экстремистское общественное объединение, позиционирующее себя как революционная, умеренно националистическая, антиправительственная и антибуржуазная партия.

Объяснения, история происхождения и примеры использования слова Нацболы. «Настоящие нацболы», как правило, последовательно выражают взгляды, по которым безошибочно угадываются фашисты: расизм, сексизм, великодержавный национализм, гомофобия. НАЦБОЛЫ. Национал-большевистская партия, НБП) — экстремистское общественное объединение, позиционирующее себя как революционная, умеренно националистическая, антиправительственная и антибуржуазная партия. Национал-большевистская партия, НБП, одна из самых известных радикальных организаций в постсоветской России. Национал-большевистская партия (НБП ; Россия: Национал-большевистская партия, также известная как Назболы ; Русские: Нацболы) с 1993 по 2007 год действовала как российская политическая партия с политической программой национал-большевизм.

Иностранная пресса о России и не только

Участники нацболического движения на Украине также проводили съезды и митинги, где выражали свою поддержку лидеру Российской национал-большевистской партии Эдуарду Лимонову и его политическим идеям. Национал-большевики осуждали политических идеологий, которые не соответствуют их взглядам на будущее Украины. Национал-большевистское движение на Украине вызывало критику со стороны других политических организаций и общественных деятелей, которые видели в них угрозу для гражданской и политической стабильности. Однако, нацболы продолжали активно вести политическую деятельность и участвовать в выборах. В последние годы нацболическое движение на Украине стало менее активным из-за внутренних разногласий и противодействия со стороны властей. Многие его лидеры переехали в другие страны, такие как Россия, Белоруссия, Израиль, где они продолжили свою политическую деятельность и найти поддержку среди политэмигрантов. В целом, нацболы являются одной из множества политических организаций, выступающих против дискриминации и предлагающих альтернативные идеи для будущего своей страны. Их деятельность часто вызывает критику, но в то же время привлекает внимание молодежи и других общественных групп, которые ищут новые идеи и решения в современной политической ситуации.

Нацболы в других странах Основатель российской национал-большевистской партии Эдуард Лимонов активно пропагандировал свои идеи за пределами России. В конце 1990-х годов и начале 2000-х годов под его руководством в других странах были созданы отделения Национал-большевистской партии НБП. В Украине национал-большевики также нашли свое место. В 2007 году национал-большевистский лидер Дмитрий Коротич был арестован за организацию акций против власти. Участники НБП активно выступали против политической системы, дискриминации русскими и захвату властью украинскими националистами. В Латвии национал-большевики также имеют свои последователей. Члены НБП проводят митинги и акции протеста против политической системы и дискриминации русскоязычного населения.

Они выступают за защиту прав и интересов членов русской общины в этой стране. Также национал-большевистская символика, включая флаг и эмблему, была замечена на политических митингах и акциях в Израиле, где часть русскоязычных граждан разделяет идеи национал-большевизма. Возможно, одним из наиболее известных представителей нацболов в мире является Константин Егорович Симонов, известный под псевдонимом Эдуард Лимонов. Под его руководством Национал-большевистская партия в России достигла значительного роста и имела значительное влияние на политическую и социальную ситуацию в стране в период с 1998 по 2006 годы. Официальный сайт. История национал-большевистской партии в России. Нацболы в других странах В России национал-большевистская партия НБП действовала с 1998 года до 2006 года.

Она была основана лицом, чье имя широко известно — Эдуардом Лимоновым. Партия пропагандировала постмодернистским идеям и была критикой политических и социальных решений Москвы. Но несмотря на свои акции и лозунги, партия не получила значительной поддержки на выборах и потеряла влияние.

Первоначально НБП во многом копировала идеологические и стилистические подходы итальянского фашизма [8]. На идеалах духовной мужественности, социальной и национальной справедливости будет построено традиционалистическое, иерархическое общество» [9]. В 2004 году на V всероссийском съезде НБП была принята новая программа, отчасти для регистрации в МинЮсте, хотя прежняя программа не была официально аннулирована. Согласно новой программе, «Главная цель Национал-большевистской партии — превращение России в современное мощное государство, уважаемое другими странами и народами и любимое собственными гражданами» [10] , путём обеспечения свободного развития гражданского общества, независимости СМИ и защиты национальных интересов русскоязычного населения.

НБП исторически защищала сталинизм , хотя позже партия заявила, что не желает воссоздавать эту систему. Партия описывается как смесь крайне левой и крайне правой идеологии, включая среди ее членов ностальгию по советизму, а также скинхедов , с серпом и молотом которые заменяют свастику в белом круге на красном фоне как партийном флаг. Согласно программе, «главная цель Национал-большевистской партии - превратить Россию в современное мощное государство, уважаемое другими странами и народами и любимое своими гражданами» путем обеспечения свободного развития гражданского общества, независимости СМИ и социальная справедливость.

НБП резко критиковала правительство президента Владимира Путина и утверждала, что государственные институты, такие как бюрократия , полиция и суды, коррумпированы и авторитарны. Контркультура С момента своего образования Национал-большевистская партия поддерживала отношения с русской контркультурой. Национал-большевики в своей пропаганде часто использовали стилизованную под панк эстетику шока.

NBP привлекла значительное количество артистов, панк-музыкантов и рок-групп. Критика Некоторые западные критики прокомментировали интенсивное использование тоталитарных и фашистских символов и ее «национально-патриотическую демагогию», а ученые охарактеризовали эту группу как неофашистскую. В российских средствах массовой информации национал-большевистскую партию обычно называли крайне левым молодежным движением; однако некоторые критики в том числе бывшие члены описали НБП как организацию, призванную осуществить демократическую цветную революцию в России.

История Происхождение 1993—1998 Члены Национал-большевистской партии на митинге в Москве с экземпляром газеты « Лимонка » фото Михаила Евстафьева В 1992 году Эдуард Лимонов основал Национальный большевистский фронт НБФ как объединение шести небольших групп. Александр Дугин был одним из первых его членов и сыграл важную роль в убеждении Лимонова заняться политикой. Партия впервые привлекла внимание в 1992 году, когда два члена были арестованы за хранение гранат.

Этот инцидент дал НБП огласку кампании бойкота, которую они организовали против западных товаров. NBF объединил свои силы с Фронтом национального спасения широкая коалиция российских коммунистов и националистов. ФНС была одной из ведущих групп, вовлеченных в конституционный кризис в России 1993 года , а Лимонов участвовал в столкновениях у Белого дома в Москве на стороне антиельцинской оппозиции.

Когда другие члены коалиции начали выступать против NBF, она вышла из альянса. В 1998 году Дугин покинул НБП в результате конфликта с другими членами партии. Это привело к тому, что партия продвинулась дальше влево в политическом спектре России, и члены партии объявили Дугина и его группу фашистами.

Дата доступа: 11. Савельев, В. Горячая молодежь России. Организации и движения. Тактика уличных битв. Топорова, А. Молодежные движения и субкультуры Петербурга. Дата доступа: 18.

Badiou , A. Ustanowienie uniwersalizmu. Koroluk, B. Rock euroazjatycki. Mouffe , Ch. Popper, K. Sieradzan, P. Narodowy bolszewizm w Federacji Rosyjskiej.

Rewolucja u bram. Pisma Lenina z roku 1917. Самым большим и самым известным стал процесс так называемых декабристов - 40 нацболов, которые в декабре 2004 г. Размеров этой известности не стоит, однако, преувеличивать. Мой личный опыт недавнего разговора на эту тему с 24-летней студенткой из Новосибирска показывает, что не все россияне слышали когда-нибудь название «национал-большевики». На этих сайтах администраторы размещают, между прочим, такие комментарии: «Национал-большевистская партия была признана в 2007 году экстремистской, поэтому редакция нашего сайта информирует, что все нижеизложенные материалы публикуются лишь с целью исторического исследования, а не пропаганды деятельности какой-либо организации». С 2007 г. Подобный синкретизм может проявляться также в других, менее радикальных формах.

Их примером является постсекуляризм, в Польше популяризируемый в последнее время левым сообществом, сосредоточенным вокруг журнала «Политическая критика» см. В рамках постсекуляризма возникает общее дискурсивное пространство для левой мысли и христианской теологии. Тема важная: для того, чтобы стать «экстремистом» в России, вовсе не обязательно быть эмиссаром «Правого сектора» запрещённого на территории РФ или вести агрессивную агитацию во славу ИГИЛ также запрещённого на территории РФ. Достаточно сделать репост архивного фото или плаката или поставить лайк под «неправильным» видеороликом. На митинг, по самым оптимистичным подсчётам, вышло... Пожалуй, основная причина провала мероприятия кроется в его организаторах - партии «Другая Россия», в недавнем прошлом - НБП. Не очень понятно, как знамена борьбы с репрессивным аппаратом может поднимать движение, попутно поддерживающее вооружённое вторжение в соседнюю страну и предотвращение «внутреннего Майдана». Владимир Титов, в прошлом состоявший в рядах лимоновской национал-большевистской партии, уверен, что превращение «неистовых и бескомпромиссных мальчиков и девочек», «спецназа и авангарда оппозиции» в очередных нашистов стало закономерным этапом эволюции силы, миф о которой всегда бежал впереди реальности.

Точнее, миф Лимонова. Лимонов мифологический - фигура яркая. Ну и, разумеется, герой-любовник, любимец женщин. Действительность сильно отличается от мифологического образа. Собственно говоря, Эдуард Лимонов - автор одного романа. Того самого. Без него он в лучшем случае стал бы третьеразрядным журналистом. Легендарное орудие негра Криса внесло харьковского юношу Савенко в литературу.

Правда, скоро стало ясно, что слава «Эдички, который сосал у негра» доставляет определённые неудобства. Наверное, если бы можно было «вернуть всё взад», Лимонов сжёг бы первые наброски «Эдички», да и многих других своих шедевров, где имел неосмотрительность похвастаться достижениями на ниве однополой любви. Но прошлое не вернуть. Можно только попытаться изменить имидж и надеяться, что все привыкнут к твоему новому образу, забыв старый. Поэтому Лимонов принялся лепить себе маску супермена. Получалось забавно. Нарциссизм в сочетании с дефицитом тестостерона давал неожиданные результаты. Вспомним хотя бы рассказ «Обыкновенная драка», где Эдичка раздувает потасовку алкашей до масштабов битвы титанов: «Ты надеялся на лимитированное столкновение, на лимитированную войну, да… Война будет до последней ядерной боеголовки, до последнего патрона к Калашникову, до последнего глотка кислорода в атмосфере!

Но грубый и невежливый читатель хмыкнет и скажет что-то вроде: «Ты смотри, как педик раздухарился! Это дало ему повод гордо заявлять, что он «воевал на пяти войнах». Все восторженно таращились на фотки, где супермен старательно позировал с автоматом или с пулемётом. Понимающие люди посмеивались. Дело в том, что Лимонов был не просто корреспондентом мало ли стрингеров ездит на свой страх и риск по горячим точкам : в республиках на час, возникших на обломках бывшей Югославии, его многие воспринимали как полномочного представителя российского государства. Низложение Ельцина многим виделось вполне вероятным - в том числе самим ельцинистам. А в революционных республиках «официальный» представитель российской оппозиции котировался как посланец «параллельного русского правительства» Тут важно помнить, что в начале 1990-х в России не было твёрдой власти. Вице-президент Руцкой и большинство Верховного совета скоро перешли в оппозицию Ельцину.

Александр Баркашов тренировал небольшую частную армию. Но и в настоящей армии немалое число офицеров было недовольно происходящим в стране. А в революционных республиках «официальный» представитель российской оппозиции котировался как посланец «параллельного русского правительства». Об этом Лимонов с трогательной наивностью проговаривается в своей книге «СМРТ»: «Радко Младич ошибся тогда: он принял меня, русского эмигранта с французским паспортом, за эмиссара из России. Результатом этого недоразумения была трёхчасовая беседа. Младич сообщил мне, что им нужны вертолёты МИ-24 и, кажется, противоракетные комплексы СС-300, если таковые тогда уже существовали. Может, это были СС-200? Ещё им необходимо было горючее для танков, контрабандного горючего сербам не хватало».

Забавно, что Лимонов не спешит развеять заблуждение Младича: мол, извините, друже генерале, я сочувствую вашей справедливой борьбе, но не имею возможности помочь. Я простой журналист, а не полковник Генштаба в штатском, присланный к вам с секретной миссией… Вместо этого наш герой три часа важно надувает щёки, точно Киса Воробьянинов, понимая, что «эмиссар из России» будет вхож туда, куда не пустят простую «кильку пера». Да и о безопасности высокого гостя принимающая сторона позаботится надлежащим образом. А безопасность своей тушки Лимонов всегда ценил чрезвычайно высоко. После того как осенью 1996-го его немного побили, он перестал появляться на улицах без телохранителей из числа партийцев что, впрочем, не спасло его от шматка патриотического говна 1 мая 2008 года. Радикалы из чулана Прекраснодушная интеллигенция называла партию Лимонова «уникальным явлением». И то, что в определённый момент времени она имела успех в российских медиа, не лучшим образом характеризует наше общество. И, соответственно, обречена копировать его пороки, ошибки и просчёты.

Как известно, целью Лимонова было доказать миру, что он не инфантильный невротик, а Великий и Ужасный. Никакой другой идеи, никакой собственной философии, даже самой примитивной и противоречивой, у него не было. Поэтому у НБП не было ни идеологии, ни программы, её постоянно метало от нацизма к троцкизму, от сталинизма к ваххабизму. Лимонов, как и многие старые совки, побаивается компьютера, маскируя свой страх и непонимание пренебрежением. В результате НБП прозевала становление интернет-комьюнити в России, да и по сей день представлена в сети крайне убого. Восхищённый собственным умищем, Эдуард Лимонов допустил в своей политической карьере несколько серьёзных ошибок. Например, верхом глупости было заявление о поддержке Ельцина перед выборами 1996 года. Штабу президента сто лет не снились такие союзнички, власть поспешила дистанцироваться от утырков, играющих в коммуно-фашизм.

Зато отношения с «народно-патриотическим» сообществом разладились надолго. Самым крупным лимоновским факапом, предопределившим его место в углу для маргиналов, стал уход от Жириновского в конце 1992 года. Лимонов явно недооценил политический потенциал вождя либерал-демократов и переоценил свой. Политическая буря рубежа десятилетий многим кружила головы, истории успеха политиков и бизнесменов, о которых ещё полгода назад никто не знал, вызывали желание повторить их. Лимонов с кучкой единомышленников решил основать новую партию - ту самую НБП. И с первых дней от этой сверхновой, самой революционной и уникальной партии несло запашком чулана. Термин «национал-большевизм» обронил в 1921 году эмигрант Николай Устрялов. Некоторое время зарубежная агентура Кремля пыталась продвигать в среде эмигрантов миф о «национальном перерождении» большевицкой власти, хотя и без особого успеха.

Даже генетически предрасположенная к иллюзиям русская интеллигенция видела, что нет никаких признаков «национального перерождения» интернационально-бандитской совдепии. О национал-большевизме благополучно забыли на десятилетия, пока нескольким бездельникам не потребовалось броское название для своей партии. С флагом получилось ещё смешнее. Впервые сочетание красного поля, белого круга и чёрных серпа и молота мы видим в фильме «Сид и Нэнси » 1986 года выпуска. В СССР только началась перестройка, Эдичка ещё не помышляет о карьере самого страшного фашиста и с нетерпением ждёт французское гражданство. Но - самое главное! Однако создатели фильма решили, что за гитлеровский флаг на тощем торсе покойного кумира молодёжи можно столкнуться с проблемами - от судебных исков до бомбы от «Бейтар» или «Ках». Поэтому свастику заменили на серп и молот.

Семь лет спустя отработанный реквизит подобрали Лимонов с Дугиным и сделали знаменем «самой радикальной и бескомпромиссной партии». Говоря об НБП, нельзя не сказать пару слов о газете «Лимонка», тем более что первые годы деятельность партии ограничивалась изданием и распространением газеты. Прекраснодушные интеллигенты не скупились на комплименты этому «уникальному контркультурному проекту», «едкой и честной газете молодых и злых» таких комплиментов можно набрать на несколько страниц. Но никто не мог дать ответ: а почему же тираж такой прекрасной газеты в лучшие времена не превышал 13 500 экземпляров? Это притом что «Лимонка» распространялась по всей России, а также в Беларуси, Украине, Латвии, Казахстане… Ответ прост: газета не представляла интереса для читателей. Её информационная ценность была нулевая, аналитическая составляющая - ниже плинтуса. Впрочем, современные выступления киселёвых, мамонтовых, леонтьевых и марковых по интеллектуальной мощи очень напоминают рубрику «Как надо понимать» или «Слово вождя» почившего нацбольского листка: для полного тождества не хватает только подростковой матерщины. У «Лимонки» никогда не было того, что обеспечивает живучесть любому СМИ - целевой аудитории.

С точки зрения пенсионеров и обедневшей советской интеллигенции, газета нацболов была чересчур неформальная, а идейная сумятица откровенно пугала. Напротив, для юных неформалов «Лимонка» была слишком политизирована, так что в качестве контркультурного фанзина она не состоялась: фанатьё, скины, панки и металлюги предпочитали чтиво повеселее - «Железный марш», например. Более социализированная молодёжь котировала Cool, «Молоток» и «Птюч». Однако если партия в итоге удостоилась внимания и нешуточных репрессий, то «Лимонку» унизительно не замечали. Пару раз режим делал вид, будто запрещает газету; лимоновцы формально меняли название и спокойно продолжали выпускать «Лимонку» с прежним логотипом. В 2007 году газета тихо и незаметно скончалась. Лужковские содержанты Ещё один миф, связанный с лимоновцами, - это их так называемая независимость. Якобы партия Лимонова никогда и ни к кому не бегала на поклон, ни у кого не брала, никому не подчинялась и т.

В отличие от… Словом, продолжение сказки про искренних мальчиков, изболевшихся душой за народное счастье. На самом деле партия Лимонова была глубоко проституирована с самого начала. На рубеже 1994—1995 года НБП точнее, Лимонов, Дугин и очень маленькая группа поддержки получила от Москомимущества подвал по адресу 2-я Фрунзенская, дом 7, помещение 4. Конечно, его тоже объявили культовым и легендарным. Но я предлагаю отвлечься от панковской героики и задуматься вот над чем: лимоновцы владели «бункером» бесплатно, то есть с 1996 года не платили вообще ничего. Мы даже оказались друг против друга в Арбитражном суде в 1997 году. Впрочем, их сторона вскоре отозвала свой иск к нам». Непонятно, чего больше в этих строках: глупости или наглости.

В Москве за недвижимость идут самые настоящие войны, для некоторых хозяйствующих субъектов спор заканчивается острой свинцовой интоксикацией, в лучшем случае - сроком. А лимоновская партия располагается в просторном подвале почти в историческом центре столицы, в шаговой доступности от метро «Фрунзенская» - и сидит там без малого десять лет! А когда они вместо арендной платы показывают фигу, Москомимущество добродушно «отзывает свой иск», хотя имеет полное право выгнать неплательщиков. Позднее НБП несколько раз устраивала публичную истерику: «Нас выселяют, все на защиту бункера! Лимоновцы кидались продуктами питания в сильных мира сего, хулиганили возле иностранных посольств, даже предлагали россиянам «сброситься на киллера» для Ельцина. Но они ни разу не позволили себе ни одного выпада против Юрия Лужкова. Не надо быть семи пядей во лбу, чтобы догадаться: у хулиганистых детишек имелись авторитетные покровители. Кто были эти покровители - особый вопрос.

В России существует традиция решать важные вопросы кулуарно, соглашения заключаются на уровне устной договорённости, документы, могущие пролить свет на тёмные пятна истории, исчезают, чтобы всплыть в подчищенном виде вроде фотографий Сталина со старыми большевиками, которые исчезали один за другим - из жизни и с фото. Поэтому нельзя однозначно назвать того, кто вселил лимоновскую братию в «бункер», но предположить можно. В то время в Москве мэрствовал Юрий Лужков - очень целеустремлённый, авторитетный и волевой товарищ. Простецкий имидж оттенял незаурядный ум, бульдожью хватку и нешуточные амбиции. Он активно поддерживал Ельцина в критические моменты в 1993-м и 1996-м, но никогда особо не скрывал, что не прочь занять пост номер один. Казалось бы, при чём здесь Лужков - точнее, зачем ему какие-то шумоголовые переростки? Ну, во-первых, ручные радикалы притом формально независимые от городских властей сгодятся для того, чтобы устраивать мелкие пакости конкурентам. Во-вторых, из шальной барской прихоти.

Новые русские держали крокодилов и обезьян, а вот хозяин Москвы завёл у себя страшных экстремистов. Смотрите, правда, они такие милые? Если кто помнит, лимоновцы кидались продуктами питания в сильных мира сего, хулиганили возле иностранных посольств и на территории сопредельных стран , даже предлагали россиянам «сброситься на киллера» для Ельцина. Но они ни разу не позволили себе ни одного выпада против Юрия Михайловича. Много позднее Лимонов что-то неосторожно тявкнул на Лужкова, выступая на «Эхе Москвы», за что был приговорён к солидному штрафу, но это были уже другие времена. А изгнание нацболов из бункера произошло в 2004-м - в эпоху «развитого путинизма», когда вольностям и амбициям региональных баронов пришёл полный и окончательный конец. Не думаю. Впрочем, гораздо любопытнее, чем разбирать конкубинаж Лимонова с московской мэрией, рассмотреть связи неподкупных радикалов из НБП с Федеральной службой безопасности РФ.

Ни мафия, ни скинхеды, ни кавказцы, ни «органы». Проблемы начались с приходом к власти Владимира Путина. РУБОП жёстко прессовал лимоновцев не только за безобидные «акции прямого действия», но и «просто так, чтобы не забывались», а ФСБ пасла их почти как настоящих террористов. Однако, если копнуть глубже, взаимоотношения нацболов с «конторой» оказываются весьма неоднозначными. В феврале 2000 года Лимонов напросился на встречу с высокопоставленным чекистом Владимиром Прониным и без обиняков предложил свои услуги. Давайте работать вместе. Есть же сферы, куда государство не может вмешиваться, нельзя уронить престиж, наехать на посольства, организовать манифестации здесь и там, хоть в Латвии, хоть на Украине, а мы это можем! Я и по сей день считаю, что моё предложение было разумным.

Национализм всех сортов

Содержание
Национал-большевистская партия - National Bolshevik Party - Википедия
Содержание
100 лет национал-большевизму: Точки отсчета

нацболы и нацмены

Многие современные нацболы идеализируют сталинскую эпоху СССР, считая её образцом национал-большевистской системы. Национал-большевистская партия (НБП ; Россия: Национал-большевистская партия, также известная как Назболы ; Русские: Нацболы) с 1993 по 2007 год действовала как российская. Национал-большевистская партия, НБП, одна из самых известных радикальных организаций в постсоветской России. Национал-большевики выступают за активную внешнюю политику, направленную на воссоздание Империи, разрушенной в 1991 году. Здесь журналист попыталась собрать коллективый портрет нацбола. Объяснения, история происхождения и примеры использования слова Нацболы.

Кто такие нацболы?

Объяснения, история происхождения и примеры использования слова Нацболы. «Настоящие нацболы», как правило, последовательно выражают взгляды, по которым безошибочно угадываются фашисты: расизм, сексизм, великодержавный национализм, гомофобия. Многие нацболы расценили его как предательство, отход от радикализма, попытку легализоваться. члены национал-большевистской партии (НБП). Нацбола Рамазана Сулейманова задержали на концерте «Коррозии металла» (18+) в Нижнем Новгороде. Кто такие нацболы и какая у них цель (у партии, движения, эгрегора) сегодня?

Тем, кто не понял, почему нацболы не встали за майдан

Империалы это не империализм. Капиталы это не капитализм. Националы это не национализм. Коммунисты это не коммунизм.

В частности, он демонстративно справлял нужду на могиле Баумана, утверждая, что тот, якобы, "голем, созданный жидами, чтобы из могилы зомбировать людей", и для того, чтобы лишить его силы, на его могилу надо "нас... После ареста лидера ННП Иванова-Сухаревского, Антонов стал вносить смуту, пытаясь поссорить между собой соратников партии, рассказывая им друг про друга всякие небылицы. Говорят, что он предлагал людям "всего за 80 долларов" съездить в бывший пионерский лагерь в ближнем Подмосковье к какой-то буддистской "святой", которую "привезли жиды с Тибета", но которая за пять сеансов "может заговорить человека на независимость от жидов". Сам же "Баркаш" под воздействием "буддиста", говорят, малость "слетел с катушек" хотя и до этого он особым умишком не блистал. Говорили, что ещё раньше он хвастался, что он, якобы, современное воплощение Будды, что его портрет в качестве иконы стоит в одном из буддистских храмов в Калмыкии.

Проверить этот бред нет никакой возможности - никто из русских националистов не станет рыскать по Калмыкии в поисках этого "храма" несуществующего. А вот косичку Баркашову пришлось остричь, чтобы не выглядеть совсем уж полным дебилом перед соратниками из РНЕ. В далёких 1980-х годах возникло общество "Память", у истоков зарождении которого стоял язычник-антисионист Валерий Емельянов, специализирующийся на семитологии. Емельянова, его инициативу быстро перехватил бывший фотограф Дмитрий Васильев его в патриотическое движение привёл художник Илья Глазунов. Разумеется, "Память" не уничтожили, на дворе уже стояла перестройка. С "Памятью" обошлись проще, её просто дискредитировали. Все приличные люди оттуда ушли, и всё наследство досталось "Дим Димычу" Васильеву.

Конечно, приходили и уходили совершенно разные люди. Были и благородные, добропорядочные люди. Были настоящие сволочи, которых и людьми-то назвать можно с чисто биологического аспекта. Последних, конечно, было больше. Для примера - Александр Робертович Штильмарк. Православный шизофреник со внешностью еврея работающий под шведа , склонный к террористическим поползновениям на почве христианского фундаментализма. Будучи правой рукой лидера НПФ "Память", в 1990 году был свидетелем обвинения вместе с герберами, нуйкиными, афанасьевыми и пр.

В результате К. Смирнов-Осташвили был осуждён на 2 года колонии и убит за неделю до освобождения ему переломали рёбра, пальцы на руках и повесили. Разумеется, дело подвели под самоубийство. Таким образом, пусть косвенно, но кровь Константина Смирнова-Осташвили на его руках. В собственной мерзопакостной газете "Чёрная сотня" N1 98 , 2002 год Штильмарк чёрным по белому заявил, что как только он придёт к власти, он сотоварищи "первыми расстреляет язычников" цитата буквальная. Вместе с таким же "русским" предводителем Союза православных хоругвеносцев Симоновичем Леонидом Донатовичем А. Штильмарк является законченным христианским фанатиком-экстремистом.

Вот какие кадры выковывала васильевская "Память"! Уже тогда было ясно, что русская идея в итоге ослабления гостеррора всё равно прорвётся наружу. И тогда спецслужбы применили подлый, но умный принцип: "Не можешь предотвратить - обязан возглавить". В "Память" с подачи "кого надо" полезли всякие мутные личности, шизофреники, мелкая уголовная шушера и просто ничтожества число активных "памятников", кстати, никогда не превышало тысячи человек. В 1985 году пришёл туда никому неизвестный слесарь 3-го разряда, "ефрейтор запаса" А. Баркашов на роль "телохранителя" Васильева. На самом деле никаким ефрейтором он не был и служил не в спецчастях, как врал сам, а в обычной воинской части N89599 на территории Белоруссии.

С 1986 по май 1988 года - член Совета ПО "Память". В августе 1990 года был исключен из НПФ "Память". Как утверждает А. Баркашов, он и группа его сторонников покинули "Память" по собственной инициативе из-за того, что она стала "постоянно действующим костюмированным вечером воспоминаний". Васильев утверждал, что исключил Баркашова "за нацизм". Нам сейчас неинтересно выяснять настоящую причину ухода "Баркаша" из "Памяти". Ведь по сути он не обладал никакими талантами, но был непомерно амбициозен и болезненно брехлив.

Мало того, он не обладал никакими достоинствами, которые есть у многих "обычных" людей. Такие личности были нужны КГБ для управления нежелательными течениями общественной жизни, формирующимися стихийно. Начал "Баркаш" с того, что "занулил" свою РНЕ на чужеродное нам, русичам, еврейское христианство, а в 5-м пункте устава РНЕ было чётко прописано, что "Одним из самых древних и злонамеренных искажений является легенда об иудейском происхождении спасителя и пречистой матери его". Слесарь, имеющий "коричневый пояс по карате" то тоже ложь , мечтающий стать "национальным лидером" - это было для КГБ подарком. Вот он-то и стал одним из могильщиков "Памяти". Её можно по-разному оценивать, но было в этой организации и что-то благородное, чистое. Группировка А.

Баркашова увела из "Памяти" всё самое тупое и провокационное. И 16 октября 1990 года на общем собрании соратников, в котором участвовало около 30 человек, объявил об официальном учреждении РНЕ. Перед этим "Баркаш" и его сторонники создали организацию "НЕ за СССР" Национальное единство за свободную, сильную, справедливую Россию , которая через несколько недель успешно распалась. Чего например стоит их эпатажное заигрывание с символикой III Рейха. Неужели нельзя было выбрать другую Свастику, славянские обереги, наши русские орнаменты и объяснять людям, что "нацизм" тут не при чём? Но получилось иначе. Особенно всю тупость "баркашни" было видно на демонстрациях 9 мая 1992 и 1993 годов, когда в день Победы РНЕ маршировало перед телеобъективами под нацистские марши.

Вряд ли можно было сделать что-то более полезное для противников нашего национального подъема. А чуть раньше, осенью 1991 года "Петрович" сблизился со священником Константином Васильевым он же "Архиепископ Лазарь, Агнец Откровения", угрожавший смертью и адскими муками язычнику Валерию Емельянову , который сначала примыкал к РПЦ Божьей Матери "Державной" "Богородичный центр" , а затем именовал группу своих сторонников "Истинно Православной катакомбной Церковью". Затем этот "кроткий ягненок" стал личным духовником А. В декабре 1991 года Лазарь благословил Баркашова на создание "Корпуса стражей Православной Руси" и рукоположил в иподьяконы. Другие, более приличные и менее управляемые русские группировки а было их навалом намеренно душили, либо подсылали своих провокаторов, либо умело ограничивали их деятельность. После этих событий, когда руководяшая "баркашня", таинственным образом пройдя через кордон ельцинского ОМОНа, ретировалась на "Икарусах", оставив своих людей, доверившихся им, на полный произвол. После этого инцидента многие ушли из РНЕ, поняв какая на самом деле сволочь этот "Баркаш".

Через год, 21 сентября 1994 года он написал своё лицемерное обращение, громя каких-то "псевдозащитников народа". У тупого "Петровича" или не хватило ума понять, что он пишет сам о себе, или же он продолжал играться на крови доверившихся ему людей. Баркашов подписал с лидером Конфедерацией свободных профсоюзов России КСПР Александром Алексеевым соглашение о создании "Национально-социального движения" через полгода этот союз, естественно, распался. Налетчики заставили А. Баркашова несколько раз сказать в видеокамеру, что он просит извинения "у евреев, негров и арабов". В январе 1996 года была создана инициативная группа избирателей из числа соратников РНЕ, выдвинувшая А. Баркашова кандидатом в президенты.

Сбор подписей за выдвижение Баркашова кандидатом активно проводился во всех регионах России, где были группы РНЕ, но необходимый миллион подписей сдан в Центризбирком не был. В августе 1998 года заявил, что намерен участвовать в выборах на пост президента РФ в 2000 году. На этом всё и заглохло. РНЕ никогда теперь не признается, что принимало участие в политических делах. В октябре 1998 года Баркашов предписал всем соратникам, сподвижникам и сочувствующим "в кратчайший срок приобрести в личное пользование малую саперную лопатку армейского образца с чехлом для поясного ношения" - якобы с целью активного участия в "посадке долгорастущих зеленых насаждений деревьев и кустарников ". Баркашов заявил о намерении обратиться в московскую и Генеральную прокуратуру РФ и оспорить это решение московского правительства, которое он охарактеризовал как "преследование граждан и ущемление их прав по политическому и национальным признакам". После того как московская прокуратура подтвердила решение мэра, в интервью телекомпании НТВ 22 декабря 1999 года А.

Баркашов заявил, что "в случае невнятного ответа весной в Москве соберется уже не пять, а сто тысяч молодых мужчин, полных решимости любой ценой отстоять свои гражданские права и свободы". Брехливому "Баркашу" стоило бы напомнить, что и в самые лучшие времена численность "бойцов" РНЕ не превышала 15 тысяч человек. Угроза, естественно, выполнена не была, что вызвало массовое недовольство и первые расколы РНЕ. В дальнейшем РНЕ рассыпалось как карточный домик. Баркашов выступил с заявлением, в котором обвинил своего заместителя Олега Кассина в проведении против него "целенаправленной политики дискриминации" и объявил об исключении из О. В том же заявлении сообщил, что соратники РНЕ, сохраняющие ему верность, впредь будут именоваться "Гвардией Баркашова" ГБ - "с дальнейшим принесением личной присяги Вождю" клиника рыдает. Но ничего путного из этого не получилось.

С тех пор личные вопросы стали занимать "вождя" куда больше политических. Баркашова полноценно осуществлять руководство движением" и приняли решение учредить на базе своих организаций самостоятельное политическое движение. В вину лидеру РНЕ-ГБ было поставлено: пьянство, расстрел из самодельного лука иконы богородицы это действительно имело место , увлечение буддизмом и чего-то там ещё. Баркашов, в свою очередь, стал претендовать на сохранение за группой своих сторонников названия РНЕ. Всё, дело сделано: цепная реакция пошла. Тем не менее, полутруп РНЕ продолжал смердеть на русском политическом поле. Были даже попытки его гальванизировать, когда на горизонте появлялась опасность властям со стороны русского возрождения.

Но финансовые "иньекции" уже не могли спасти озлобленного и брехливого "фюрера-буддиста", который был и остаётся люмпеном. По получении денежных порций он только сильнее пил. Ибо был законченным алкоголиком и ничтожеством. Развал начался в нужное властям РФ время. Сам Баркашов не захотел бороться за свою организацию. Он проседал и сдавал рубеж за рубежом. Его интересовала не сила организации, а банальные деньги.

Этого боялся ничтожный "Баркаш". На вопрос журналиста, что делал Баркашов, чтобы развалить РНЕ, бывший соратник РНЕ отвечает так: "Отдавал какие-то безумные, самые противоречивые приказы. Устраивал кадровые перетряски. Отчисляли людей за инициативу по укреплению авторитета организации. Например, после взрывов в Москве руководители подразделений районов, где это произошло, договорились с местной милицией о совместном патрулировании. Но им это было запрещено, а инициаторов исключили. Нам не дали самореализоваться.

Хотя всё было готово. Нас, конечно, грамотно разваливали. За полгода до краха запустили слух, что американцы выделили громадные средства на ликвидацию РНЕ. После этого началс ропот в среде. Фактов не было, но грамотные слухи сильно подействовали. И очень много вопросов остались неясными. Например, откуда взялись большие наличные деньги на избирательный залог и избирательную кампанию 1999 года?

Неясно, почему Александр Петрович, собрав нужное количество подписей для регистрации себя кандидатом в президенты России, этого не сделал, хотя подписей было больше 1,5 миллионов. Баркашовцы, собрав такое количество подписей, в сущности, сделали социологическое исследование. И получили положительный результат: поддержка народа есть. А РНЕ фактически капитулировало и в выборах не участвовало. Всякая инициатива по налаживанию горизонтальных связей, помимо контроля центрального руководства, взаимодействиемежду регионами жестоко пресекались... Экономический аспект РНЕ тоже весьма щекотлив. Когда денег не было или было очень мало, что все трудились за идею на будущую победу.

Как только появились деньги, то верхушка кукловодов РНЕ в момент сгнила. В период расцвета РНЕ в 1997 году - средств почти не было. Конечно, мелкие спонсорские пожертвования были. Но как только запахло наживой, так сразу "белые воротнички" работники ментуры, госучреждений, спецслужб и так далее распихали всех, чтобы получить самые лакомые куски пирога. А денег подкинули, говорят, немало - около 3 миллионов долларов. Почти все московские банки, каждый - по чуть-чуть, по чьему-то тайному приказу. Тот же А.

Кассин - кстати, бывший "белый воротничок", стал прибирать все финансовые потоки в свои руки. С начала 1998 года все связи с региональными отделениями РНЕ были прерваны. Через короткое время в РНЕ началась война и делёж сфер влияния. Достойно и без оттопыренных карманов из "баркашов" ушёл только Николай Васильевич Крюков. Запомните это имя. В начале 2001 года всех регионалов вдруг вызвали в Москву. Инициаторами были Кассин, Васин и Полубояров.

Такие же не просыхающие алкоголики как и "фюрер". Партийцам стали рассказывать про "вождя" гремучую смесь правды и небылиц. Им, естественно, поверили. Баркашов позже вышел с заявлением, что на него заводят "напраслину". Но с провинциалами говорить не стал, а потребовал, - как мы это уже знаем, - присяги лично ему. Тех обезкураженных, кто был не согласен, "Петрович" погнал из РНЕ. То есть, он сам в немалой степени поучаствовал в том, чтобы РНЕ развалить.

Спившийся под конец дегенеративный "Баркаш" и его тупая скопидомная "баркашня" никогда не поймут и не осознают, что они натворили на самом деле. Этим мерзавцам вряд ли понять, что они в сто раз циничнее и подлее любых жидов и всяких там чеченов. Это они, "оппозиционеры", похоронили всякую надежду на то, что русские люди могут объединиться и представлять собой СИЛУ. А посему, толковым людям остается только обратиться к РНЕ с просьбой - "Ребята, не хотите помогать, ну так хотя бы не мешайте! В течение почти десятилетия РНЕ являлось самой мощной, дееспособной и организованной силой в Русском национально-освободительном движении. Объединение Русской Нации, осуществлявшееся на основе принципов Национализма и православия под священным Коловратом, набирало силу и, подобно бурному потоку, сокрушало все вражьи препоны. Ясно наметилась тенденция к объединению всех национальных сил вокруг нашего крепкого ядра.

Почему же вместо этого мы получили раскол в самом нашем Движении? Очевидно, что одновременно с бурным ростом Организации, имели место процессы совсем иного рода. В свое время выход первых номеров "Русского Порядка" открыл целую эпоху в развитии национальной идеологии. То же можно сказать и о Вашей "Азбуке Русского Националиста". Но это было в начале девяностых. Потом понемногу начался идейный застой. На текущие политические события оперативной реакции не поступало.

Возникало впечатление, что больше сказать нечего. Между тем, сказать надо было ещё очень многое, но лично Вы, Александр Петрович, истощились. В 1998 году выпуск газеты прекратился. Миллионными тиражами стала распространяться листовка "Русская сталь". Для нас так и осталось большой загадкой, почему II Съезд нужно было назначать именно на последний день, когда суточная отсрочка означала недопущение до предстоящих парламентских выборов. Здравый смысл естественно подсказывал - проводить Съезд нужно, имея запас времени. Это был крупный просчёт, сведший на нет большую и долгую работу.

Но каждый из нас оставался на своим посту, каждый продолжал делать своё дело. После этого провала и начала тиражироваться "Русская сталь". Вы обещали провести Съезд сразу после Пасхи 1999. Вы говорили о "мужиках с сапёрными лопатками". Мы, распространяя листовку, тем самым брали и на себя ответственность за эти слова. Пасха прошла, прошёл ещё месяц, потом - другой. Съезд не собран.

Мы были вынуждены продолжать распространять листовку с вашими невыполненными обещаниями и дешёвыми угрозами. У сочувствующих людей это вызывало недоумение, у недоброжелателей - смех. Руководство РНЕ бездарно сдало партию и на парламентских выборах, и на президентских. Сопоставляя это с аналогичными событиями 1995-96 годов, мы не могли не прийти к печальным выводам. Должны ли мы напоминать Вам, Александр Петрович, что авторитарный режим управления, установленный в Организации, означает не только личную власть, но и личную ответственность Вождя. Это записано в наших программных документах. В чём выразилась Ваша личная ответственность перед Движением за идейный застой, прекращение выхода газеты, вторичный провал на выборах?

Должны ли мы напомнить Вам, что все мы много и бескорыстно работали во время предвыборной компании и были вправе рассчитывать на объяснения руководства. Объяснений не последовало. Сложилась ситуация, когда регионы активно работали, а руководство движения в Вашем лице, считая все успехи РНЕ своими личными достижениями, почило на лаврах и только сдерживало и ограничивало нашу инициативу, ничем реально нам не помогая. Похоже, Вы, Александр Петрович, возомнили себя Вождём и Мессией, а рядовых участников Движения - некой строительной массой, материалом в Ваших руках. Вместо того, чтобы проникнуться чувством глубокой ответственности перед десятками тысяч поверивших Вам людей, Вы возгордились и это доверие поставили в заслугу себе. Вы забыли о том, что мы беспрекословно исполняем Ваши приказы только в силу нашего к Вам доверия, забыли, что выражаете Вы НАШУ волю - волю сотен тысяч поднявшихся на борьбу Русских Людей. Fuehrer uber alles!

Никто не отнимет у Вас Ваших заслуг в деле партийного и идеологического строительства. Но последние шесть лет Вы жили только старыми заслугами. Ваш кредит доверия, бывший огромным в 1993 году, исчерпался. Александр Петрович! Мы не верим в то, что, располагая ресурсами Движения, нельзя было создать дееспособный идеологический и информационно-аналитический центр и наладить печать свежих и актуальных материалов. Мы справились с решением этой задачи за два месяца. Мы могли бы сделать это и раньше, если бы Вы не то что помогли, а хотя бы не мешали.

Но Вы не давали нормально работать, связывали по рукам и ногам, сводили работу Движения к маршировкам и раздаче листовок с Вашим портретом. Как при этом Вы видели перспективу взятия власти в стране? Вы требовали от нас образцового поведения и внешнего вида. Подтянутый, аккуратно одетый, коротко подстриженный - так выглядел рядовой баркашовец. Тем временем Вы, Александр Петрович, появлялись перед телекамерой с заплетённой косичкой. Вы считаете, что партийные нормы, в частности, абсолютный запрет на спиртное, лично к Вам не относятся? Мы видели все это.

Видели, но, будучи не в силах изменить, продолжали работать. Мы сознавали, что раскол РНЕ в условиях жидо-фашистской оккупации будет страшной катастрофой для Русской Нации. Мы старались укрепить Движение на тех участках, где могли. Мы старались рассеять у людей сомнения, которые Вы сеяли. Вы несете личную ответственность за действия назначенных Вами людей. Кстати, нельзя не отметить странную тенденцию: любой человек, получивший в РНЕ реальную известность, неминуемо либо изгоняется Вами, либо уходит сам. Если верить Вам, то все они были негодяями, мерзавцами, подлецами, врагами Нации.

Александр Петрович, позвольте Вам не поверить. Впрочем, если Вы правы, то у Вас удивительный талант отыскивать врагов Нации и ставить их на руководящие посты в Движении. Если же это очередная Ваша липа вроде "съезда сразу после Пасхи", то остаются три варианта: либо Вы не терпите в своем окружении сколько-нибудь выдающихся из серой массы людей, либо, от Вас уходят те, кто может реально увидеть Вас в действии, либо... Либо Вы раскалываете РНЕ сознательно, верно служа оккупантам. Согласитесь, что тяжело придумать что-нибудь ещё. Итак, произошёл раскол. Ваш бывший заместитель отколол значительную часть РНЕ и усмотрел "позитивные изменения" в развитии жидовского оккупационного режима.

Вы прислали паникёрское, но проникнутое манией величия, послание, ставя себя, родимого, в один ряд с нашими священными символами - Коловратом, гимном и чёрной рубашкой. Вы потребовали личной присяги и самовольно создали некую собственную гвардию с более чем одиозной словно нарочно подобранной аббревиатурой ГБ. Мы не желаем участвовать в ваших с Кассиным личных разборках и марать этим наше Движение. Мы не намерены и дальше ограничивать политическую работу только маршами и расклейкой. Мы отказали Вам в доверии и, как показал дальнейший опыт, поступили правильно. Забудем про Кассина и тех. Раскол сейчас спровоцирован только вашим упорным стремлением любой ценой фюрерствовать и дальше.

Так подтвердите же свои слова делом. Сейчас очевидно, что только Ваша личность делает невозможным ликвидацию раскола. Ещё остались люди, которым мешает вернуться в РНЕ только личная преданность Вам. Но проблема даже не в них - их ничтожно мало. Проблема в том, что под ваши знамена стекается всевозможная шушера, с позором выгнанная из РНЕ в прошлые годы. Остатки Вашего авторитета позволяют разномастной публике называть себя членами РНЕ, позорить нашу форму. Вместо того, чтобы достойно уйти, Вы бессильно пытаетесь из низменных побуждений личной обиды и неудовлетворенного тщеславия вставлять палки в колёса той могучей организации, которую создали.

Мы читали Ваше интервью Полубоярову, распространённое по Интернету. Нам было стыдно за Вас, Александр Петрович. Вы опустились до самой банальной и низменной лжи. Кого Вы пытаетесь обмануть бредом о несостоятельности Воронежского отделения - одного из мощнейших в стране? Бывших Соратников? Но они-то знают правду. Он Ваше интервью не читает.

Может, себя? Похоже на то... Вы пишете, что собирались снять М. Кто Вам мешал? Чего теперь делать хорошую мину при плохой игре, когда он сам от Вас ушёл. И с ним вместе ушли мы - его подчинённые и Соратники. Вы говорите, что в Питере РНЕ бездействовало?

Чего ради тогда в декабре 1999 года Вы присылали нам - активу питерского отделения - именные грамоты "За образцовое выполнение Национального долга" за Вашей личной подписью? Награждали за бездействие? Почувствовав, что в "гвардию" к Вам идти никто не хочет. Вы теперь делаете вид, будто этого приказа и не было. Ваши "гвардейцы" теперь всем и каждому тыкают в лицо текстом своей присяги, где о верности Вам лично ничего не говорится. Так что это было? Вашей шуткой?

Или кознями жидо-масонов? Или мы сами придумали этот ваш приказ о создании ГБ? Читали мы и Ваш, теперь уже не наш, "Русский Порядок". Как ждали мы его в те три года. Не дождались. У второй по численности политической партии в стране не оказалось средств на выпуск собственной газеты. Средства нашлись как раз тогда, когда, казалось бы, собрать их было гораздо сложнее - когда у Вас осталось совсем немного приверженцев.

Простите, но чувство такое, что за раскол кто-то неплохо Вам заплатил.

А вот сам парад целиком: Посмотрите, зрелище красочное. А соответствующий фрагмент с флагом находится на 8:50. Национал-большевистская партия НБП — общественное объединение, позиционирующее себя как революционная, социалистическая, умеренно националистическая, антиправительственная и антибуржуазная партия. В начале 2006 года НБП было в очередной раз отказано в регистрации в качестве политической партии. НБП является членом оппозиционной коалиции «Другая Россия». Члены партии на современном политическом жаргоне именуются «лимоновцами» или «нацболами» сокр. Идеология За время своего существования НБП прошла идеологическое развитие от поддержки и пропаганды тоталитаризма к декларированию необходимости установления гражданских свобод при мощном социалистическом государстве, однако характерной особенностью идеологии партии остаётся языковой и культурный не этнический национализм. При этом принадлежность к русской нации определяется не по крови, а в соответствии с самоидентификацией человека с русским языком и культурой.

Прежние устаревшие пропагандистские материалы листовки и плакаты НБП, в которых присутствовали элементы усматриваемой некоторыми нацистской и советско-патриотической пропаганды, призывали в решительной форме к классовой борьбе, насилию против капиталистической системы, власти, российских буржуа и уменьшению влияния США. Человек восстания, национал-большевик видит свою миссию в разрушении системы до основания. На идеалах духовной мужественности, социальной и национальной справедливости будет построено традиционалистическое, иерархическое общество». В 2004 году на V всероссийском съезде НБП была принята новая программа , однако при этом программа 1994 года не была отменена. Согласно новой программе, «Главная цель Национал-большевистской Партии — превращение России в современное мощное государство, уважаемое другими странами и народами и любимое собственными гражданами», путём обеспечения свободного развития гражданского общества, независимости СМИ и защиты национальных интересов русскоязычного населения. История НБП была создана в 1993 году как партия с идеологией, сочетающей в себе ультралевые и ультраправые идеи. Об этом говорит «Декларация о создании Национал-Большевистской партии »: «Политическая борьба в России достигла критической точки. Фаза сопротивления исчерпала себя, потому традиционная оппозиция лишь эмоциональная, лишь протестантская — исчерпала себя. Период сопротивления закончился, начинается период национального восстания.

Новый этап требует новых методов, новых форм и новых инструментов политической борьбы. Посему мы считаем необходимым создание радикальной политической и идеологической структуры нового, небывалого типа, призванной адекватно ответить на вызов Истории. Да будет национал-большевизм! Что такое национал-большевизм? Слияние самых радикальных форм социального сопротивления с самыми радикальными формами национального сопротивления есть национал-большевизм». Идея создания партии, объединяющей ультраправую и ультралевую идеологию, принадлежит известным писателю Эдуарду Лимонову и философу Александру Дугину. В 1994 НБП задумывалась как кружок андерграундных художников-авангардистов в широком смысле этого слова, а собирательный образ члена партии представлял собой студента филфака, придерживающегося ультраправых идей, почитателя философии Дугина. За Дугиным, Лимоновым и Летовым в НБП вступили многие, но первые три года Национал-большевистская партия действовала не как политическая организация, а просто как сообщество людей с андерграундными взглядами на политику, экономику и искусство. В 1994 году НБП начинает издавать партийную газету «Лимонка», ставшую позже рупором так называемой «контркультурной» оппозиции и постмодернистским литературным проектом.

Потому днём рождения партии я, её первый председатель и единственный живой отец-основатель, объявляю 28 ноября 1994 года». Помимо газеты, НБП являлась организатором и вдохновителем «контркультурного» проекта «Русский прорыв». В то же время НБП начала проводить политические акции. НБП протестовала против либеральной идеи, основным лозунгом этого периода её существования становится: «Завершим реформы так: Сталин! Позже некоторые политические оппоненты НБП оторвали первую часть лозунга, а оставшееся «Сталин! Количество членов партии неуклонно росло, и к 1997 году в НБП состояло более 2000 человек. После ухода Дугина политические позиции партии заметно сместились влево. В настоящее время среди нацболов есть люди самого различного социального положения, от рабочих до преподавателей ВУЗа. Необходимое и достаточное условие для членства — несогласие с текущим курсом правительства и президента РФ.

В 1999 году активистами партии была осуществлена акция захвата башни матросского клуба в Севастополе в знак протеста против дискриминации русского населения в Крыму. В 2000 году нацболами была захвачена площадка башни Св. Петра в Риге — эта акция была проведена в поддержку русскоязычного населения Латвии. Троим были предъявлены обвинения по статье «Терроризм», однако позднее их действия были переквалифицированы как хулиганство. К 2001 году число членов партии выросло до 7000 человек. В том же году лидер партии Эдуард Лимонов был арестован по обвинению в терроризме и осуждён за незаконное хранение оружия. Вплоть до выхода Лимонова из тюрьмы в 2003 году фактическое руководство партии осуществлял Анатолий Тишин. Обоих участников акции выслали в Россию, запретив въезд в Чехию на пять лет. С 2002 года начинается политическое взаимодействие партии с левыми и либеральными силами, направленное на отстранение президента РФ от власти и возвращение политических свобод в России.

Обоих обвинили в хулиганстве и оскорблении представителя власти. После выборов дело прекращено. Участников акции Наталью Чернову и Алексея Тонких обвинили в хулиганстве, затем дело прекратили. В июле 2006 года на оппозиционной конференции «Другая Россия» Касьянов сказал, что лимоновцы были отчасти правы в своих действиях. В 2003 году количество национал-большевиков увеличилось до 10000 человек. Многие связывают именно с этим человеком идеологический переход НБП от состояния маргинальной политической организации в сторону фактического получения статуса одной из наиболее популярных «внесистемных» политических партий в России. В 2004 году на V съезде партии была принята новая программа, основу которой составили определения понятий свободы, социальной справедливости, политических свобод и защиты интересов граждан РФ и всех тех, кто считает себя принадлежащим к русскому народу и культуре. Так называемое «дело 39 декабристов» вызвало большой ажиотаж в средствах массовой информации. К концу 2004 года популярность партии значительно выросла, и количество членов составило 17 000 человек.

Основана в 1993 году слиянием Национал-радикальной партии,руководимой известным российским писателем Эдуардом Лимоновым Савенко , и историко-религиозной ассоциации «Арктогея» во главе с публицистом, культурологом Александром Дугиным. Формально отсчет ведется от 28 ноября 1994 года, дня выхода в свет первого номера газеты «Лимонка ». Идеология НБП имела национал-социалистический акцент: левацкое представление об экономике социальная справедливость, коллективный труд, передел собственности и ультраправая риторика о российском господстве, примате духа над индивидом и т. Во внешних делах предполагалось установление российской гегемонии на территории бывшего СССР и всей Евразии. Постулаты, не слишком оригинальные среди общей фашизации РФ, разбавлялись поэтико-утопическими пассажами: «... Ощетинимся ракетами на противников, а сами разобьем сады и фонтаны, населим города и леса Родины счастливым новым человечеством. В парках и ручьях будут резвиться кентавры и наяды, бродить фавны и боги». Подпускал высокопарности Дугин, говоря о партии как «герметическом сосуде алхимической трансмутации». Среди других пряностей — требование свободной продажи оружия, запрета абортов, введения смертной казни первые кандидаты на расстрел — Горбачев, Ельцин и Гайдар и смягчения ответственности за воровство. Сочетание литературной харизмы Лимонова, с одной стороны, и красноречия Дугина — с другой, позволило подать нацинал-большевизм в привлекательной интеллектуальной упаковке.

Удалось привлечь известных на тот момент персон: панк-рокера Егора Летова, руководителя поэтического «Ордена куртуазных маньеристов» и рок-группы «Бахыт компот» Вадима Степанкова, лидера расистской трэш-группы «Коррозия металла » Сергея «Паука» Троицкого, певицу и поэтессу Наталью Медведеву, гей-литератора Ярослава Могутина, создателя поп-группы «Запрещенные Барабанщики» Ивана Трофимова, самиздатовского публициста Михаила Вербицкого; самым одаренным здесь был, конечно, петербургский композитор и музыкант Сергей Курехин. С такими кадрами НБП могла провозглашать себя «контрэлитой», претендуя на культовый статус в аполитичной молодежной среде, пополняясь не только образованными радикалами, но и панками, скинами, рок-фанатами. Акции носили характер ярких представлений, политика дополнялась культурой — лекциями Дугина, выставками, концертами, вечерами поэзии. Увы, эстетский флер маскировал коричневую начинку, чему доказательством являлись попытки объединения НБП с откровенно фашистскими РНЕ Баркашова 1994 или Народно-национальной партией 1996. Доселе нацболы проигрывали вовне, на выборах. Однако имелась внутренняя проблема — Дугин. Если сравнить его тексты, проследить поведение в разные периоды, то за пафосом и мистицизмом проступит лихорадочное желание быть замеченным, дорваться до власти. Беспринципным «трансмутациям» Дугина несть числа.

100 лет национал-большевизму: Точки отсчета

это сокращение от "национал-большевики". Объяснения, история происхождения и примеры использования слова Нацболы. Национал-большевистская партия (НБП) создана писателем Эдуардом Лимоновым (Савенко) 1 мая 1993 года.

Московские нацболы: о партстроительстве, жизни в розыске и пистолете «Оса»

Ленин в начале ХХ в. Из этой дефиниции вытекает, что большевизм - это явление темпорального характера, возникшее в особом историческом времени и лишенное признаков универсалистской идеологии. Похожие размышления тоже можно отнести к устряловскому национал-большевизму, в случае которого обстоятельства возникновения настолько существенны для процесса интерпретации, что, не учитывая их, трудно вообще начинать этот процесс. То же касается и идеологии, выступающей сегодня под названием национал-большевизма: ее основы - это реакция на конкретную историческую ситуацию, на систему идеологических координат, характерных для современного исторического периода. Эти координаты, естественно, находят свое отражение в общественной, политической и экономической действительности, на которую сфера идей оказывает всегда более или менее явное влияние. Речь идет о доминировании рационалистически-либерального дискурса во всех областях жизни. С точки зрения России, где отечественная традиция либерализма слаба, эта ситуация воспринимается с большой долей неприязни и скептицизма. В восприятии россиян этот дискурс - что-то «снаружи», что-то навязанное, импортируемое с Запада в период постсоветской трансформации. А поскольку он был принят «в пакете» с новой экономической политикой и политическими решениями, которые подавляющему большинству населения принесли обеднение, разочарование и ожесточение, естественным образом появились тенденции возложить на него ответственность за ряд отрицательных явлений, возникших в России после 1991 г.

Специфику современного национал-большевизма нельзя понять без соотнесения его с либерализмом, в оппозиции к которому формулируется его основа. Не сильно преувеличивая, можно определить национал-большевизм в постсоветской России как идеологию протеста против того, что предлагает либерализм, сочетаемый с демократией и капитализмом. Эти три идеологии воспринимаются как интегральным образом связанные и через этот союз учреждающие некую систему, или некий холистический проект, содержащий определенную картину устройства мира, существования личности и развития человечества. Исключительно эта картина, функционирующая по крайней мере в нескольких незначительно отличающихся друг от друга вариантах, разница между которыми не влияет на ее суть, помещается в узких рамках политкорректности; само это понятие, впрочем, из словаря терминов, свойственных только либерально-демократическому дискурсу. Все конкурентные идеи насчет обустройства мира и общественной действительности выбрасываются из спектра взглядов, считаемых одобряемыми и допускаемыми в дискуссии. В итоге требуемые национал-большевизмом изменения тоже имеют холистический и глубокий характер. Их цель - преобразование прежде всего способа мышления о мире, парадигм интерпретации происходящих в нем явлений и процессов. Текущей политической борьбе придается второстепенное значение.

Сначала следует сосредоточиться на существенной модификации идеологического статус-кво, который оказывает свое влияние на принципы и условия реализации каждой политической, общественной или художественной действительности Дугин 1994. Жижек прямо пишет о «запрете мышления», не позволяющем создавать и артикулировать каких-нибудь целостных сценариев перестройки мира, что в большей степени объяснимо памятью о трагических последствиях общественной инженерии, которые мы могли наблюдать в ХХ в. Нацболы в значительной мере и делают то, что предлагает словенский философ, - проблематизируют не только капитализм, что все чаще бывает сегодня проявлением хорошего тона, но и либеральную демократию и ее роль в содержании капиталистической системы. В свою очередь взгляды Муфф - сопротивление исключению из политики всяких чувств и страстей и пренебрежению ее аффективным измерением, убеждение в необходимости повторного узаконивания их влияния на решения и поведение в области политики - сходятся с национал-большевистской критикой рационализма. Как говорил Дугин, «рефлексия Запада все раскладывает на детали и одновременно все истощает и засушивает, как экспонаты в цветнике. Зато наша рефлексия не лишает нас аромата жизни, прямо эротического восторга от наших идей, мы ей напиваемся, мы пьяны Евразией... Российский национал-большевизм скорее должен тогда считаться не продолжением идейных течений, которые возникли девяносто лет тому назад и теперь возрождаются в модифицированном обстоятельствами виде, но проектом, задуманным непосредственно как ответ на вызовы современности и с этой точки зрения творчески эти течения эксплуатирующим. Его идеология совпадает больше с новейшей левой философской мыслью, чем с историческими проектами, на которые он ссылается в своем названии.

Общественный резонанс национал-большевистского движения Все идеологические тонкости часто имеют второстепенное значение для тех, кто вступает в ряды национал-большевистских организаций. Хотя, конечно, чтение книг Дугина и почитаемых движением философов поощряется, большая часть нацболов не уделяет этому занятию особого внимания. Причины, по которым они попадают в НБП, а сейчас и в НБФ, часто не имеют много общего с интеллектуальными увлечениями или четко определенными политическими взглядами. Участие в национал-большевистском движении, как правило, накладывает отпечаток на все стороны жизни его активистов. Слово нацбол еще до возникновения в составе движения внутренних споров и впоследствии его расщепления на неприязненные друг к другу лагеря обозначало на самом деле намного больше, чем член Национал-большевистской партии. Быть нацболом - этовыбор конкретного жизненного пути и определенного холистического мировоззрения. Непреодолимое влияние, которое движение оказывает на жизнь своих членов, обусловливается в большой степени тем фактом, что НБП, а теперь и НБФ, - это намного больше, чем типичная политическая организация. Их долгосрочная цель - не победа в политической борьбе, а революционное преображение общественной действительности в каждом ее аспекте.

Учитывая эти стремления, а также роль музыки, искусства, стиля и эстетики в деятельности национал-большевиков, можно предположить, что создаваемое ими движение получило форму субкультуры; это утверждение тем более обоснованно, что большинство его членов и сторонников составляют молодые люди, средний возраст которых не превышает 22 лет Савельев 2006: 166. В СССР воспитание молодежи в духе советских идеалов являлось предметом особой заботы со стороны государства. Этот процесс совершался главным образом в рядах пионерских и комсомольских организаций, принадлежность к которым имела массовый характер. В сегодняшней России ситуация представляется совершенно иной. Государство, уходя из многих сфер прежней активности, большую часть обязанностей в сфере воспитания сбросило со своих плеч. Семья, которая прежде всего должна перенять основную часть этих обязанностей, оказывается часто дисфункциональной в ситуации, когда ей надо в ускоренном темпе приспособиться к новым условиям функционирования в капиталистическом хозяйстве. Авторитет школы и учителей постепенно снижается. При слабости гражданского общества, высоком уровне инерции и общественной индифферентности процент молодежи, объединенной в какие-нибудь организации, является ничтожным.

Наступающая индивидуализация жизненных позиций, нарушение коллективной системы ценностей и падение общих авторитетов - процессы, характерные для постсоветских обществ, - сильно влияют на молодых людей, усложняя определение ими иерархии жизненных приоритетов, целей и стремлений. Описанные выше обстоятельства значимо способствовали популяризации Национал-большевистской партии в кругах молодежи. Лидеры НБП с самого начала ориентировались на молодежь, а своей деятельности в большой степени придали образовательно-воспитательный характер. Пожалуй, ни одна из непосредственномолодежных организаций не обращала так много внимания на формирование ума и характера молодого человека, как НБП. Будучи еще ее членом, Александр Дугин говорил о себе и своих сотрудниках: «В общем, мы единственная партия, которая занимается мыслями молодежи. Мы учим их думать и жить. Мы занимаемся индоктринацией будущей генерации» Czekam… 1998: 144. Эта индоктринация проводилась в разных плоскостях.

С одной стороны, на интеллектуальном уровне, через ознакомление молодежи с литературой, организацию семинаров и лекций, издание журналов и книг, с другой - через формирование художественных вкусов, путем распространения и рекламирования творчества авангардных артистов, вовлеченных в сотрудничество с НБП, и, наконец, с третьей - через организацию и участие подростков в пикетах, шествиях, акциях, что должно стимулировать развитие личности будущего революционера. Симптоматично, что, как пишет польский исследователь феномена национал-большевизма Пшемыслав Серадзан, в московской штаб-квартире партии «создали библиотеку экстремистской литературы и провизорный тренажерный зал» Sieradzan 2008: 75. Обращение Национал-большевистской партии в сторону молодежи обусловлено несколькими факторами. Во-первых, естественной склонностью молодежи симпатизировать максималистским, радикальным идеалам. Во-вторых, убеждением НБП о необходимости создания нового человека и нового общества. Для достижения этой цели надо, как выразился Лимонов в «Моей политической биографии», «испортить им обществу. К такому выводу писатель пришел на основании опыта своей избирательной кампании, которая велась в 1993 г. Личный контакт с жителями провинции произвел на Лимонова очень плохое впечатление и породил пессимистические размышления о состоянии российского общества, требующем глубокого и радикального обновления.

Особенно неблагосклонно Лимонов высказывался тогда о тверских пенсионерах. Их менталитет он считал результатом все еще непреодолимых остатков влияния крепостной системы на психологию человека Лимонов 2002. В итоге будущий председатель НБП принял решение, что организация, которую он создаст, должна опираться на молодежь как на группу, которая в наименьшей степени обременена прошлым и является самой податливой к мировоззренческим переменам. Свое послание национал-большевистские лидеры направили главным образом к общественно неприспособленной молодежи, так называемым маргиналам. Под этим термином понимаются отчужденные личности, аутсайдеры, в обществе помещающиеся на границе между разными группами , культурами, системами норм и ценностей, и ощущающие на себе их часто взаимно противоречивые влияния Вергазов 2004. Так как они не идентифицируются полностью ни с каким социальным или культурным сообществом, их характеризует большая податливость к укоренению в новом, только что возникающем. Определение маргинал часто используется также в отношении к людям общественных низов - бездомным, наркоманам, хулиганам. Их худший статус в социальной иерархии - это, по мнению партии, фактор, стимулирующий их участие в организациях, стремящихся к свержению власти, и гарантирующий их преданность делу революции, которая является для них шансом на радикальную смену своего положения.

Презрение, испытываемое маргиналами к мещанским ценностям, нонконформизм и тот факт, что им нечего терять, делают из них идеальных воинов за новый, лучший мир. По словам Эдуарда Лимонова, это доказала уже Октябрьская революция, в которой ведущую роль сыграли не рабочие и крестьяне, а всякие чудаки, бомжи, бродяги Sieradzan 2008: 93-94. Действительность частично модифицирует задуманный архетип члена Национал-большевистской партии. Средний ее деятель -это либо подросток, учащийся в ПТУ, выходец из пролетарской семьи, проживающий в одном из спальных районов большого города, либо студент. Как правило, у него уже есть «субкультурный» опыт, приобретенный среди панков, хиппи, экологов, баркашовцев Топорова 1999. Несмотря на то, что материальное положение большинства достаточно трудное, а прошлое - нередко полукриминальное, часть активистов происходит из привилегированных социальных слоев, имеет перспективу успешного будущего, и вроде бы никаких поводов для демонстрации неудовлетворенности общественным статус-кво у нее нет. Мотивацию их вступления в ряды партии выражают слова одного из нацболов - студента Московского университета, который высказался на эту тему от своего имени и имени своих друзей: «У нас просто не было другого выхода. Не надо думать, что мы не можем устроиться - можем… но не хотим, не это для нас жизнь.

Мы хотим многое изменить. А Партия дает нам эту возможность, вне Партии мы обречены» Вергазов 2004. В НБП «приходят художники, филологи, историки, студенты, представители творческой интеллигенции из провинции», - утверждает Алена Полунина, автор документального фильма о нацболах « Да, смерть! Существуют два основных сценария, по которым ряды партии пополняются новыми членами. Попасть в них можно либо заполнив анкету, которая печатается в каждом номере партийной газеты «Лимонки», и отослав ее в Москву, после чего нацболы должны выйти на связь, либо благодаря знакомым. Иногда целые группы молодых людей вступают в НБП одновременно. Романтически-революционный стиль и риторика партии привлекают к ней многих бунтующих и заинтересованных в конспиративной деятельности молодых людей, которые хотят необычного опыта; однако большая их часть быстро уходит разочарованной, когда оказывается, что подготовка к революции - это, между прочим, продажа «Лимонки» и другая прозаическая и монотонная деятельность Топорова 1999. Становясь членами субкультуры нацболов , молодые люди получают главным образом чувство принадлежности к конкретному сообществу, поддержку в группе, некий морально-этический кодекс поведения.

Обычно большинство свободного от науки или работы времени они проводят с товарищами из организации, вместе отмечают праздники. Членство в национал-большевистской организации действительно напоминает участие в религиозном движении. Самый хороший пример - «Молитва нацбола»,декламируемая или выкрикиваемая во время демонстраций; в ней речь идет об объединении в борьбе и жертвовании жизнью Савельев 2006: 168; Sieradzan 2008: 78. На это объединение с «партийными товарищами», как обращаются друг к другу национал-большевики, или «братьями», как возвещает текст «Молитвы», доктрина НБП делает большой упор. Члены организации должны избавиться от мышления индивидуалистическими категориями, стать одной, послушной и дисциплинированной силой. В партии запрещаются фракционность и всякие проявления неподчинения Вергазов 2004. Среди нацболов распространен единый стиль одежды: черные кожаные куртки, тяжелые ботинки, милитаристский стиль. Многие из них бреют голову или делают партийную татуировку: рисунок гранаты Ф-1 называемой в народе «лимонкой» на левом предплечье Топорова 1999.

Национал-большевистская молодежь часто не сторонится алкоголя, зато наркотики в партии запрещены, и часто те, кто принимал их до вступления в НБП, потом от этого отказываются. Нацболы обвиняют российское государство в том, что оно пренебрегает проблемой наркомании или даже способствует ее развитию, потому что тех, у кого есть данная зависимость, легче контролировать и подвергать разным манипуляциям. Сами они предлагают молодежи для борьбы с системой альтернативу, которая, как пишет одна из деятельниц, «дает все: цель, целый набор средств для ее достижения, отличных товарищей, недозированный адреналин и ощущение того, что ты живешь не зря» Далила б. Национал-большевизм как контркультура Несмотря на выражаемые с самого начала стремления к участию в политике, Национал-большевистская партия в первые годы своего существования напоминала скорее общество творцов и любителей андеграундного искусства. На протяжении разных периодов времени с ней были связаны представители разных областей культуры, которых объединяла неполиткорректность, характеризующая как их политические взгляды, так и художественную деятельность. Принадлежность к НБП означала сопротивление широко понимаемому статус-квои была равнозначна акту бунта против окружающей действительности в разных ее измерениях, не только политическом. Со временем вопросы, связанные с текущей политикой, получили приоритет в рамках партийной деятельности, но оригинальность принимаемых методов активности и экстравагантные сценарии проводимых «акций прямого действия», из которых многие напоминают артистический перформанс, показывают, что эстетический аспект по-прежнему играет в ней большую роль; политический протест должен иметь соответствующую форму и соответственно выражаться. Культура, как это отмечено в первой программе НБП, должна, по мнению ее членов, расти, как дикое дерево, артисты - обладать полной творческой свободой Программа… 2003.

Всякая цензура в области искусства считается недопустимой. Демократический строй, правда, исключает функционирование цензуры, но все-таки не способствует развитию творческой деятельности, потому что ориентируется на рядовую личность, которой не свойственен интерес к искусству. Национал-большевики считают, что настоящие артисты в демократическом обществе всегда останутся отчужденными и ненужными Райков 2004. Зато существование тотального государства с сильной властью, обеспечивающей железную дисциплину и порядок, не создает угроз творческой свободе. В таком государстве ограниченной исключительно через принуждение с его стороны может быть внешняя свобода, которая на самом деле в любых условиях неустанно, по самой природе мира и общества, подвергается ограничениям. То, на чем надо сосредоточиться, - это защита внутренней свободы человека, его творческой воли, возможности самореализации Бондаренко 1994. Национал-большевики предпочитают прогрессивное искусство, которое по-современному эксплуатирует и преобразовывает специфически русские сюжеты и мотивы, черпает в традициях народа и выражает его дух. Они решительно отвергают всякие культурные ценности, поступающие с Запада, но охотно заимствуют у него формы их передачи.

Лимонов изложил эту стратегию следующим образом: «Мы с большим удовлетворением украдем у Запада технологии, а потом с их помощью победим Запад. Одна из этих «веревок» - рок-музыка. В процесс создания НБП был вовлечен Егор Летов, панк-роковый музыкант, а связаны с ней также другие представители российской музыкальной сцены. В результате одним из главных проявлений активности партии в первые годы ее существования стал патронат над проектом «Русский прорыв». Стимулом для его возникновения было сопротивление определенных художественных сообществ политике Бориса Ельцина. В его рамках организовывались концерты и издавались альбомы рок-групп, таких как «Гражданская оборона», «Родина», «Инструкция по выживанию», «Красные звезды» Беларусь. Музыканты этих коллективов симпатизировали партии, а их произведения выражали мысли, во многом совпадающие с ее идеологической линией Русский прорыв 2005. Кроме музыкантов, в том числе таких известных, как талантливый композитор Сергей Курехин или бард Александр Непомнящий, с НБП сотрудничали или сотрудничают писатели Алексей Цветков и Захар Прилепин, считаемые одними из самых способных представителей молодого поколения в области литературы, поэтесса Анна Витухновская, режиссеры Олег Мавроматти и Сергей Сальников, человек-оркестр, выпускник Гарварда и редактор культового интернет-журнала «Ленин» Михаил Вербицкий и другие.

Их творчество в огромной степени способствовало популяризации партии в обществе и являлось тем элементом, который пробудил интерес к национал-большевизму в кругах любителей культурного андеграунда. Под эгидой национал-большевиков возникло даже отдельное эстетическое течение, известное как НБ-Арт, с которым идентифицируется ряд художников, рисовальщиков, графиков и плакатистов. Некоторые их работы можно посмотреть на интернет-страницах нацболов. В 2005 г. Многие люди искусства, связанные с НБП, приняли участие в процессе издания партийной газеты «Лимонка», благодаря чему она стала отличаться большой оригинальностью, не напоминая ни одну из других радикальных газет. Даже критически настроенные к национал-большевикам люди неоднократно положительно высказывались о ее содержании и стиле, в котором она издается. Кроме статей, посвященных сугубополитическим вопросам, в «Лимонке» можно найти и другие материалы, которые делают из нее продукт, действительно исключительный на рынке прессы. Ее страницы заполнены в том числе и сведениями об исторических экстремистах и революционерах, а также серийных убийцах и известных скандалистах.

В ней находятся рубрики, посвященные литературе, кино, рок-музыке, с помощью которых «Лимонка» старается формировать эстетические вкусы своих читателей, предоставляя им также практические советы насчет начала собственной творческой деятельности. В газете размещаются также репродукции авангардных картин, карикатуры и рисунки, поэтому отдельные ее номера сами немного напоминают произведения искусства. Художественная программа национал-большевиков аналогична общественно-политической. Обе выражают критику релятивизма, отрицают рационализм и скептицизм, требуют отношения к Абсолюту. Их сутью является протест против широко понимаемого постмодернистского проекта, предложение вернуться к сакральным, магическим корням бытия, снова найти опору для смысла человеческой жизни и человеческой деятельности в трансцендентных ценностях. Национал-большевики считают, что действительность, в которой мы живем, предоставляет неопровержимые доказательства того, что выбор такой дороги сегодня необходим. Как утверждает Михаил Вербицкий, надо сопротивляться «все нивелирующему постмодернизму, с его отвратительным подмигиванием, перемигиванием, вседозволенностью и постоянной фигой в кармане. Мир гибнет, и дурацкое подмигивание в этой ситуации преступно» Вербицкий 2005.

Литература Большевизм. Дата доступа: 1. Бондаренко, В. Завтра декабрь. Дата доступа: 29. Вербицкий, М. Оживить вселенную. Дата доступа: 30.

Вергазов, И. Молодежь в социальном пространстве Национал-большевистской партии. Развитие личности 1: 108-117. Дата доступа: 7. Дата доступа: 26. Дугин, А. Дата доступа: 27. Новые против старых.

Лимонка апрель. Дата доступа: 22. Кичин, В. Подростки Савенки. Российская газета. Дата доступа: 24. Краус, Т. Советский термидор.

Будапешт: Меценат. Лимонов, Э. Моя политическая биография. Анатомия героя. Лихачев, В. Нацизм в России. Национал-большевистская партия [Б. Дата доступа: 20.

Программа национал-большевистской партии. Дата доступа: 14. Райков, А. Культурная составляющая национал-большевизма. Дата доступа: 10. Русский прорыв.

В 2014 году сразу после начала Русской весны в Крыму мы образовали общество любителей крымского туризма, отправив на полуостров где-то 50 человек. Кто-то из них участвовал в самообороне Симферополя, кто-то — Севастополя, кто-то агитировал перед референдумом.

Нас даже отправили агитировать крымских татар. Мы ж люди в агитации опытные. Мы им говорили: вот ваш Мустафа Джемилев прошел через тюрьмы, и мы прошли через тюрьмы, мы похожи, поэтому давайте быть вместе в одной России. До войны туда поехало где-то 30 человек. Был журналист из Екатеринбурга — Слава Журавлев. Были наши и в Одессе. Водоразделом стали трагические события 2 мая. Нас потрясла тогда бесчеловечная реакция украинского общества на сожжение одесситов.

Мы стали организовывать Интербригады в память об Интербригадах времен гражданской войны в Испании. Смогли переправить по этой линии более 2000 человек. Из них чуть больше 100 были нацболами. В Интербригадах были и левые, и правые. Были и иностранцы, где-то около полусотни человек: венгры, испанцы, итальянцы, французы, ирландцы. Были, например, правые поляки-евразийцы. Мы объясняли людям, сколько им нужно денег, чтобы переправиться через украинскую границу. И почему именно туда, а не в ДНР?

Отряд входил в спецроту «Мангуст». Её так назвали в честь погибшего летом 2014 года командира с таким позывным. Я приехал в ЛНР в сентябре 2014 года после того, как уладил все свои личные и партийные дела в Москве. Наш отряд стоял в селе СокольникИ, которое наши москвичи сразу переименовали в СокОльники. Это на берегу Северского Донца, рядом с городом Славяносербском. Жили мы в хорошо укрепленном и оборудованном подвале, поставив там буржуйку. Днем находились на позициях.

Короче говоря, это была акция в акции. Они собрали народ, собрали прессу. Знакомая ситуация. Весь УБОП. Вот и вся борьба. А тогда он был Вася. Просто душка. Они уже на нас погоны делали. На нас они приподнялись. Чистая злоба. А это уже всё, приплыли. И с УБОПом беседы были. Мы бы тогда серьёзно под сроки могли бы попасть, если бы не они. Да чего бы и нет. Лично я был за кипиш, любой кипиш. Как вам новости? Они в долгу не оставались. Лёгкие деньги. Поставили тарелку — слюна потекла. До конца. Мы там имели свои глаза и уши. По сути это было страшно, а по форме — смешно и дёшево. В чём различие? Подавали заявки, ходили на митинги. Это игрушки всё были. Устраиваешься на работу по найму? Мы жили, занимая. Пугали: «Мы вас то, мы вас сё…». Хорошо всё раскрывает. И так обычно со всеми. Подготовил замену— Равиль, Люда. Дальше мне было не по пути. Много сильнее. И поэтому вы решили уйти? Как казаки. Вот они были казаки. Русский город! Всё хорошо в своё время. И тогда мне это было в радость. Примечания Казанский Б.

Он существовал и ранее, как это было положено в советской системе, в зажатом и уцененном виде. Но как только зашатался СССР, на свет начали появляться самые разнообразные организации правого толка. Националисты, ранее сплоченные в борьбе с советским монстром, стали замечать различия между собой, которых оказалось чрезвычайно много. Одно из них — вопрос об отношениях с властью. Первое националистическое общество «Память» тут же столкнулось с расколом по признаку лояльности. Одноименное общество Дмитрия Васильева истеблишментом осуждалось, его самого пытались дискредитировать. Лучше дела с репутацией обстояли у более лояльной «Памяти» Игоря Сычева. Впрочем, в ней же образовалось и наиболее радикальное по тем временам крыло Константина Смирнова-Осташвили — он стал первым известным осужденным за возбуждение межнациональной ненависти. Тогда выяснилось, что лояльность не гарантирует умеренности во взглядах. Вслед за «Памятью» начали появляться организации чисто реставрационного толка. Некоторые из них по своей идеологии напоминали дореволюционную «Черную сотню», другие называли себя коммунистами и хотели обратно в СССР. Среди последних выделялись люди, для которых важнейшей ценностью советского прошлого была большая империя. Другой реставрационной идеей стало возвращение к неоязыческим корням, в некую доисторическую Россию, описанную в художественных произведениях. Таких течений была масса, они существуют до сих пор, но их активность уже не так заметна. Лишь частично реставрационным проектом можно назвать Национал-большевистскую партию НБП, деятельность организации запрещена в России — прим. Идеология НБП, с одной стороны, опиралась на отсылки к советскому прошлому, империи и символике. С другой стороны, они создали свой собственный, выдуманный фашизм, в котором произвольным образом сочетались идеи из западных фашистских и протофашистских авторов первой половины XX века. Все это дополнялось революционной идеологией, что создавало странную, но ужасно привлекательную для людей смесь. НБП состояла из студентов гуманитарных учебных заведений и была в этой среде популярнее, чем другие движения. Ее членов, при всей их контркультурности, отличала ориентировка на создание великой империи с русским ядром. Самый известный из таких людей — это Владимир Жириновский. В 1990-е он выглядел здравомыслящим на фоне тогдашних националистов с его суждениями о политической модернизации и перестройке России в национальное государство. Жириновский с легкостью брался за разные, иногда противоречащие друг другу лозунги, и был типичным гибким и успешным популистским политиком. В это же время некоторые активисты пытались создать русский фашизм. Самым сильным и успешным таким проектом стало Русское национальное единство, отколовшееся от «Памяти». Его идеи представляли собой страшную мешанину, совершенно не похожую на итальянский фашизм или немецкий национал-социализм. Зато внешне все было аутентично: военная форма, строевая выправка — это и вызывало соответствующие ассоциации.

Новости кто такие нацболы