставляют себя долго терпеть, избегая конфликта или пытаясь сохранить « хорошее лицо » их еще называют имплозивными , считаются наиболее опасными. Именно они, в результате, берут оружие в руки и, казалось бы, ни с того, ни с сего убивают людей. Все дело именно в этом накапливающемся раздражении, перерастающем в ненависть, которая затыкается внутри примененным терпением. Оно - как наглухо закрытая крышка на кипящей кастрюле. В какой-то момент накопившимся паром эту крышку просто сносит. Так и скопившаяся ненависть, когда терпение лопается, вырывается наружу в виде агрессии.
Почему мы так много объясняем детям в детских учреждениях о культуре поведения, говорим о морали и нравственности, но все это нередко так и остается в теории. На самом деле никакие слова не смогут воспитать ребенка, если он не видит совершаемых нами правильных поступков. Ведь для малыша гораздо легче принять за основу поведения поступок, нежели тонны умных и не всегда понятных слов.
Терпимость предполагает контроль поведения человека, толерантность к его недостаткам. Ведь недостатки и пороки бывают у каждого. Где предел терпению? Но есть ли у терпимости предел? Где та грань, отделяющая терпимость к другому человеку от ущемления своих интересов и превращения в жертву? Терпимость может быть доведена до бесконечности, особенно у религиозных людей, религия которых призывает быть миролюбивым, терпеть чужие пороки, что бы ни случилось. Бесконечное терпение следует проявлять при общении с невеждами, хамами, стараясь не опускаться до их уровня.
Чем отличается терпимость от толерантности
Под "стоны соседей" можно подставить иное вероисповедание, привычки, иные взгляды на жизнь. Важно соблюсти границу терпимости и не дать ей превратиться в страх перед другим человеком и неспособность постоять за себя. Villain Мудрец 10023 11 лет назад Терпимость - это терпение снисхождение понимание без какого бы то ни было принуждения - в этом вся разница это то качество которое проявляется абсолютно естественно а вот терпеть можно и стиснув зубы и ненавидя и с целью в дальнейшем отомстить и мн.
Этот термин родился от фамилии соратника Наполеона, князя Талейрана-Перигора, который имел массу достоинств, но особенно прославился, как искусный политик, умевший найти общий язык со всеми, благодаря тому, что уважал мнения оппонентов. Он умел добиваться выгодных условий, не поступаясь собственными интересами, а лишь считаясь с противником.
Терпимое отношение к себе в частности проявляется и в умении потерпеть, договориться с собой подождать исполнения желания или удовлетворения потребности. Оно проявляется и в умении здраво оценивать свои способности и ресурсы, не требовать от себя моментальных изменений, а также в принятии своих ограничений. Звучит будто бы банально и просто, но увы, на практике это может оказаться очень сложной задачей и ловить баланс приходится ежедневно. Развивать эти навыки необходимо, и совсем не обязательно справляться в одиночку. Ведь всегда можно обратиться за помощью к специалисту проекта.
А терпимость уже относится к душе, к настоящему нашему Я, к осознанности. Если есть терпение, значит, в нашем эго есть неправильные установки и программы. Ведь если разобраться, стараясь терпеть, мы тем самым показываем себе, что мы нетерпеливы. Допустим, вы стоите в очереди, и вас это раздражает. То есть в нашем эго включилось отрицательная эмоция - раздражение. А раз есть раздражение, то значит, мы уже нетерпеливы. Дальше мы начинаем терпеть это раздражение, тем самым подтверждая факт нетерпеливости. Ведь нетерпеливость есть, мы просто, стиснув зубы, прячем ее глубоко внутрь себя. Все это работа нашего эго. Если вас задел оппонент, и вы обиделись, значит, в вашем эго есть крючки, за которые вас можно подцепить, вызвать нетерпение, а значит и манипулировать. Если бы ваше эго было очищено от грязи, вас нельзя было бы зацепить. В таком случае вы всегда будете победителем в любом споре или поединке. Как говорится, хочешь побеждать учись терпению, но правильней терпимости. Терпимость проявляется уже у мудрого человека, у которого хорошо развита душа, настоящее осознание. То есть у того, у кого имеется осознанность по жизни. Осознание не дает проявиться неправильным программам эго, не запускает процесс раздражения, подавления гнева и нетерпимости. А значит, приводит к спокойствию, расслаблению, к счастью и здоровью. Только мудрый человек с развитой душой может понять другого человека, поставить себя на его место, смириться с любыми тягостями жизни, не раздражаться на житейские обстоятельства, будь то очередь, неправильные поведения людей или что-нибудь другое. Все это не терпение, а терпимость, приводящая к лучшей, продуктивной, счастливой жизни. Как сказал один умный человек: Терпение может лопнуть, терпимость же никогда. Я бы от себя добавил, что терпение высасывает силы, терпимость, наоборот дает энергию. Вы это можете почувствовать на себе. Как только вы придете к терпимости, вы почувствуете такое облегчение, как будто камень спал с души. Уйдет излишнее напряжение, а душа расправит свои крылья. Вы ощутите, как тело будет наполняться энергией. Ведь терпение приводит к блокам в теле, которые забирают жизненные силы, а убрав их, тело будет питаться энергией, благодаря эффектам самоисцеления. Все взаимосвязано. Также не забывайте про терпимость к самому себе, а не только к окружающему миру. Нужно принимать все свои недостатки и слабости характера. Но теперь то вы понимаете, что принятие, смирение это не значит потакание и слабость. Это трезвое согласие с нынешними чертами характера. А то часто человек не видит свои недостатки, не соглашается с ними. Или не принимает их, старается всеми силами избавиться от них, тем самым вытесняя их в подсознание. Но они никуда не делись, лишь задвинуты подальше и рано или поздно взорвутся. Вспомните аналог про кипящую кастрюлю. Только с помощью принятия, согласия, терпимости можно будет их увидеть, а потом изменить. Кстати, этот принцип применяется в медитации. Все вышесказанное не означает, что терпение через силу навсегда покинет вас. Ведь эго всегда будет работать. Терпение оправдано на короткое время, когда в сложной стрессовой обстановке нужно быстро отреагировать и что-то перетерпеть. Но долгое терпение разрушает организм, поэтому включайте осознанность как можно быстрее и приходите к терпимости. Я думаю, вы поняли, чем обычное терпение отличается от терпимости, если же есть вопросы, задавайте в комментариях. С удовольствием отвечу. А как именно прийти к терпимости вы можете прочитать в моей статье об этом. В конце статьи для вас притча о терпении. Посмотрите, многих пробивает на слезу. Будьте терпимее к близким, чтобы потом не было мучительно больно на душе, от неспособности контролировать свои эгоистические эмоции нетерпения. А терпение - это когда человек спокойно дожидается например очереди в магазине Терпимость — социальный, культурный и религиозный термин, применяемый для описания коллективного и индивидуального поведения, заключающегося в непреследовании тех, чей образ мыслей или действий не совпадает с твоим собственным и вызывает твоё неодобрение. Терпимость подразумевает способность преследовать наказывать и сознательное решение не делать этого. Обычно данный термин применяется к ненасильственному поведению, основанному на достижении консенсуса, и употребляется в связи с проблемами религии, политики и морали. В социологической перспективе понятие терпимости подразумевает, что как нетерпимость, так и конформизм взращивают насилие и социальную нестабильность. Терпимость в связи с этим превратилась в социальный термин для рационального обоснования необщепринятых способов поведения и социального разнообразия. Терпимость означает что люди терпят человека или социальную группу, чьё отличие от окружающего большинства вызывает у них раздражение.
Что такое терпение и терпимость и как их отличить в 4 классе
| Чем терпимость отличается от терпения? | Терпение-состояние, которому когда-нибудь, но придет ость может длиться всегда. |
| Терпение и терпимость, разница | Блог о здоровой и счастливой жизни | Итак, основная разница между терпимостью и терпением заключается в том, что. это способность принимать людей, которые отличаются от нас, и. Смирение как терпимость и терпение, в чем разница. |
| Когда нужна терпимость, и что терпеть нельзя? | Психология | ШколаЖизни.ру | Эта статья объяснит разницу между терпением и толерантностью, чтобы сделать их использование совершенно ясным в умах читателей. |
| Чем терпимость отличается от терпения? | Вопрос знатокам: Чем отличается терпимость от терпения? |
Чем отличаются понятия "терпимость" и "терпение"? Что общего? Ваше мнение?
Смотреть ответ на вопрос: чем терпение отличается от терпимости? Терпение и терпимость, разница есть, поняв ее, вы переосмыслите многое в своей жизни и поймете где ловить птицу счастья. В отличие от терпимости, терпение – это качество, которое позволяет нам сохранять спокойствие, сдерживаться и ожидать, несмотря на трудности или длительное время ожидания.
Паронимы: терпимость — терпеливость
В отличие от терпимости, терпение ориентировано на самосовершенствование и достижение личной цели. это два разных понятия. толерантность, терпимость, терпение - терпение выше по своему смыслу и значению. это не явление, а качество, которое важно развить в себе.
Чем отличается терпение от терпимости?
Также как и терпение, терпимость может иметь свои границы, то иногда она переходит в нетерпимость. Отправить 4 года назад 2 0 Терпение - это важное положительное качество человека, которое позволяет ему выносить какие-то трудности, физические или моральные в своей жизни. Что касается отношений между людьми, то терпение подразумевает способность к сосуществованию без ссор и выяснения отношений. Что касается терпимости, то это, как правило, касается отношения человека к другим людям и его способность поставить себя на их место и оправдать каким-либо образом их поступки или поведение, не всегда небезупречное, чтобы избежать односторонней оценки. В вопросе длительности терпение может закончиться, а вот терпимость может быть бесконечна, и как раз эта бесконечная терпимость может приводить к отрицательным результатам: когда терпимость к какой-либо идеологии или дурным привычкам может приводить к изменениям в общественном сознании.
Отправить 4 года назад 2 0 это разные понятия. И да конечно,они отдельно живут одно от другого. Терпение-это положительное качество,оно обозначает спокойно чего-то ожидать,способность переносить какие-то неприятные обстоятельства. Когда же мы говорим об отношениях между людьми тут скорее подойдет слово терпимость.
Зачем изобретать колесо? За этим прячется именно отсутствие нравственных норм, как правило.
В течение длительного периода народ и отдельные мудрецы создали немало афоризмов и пословиц, связанных с терпением. Желая показать неодинаковость понятий терпимость и терпениие Г. Бичер, в качестве примера, пишет: «Различие между упорством и упрямством состоит в том, что первое имеет своим источником сильное желание, а второе, наоборот, сильное нежелание». Вот как результаты терпения видел Конфуций: «Сиди терпеливо на берегу реки, и мимо проплывет труп твоего врага». Одна из самых известных пословиц: « Терпи казак, атаманом будешь! Терпеливых людей чаще всего делят на две группы. Одна без ропота и покорно тянет свою лямку, несет «свой крест». Другие живут по формуле «Улыбнись, и мир в ответ улыбнется тебе».
Они умеют соединить терпение с упорством, и, как правило, добиваются положительных результатов. Некоторые авторы считают, что любовь неотделима от терпимости, которая и придает ей силу. Марк Леви По их мнению, толерантность, которая вырастает из принципов справедливости, немыслима без сочувствия и любви, в то время, как неприязнь к инакомыслящим приводит лишь к ненависти и войне. В принципе, я согласен с такой оценкой, хотя и не совсем уверен, что недостойного человека, которого вынужден терпеть, я смогу любить. Специалисты, исследующие истоки происхождения терпения и терпимости, приходят к выводу, что в основе терпения лежит страх, а терпимости — собственное достоинство. Начиная думать над вопросами терпимости, мне хотелось показать, насколько она важна в общении людей. Однако, в силу наличия огромного материала по этим вопросам, для того, чтобы даже слегка их коснуться, пришлось расширить первоначальные рамки. Всем нам довольно часто приходилось быть свидетелями, когда отсутствие терпимости к взглядам и мыслям другого человека, приводило к жестким ссорам, в результате которых не только продолжение беседы теряло смысл, но и возможность новых встреч спорщиков вызывала большие сомнения. Хуже всего то, что если у любого индивидуума с детства не привито чувство терпимости, очень трудно выработать в себе это качество в последующем. Терпимость, как одно из непременных условий общения, необычайно нужна и важна на уровне семьи, и при общении людей в обществе.
По моему мнению, одной из причин бесчисленного множества разводов, чему мы все свидетели, как раз и является отсутствие элементарной терпимости друг к другу. Любовь вряд ли сможет существовать изолированно от других человеческих качеств. И минимально необходимыми из них, как я думаю, и являются уважение и терпимость. В этих случаях либо совсем исчезнет, либо намного сократится сакраментальная формулировка причин развода «Не сошлись характером». Терпимость — это непременный компонент всякой любви, всякой дружбы и всякого партнерства. В жизни современного общества достаточно большую роль играет позиция Государства и Церкви к тому или иному вопросу. Поэтому нам необходимо и понимать, и разделять при возможности позиции этих Институтов. Исторически, политическая и религиозная сфера являлись наиболее важными для продвижения идей терпимости, так как различия в политических и религиозных идеологиях вели к многочисленным войнам, чисткам и другим жестокостям. В разных религиозных конфессиях отношение к терпимости их представителей варьируется от полного неприятия до безоговорочного принятия её принципов. В настоящее время практически все христианские конфессии за терпимость.
Однако большинство из них твёрдо стоит на своём праве высказываний негативных оценок в адрес инакомыслящих. В иудаизме, в соответствии с Библией, заведомо нетерпимое отношение к идолопоклонникам. Пожалуй, единственная из конфессий, безоговорочно принимающая принципы терпимости. Есть мнение, что зороастризм также терпимо относится к другим религиям. Вопросы терпимости, в особенности веротерпимости, неоднократно становились предметом рассмотрения на государственном уровне. Так, в 1905 г.
Это способность сохранять спокойствие и смирение в сложных ситуациях. Терпение помогает нам выдержать испытания и не сдаваться при трудностях. Хотя терпимость и терпение разные понятия, они имеют общий фундамент — уважение к различию и признание необходимости разнообразия в нашем мире.
Они оба способствуют построению гармоничных отношений и содействуют созданию толерантного и открытого общества. Терпение — способность контролировать эмоции и ожидание В отличие от терпимости, которая означает уважение и допуск других мнений и взглядов, терпение является более личной характеристикой и предполагает способность индивида справляться со своими эмоциями и ожиданием внутри себя. Терпение и терпимость имеют некоторые общие черты, такие как умение воспринимать мир с пониманием к различным точкам зрения и непреодолимое стремление к развитию личности. Однако, терпение и терпимость также имеют свои особенности. Терпение фокусируется на самоконтроле и способности управлять собственными эмоциями и ожиданием. Терпимость же относится к общей способности принимать и уважать другие мнения и взгляды. Это сильно связано с понятием толерантности. Терпение является важной чертой, которая помогает человеку в достижении своих целей и преодолении проблем. Оно предполагает способность выдерживать сложные жизненные ситуации, не отчаиваться и продолжать двигаться вперед.
Терпение также важно для развития уверенности и самоконтроля в собственных решениях и поступках.
Чем отличается терпение от терпимости?
| Терпимость и терпение: Общие черты и взгляды автора | это способность сохранять хладнокровие в тяжелых условиях и не позволять себе сбиваться с толку. |
| ТЕРПЕНИЕ И "ТЕРПИМОСТЬ" | Смотрите видео онлайн «Терпение и терпимость. |
| Чем терпение отличается от терпимости? | Терпимость – толерантность к мнению, поступкам и чувствам другого, основанная на взаимопонимании. |
| Ответы : Терпимость и Терпение.. . в чём разница?... | Примеры словосочетаний: терпимость к чужим обычаям, дом терпимости. терпеливость. — Свойство по значению прилагательного терпеливый, то есть обладающий терпением, способный с терпением переносить, сносить что-либо. |
В чем разница между терпением и терпимостью
Эту границу определяют политики, правительства, идеологи для большого сообщества. Толерантность и терпимость не зависят от одного гражданина. А вот терпение зависит от самого человека. Как Кант говорил: «Нравственный закон внутри нас». Эту границу родители намечают, в какой-то мере школа и закон. Но человек сам в ответе за свои поступки. У терпимости тоже границы есть. А пределов терпению нет, по-моему. Сколько примеров неиссякаемого терпения! Что роднит эти понятия на смысловом уровне? Значение каждого слова, по-моему, подразумевает широту взглядов, способность принять во всяком случае, попытку понять многочисленные «версии существования», все краски «палитры жизни», уважение к чужому мнению.
Границы «употребления», как мне кажется, определяет область применения, «жанр» бытования слова. Термин «толерантность», скорее, из политического лексикона, слово из сферы деятельности политтехнологов — «конструкторов и оценщиков» нашей жизни, где очень важно иметь терминологию без всякой эмоциональной окраски , но дающую чёткое определение процессу, явлению и т. Оно подразумевает меру согласия в вопросах государственного масштаба религиозные конфликты, этнические войны, макроэкономические проблемы разного характера и пр. Понятие «терпимость», думается, лишено политической окраски, имеет, скорее, философский контекст, подразумевающий мировоззренческий потенциал личности, проще говоря, свойство ума, способного подвергать глубокому анализу явления и процессы, отыскивая многочисленные «за» и «против» без фанатизма. Большое терпение, я полагаю, свойственно людям с сильным характером и здесь не исключён фанатизм, а значит и субъективность мышления и поступков. Мне думается, границы определяет субъект действия. Оно сугубо субъективно. Если терпение — это процесс, действие, активность, то «терпимость» — свойство, качество, потенциал. Терпение, проявляемое постоянно, превращается в терпимость и толерантность, которые, на мой взгляд, не тождественны. Терпимость шире, чем толерантность, она имеет две стороны.
Терпимость может быть обращена вовнутрь человека — это терпение. А может становиться толерантностью, и тогда требует интерсубъективности. Толерантность должна быть непременно взаимной, терпение же — односторонне. Евангелие говорит: если тебя ударили по щеке, подставь другую — это не толерантность, так как она предполагает некий компромисс: я действую в расчёте на то, что будет ответная реакция. А в терпении расчёта нет! Золотое правило нравственности в конфуцианской трактовке: не делай другому того, что не понравилось бы тебе самому; делай то, что понравилось бы тебе самому — это принцип толерантности. Христианская установка понять и простить, даже врага — это терпение, смирение. Сугубо лингвистически если подойти, то терпение и терпимость — однокоренные слова. Но терпимость — это свойство толерантности или терпения , превратившееся в устойчивое качество. Оно более высокого порядка , чем толерантность.
Терпимость — это высшее проявление толерантности. Толерантность можно проявить разово. А терпимость — это неотъемлемое, личностное, высокое, духовное начало, один из важнейших параметров духовности. Без терпимости духовности нет. Есть пословица: «Терпи, казак, атаманом будешь» — это значит, что терпение вознаграждается. Или, например, малыш разбил коленку, хотел заплакать, но мама ему говорит: «Терпи, ты же у меня мужчина». Терпение требует высоких душевных качеств, необходимости подняться над собой, победить самого себя и награждается высокой моральной оценкой. Терпение, как сказал бы Вебер, предполагает наличие целерациональных общечеловеческих понятий — истины, красоты, добра, блага. Они объективны, заданы кем-то. Если бы я верующим был, то сказал бы, Богом.
На мой взгляд, это всё — абстрагируемые наилучшие качества , высшее проявление человеческого в человеке. Однако мы слабы и нуждаемся в объективных критериях. Высокодуховному человеку не нужно внешнее «недрёманное око». Кому-то стыдно перед Богом, кому-то перед людьми, но когда перед самим собой неудобно, когда полицейский переносится вовнутрь в виде совести — это высшее проявление духовности. Задача состоит в том, чтобы внедрить в сознание человека эти представления. Говорят же: «Не в моих правилах…», но эти правила кем-то или чем-то утверждены — воспитанием, самовоспитанием, чтением, образцами, примерами, кумирами… В детстве нам неудобно перед родителями, воспитателем, учителем, нравственным авторитетом. В подростковом возрасте этим авторитетом в референтной группе становится вожак. Пацаны в стаях просто звереют, соревнуясь в жестокости. А в семье они — паиньки. Часто матерям на судебных заседаниях плохо становится.
Когда зачитывают протокол, и они узнают, что их сыночки натворили, многие говорят: «Этого не может быть! Я не верю. Он не такой, он добрый — бабушку любит, кошку…» Нет, он тот же самый, но, попав в группу, хочет усвоить её ценности и абсолютно меняется. Верующие сказали бы, что их искушает дьявол, что идёт борьба зла с добром, и порой сатанинское начало побеждает, но человек не должен ему поддаваться. Человеческое заключается в том, чтобы божественное в нём побеждало. Добро и зло объективны по отношению к нам — они до нас появились. И этические нормы по отношению к отдельному человеку объективны. Однако часто эти нормы имеют окраску — социальную, классовую, местечковую, религиозную, национальную. Вместе с тем есть и общечеловеческие критерии. Именно их мы должны утвердить в обществе.
Важен человек как таковой. Раньше людей ограничивала природосообразность. Уйдя от природы, человечество утратило инстинкты, регулирующие жизнь. Например, у животных есть табу: внутривидовое убийство. Заяц зайца никогда не задерёт, ворон ворону глаз не выклюет. И только человек — единственное существо, которое пачками убивает себе подобных. Причём научно-технический прогресс идёт по пути совершенствования оружия массового поражения. Мы не выработали закона, который бы действовал неотвратимо, как инстинкт, а это — духовность. Мы же не дорожим жизнью людей! Достоевский был прав, когда вложил в уста Алёши Карамазова слова о том, что ни одно великое дело не стоит ни гроша, если при этом прольётся слезинка ребёнка.
Это же очень высокая планка в соотношении средств и цели. Кант призывал никогда не делать человека средством достижения своей цели. Но использование человека идёт часто под благовидными предлогами. Например, взаимопомощь, семейные, родственные, дружеские отношения, принимая уродливые формы, превращаются в коррупцию, блат и т. Границы есть у всего, даже у хорошего, если их переходить, добро превращается в зло. Чрезмерная любовь матери приводит к тому, что вырастает маленький мерзавчик. Дисциплинированность оборачивается педантичностью и т. То же самое относится к развитию науки и техники. Человек не должен разрушать общество, но и общество не должно нивелировать человеческую личность. Думаю, в православном понятии «соборность» есть глубокий смысл.
Соборность не растворяет личность в коллективе, наоборот, позволяет обрести и сохранить самого себя, не потеряться среди других. Соборное начало не угнетает личность человека, он не теряет своего лица. Это коллективизм побуждает не высовываться, быть, как все… А соборность возвышает, позволяет раскрыть наилучшие качества. Я редко хожу в храм, но наблюдаю, что там нет стада, в одном порыве одинаково кланяющегося, орущего. Каждый остаётся самим собой, молится о своём, думает по-своему, сохраняет свою индивидуальность, достоинство, отдельность. Мне это импонирует. Ведь и в христианстве есть секты, практикующие эмоциональное подчинение воле пастыря, когда люди начинают скандировать единые молитвы, возбуждённо машут руками, — это страшно. Я живой, и мне, может быть, один шаг до веры. Если человек хочет оставаться человеком, он ищет высшие ценности , идеалы, предельные представления, и почему бы не исходить из того, что они от Бога? Бердяевская эсхатология «Свобода и творчество» основана на притязании человека на божественность.
Он возомнил о себе слишком, поставил себя наравне с Богом, и это так просто ему не сойдёт. Потому что есть пределы человеческому произволу. Если человек возвеличивает себя, ощущает себя центром мироздания, он разрушает не только свою личность, но и всё вокруг. Толерантность ассоциируется с домом терпимости Татьяна Шишигина, мастер спорта СССР, тренер по художественной гимнастике, мама пятерых детей. Как-то мне довелось прослушать лекцию о толерантности. Формулировка гласила: «Толерантность — это устойчивость человека, охватывающая эмоциональную, психологическую и интеллектуальную сферы ». Так же прозвучал тезис о том, что «толерантность есть норма цивилизованного компромисса между культурами, а в социальном контексте может быть рассмотрена как готовность человека позволить другим людям выбирать себе стиль поведения». В течение всей лекции меня не покидало ощущение, что лектор пытается донести до нашего сознания то, что нормальный, более или менее воспитанный и мало-мальски образованный человек и без того знает, ощущает и в общем-то реализует в своей жизни. Аудитория состояла исключительно из педагогов, поэтому откровения о том, что характерными чертами толерантной личности являются: «расположенность к другим людям, снисходительность к незнанию в данном случае своих подопечных , терпение, чувство юмора, чуткость, доверие, терпимость к национальным и религиозным различиям , ответственность и доброжелательность, любознательность и способность к сопереживанию, умение владеть собой», вызвали у меня недоумение. Если организаторы считают необходимым посвятить этим прописным истинам целую лекцию, то, вероятно, они исходят из того, что наших с вами ребятишек обучают малограмотные люди, какие-то ограниченные, агрессивные монстры, которым не только детей доверить нельзя, но вообще лучше содержать в специальных учреждениях.
То, что нам подавалось под соусом «толерантность», я восприняла как попытку создать новую религию для современного человека , которому неужели действительно?! Когда лектор попросила высказаться на предложенную тему, я попыталась объяснить: «Всё, о чём тут говорилось, было бы естественно и не нуждалось в обсуждении, если бы мы изначально знали, что такое ЛЮБОВЬ и, исходя из этого понятия, соизмеряли своё отношение к людям, равно как и к событиям в жизни». Мне возразили, что любовь, конечно, хорошо, но это не толерантность. Кто же спорит! Однажды в компании мы играли в ассоциации. Игроку из нашей команды предложили слово «толерантность».
Когда мы проявляем терпимость, мы демонстрируем готовность слушать и принимать во внимание точку зрения других людей, даже если она отличается от нашей. Это позволяет нам создавать гармоничные и доверительные отношения, основанные на взаимном уважении. Терпимость способствует развитию эмпатии, снижает конфликты и помогает нам найти общие точки соприкосновения с окружающими. Терпимость также способствует развитию наших навыков коммуникации. Когда мы выражаем свои мысли и идеи с уважением к другим их мнениям, мы создаем атмосферу открытости и взаимопонимания. Это помогает нам лучше понять друг друга и найти конструктивные решения для различных ситуаций. Более того, терпимость является признаком состоятельности и интеллектуального развития. Она позволяет нам оценивать аргументы и идеи, отличные от наших, и находить в них ценность и опыт. Благодаря терпимости мы расширяем свой кругозор, обогащаем свои знания и умения. В современном мире, где мы постоянно сталкиваемся с различиями во мнениях, культурных ценностях и образах жизни, терпимость играет ключевую роль в поддержании мира и гармонии. Она помогает создавать толерантное и инклюзивное общество, где каждый человек может чувствовать себя уважаемым и принятым. Источники терпимости и терпения: внутренние и внешние факторы Внутренние факторы, такие как наши убеждения, ценности, образование и характер, оказывают существенное влияние на наше терпение и терпимость. Наша способность смиряться с несовершенствами окружающего мира и принимать отличия взглядов других людей зависит от нашей внутренней философии и уровня эмоционального интеллекта. Внешние факторы также играют важную роль в развитии терпимости и терпения. Культурная среда, в которой мы выросли, социальное окружение, общественные нормы и стандарты — все это формирует наше отношение к различиям и способность выдерживать сложные ситуации. Опыт и жизненные обстоятельства также могут стать источниками терпимости и терпения. Люди, которые сталкивались с трудностями и преодолевали их, часто обладают большей выдержкой и способностью принимать неизбежные изменения. Терпимость и терпение — это активные действия и навыки, которые можно развивать и совершенствовать на протяжении жизни. Источники терпимости и терпения могут быть разными для каждого человека, и самое важное — научиться осознавать их и использовать в нужный момент. Независимо от источников, развитие этих качеств поможет нам обрести мирные отношения с окружающими и укрепить нашу психологическую устойчивость. Эмпатия, гибкость мышления, конструктивная коммуникация и способность управлять эмоциями — вот лишь некоторые из навыков, которые можно развить, чтобы стать более терпимыми и терпеливыми. Используя внутренние резервы и поддержку внешней среды, мы можем обрести способность смотреть на мир с большей широтой и приветливостью. Источники терпимости и терпения могут быть сложными и многогранными, и каждый из нас может найти свои собственные пути к их развитию. Как развивать терпение и терпимость 1. Практикуйте осознанность: Осознанность — это умение оставаться присутствующим и внимательным в настоящем моменте. Практика осознанности может помочь вам сохранять спокойствие и сдерживание в трудных ситуациях, а также развить вашу способность терпеть неудобства и разочарования. Развивайте терпение через постепенное увеличение времени: Ставьте перед собой небольшие задачи, требующие терпения. Начните с небольших временных рамок и постепенно увеличивайте их.
Bbb96 17 апр. Приведите пожалуйста примеры терпения? Приведите пожалуйста примеры терпения! Вопрос Чем терпение отличается от терпимости? Если ответ не удовлетворяет в полной мере, найдите с помощью автоматического поиска похожие вопросы, из этой же категории, или сформулируйте вопрос по-своему. Для этого ключевые фразы введите в строку поиска, нажав на кнопку, расположенную вверху страницы. Воспользуйтесь также подсказками посетителей, оставившими комментарии под вопросом. Последние ответы KristyDack 28 апр.
То есть, по сути, толерантность — это не приверженность к истине, а фактически ее нивелирование, некая псевдодемократия, некое равнодушие, мертвенность, о чем в Евангелии сказано: «Пусть мертвые погребают своих мертвецов». Зачем изобретать колесо?
Чем терпимость отличается от терпения?
| Чем отличается терпимость от толерантности | ну, кроме того, что дома терпимости есть, а домов терпения нет навеяно вопросом одной прелестной особы. |
| Чем терпение отличается от терпимости 5 класс кратко | Терпимость и терпение — важные качества, которые могут помочь нам поддерживать гармоничные отношения с окружающими людьми и преодолевать трудности в жизни. |
| Чем отличается терпимость от толерантности | В отличие от терпимости, терпение ориентировано на самосовершенствование и достижение личной цели. |
| Паронимы: терпимость — терпеливость | Главное отличие толерантности от терпимости заключается в том, что первое общественное явление предполагает отсутствие неприязни человека к другим людям, непохожим на него по тем или иным признакам. |
| Паронимы «терпимость» и «терпеливость» — значение и разница слов | Чем отличается терпение от терпимости? |
Тогда чем отличается терпение от терпимости?
Терпение, проявляемое постоянно, превращается в терпимость и толерантность, которые, на мой взгляд, не тождественны. Таким образом, основное отличие между терпением и терпимостью заключается в том, что первое качество помогает человеку справляться с внутренними проблемами, а второе — с взаимодействием с окружающим миром. Но многие все равно не понимают, чем же все-таки отличается терпимость от терпения. Вопрос знатокам: Чем отличается терпимость от терпения?