По благословению митрополита Уфимского и Башкортостанского Никона паломническая служба Уфимской епархии приглашает воспитанников воскресных школ и их родителей, бабушек и. Православный храм «Уфимская епархия» по адресу Республика Башкортостан, Уфа, Коммунистическая улица, 50/2, +7 347 273 61 05. Официальный сайт Нефтекамской епархии по благословению епископа Нефтекамского и Белебеевского Амвросия.
Уфимская епархия жестко отреклась от выставки «Крещенская» в Уфе
27 марта 2024 года подписан договор о сотрудничестве между Министерством семьи, труда и социальной защиты населения Республики Башкортостан, Уфимской епархией и автономной. Уфимская епархия опубликовала официальное заявление в связи с распространенной в ряде СМИ порочащей информации. Викарные епархии. Духовенство уфимской епархии 2022 г Уфы. Паломническая служба Уфимской епархии приглашает всех желающих посетить святые места.
Уфимская епархия
Протоиерей Уфимской епархии рассказал об условиях проживания бойцов из Башкирии. Лишь в 2004 году храм был возвращен уфимской епархии. Администрация муниципального района Уфимский район Республики Башкортостан информирует о том, что с 27 апреля 2024 г. 27 марта 2024 года подписан договор о сотрудничестве между Министерством семьи, труда и социальной защиты населения Республики Башкортостан, Уфимской епархией и автономной.
Великая Суббота и Пасха Христова. Уфимская Епархия.
Обращаюсь к духовенству и верующим Республики Башкортостан и других регионов с просьбой воздержаться от посещения Богородице-Табынского женского монастыря в дни празднования явления Табынской иконы Божией Матери с целью недопущения массового скопления людей», — написал в официальном письме глава митрополии Башкирии митрополит Никон. Отметим, что это не первое религиозное мероприятие в Башкирии, которое пришлось отменить из-за пандемии. Пасху и Ураза-байрам верующим тоже пришлось праздновать дома.
Церковь придерживается мнения, что необходимо взять на вооружение подлинно академическую традиционную науку, а не модернизацию образования, перечеркивающую традицию национального преемства и представляющую тем самым «полупросвещение». Пушкина, являет собой «невежественное презрение ко всему прошедшему; слабоумное изумление перед своим веком; слепое пристрастие к новизне; частные поверхностные сведения, наобум приноровленные ко всему». Уместно здесь вспомнить слова Тертуллиана: «Малое знание отдаляет от Бога, большое знание приближает». Но все-таки только знание о родной религии, которая стала колыбелью русской цивилизации и питала отечественную культуру, которая указывает человеку путь к преодолению тварной обусловленности через уподобление Богу — лишь такое знание, а лучше применение этого знания в жизни, раскрывает для человека богатство и полноту бытия духовного мира. Это подлинно обогащает человека духовными смыслами бытия, и высочайшими нравственными целями и достижениями, предел которых — в святости.
Хотя за последние годы священнослужители и церковные иерархи стали значительно ближе обществу, всякое слово о них все еще несет в себе смысл вторжения в область доселе неведомого. Обратной стороной угрюмо-разрушительного отношения к религии, в котором семь десятилетий воспитывался советский человек, стало сегодняшнее стремление говорить о деятелях Церкви исключительно в самых возвышенных тонах, с каждого из них писать чуть ли не икону. История Церкви, в результате, превращается в рождественскую открытку.
Возможно, даже легче писать о прошлом с восклицательными знаками, но люди, говорящие слишком громко, не слышат собственного голоса. Священнослужители, от епископов до рядовых иереев, — такие же смертные люди. Иные из них носили свое пасторство как крест, а иные — как орден. Иные сострадали народу, а иные с некоторой даже брезгливостью стремились отрясти его прах со своих подошв. Иные, истинные епископы, шли ради веры на каторгу и смерть, выказывая небывалую высоту и силу духа, а иные, едва приняв епископский сан и вступив на Уфимскую кафедру, тут же воображали себя старцами и как кипятком, обдавали окружающих нетерпимостью. Соответственно, о ком-то мы говорим подробно, обстоятельно, а чьи-то судьбы лишь намечаем «пунктиром». Среди действующих лиц повествования — «любитель древностей», занятый поиском материалов по церковной истории, а также его антиподы — голоса советской эпохи. Все они имеют телесность, которая раскрывается не сразу. Их сознания и враждуют, и переливаются друг в друга… Некоторые факты, на которых построено повествование, продолжают являться предметом дискуссий, в чем-то противоречат друг другу. В таких случаях мы старались ориентироваться на наиболее аргументированные версии.
Чтобы упростить чтение книги и облегчить поиск исторических дат, имен, названий, они сгруппированы в «исторические справки» — сведения о ключевых событиях в жизни епархии и церковной истории. Читайте также: Как возникла катакомбная церковь? В работе над книгой автор опирался на работы историков, священнослужителей, краеведов и статистиков дореволюционной поры — П. Рычкова, Л.
Наш вопрос тогда касался выданного администрацией Уфы Уфимской епархии разрешения на строительство этого храма. Также Владыка Никон в своем следующем ответе указал, что, по его мнению, храм возводится на земельном участке, который не входит в границы археологического памятника «Городище Уфа II». Вместе с тем ученые, в том числе те, кто проводил исследования в данной локации, считают, что возведение проводится именно на месте памятника, что запрещено действующим российским законодательством. По нашей информации, общественники Уфы планируют обратиться в суд за защитой памятника археологии.
При участии Уфимской епархии на территории Башкортостана запущена программа фудшеринга
Жизнь идет так быстро: прошло 12 лет, а кажется, что буквально вчера владыка был посвящен в высший сан — сан епископа. Желаем ему доброго здоровья, долгих лет жизни и помощи Божьей в несении его креста, — поздравил митрополит Никон. Заслуженную награду получил и протодиакон Сергей Соловьев, клирик Успенского кафедрального собора: в торжественной обстановке митрополит Никон вручил ему медаль ордена Русской Православной Церкви преподобного Серафима Саровского «во внимание к трудам на благо Святой Церкви, и в связи 20-летием служения в священном сане». Фото пресс-службы Салаватской Епархии.
Проникала и через соседнюю иудейскую Хазарию, где в те века тоже было немало христиан. Святитель Григорий Нисский не только дунайских, но и кубано-кавказских булгар производит из волжских булгар. Арабские путешественники Х—ХI вв. Исходя из последних данных, можно говорить, что до XI века значительную часть населения Волжской Булгарии представляли славяне-русы. Таким образом, до принятия булгарами ислама христиане составляли среди этого народа значительную часть. Существуют и другие факты, подтверждающие присутствие христианства в Башкирии до того, как эти земли стали относиться к Российскому государству.
Так, финно-угорские народы занимали пространство от Камы до Иртыша. Гунны некоторое время населяли районы юго-восточной части Уфимской и Оренбургской губерний, и здесь тоже была смесь народов иранского, тюркского и отчасти славянского происхождения. Это обширное пространство между Обью и Уфой входило в состав владений новгородцев, которые ранее XII века успели завладеть землями между Ладогой, Белым и Карским морями, рекой Уфой и нынешним городом Уфой. Вместе с торговлей они несли сюда и христианскую веру. Кроме того, Православие новгородцы в XII веке распространяли между двинскими народами в Архангельской губернии. Но, безусловно, полного утверждения Православия в тот ранний период не могло быть. Причины заключались в кочевом образе жизни и постоянных опасностях, которым подвергались эти народы со стороны среднеазиатских, тюрко-монгольских и других воинствующих племен. По-настоящему же здесь стала распространяться Православная христианская вера с XVI века с переселением в эти края русского населения, строительством здесь крепостей, деревень, сел, а вместе с этим и церквей, монастырей, часовен. Первым памятником христианства в Уфе стала деревянная Троицкая церковь, построенная стрельцами «об един день» в Святую Троицу в 1574 году — в день основания Уфы.
Об этом храме упоминается в грамоте царя Феодора Иоанновича 1593 года. Уфимская епархия как самостоятельное духовное управление Русской Православной Церкви существует с 1799 года, со времен царствования императора Павла I, но истоки ее возникновения относятся к временам Иоанна Грозного. За прошедший период границы Уфимской епархии не раз менялись. В 1859 года Оренбургско-Уфимская епархия была разделена на Уфимскую и Оренбургскую. Окончательно эти епархии определились в своих границах в 1862—1865 гг. К 1912 году в Уфимской епархии насчитывалось 5 мужских и 8 женских монастырей, 526 церквей, в том числе 7 соборных, 432 приходских, 21 домовая, 6 кладбищенских, 22 приписных. К 1919 году в 320 церковно-приходских школах и школах грамот обучалось 14142 ученика.
Литургию в онлайн-режиме проведёт епископ Бирский и Белорецкий Спиридон. Обращаюсь к духовенству и верующим Республики Башкортостан и других регионов с просьбой воздержаться от посещения Богородице-Табынского женского монастыря в дни празднования явления Табынской иконы Божией Матери с целью недопущения массового скопления людей», — написал в официальном письме глава митрополии Башкирии митрополит Никон. Отметим, что это не первое религиозное мероприятие в Башкирии, которое пришлось отменить из-за пандемии.
Военный в семье священников Никон родился в 1950 году в деревне Марьевка Сампурского района Тамбовской области. Николай Васюков вырос в церковном окружении: его родители были священниками, позже принявшими монашество. Будущий митрополит с детства хотел стать священником, но родители не разрешили. В 1963 году семья Васюковых переехала в Красноярск. Там Николай окончил среднюю школу, а потом Красноярский государственный медицинский институт. По окончании института работал участковым врачом-терапевтом в поликлинике Красноярска. Я пошел учиться дальше в интернатуру, а параллельно написал заявление в военкомат, чтобы меня взяли в армию. Я просил, чтобы меня все-таки взяли в армию, и попал я в такую часть, чтобы в церкви можно было бы хоть раз в месяц быть на службе. Меня отправили служить в Красноярск-26 сейчас — Железноводск. Это такой секретный закрытый город всего в 90 километрах от самого Красноярска. Я считался офицером штаба, это руководящая должность. Всю неделю служу в полку, а в субботу на автобус до Красноярска и сразу в храм. Помолился, почитал, попел и домой к родителям, а в воскресенье утром в храме помолился — и обратно в часть, — рассказывал Никон в интервью. В 1975 году Васюков ушел в армию. Он проходил службу в качестве старшего врача полка. По выслуге лет он майор запаса медицинской службы и полковник казачьих войск.
Новости Уфы и Башкирии 26.04.24: оперативка Хабирова, африканская пыль и DDoS-атака
Уфимская епархия РПЦ. По состоянию на 2010 год в Уфимской епархии действует 279 приходов и 8 монастырей, 253 священнослужителя окормляют паству. Новости Передачи Телепрограмма Персоны Вопрос-ответ. Уфимская Епархия продолжает сбор средств на проведение операции юной Марии. Уфимская епархия опубликовала официальное заявление в связи с распространенной в ряде СМИ порочащей информации.
Уфимская епархия предложила отправить священников в ковид-госпиталь
«История Уфимской епархии,» Уфимская епархия Русской Православной Церкви: справ.-путеводитель [авт.-сост. В 1935 г. Уфимское епархиальное управление ликвидировано и руководство епархией передано епископу Куйбышевскому. Новости Передачи Телепрограмма Персоны Вопрос-ответ. Уфимская Епархия продолжает сбор средств на проведение операции юной Марии. Интервью" на телеканале "Россия тостан" — протоиерей, руководитель пресс-службы Уфимской епархии Евгений Шерышев рассказал об истории главного христианского праздника. По благословению митрополита Уфимского и Башкортостанского Никона паломническая служба Уфимской епархии приглашает воспитанников воскресных школ и их родителей.