ИА Чеченинфо rss2lj.
Почему чеченцы называют себя нохчи?
| О происхождении названий и самоназваний Чеченцев и Ингушей - | Новости организаций. |
| История чеченского народа (народа нохчи). | фото Кто такой нохча. Кто себя называет нохчами? |
| Что такое нохчи на чеченском | На наш взгляд нохчи буквально означает «люди, одной крови с Нохом» или «люди/потомки Ноха». |
| Значение понятия "нохчи" в культуре чеченского народа | Сам термин «нохчи» происходит от слова «нохчу», что в переводе с чеченского означает. |
| О термине нохчи (Галл Гелиа) / Проза.ру | В своих сочинениях некоторые из них выразили мысль, что «нохчи» означает Ноев народ или Народ Ноя, да приветствует его Бог Единый. |
Нохчи: что это значит?
В конце 80-х нохчи, как и многие другие малые народности , начали окукливаться в какое-то подобие национального движения и даже решили запилить себе собственное государство. Похожие процессы проходили во многих областях и весях тогда ещё СССР [4]. Грубо говоря, человек достаточно образованный, понимающий, с кем он имеет дело и что ему за это будет. В 1991 Чечня стала даже исключением, единственной из всех не-республик проведя у себя референдум за отделение от СССР и даже, похоже, его выиграв хотя результаты могут оспариваться из-за альтернативной арифметики , применявшейся на выборах. Возможно, отделись Чечня в тот момент, на этом бы всё и закончилось: вменяемость Дудаева находилась на среднем по палате уровне, а Республика Ичкерия, несмотря на дело о фальшивых чеченских АВИЗО и прочие весёлости, в плане криминала ещё не так сильно отличалась от того же Донецка или Грузии. При РФ GTA по-нохчински Мечта каждого нохчи В 90-е годы гордый войНахский народ гордо желал Рашке побыстрее сдохнуть, обещая после этого прийти в Нерезиновск , после чего традиционно со времён Шамиля предполагалось ознакомительное посещение Турции и всей Европы. Закончилось это двумя маленькими победоносными войнами в 1994 и 1999, которые из-за продажности жирных генералов и тотального раздолбайства стали не такими уж и маленькими и не такими победоносными. Следует понимать, что чеченские войны шли волнами, и ситуация, казавшаяся относительно разруливаемой в начале 90х, перешла в треш, угар и содомию уже к середине 2000х.
Первую Чеченскую войну начал всё же господин Ельцин. Это выглядело как вполне обоснованный ответ на некоторый экстерминатус, который русским в Чечне устроили лучшие представители чеченского народа — однако не следует забывать, что времена располагали к тому, чтобы закрыть глаза на этот самый экстерминатус практически во всех остальных не-славянских республиках СССР, особенно в той же газообильной Туркмении. Не то чтобы это было нормально — просто как бы в порядке вещей. Причины были поинтереснее , скажем лишь, что остальные чеченцы никак не ожидали, что их начнут утюжить танки и самолёты вчера ещё своей армии. Соответственно, неким товарищем Грачёвым был устроен эталонный просёр всех полимеров , в процессе чего бывший советский генерал-майор и относительно светский фюрер Джохар Дудаев отправился в страну вечной охоты путём довольно хитрого плана с применением авиации и сумрачного российского гения, забабахавшего прибор, который наводился по сигналу спутникового телефона , и влияние разного рода исламистов которые были относительными маргиналами в конце 80-х и жили на деньги исламских фанатиков преимущественно из Саудовской Аравии резко усилилось. Сделка, которую заключили по состоянию на середину 90-х господа Березовский и Масхадов, была едва ли не худшей из возможных: с одной стороны, Чечня оставалась в составе России, но с другой — фактически, никак не контролировалась, поэтому криминал, который там и так вполне зримо присутствовал, расцвёл пышным цветом. К 1999 году Второй Чеченской ситуация неслабо поменялась: ко власти в Чечне окончательно пришли или отморозки-ваххабиты при том, что традиционным ответвлением ислама для тех мест является суфизм , или ребята, которые рубили бабки даже не на криминале, а на криминальном беспределе.
Соответственно, Вторую Чеченскую развязали уже сами озверевшие чечены, решив, что небольшое расширение территории не повредит. За что и получили по рогам — от свежевыпеченного Миста Путина. В целом, итоги Второй Чеченской можно было бы назвать позитивными, если бы не два «но»: активное выпиливание всех относительно вменяемых лидеров ещё дудаевской закалки и убийство Ахмата Кадырова тоже вменяемого мужика, но — увы! К концу нулевых обиженному проклятым Сталиным и русскими военными народу позволили жить спокойно и мирно, чем многие не преминули воспользоваться, отправившись во все концы Рашки.
Музыка и танцы занимают особое место в культуре нохчен. Нохченская музыка начала свое существование в глухих деревнях горных районов Кавказа, и она проникла в сердца многих людей своей силой и выразительностью. Традиционные музыкальные инструменты, такие как баян, гармонь, саксофон и другие, используются для создания уникальных мелодий и ритмов. Кроме того, традиционные танцы являются одним из самых ярких и запоминающихся элементов нохченской культуры. Танцы выполняются в специальных костюмах, они сочетают в себе грацию, энергию и силу.
Танцевальные группы и ансамбли активно выступают на различных мероприятиях и фестивалях, чтобы показать красоту и оригинальность нохченской культуры. Одним из важных аспектов нохченской культуры является также кухня. Национальная кухня нохчен известна своими вкусными и питательными блюдами. Они часто приготовляются из свежих продуктов, таких как мясо, овощи и молочные продукты. Знаменитые блюда, такие как «хинкал», «хашу», «хашляма» и «хинкалга», являются популярными среди нохчен и гостей. Культура и традиции нохчен являются важной частью идентичности этого народа. Они отражают богатое наследие и гордость за свою историю, традиции и язык.
Богатая история нохчей связана с образованием городов и поселений, развитием ислама и его распространением среди чеченцев. Нохчи также играли важную роль в военных конфликтах и защите своей земли. В трудные времена они сражались до последнего и всегда стояли на страже своих убеждений и культуры. Их героические подвиги стали символом сопротивления и непоколебимости в борьбе за свободу и независимость Чеченской Республики. В современном обществе нохчи продолжают играть важную роль. Они активно участвуют в политической и социальной жизни республики, занимаются руководящими должностями и ведут деловую активность. Они являются активными социальными деятелями, которые стремятся сохранить и развивать чеченскую культуру и традиции. Оцените статью.
Однако, несмотря на все сложности и испытания, народ нохчи сохранял свою идентичность и культурные традиции. Гордость и сила нации помогли ей сохранить свою уникальность и преодолеть трудности, с которыми она сталкивалась на протяжении многих веков. Нохчи в период средневековых государств В период средних веков на территории, где проживают народы, называемые сегодня нохчами, были сформированы различные государства и княжества. В это время нохчи развивали земледелие и скотоводство, занимались ремеслами, такими как кузнечное дело и керамика, и торговали с другими народами. Они также имели свою армию, состоящую из опытных воинов, которые обеспечивали защиту страны от внешних угроз. Нохчи активно взаимодействовали с соседними народами и государствами, в том числе с Грузией, Ираном и Дагестаном. Они сотрудничали в торговле, культурном обмене и военных действиях. Были заключены союзы и альянсы, а также велись периодические конфликты и военные операции. В это время нохчи сохраняли свои традиции, обычаи и верования. Они жили по законам адата — совокупности правил и норм, которые регулировали все сферы общественной жизни. Религиозная жизнь находилась под влиянием ислама, и многие люди исповедовали суннитский ислам. Важным аспектом средневековой жизни нохчей было образование и культура. Многие молодые люди учились в медресе — исламской школе, где изучали Коран, исламскую философию и науку. Культурные традиции передавались устно и через художественные выражения, такие как поэзия и музыка. Развитие земледелия и скотоводства Роли военной армии в защите государства Торговля и взаимодействие с соседними народами и государствами Сохранение традиций, обычаев и верований Развитие образования и культуры Влияние русской империи и СССР на культуру и традиции народа нохчи Влияние русской империи и СССР на культуру и традиции народа нохчи оказало значительное влияние на их историю и развитие. В результате политических и социальных изменений, народ нохчи подвергся ряду трансформаций в своих культурных и традиционных ценностях. В период русской империи, нохчи были подвержены процессу колонизации и русификации. Русские власти пытались установить контроль над народом нохчи и подавить их национальную идентичность. В результате этого процесса, многие нохчи приняли русский язык, их традиционная одежда и обычаи были замещены русскими эле Нохчи в современном мире: сохранение культуры и национальной идентичности Нохчи, или чеченцы, представляют одну из наиболее древних народностей Кавказа.
Кто такие нохчи
Составители Библии просто не знали других гор, которые были бы выше Кавказских. Однако гора Арарат 5165 м над уровнем моря , возвышающаяся над Южным Кавказом и на которую чаще всего указывают христианские авторы, далеко не самая высокая вершина на всем Кавказе. Пальма первенства по высоте принадлежит сдвоенной вершине Эльбруса 5642 м , расположенной довольно далеко от исторических границ государства Урарту. В частности, эту легенду записал известный французский писатель А. Дюма, когда в середине XIX века путешествовал по Кавказу. Менее убедительной, но все же интересной представляется и другая версия, также связанная с чеченским нохчи языком. Кстати, и кавказский Эльбрус когда-то почитался местными горцами как место обитания языческих богов, хотя само название, скорее всего, появилось гораздо раньше, во времена изначального Единобожия. Библейская версия предания о потопе приводит нас в Урарту, от которого, по всей видимости, произошло современное название Армении. Правда, с этим мнением согласны далеко не все исследователи. Например, неоднократно упоминавшийся нами Д. Рол считает, что название Армения восходит к государству Манна Манна или как его еще называют — Манейское царство.
Это одно из многих государств, созданных хурритами правильнее было бы говорить хуррито-урартами в виду их исключительной языковой и этнической близости. Манейское царство просуществовало более тысячи лет на территории к югу от озера Урмия. Столица этого государства носила, по всей вероятности, название Ур-Маннай, что Д. Что касается названия Урарту, то Д. Рол связывает его с другим древним городом-государством Араттой, чья история тесно связана с древним Шумером. Стоит отметить, что форма Ар-Арат очень близка к топониму Арарат. Согласно версии, выдвинутой этим исследователем, переселенцы из Аратты основали один из древнейших и крупнейших городов Шумера — Урук его полное название УруУнуки — «город Унуки». В любом случае не вызывает сомнения, что ур является эквивалентом библейского ар. Если предположение Д. Дело в том, что к так называемому допотопному периоду шумерская традиция относит существование пяти городов: Эриду, Бадтибара, Ларак, Сиппар и Шуруппак.
Дата сильнейшего наводнения, охватившего все Междуречье, устанавливается различными способами и по этому поводу до сих пор не существует единой точки зрения. В частности, археологи говорят о том, что указанная катастрофа произошла примерно в середине IV тысячелетия до н. Примерно к этому же времени археологи относят начало формирования так называемой «культуры Урук» на территории Шумера. Ученые, работающие с письменными источниками, называют другую, более близкую дату потопа. В литературе известны, по крайней мере, две даты потопа, установленные таким образом: библейская — 2355 год до н. Попутно отметим, что по нашему мнению название «Энума Элиш» происходит от чеченского нохчи Элин элиш — «Божьи пророки» или «пророки Всевышнего». Несмотря на существенную до тысячи лет по различным подсчетам разницу в датировке потопа, можно допустить, что основание Урука произошло при повторном послепотопном заселение Междуречья. Даже с учетом того, что наводнение носило региональный характер и ограничилось равнинной частью Месопотамии, все равно обезлюдевшими в его результате оказались обширные территории. Естественно поэтому предположить, что первыми поселенцами на вновь освободившихся землях оказались жители близлежащих гор и плоскогорий. Остается выяснить, что это были за люди.
Впрочем, ученые уже давно доказали, что составители Библии основательно напутали в этом вопросе. Например, среди потомков Хама названы хетты, а также жители Ханаана, то есть нахи-хурриты. В частности, неясно кто первым поселился в Междуречье. Так, Библия утверждает, что потомки Япши Иафета первоначально заселяли области, прилегающие к Средиземному морю, откуда затем «…распространились по своим землям». Во всем мире был один язык и одно наречие. Речь идет о знаменитом Нимроде, сыне Хуша и внуке Хама, которого Библия называет могучим воином и величайшим охотником. Одновременно Нимрод являлся правителем великого царства: «Первыми городами в его царстве были Вавилон, Эрех, Аккад и Халне в Вавилонии. Что касается города Халне, то не исключено, что речь идет о том самом городе, который в другом месте Библии назван Ур Халдейский. Возникновение и расцвет этого города также относится к шумерскому периоду истории Междуречья. Характерно, что Нимрод затем «перешел» в Ассирию, государство, которое образовалось вокруг древнего хурритского города Ашшур.
Ассирийские города, упоминаемые в Библии, построены гораздо позже шумерских.
Само название наиболее точно было описано Ю. Дешериевым еще в 1963-ем году.
Во время разбора термина нахчаматьянин, который относится к средневековому периоду, исследователь уделил внимание и тому, как именно образовалась часть нахча. По мнению Дешериева данный термин следует использовать в качестве синонима слова нохчий, так как транскрипция у них практически одинаковая, а различия заключаются только в том, что первая является самоназванием во множественном, а второе в единственном числе. Предания о турпале Нахчо Во время исследований происхождения данного народа, можно заметить, что он не оставил легенды относительно собственного происхождения.
Тем не менее, и сегодня остаются известными некоторые сказания, которые содержат в себе намеки на объяснение происхождения чеченского народа. Так этимологию нохчий хорошо объясняет родовое придание, сгласно которому предком чеченцев выступал турпал Нохчо. Само слово можно найти в чеченском и ингушском языке, где оно обозначает героя или богатыря.
В некоторых версиях его, а через этого героя и всех чеченцев относят к ингушам. В других случаях ситуацию рассматривают в обратном порядке, при котором именно ингуши становятся потомками нохчей. Стоит отметить, что сказания об этих героях показывают их равными по силе и славе, а в некоторых интерпретациях они и вовсе становятся родными братьями.
Так фольклористу У. Далгат еще в 70-е годы прошлого столетия удалось услышать об ингушском предании, согласно которому Нахчо является первопредком чеченцев. Фольклорист отмечает, что в своих исследованиях опирался на документы, оставленные отцом Б.
Далгатом, а тот получил информацию со слов ингуша Ганыжа Абиевича Келигова, который исполнял роль жреца Мятцели, местного бога. Исходя из этой легенды, первоначально существовало три брата: Именно они стали родоначальниками трех народов — чеченцев, карабулаков и ингушей соответственно. Если следовать ингушской версии, то братья пришли с востока и заняли земли Галга.
С этой территории начинается их расселение, чтобы в результате занять всю территорию Ингушетии и Чечни. Существуют схожие черты и в чеченских преданиях, где братья имели несколько измененные имена, но смысл легенды оставался неизменным. Легенда о сирийском князе О другом предании, которое позволяют пролить свет на происхождение слова нохчий, является произведение У.
Лаудаева, который в далеком 1872-ом году совершил странствие по Кавказу и собрал немало местных легенд. Одна из них говорит о князе, который сильно разъярил своего владыку, из-за чего должен был оставить Сирию и отправиться на Кавказ. У него и был младший сын, который получил имя Нахчой.
Его вотчиной стали земли, на которых проживают современные чеченцы, что и послужило причиной появления термина. Но стоит отметить, что уже сам У. Лаудаев выражал определенный скепсис относительно достоверности подобной легенды.
Тем не менее, данная легенда и сегодня остается востребованной среди исследователей, которые даже сумели обнаружить дополнительную информацию по этому вопросу. К примеру, одним из таких фольклористов выступает профессор Г. В своей работе он сообщает о том, что нахи происходят от сирийца высокого происхождения, который по причине кровной мести отправился в Грузию, а затем отправился в Чечню.
Здесь он расположился со своими приспешниками на территории Нашха. Данный топоним указывает на местное урочище. Именно благодаря топониму и образовалось слово нохча.
Но версии и сегодня остаются поводом для рассуждений, так как ученые не имеют неоспоримых доказательств правильности какой-либо из них. Источник Почему чеченцы называют себя «нохчи», а другие — «чехи»? Доброго времени дня, уважаемые читатели блога «Таны народов Кавказа».
Нохчи известны своим патриотизмом, сильным духом и богатыми традициями. Они почитают своих предков и ведут активный образ жизни, включающий традиционные занятия, такие как скотоводство, земледелие и рукоделие. Нохчи также славятся своим гостеприимством и душевностью, что делает их культуру уникальной и привлекательной для многих.
Оно восходит к древним временам и связано с исторической и культурной традицией чеченского народа. Однако такой перевод не полностью передает смысл этого слова. Оно отражает национальную идентичность чеченцев, их историческое и культурное наследие.
Это слово символизирует привязанность к родине, к собственному народу и его традициям.
О происхождении названий и самоназваний Чеченцев и Ингушей
Нохчи – это одно из названий народа черкесов, проживающего преимущественно на территории Чеченской Республики и нескольких других субъектов Российской Федерации. кавказской войне (для прочтения книги щёлкните на гиперссылку) приведена легенда о происхождении чеченцев - нохчей. и материальную помощь. Кто такие нахчой (нохчи) со слов самых |. Статья о том, кто такой нохча на чеченском языке, и как этот термин используется в культуре чеченского народа. Этимология термина «нохчи» Термин «нохчи» на чеченском языке «нохчо» является самоидентификацией народа, проживающего в Чеченской Республике и других регионах России.
Откуда пошло самоназвание чеченцев - нохчий?
| Нохчи - это «народ Ноя». Чеченский язык | Для мужчины большое оскорбление, если кто-кто прикоснется к его папахе. |
| Чеченцы – потомки создателей древней цивилизации: imperialcommiss — LiveJournal | ЧЕЧЕНСКИЕ ТЕЙПЫ И ТУКХУМЫ • Аккинцы (ауховцы, аьккхий, ококи) – потомки бывших жителей горного аула Аух, которые поселились на равнине в 17 в. В настоящее время проживают в Ачхой-Мартановском районе Чечни, Хасавюртовском и Новолакском (бывшем Ауховском). |
| Кто такие нохчи | Слово «нохчи» на чеченском языке означает «чеченцы» и является одним из важнейших понятий в чеченской культуре и самоидентификации. |
| Нохчи, Нахи, Чеченцы, Чечня : mark_sheyman — LiveJournal | Большинство ученых и историков в Чечне и за ее пределами придерживаются такого мнения, что слово «нохчи» дословно переводится как «народ Ноя». |
| Что такое Нохчи и что оно означает? | Адаты, являясь важной частью жизни каждого чеченца, помогают нам передавать традиции следующим поколениям и охарактеризовать себя одним словом – «Нохчи». |
КТО ТАКИЕ НОХЧИ И ЧТО МЫ ЗНАЕМ О НИХ ? УЧЁНЫЕ ВСЕГО МИРА О ЧЕЧЕНЦАХ
Кто такие нохчи? Нохчи — это народ, проживающий в Чеченской Республике, которая является субъектом Российской Федерации. Новости организаций. Но́хчий — самоназвание чеченцев. По мнению большинства кавказоведов, распространилось на восточно-нахские этно-территориальные объединения в XVII—XIX веках.
Пять законов из кодекса чеченских «самураев»
Состояние постоянной борьбы с внешним влиянием и непокорство перед оккупацией проложили путь для многочисленных конфликтов и войн, которые существовали на территории Чечни на протяжении многих веков. Нохчи, несмотря на многие трудности, всегда оставались народом сильным и гордым. Культура нохчи характеризуется уникальными традициями, включающими такие элементы, как воспитание детей, свадебные обряды, музыкальное искусство, национальная одежда и рукоделие. Принципы семейной жизни, роли мужчин и женщин, а также уважение к старшим поколениям играют важную роль в обществе нохчи. Несмотря на сложности и испытания, с которыми сталкиваются нохчи, они продолжают развиваться и сохранять свою культуру и традиции. Нохчи продолжают бороться за свое существование и свободу, чтобы будущие поколения могли продолжать историю и наслаждаться культурным наследием своего народа. Происхождение и миграции Исторические данные указывают на то, что народ нохчи имеет кавказские корни. Они принадлежат к этнической группе восточных народов и говорят на языке нохчийского, который относится к большой северо-восточной группе нахско-дагестанских языков. Нохчи также известны своими выразительными традиционными танцами, музыкой и песнями. История народа нохчи связана с множеством миграций и переселений.
В разные времена они жили на различных территориях Кавказского региона, включая горы Кавказа и прибрежные районы. Некоторые источники свидетельствуют о том, что народ нохчи имел связи с античными цивилизациями и подвергался влиянию таких древних культур, как греки, римляне и персы. В течение истории нохчи сталкивались с периодами войн, конфликтов и колонизации, что приводило к их переселению. Например, во время Кавказской войны в 19 веке многие нохчи были вынуждены покинуть свои родные земли и уйти в миграцию. Они искали укрытие в других регионах Кавказа и даже за его пределами. Однако, несмотря на все эти сложности и препятствия, народ нохчи сумел сохранить свою уникальность и сохранить свою культуру и традиции на протяжении многих веков. Их история и миграции служат важной составляющей их коллективной памяти и формируют их национальную идентичность. Влияние исторических событий Исторические события играют важную роль в формировании и развитии национальной идентичности народа нохчи. Нохчийская история, традиции и культура сложились под влиянием множества внешних факторов, которые оказали непосредственное влияние на жизнь и менталитет этого народа.
Одним из ключевых событий, которое оказало огромное влияние на нохчийцев, была Кавказская война 1817-1864 гг. Борьба с русскими за независимость и свободу сыграла важную роль в формировании героического и национального духа у нохчийского народа. Многие исторические факты и личности, связанные с этим периодом, до сих пор воспеваются и передаются из поколения в поколение. Влияние трагических событий также оказало непосредственное воздействие на нохчиев. В частности, Геноцид нохчийского народа в период Второй мировой войны 1944 г.
Он поселился на Кавказе вместе со своим сыном Нахчой. Тот взял себе часть горных земель и стал родоначальником чеченцев. Сырные истории Существовала еще одна история, которая повествовала об этимологии «нохчий». Её впервые заметил Семенов и решил, что существует схожесть этнонима с «нахче» — «сыр». Слово может иметь более точное транскрибирование, тем не менее такая теория имеет право на жизнь. Она была подкреплена легендой о родоначальнике чеченцев Али. Когда у него родился сын и его начали обмывать, заметили, что малыш сжимает кулак. Когда ручку раскрыли, увидели нечто похожее на сыр. Тогда ребенку дали имя Нахчи. Вообще теория малоубедительная по мнению разных исследователей. Ведь на Кавказе не только чеченцы были мастерами в изготовлении сыра. Наиболее вероятная теория Следующая гипотеза стала более вероятной: по ней нохчи — это народ. Самоназвание чеченцев имеет именно такое толкование. Современные словари также указывают на то, что «нахчий» — это множественное число от «мужчины». Данную теорию длительное время поддерживают российские и постсоветские ученые. Последние исследования этой теории провел чеченский языковед Вагапов. Он соглашался с тем, что «нах» — это «народ», «люди». Суффикс «чи» переводится как «человек», «мужчина». Но ученый тут же выставлял и опровержения. Он указывал на то, что данный суффикс применим не к именительному падежу, а к родительному, а значит это понятие должно звучать как «нехачи». Сгладить это противоречие можно, учитывая то, что этот этноним мог возникнуть на иноязычной почве. Божественные теории Есть и интересные предположения касательно этимологии. Чеченцы утверждают, что их самоназвание «нохчи» переводится как «народ Ноя». Сейчас остается только либо принимать эту теорию, либо отказаться от нее. Мы попробуем разобраться в почве этимологии данного понятия. Нахские языки указывают на то, что первая часть этого термина действительно означает имя пророка Ноя. Логично предположить, что «чи» — это «народ» или «люди». Первым, кто подтверждает эту теорию, является языковед Дирр. Он утверждает, что элемент «чи» в любом слове означает «человек». Изначально эта часть была найдена как самостоятельная единица предложения в древнем яфетическом кавказском языке. Коварная частица «чи» Многие годы армяне, грузины и, конечно же, чеченцы работали над толкованием слова «нохчи». По-чеченски «Нох» означает имя Ноя. Но вот с остальной частью этого слова возникают проблемы.
История народа нохчи связана с множеством миграций и переселений. В разные времена они жили на различных территориях Кавказского региона, включая горы Кавказа и прибрежные районы. Некоторые источники свидетельствуют о том, что народ нохчи имел связи с античными цивилизациями и подвергался влиянию таких древних культур, как греки, римляне и персы. В течение истории нохчи сталкивались с периодами войн, конфликтов и колонизации, что приводило к их переселению. Например, во время Кавказской войны в 19 веке многие нохчи были вынуждены покинуть свои родные земли и уйти в миграцию. Они искали укрытие в других регионах Кавказа и даже за его пределами. Однако, несмотря на все эти сложности и препятствия, народ нохчи сумел сохранить свою уникальность и сохранить свою культуру и традиции на протяжении многих веков. Их история и миграции служат важной составляющей их коллективной памяти и формируют их национальную идентичность. Влияние исторических событий Исторические события играют важную роль в формировании и развитии национальной идентичности народа нохчи. Нохчийская история, традиции и культура сложились под влиянием множества внешних факторов, которые оказали непосредственное влияние на жизнь и менталитет этого народа. Одним из ключевых событий, которое оказало огромное влияние на нохчийцев, была Кавказская война 1817-1864 гг. Борьба с русскими за независимость и свободу сыграла важную роль в формировании героического и национального духа у нохчийского народа. Многие исторические факты и личности, связанные с этим периодом, до сих пор воспеваются и передаются из поколения в поколение. Влияние трагических событий также оказало непосредственное воздействие на нохчиев. В частности, Геноцид нохчийского народа в период Второй мировой войны 1944 г. Это событие стало одной из самых страшных трагедий в истории народа нохчи и до сих пор оказывает влияние на их сознание и культуру. Несмотря на трудности и испытания, нохчийский народ смог сохранить свою уникальную культуру и традиции. Исторические события стали причиной для объединения народа вокруг общей идеи и укрепления национального самосознания. Они способствовали сохранению и передаче важных ценностей, таких как семейные и родовые традиции, язык, музыка и народные обычаи. Все эти исторические события оказали глубокое влияние на формирование и развитие нохчийской идеологии и культуры. Они помогли крепко укрепить национальную самобытность и автономию нохчийского народа. И до сих пор эти события являются источником вдохновения и гордости для нохчиев, подчеркивая их несгибаемость и духовную силу. Нохчийская культура Одним из важных аспектов нохчийской культуры является его традиционная музыка. Танцы также играют важную роль в нохчийской культуре.
Например, когда я писал статью «История вайнахов», то столько литературы набралось, что выбирать самое главное было для меня сложной задачей. Большинство ученых и историков в Чечне и за ее пределами придерживаются такого мнения, что слово «нохчи» дословно переводится как «народ Ноя». Семантика слова состоит из двух составляющих — «нох» и «чи». На чеченском языке имя пророка Ноя звучит как «Нох», поэтому данный момент ни у кого не вызывает сомнений. Но, в отношении частицы «чи» в последние годы появились самые различные толкования. Самое интересное, что раньше практически никто не придавал особого значения смысловой нагрузке частицы «чи». Но, самые авторитетные исследователи утверждают, что частица «чи» переводится как «народ» или «люди». Ниже попытаюсь доказать вам это. Правда ли, что «нохчи» в переводе значит — «Народ Ноя»? В чеченском языке есть много слов с частицей «чи». Например, «элстанчуо» либо «элстанча» , «элча», что в переводе значит слово «Пророк», хотя если смотреть семантику слова, то получим: «эла» — Бог и «ча» — человек, то есть — Божественный человек. Я надеюсь, что вы уже поняли, что «ча» — это единственное значение частицы «чи». Точно также образуются еще сотни чеченских слов. Еще один наглядный пример — слово «иллаН-ча», что значит «певец». Но, если рассмотрим подробнее, то получим «илла» — песня, «ча» — человек. Таким образом, соединив эти две составляющие, образуем слово «илланча» — человек-песня. Но, не стоит обольщаться, так как есть еще два очень интересных предположения. Ведь, есть в чеченском языке и другой перевод слова «нох» — это плуг. И сторонники этого мнения утверждают, что чеченцы под словом «нохчо» подразумевают «плужника». Вот вам какой поворот событий. Известный этнограф Саидов И. Но, порывшись в литературе, я пришел к очень интересному выводу. Если вы помните, в Библии кстати, в Исламе тоже это упоминается написано, что после того, как произошло первое убийство человека, когда Каин омертвил своего родного брата Авеля, Бог в наказание ему проклял всю землю. Каин и все его потомки не могли заниматься земледелием, пока не появился Ной. После всемирного потопа проклятие было снято, и Ной снова придумал плуг для обрабатывания земли. В честь Пророка и был назван «плуг» — «нох». Верите ли вы в это или нет, я не могу знать, но есть и такое мнение. Я же говорил выше, что не буду давать вам здесь одного точного перевода. Кстати, сами чеченцы верят в то, что Ной — это и есть легендарный прародитель чеченского народа Турпал Нахчуо. Его история практически один в один совпадает с историей Пророка Ноя. Ну, и второй интересный, основанный на общевайнахском языке. Повторюсь, в статье «Можно ли говорить о том, что чеченцы и ингуши являются одним народом?
Чеченцы — храбрая и выносливая нация
люди («стаг» - человек в единственном числе). Слово «нохчи» очень распространено среди носителей чеченского языка и тех, кто интересуется культурой чеченского народа. Нохчи – это одно из названий народа черкесов, проживающего преимущественно на территории Чеченской Республики и нескольких других субъектов Российской Федерации.
О происхождении названий и самоназваний Чеченцев и Ингушей
Мы посылали Нуха и Ибрахима и в потомках их установили пророчество и Писание». Рол отождествляет библейского Нимрода с Энмеркаром, правителем шумерского города Урук, ставшего главным героем шумерского эпоса «Энмеркар и владыка Аратты». Именно при Энмеркаре в Уруке велось активное строительство. В частности, было построен грандиозный храм-зиккурат в виде семи ступенчатой башни.
Согласно свидетельству Иосифа Флавия, Нимрод решил построить огромную башню небывалой высоты для того, чтобы ее не могли затопить волны потопа, если Всевышний вознамерится вновь погубить человечество. Тем самым он дерзнул бросить вызов самому Всевышнему. Шумерские предания, дошедшие до наших дней, также сообщают, что Энмеркар, который по шумерской традиции считается первым великим послепотопным правителем, решил бросить вызов небу.
Согласно преданию, потоп был послан на землю верховным богом Энлилем. В отместку Энмеркар пригласил в свой город Урук богиню Инанну в качестве главного небесного покровителя и воздвиг в городе Эриду величественный храм богу Энки. То есть Энлиль оказывается оттесненным на задний план.
Можно предположить, что именно та часть шумерского предания, где говорится о строительстве величественного зиккурата в честь бога Энки, позднее трансформировалась в библейское предание о строительстве Вавилонской башни. Что касается библейского Нимрода, то ученые-библеисты не избежали соблазна отождествлять его и с другими известными историческими личностями к этому вопросу мы еще вернемся. В целом же стоит сразу же оговориться, что библейским Нимрод — персонаж явно собирательный, вобравший в себя черты ни одного, а сразу нескольких реальных правителей из истории Междуречья, причем живших в различные эпохи.
Так, например, Ю. Та часть библейского текста, в которой объясняется смысл имени этого величайшего пророка древности, позволяет связать его как с отдыхом после работы, так и с возделыванием земли. Поэтому уместно будет напомнить, что в чеченском нохчи языке нох — означает «плуг», то есть орудие возделывания земли.
Чеченский этнограф С. Хасиев на этом основании пришел к выводу, что имя Нох образовалось от чеченского слова, означающего «плуг». В основе имени Хам — хьа ма ву в значении «он твой», «принадлежит тебе».
В этой связи полезно будет вспомнить, что потомки Хама должны были стать рабами. Наконец, Япши или Иафет — И в ахета — вахи та — имеет значение «пусть живет». Именно потомки Япши Иафета согласно Библии успешно расселились на обширных территориях.
Кстати, среди потомков Япши Иафета числится и Аскеназ Ашкеназ , чье имя стало названием народа скифов, которое из ассирийских текстов затем перекочевало на страницы Библии. Наше собственное толкование этнонима и имени Ашкеназ — арса генаш — «ветви Арса, потомки Арса». Нельзя полностью исключить еще два варианта этимологии имени Арфахсад Арпахсад.
Первый: Эл Нох са ду — «душа пророка Ноха». В этой связи уместно вспомнить версию о том, что именно Арфаксад Арпахсад переселился с Кавказских гор на равнину Междуречья. Многим из этих имен мы можем дать расшифровку при помощи чеченского нохчи языка.
Так, Салу или Шелах очень напоминает широко распространенное имя Салех. В основе лежит чеченское са лах — «ищи душу». Евер возможно и другое произношение — Ибер.
В основе лежит чеченское — 1абар в значении «удовлетворение для души ». Фалек могло произойти от халкъ — «народ». Сарух, так же как и упомянутое выше Салу произошло от чеченского са лах — «ищи душу».
Наконец, Терах — слегка искаженное Делах — «Божий». Одним из таких первых городов мог быть Урарту Арата — из шумерских текстов. Позднее переселенцы добрались и до равнин Междуречья, в частности среди шумерологов определенную известность получила гипотеза, согласно которой Урук основали переселенцы из Аратты.
Между тем, Кавказ еще в глубокой древности называли «горой языков», подразумевая большое количество языков, существующих здесь на сравнительно небольшом пространстве. Как представляется, выражение «гора языков» имеет совсем иное происхождение. Вернемся еще раз к Священным Писаниям, утверждающим, что после завершения Всемирного потопа Ноев ковчег остановился «на горах Араратских», то есть на Кавказе.
Именно Арфаксад Арпахсад и его потомки создали шумерскую цивилизацию. А в «земле Шинаар» и произошло разделение языков.
Итак, чеченский народ жил веками со своим государством. К эпохе появления на Кавказе России чеченцы завершили своё антифеодальное движение. Но они оставили функции государства как способа человеческого общежития и самообороны. Именно этой нации удалось в прошлом осуществить уникальный мировой эксперимент по достижению демократического общества. Этнолог Ян Чеснов, отмечает: Чеченская нация является этнической корневой частью Кавказской расы, одной из древнейших источников человеческой цивилизации, первоосновой духовности, прошла через хурритскую, миттанскую, урартскую культуры и выстрадала свою историю и право на достойную жизнь, стала образцом жизнестойкости и демократии. Древние армяне первыми связали этноним "Нохчи", современное самоназвание чеченцев, с именeм пророка Ноя, как отмечено выше, буквальный смысл которого означает Ноев-народ. Еще в 1913 году в Тифлисе в канцелярии наместника Его императорского величества на Кавказе вышла книга, Константина Михайловича Туманова с названием "О доисторическом языке Закавказья".
Автор, приводя в доказательство огромное количество топонимов названий гор, рек, хребтов, ущелий, поселений и других географических объектов , а также данных из исторических трудов древних авторов, летописей, преданий, археологических и прочих материалов, приходит к однозначному выводу о том, что предки чеченцев были самым первым населением на территории всего Закавказья и южнее в плоть до Африканского континента. Своё происхождение хурритские племена ведут из Закавказья, из мест которые в настоящее время называются армянским нагорьем. Но предки армян, Хайев появились здесь с Балканского полуострова значительно позже Хурритов и проживали в долине Хайаса. После распада Урарту, на севере её бывших территории, предками чеченцев было создано государство Нахчерия, которое включало в себя нынешнюю территорию Южного Кавказа, а также города Эрибун современный Ереван и город Нахичевань. Нахичевань, название которого древне армянские летописи, также связывают с именем Ноя. Восточные историки средневековья оставили сведения, что город Нахичевань был основан в 1539 г. Известно, что задолго до новой эры в этом городе чеканилась своя монета с надписью "Нахч". Нахичевань в переводе на русский звучит буквально — город чеченцев, надпись на манете "Нахч" соответственно, как — чеченец. Нахчерия в переводе с чеченского языка означает — Чечения.
Эрибун древнее название Еревана, переводится исключительно на чеченский язык — в долине изба, дом, хижина. Известный исследователь В. Алексеев в своих изысканиях подтверждает, что xуррито-урарты представляют собой не только физических но и языковых предков чеченцев. В последнем издании материалов по истории СССР также отмечается о том, что урартский как и xурритский принадлежит к особой языковой семье, наиболее близким к ним является современный чеченский язык. Хачикян, Мар. Культурное влияние предков чеченцев урарто-хурритов на европейские народы не ограничивалось данными языка. Такие мировые произведения литературы и фольклора, как "Миф о сотворении мира", "Миф о Пигмалионе", "Миф о Прометее" и другие по мнению большинства ученных возникли впeрвые у древних народов Месопoтамии, ныне представленных на Кавказе в Чечении. Именно здесь в Месопотамии и в частности в Хурритии, в государстве Урарту зародилась школа и университет, где обучали различным наукам, письму, счету, геометрии, алгебре.
Когда он перешел к угрозам, мужчины зарубили младенца кинжалами.
За Зелимхан их убил. По чеченским адатам нельзя поднять руку не только на младенца, но и на несовершеннолетнего подростка, на женщину, на старика. Они не входят в круг мести. Однако те, кто следует горско-языческим адатам, могут во имя мести убить даже женщину. Отношение к женщине У чеченцев женщина-мать имеет особый общественный статус. Мужчина только хозяин дома, а она издревле является хозяйкой огня, а самое страшное чеченское проклятие - "чтобы погасло в твоем очаге пламя". Только женщина может остановить поединок мужчин на почве кровной мести. Если там, где льется кровь, появляется женщина, смертельная схватка может прекратиться. Женщина может остановить вражду, сняв с головы платок и бросив его между сражающимися.
Стоит кровному врагу прикоснуться к подолу любой женщины, как оружие, направленное на него, уберут в ножны: теперь он под ее защитой. Дотронувшись губами до груди женщины, любой автоматически становится ее сыном. Чтобы прекратить ссору, женщина давала своим детям вынести зеркало к рубящимся - это действовало как запрет на междоусобицу. По традиции, мужчина, оберегая женщину, всегда идет впереди нее. У этого обычая древние корни: в старину на узкой горной тропе могли быть очень опасные встречи - с грабителем, диким зверем: Мужчина шел впереди своей женщины, и был готов в любую минуту защитить ее. Женщин чеченцы приветствуют только стоя. Если мимо проходит пожилая женщина, долг любого человека встать и поздороваться первым. Позором считается неуважение к матери и ее родственникам. Для зятя почитание родственников жены считается добродетелью, за которую бог без суда может отправить в рай.
Свадебный обряд Чеченский свадебный обряд - это череда представлений, в которые входят пение, танец и музыка. Когда за невестой отправляются и привозят ее в дом жениха односельчане, родственники, друзья звучит музыка. На этом этапе свадьбы происходят и другие представления. Так, например, родственники невесты задерживают свадебный поезд, перегораживая путь буркой или протянутой через улицу веревкой, - нужно заплатить выкуп, чтобы проехать. Другие пантомимы происходят в доме жениха. На пороге дома заранее положены войлочный ковер и веник. При входе невеста может перешагнуть их или убрать с дороги. Если уберет, значит, умна; если перешагнет, значит, не повезло парню. А вот невесту сажают в почетный угол у окна под специальную свадебную занавеску, ей дают на руки ребенка - чьего-то сына-первенца.
Это пожелание, чтобы у нее родились сыновья. Невеста ласкает ребенка и дает ему что-нибудь в подарок. Гости приходят на свадьбу с подарками. Женщины дарят отрезы материи, коврики, сладости. Мужчины - деньги или баранов. Мужчины обязательно вручают подарок сами. Потом начинается пышное застолье:. После угощения - опять представление. К гостям выводят невесту, у которой они просят воды.
Все что-то говорят, шутят, обсуждают внешность девушки, ее задача - не разговориться в ответ, ведь многословие - признак нескромности. Невеста лишь может предложить гостям выпить воду и пожелать всем здоровья. На третий день организуется еще одно представление. Невесту с музыкой и плясками ведут к воде. Сопровождающие бросают в воду лепешки, затем расстреливают их, после этого невеста, набрав воды, возвращается домой. Это старинный обряд, который должен обезопасить молодую женщину от водяного. Ведь она каждый день будет ходить по воду, а водяного приманили уже угощением и "убили". В этот вечер совершается регистрация брака. В ней участвует доверенный отца невесты и жених.
Мулла от имени отца дает согласие на вступление его дочери в брак, а на следующий день невеста становится молодой хозяйкой дома. По чеченскому обычаю, жених не должен показываться на собственной свадьбе. Он в свадебных играх не участвует, а веселится в это время в компании друзей.
Его история практически один в один совпадает с историей Пророка Ноя. С древнейших времен чеченцы считали Ноя своим отцом и пророком. То есть по этой логике можно утверждать, что чеченцы — это первый народ после потопа. Данное самоназвание используют и современные жители республики. Также существует версия, что эти названия происходят от этнонима и топонима — крупнейшего чеченского племени Нохчмахкахой и наименования области его проживания в юго — восточной Чечне, которая также известна как Ичкерия.
Первые упоминания этого сообщества как «Нахчаматьяны» обнаруживаются в средневековых грузинских и армянских хрониках.