4886-1917/ Екатеринославские епархиальные ведомости. Тамбовские епархиальные ведомости История начинается в 1860 году, когда Святейшим Синодом было принято решение об издании во всех епархиальных городах ежемесячных журнал. Тамбовские епархиальные ведомости. Тамбовская губерния между двумя революциями: февраль 1917 г. – март 1918 г.
1. Обзор источников и литературы по истории Тамбовской епархии (републикация)
Фундаментальная электронная библиотека "Русская литература и фольклор" (ФЭБ): Электронное научное издание "Периодика". Тамбовские епархиальные ведомости. Историко-статистическое описание Тамбовской епархии / изд. канц. 1915–1917 — ТЕВ выходят без конкретных те-матических приложений, их заменяют ведомости о сборе пожертвований на нужды войны от учите-лей и учащихся церковных школ.
Тамбовские епархиальные ведомости. Тамбов, 1861–1918
Тамбовские епархиальные ведомости. Историко-статистическое описание Тамбовской епархии / изд. канц. Письма доставлены для публикации в «Тульских епархиальных ведомостях» отцом ректором Тульской семинарии протоиереем А. И. Романовым. Тамбовские епархиальные ведомости.1895, №34. Из поездки по епархии Преосвященнейшего Александра, Епископа Тамбовского. 1915–1917 — ТЕВ выходят без конкретных те-матических приложений, их заменяют ведомости о сборе пожертвований на нужды войны от учите-лей и учащихся церковных школ.
Тамбовские епархиальные вести, № 5, 2008
Каменный Брод, Петр Можаров из с. Стежки, Василий Чернев из с. Бодин-Угол, Яков Островский из с. Сосновка и другие. Мефодий Коновалов, производя тайные постриги и насаждая монашество, имел целью…укрепле-ние религии, закрепление православия…» По словам иеромонаха Бориса Кардашева , «…с лицами, принявшими тайный постриг, Мефодий Коновалов поддерживал тесные связи, он являлся их духовным отцом, как он их, так и принявшие постриг, его посе-щали, он был советником во всех их мирских и церковных делах, он направлял их». Духовенство не скрывало своих взглядов, открыто говорило о бедственном положении села. Из обвинительного заключения по обвинению священника села Мамонтова Отъясского сельсове-та …Ястребцева П. Вы в Сосновке сдайте хлеб, а взамен оттуда привезите побольше гробов и крестов, будем заранее отпевать вечную память голодающим, в результате часть возчиков красного обоза вернулась обратно». Из показаний обвиняемого Игнатия Романова:«…на Стежинском тракте восстали крестьяне, разбирают колхозное имущество и идут против Советской власти…» «…крестьянство поняло вред коллективизации и восстало против власти, громит колхозы и разби-рает лошадей и инвентарь. Сила восставших боль-шая и победа будет на нашей стороне, крестьянс-ким восстанием охвачен весь Стежинский тракт…» Обвинение в контрреволюционной агитации было выдвинуто и против «монашек и черничек»: «…агитацию разносили по с.
Мамонтово и все мо-нашки, которые проживали в с. Виновны-ми себя эти простые русские православные жен- щины, как впрочем и все 68 человек, не признали. Они не захотели «приобрести блага мира во вред своей душе, ибо душа человеческая больше, цен-нее мира». Однако, по циничной формулировке обвинительного заключения, были «достаточно изобличены показаниями других свидетелей и об-виняемых». Даль-нейшая судьба большинства из них неизвестна. Мамон-тово, монахи Серафим и Игнатий, священники Василий и Иван Криновы, сыновья протоиерея Алексея Кринова строившего Никольский храм и возглавлявшего приход до 1917 года ; священ-ники сел Русское, Карели, Стежки, Л-Ламки, Ка-менный Брод, Сосновка, Бодин Угол и других — как «идейные руководители, организаторы и активные участники контрреволюционной цер-ковно-монархической организации «Мефодьев-цы» были приговорены к 5-ти годам концентра-ционных или исправительно-трудовых лагерей. Архивные материалы позволяют узнать неко-торые подробности жизни последнего игумена Саровского монастыря Мефодия Коковихина. Дубничи бывшего Вятского уезда, образование монастырское, …с 9-летнего возраста ушел в Саровский монастырь, где находился до 1926 года. С 1926 года до момента ликвидации монастыря был игуменом последне-го, в 1928 году судим по ст.
Темников, после чего получил минус 12, отбывать ссылку в г. Но их непобедимое христианское терпение и мужество свидетельствуют, что «заповеди и пове-ления Божии были для них не отвлеченными ис-тинами, а насущным хлебом повседневной жизни. Без исполнения заповедей их жизнь была бы пуста и бессмысленна. Репрессивная машина продолжала ра-ботать. ГУЛАГ поглощал «врагов народа». Последний процесс над монахинями Ма-монтовской общины состоялся в 1940 году. Ксению Копылову и Анну Виденину арестовали 13 октября, в день, когда отошла ко Господу игуменья Алексеевской общины матушка Агния. Им даже не позволили по-хоронить свою начальницу. Допросы в Ми-чуринской тюрьме длились по 8-10 часов в день, в вину вменялось - неучастие в Все-союзной переписи населения и в выборах в Верховный Совет СССР.
Приговором выездной сессии Там-бовского областного суда от 30 ноября 1940 года матушки были осуждены по статьям 58-10 и 58-11 УК РСФСР к десяти годам ли-шения свободы с поражением в правах пос-ле отбытия наказания сроком на пять лет. В конце 1950-х годов Ксения и Анна вер-нулись в поруганную Мамонтовскую оби-тель, поселились в маленьком бревенчатом домике-келье. Местные жители уважали их за стойкость веры, доброту и благочестие. Ксения, последняя монахиня Алексеевской общины с. Мамонтово, имела удивитель-ный дар вразумительной и утешительной беседы. Она закончила свой земной путь на 102 году жизни 20 марта 2002 года и была погребена по монашескому чину на Мамонтовском кладбище. Ушел в прошлое XX век — огромный пласт нашей трагической истории, жизни и памя-ти. Мы никогда не узнаем, сколько было их, претерпевших за веру гонения, страдания и смерть. Но, по словам Святейшего Патри-арха Московского и всея Руси Алексия II, «их жизнь и смерть были убедительнейшей проповедью истинности и нерушимости Христова дела.
Мученики и исповедники совершили нетленный подвиг, страдания перенесли со славою, были превознесены Богом и сделались похвалой Церкви». Восшедший на Патриаршество незадолго до смерти Алексея Михайловича, в 1674 г. По крайней мере, Патриарх дважды активно вмешивается в поли-тику, что непосредственно отразилось на судьбах российского государства. Первый раз он поспо-собствовал исполнению завещания Алексея Ми-хайловича, в соответствии с которым престол передавался Феодору Алексеевичу, второй раз он станет на сторону младшего сына Алексея Ми-хайловича — Петра в его борьбе с царевной Со-фьей. В церковной политике Патриарх Иоаким был консерватором и боролся с различными про-явлениями западной культуры. С другой стороны, мы знаем Патриарха Иоакима как ревностного борца со старообрядческим расколом. Поместный собор и образование Тамбовской епархии Поместный собор Русской Православной Цер-кви, решения которого привели к образованию Тамбовской епархии в 1682 г. Дело в том, что Феодор Алексеевич был человеком очень слабого здоровья и в этом смыс-ле меньше всего подходил для управления госу-дарством в столь неспокойное время. Его отец, Алексей Михайлович, сам умер еще довольно молодым человеком, оставив после себя незакон-ченными много дел.
А Россия в это время стояла перед большими переменами. Московское царс-тво уходило в прошлое, и рождалась Российская империя. При этом уже довольно четко обозна-чилась основная тенденция развития российс-кого государства, охарактеризованная великим русским историком Сергеем Михайловичем Со-ловьевым следующим образом: «Русский народ после осьмивекового движения на восток круто начал поворачивать на запад». Сам Феодор Алек-сеевич был воспитан своим учителем, Симеоном Полоцким, в западном духе, неплохо говорил по-польски, знал латынь.
Тульский воспитательный дом, воспитательный дом в Белеве, воспитательные дома в Веневе и Крапивне, инвалидные дома в Туле, Баскаковский инвалидный дом, Тульская больница, смирительный дом, богадельни. Была ли нужда в исправлении Богослужебных книг? Полемика с анонимным автором брошюры. Взгляд на Апостольскую церковь с догматической точки зрения по поводу построения церкви во имя св. Общая характеристика церквей. Описание церквей содержит их историю, информацию об иконах, церковной утвари, доходных статьях, священниках, прихожанах.
Из истории беглопоповщины в Тульской епархии. К истории хлыстовщины и скопчества в Тульской епархии. Материалы для истории сектантства в Тульской губернии. Статья 1. Статья 2. Статья 3. Статья 4. Скопческая секта. Статья 5. Молоканская секта.
Материалы для истории сектантства в Тульской епархии. Описание церквей содержит их историю, иконы, церковную утварь, церковные акты, книги. Также доходные статьи, информацию о настоятелях, священниках, прихожанах. С 67-77. Панов Георгий Иванович, протоиерей. Памятные даты на 2007. Современное движение в русском сектантстве. История, иконы, книги, утварь, доходные статьи, священники, прихожане. История, иконы, утварь, книги, акты, доходные статьи, священники, прихожане. Выписка из писцовых книг Василия Нестерова 1627 — 29 годов и князя Вадбольского 1685 года.
Священники, прихожане. История, внутреннее украшение храма, утварь, книги, документы, капиталы, священники, прихожане. История, внутреннее украшение храма великомученика Никиты и предела священномученика Харлампия, церковная утварь, книги, акты, священники, прихожане. Кроме того: толкование названия, информация о строительстве придела священномученика Харлампия и об участии купцов-прихожан во внутреннем украшении храма. Парфений, архиепископ. Петровский С. Дневник масона А. Познышев Александр Егорович. Перепечатано из «Смоленских епархиальных ведомостей». Покровский А.
Достопамятный из монашеской братии Тульской епархии. Монастырь Веневского уезда. Покровский И. Покровский М. История, иконы, утварь, книги, доходные статьи, священники, прихожане. История, иконы, утварь, доходные статьи, книги, священники, прихожане. Сахарова «История общественного образования Тульской губернии» Ч. История, внутреннее украшение храма, утварь, книгохранилище, капиталы, настоятели, прихожане. Покровский Н. Московская духовная академия.
Соискатель ученой степени магистра богословия, преподаватель Тульской духовной семинарии Василий Степанович Яворский. Тема: «Символические действия пророка Осии». Работа издана Троице-Сергиевской Лаврой в 1903 году. Официальные оппоненты профессора Московской духовной академии А. Шостьин и В. Покровский П. Покровский С. Преосвященный Ириней как проповедник. Епископ Тульский и Белевский в 1893-1896 годах. Составлено на основании отчётов благочинных.
Преподаватель Тульской духовной семинарии. Покрышкин П. Понятский М. Село Старчиково, Одоевского уезда. Постников П. История, иконы, церковная утварь, доходные статьи, священники и прихожане. История, иконы, церковная утварь, доходные статьи, священники, прихожане. Составлено на основе отчётов благочинных. Посещение Тулы обер-прокурором Священного Синода К. Правдин Иван Петрович, регент.
Правила для воспитанников Тульской духовной семинарии. Сентябрь 1908 года. Перепечатано из «Северной Пчелы» 1862. Православный Мирянин. Кому же верить и где правда? Празднование пятисотлетней годовщины Куликовской битвы. Перепечатано из «Тульских губернских ведомостей» 1880. Празднование 100-летнего юбилея в храме Воскресения в городе Белеве. Из рапорта благочинного города Белева протоиерея М. Прасковья Сергеевна Уварова — председатель императорского Московского археологического общества.
К владельцам древних рукописей исторического и актового характера с предложением присылать их в комиссию для ознакомления и возможной публикации. Преображенский И. Доктор Василий Михайлович Неаронов бывший воспитанник Тульской духовной семинарии. Преосвященный Ириней. Преосвященный Лаврентий, бывший епископ Тульский и Белевский. Прилуцкий А. Объяснительная записка к программе греческого языка для духовных семинарий. Объяснительная записка к программе истории русской литературы. Объяснительная записка к программе латинского языка для семинарий. С 1-23.
Объяснительная записка к программе общей церковной истории для духовных семинарий. Объяснительная записка к программе опытной психологии. Объяснительная записка к программе преподавания Священного Писания в духовных семинариях по уставу 1867 года. Объяснительная записка к программе физики для духовных семинарий. Объяснительная записка к программе по Основному Богословию. Протасов Д. Протасов Н. Двадцатипятилетний юбилей благочиннической деятельности Одоевского округа отца протоиерея села Дубков Виктора Евмениевича Богоявленского. Протоколы XXV епархиального съезда духовенства Тульской епархии. Протоколы 37 епархиального съезда духовенства и мирян Тульской епархии.
Прохоров Г. Врач Тульской духовной семинарии. Сергей Иванович Глаголев, уроженец Тульской губернии, выпускник Тульской духовной семинарии. Памятные даты на 2004 год. Библиография: И. Тула, 1918. Церковно — приходская школа. Перевод на должность ректора Новгородской семинарии и настоятеля монастыря Св. Антония Римлянина. Ректор Тульской духовной семинарии архимандрит Георгий назначен епископом Каширским, викарием Тульской епархии 19 июля 1906 года.
Священник Николай Георгиевич Глаголев. Раевский В. Родина владыки митрополита. Разумовский Димитрий Васильевич, протоиерей. Речь К. Перепечатано из «Русского Архива» 1907. Рождественский Д. Из местной церковной летописи. Рождественский Михаил Александрович, протоиерей. Рождественский Н.
Романов А. История, внутреннее украшение храма, утварь его. Древние книги, акты, доходные статьи, настоятели, прихожане. Выписка из писцовых книг 1627 и 1628 годов об Ильинской земле С. История, иконы, утварь, книги, доходные статьи, настоятели, прихожане. История, внутреннее украшение и замечательные книги, земля, прочие доходные статьи, священники, прихожане. Романов Федор Борисович, священник. Руднев М. Выпускник, преподаватель Тульской духовной семинарии. Заимствовано из письма в редакцию с некоторыми сокращениями.
Дела ставленнические; об устройстве и освящении церквей; церковно-судные. Выходные данные указателя: Тула, 1909. Описание существовавшей прежде соборной церкви Успения Пресвятой Богородицы. Описание существующего ныне Успенского кафедрального собора; «описание Тульского Успенского собора». Святые иконы, хоругви и знамёна. Евангелия, кресты, сосуды, доходные статьи, хозяйственные документы. Священнослужители собора, прихожане; колокольня собора с теплым храмом. Часть сведений получена при посредстве секретаря Тульского дворянского депутатского собрания М. О даровании помещику села Сторчикова Одоевского уезда г. Ларионову частицы святых мощей мученика Трифона, переданной потом в Сторчиковскую церковь.
Грамота датируется 1817 годом. Приводится текст в русском переводе. Отбытие преосвященнейшего Питирима в город Курск. Время устройства и помещение церкви, церковный причт и староста, церковное имущество, источники содержания церкви и причта. Руднев Н. Сын преподавателя Тульской духовной семинарии Н. Первый период истории семинарии:1800-1814 годы — образование семинарии, ее общая характеристика, начальники и наставники, воспитанники, средства семинарии, библиотека и физический кабинет. Тезисы положения , заимствованные из откровенного догматического богословия, и предложенные на публичных диспутах в Тульской семинарии в июле 1809 года. Тезисы, заимствованные из откровенного богословия, для публичных диспутов в Тульской семинарии в июле 1809 года. Философские позиции положения , заимствованные из общей физики, без выходных данных.
Предписание, какое должно иметь смотрение за поведением семинаристов на квартирах. Инструкция семинарскому правлению. Ода преосвященному Афанасию, епископу Коломенскому и Тульскому … января 18 дня 1792 года, к. Тульская духовная семинария. Продолжение раздела о преобразовании Тульской духовной семинарии и вообще всех духовных училищ по проекту Комитета [духовных училищ] 1807 года. Открытие Тульской духовной семинарии по новому преобразованию в 1814 году. Преподавание наук в преобразованных семинариях вообще и в Тульской, в частности. Изменения и дополнения в учебной части семинарии по непосредственным распоряжениям Комиссии духовных училищ, или с ее разрешения; «распространение» чтения Священного Писания, обязательность обучения еврейскому языку для всех учеников семинарии. Дополнение по части нравственного управления; перемены в штате; приобретения для библиотеки и физического кабинета; новый семинарский корпус. Строительство семинарского корпуса, церковь в семинарском корпусе, священнослужители семинарской церкви; начальники и наставники семинарии — ректоры, инспекторы; профессора и учителя; экономы не из наставников семинарии.
Замечательные воспитанники; выдающиеся воспитанники семинарии, окончившие своё образование в светских учебных заведениях. Пожертвования в пользу воспитанников; больница при семинарии и штатные врачи. Ревизии семинарии в 1816, 1820, 1828, 1832, 1838, 1840 годах; покупка Слатинского дома для семинарии и последующая его судьба; окончание II периода истории Тульской духовной семинарии. Период III 1840-1869. Преобразование учебной части семинарий и введение его в Тульской семинарии. Новые классы и новые наставники. Румянцев В. Русаков Е. История: период первый до 1764 года -упразднение и с 1767 года — восстановление; период второй во время восстановления его с 1767 года по настоящее время. Открытие, начальники и учащиеся в 1815 году; смотрители, инспекторы, помощники инспектора, учащиеся с 1815 по 1852 годы; училищная библиотека; жалование и пособие учителям и содержание училищного дома, остаточная сумма и её употребление; содержание учеников, помещение училища при смотрителе Орлинском; о ревизиях училища.
По поводу брошюры Л. Выходные данные брошюры: М. Савич И. Духовенство и война. Приют Анны Крыловой. Святая мечта. Автор — член строительного комитета. С-чъ И. Софья Аполлоновна Сытина. Начальница Тульского епархиального женского училища.
Сахаров В. Учительница, уроженка Тульской губернии, выпускница Тульского епархиального женского училища. Уроженка Тульской губернии, выпускница Тульского епархиального женского училища. Церковно — приходские школы и вообще народное образование в Тульской губернии. Церковно-приходские школы и вообще народное образование в Тульской губернии. Народное образование от 1866 по 1870 год. Церковные школы и духовенство по поводу статьи священника о. Сахаров М. История церкви. Святитель Иоанн Максимович , митрополит Тобольский и всея Сибири.
Перепечатано из «Тобольских епархиальных ведомостей». Святое в творчестве М. Северный Н. Преступления против веры и Церкви на суде Московского Сыскного приказа 1730-1763. День воспоминаний о чудесном спасении царской семьи от крушения поезда на станции Борки и в годовщину о высочайшем манифесте об усовершенствовании государственного порядка в Российской империи. Сенявин В. С 706-709. Силин Д. Слово при погребении директора Тульской гимназии С. Переиздание: Силин Д.
Скворцов Д. О новейших явлениях и событиях в мире расколо — сектантства в Тульской епархии. Земляк Д. Скворцова, товарищ по духовным учебным заведениям. Речь, предложенная 28 октября на торжественном акте в зале Духовной семинарии в память 200-летия со дня кончины святителя Димитрия. Трагедия души Л. Самый видный расколоучитель Тульского безпоповщинского раскола поморского толка — «батовская вера». Скворцов Дмитрий Иванович. С-ко Михаил [Сопоцько М. Замечательное явление с портретом графа Л.
Плоды учения графа Л. История, Евангелия, кресты, сосуды и священные одежды. Библиотека и архив. Причт и прихожане. Слово в день столетия Тульской епархии о. Слово ректора Тульской духовной семинарии в день прославления Св. Смирнов Д. Священник Михаил Космич Смирнов. Смирнов М. Священник Михаил Иудич Гастев.
Священник Петр Ионович Любомудров. Соколов А. Священник Петр Алексеевич Покровский. Священник села Дедилова Григорий Яковлевич Долецкий. Соколов М. Соколов С. Отец Даниил. Василий Иванович Шумов. Спасо — Казанская женская обитель, основанная в память чудесного избавления царской семьи от опасности страшного крушения поезда 17 октября 1888 года. Списки лиц, служащих по духовно-учебному ведомству Тульской епархии в 1899 году.
Ректор, инспектор, преподаватели, помощники инспектора. Включая Тульскую духовную семинарию. Список церковно-приходских школ и школ грамоты в Тульской епархии к 1 января 1899. Старый Литератор.
Например: author:иванов Можно искать по нескольким полям одновременно: author:иванов title:исследование По умолчанию используется оператор AND. Оператор AND означает, что документ должен соответствовать всем элементам в группе: исследование разработка оператор OR означает, что документ должен соответствовать одному из значений в группе: исследование OR разработка оператор NOT исключает документы, содержащие данный элемент: исследование NOT разработка author:иванов NOT title:разработка Тип поиска При написании запроса можно указывать способ, по которому фраза будет искаться. Поддерживается четыре метода: поиск с учетом морфологии, без морфологии, поиск префикса, поиск фразы. По-умолчанию, поиск производится с учетом морфологии.
В применении к одному слову для него будет найдено до трёх синонимов.
Однако подобного типа источники лишь косвенные и полной информации о религиозной жизни в епархии мы не можем получить, имея под рукой только такой тип источников. Более полную картину дают письменные источники. О самом древнем периоде существования христианства на территории нашей епархии мы находим упоминания в русских летописях, посланиях митрополитов например, митрополитов Феогноста и Алексия по поводу принадлежности территорий Червленого Яра. Источники XVII в. Кроме всего прочего сохранился Тамбовский летописец, в котором можно почерпнуть информацию о возникновении епархии и о первых ее архиереях. Все эти документы в свое время были собраны членами Тамбовской ученой архивной комиссии и опубликованы в ее Известиях, благодаря чему мы и имеем возможность ознакомиться с этими уникальными документами. XX вв.
В ГАТО есть несколько чисто церковных фондов: это, прежде всего фонд Тамбовской духовной консистории ф. Представляют интерес и клировые ведомости, где содержатся сведения о духовенстве и храмах епархии, а также ведомости о монашествующих. В фонде консистории также находится несколько приходских летописей — уникальный источник по истории отдельных приходов, отчеты благочинных и несколько отчетов епископов. Фонд Тамбовской духовной семинарии ф. Три монастырских фонда: Козловского Троицкого монастыря ф. Помимо церковных фондов есть еще фонды по гражданской истории губернии, в которых можно почерпнуть массу сведений об истории епархии. В фондах Канцелярии Тамбовского губернатора ф. Фонд Строительного отделения ф.
Сразу же скажу, что собственно проектов церквей едва ли наберется с десяток. Стоит еще отметить личные фонды А. Норцова ф. Мансурова ф. Отдельной строкой, именно как исторический источник, я бы отметил Тамбовские епархиальные ведомости, которые издавались с 1861 г. Подшивки ведомостей хранятся как в архиве, так и в Тамбовской областной универсальной библиотеке им. Пушкина, причем там нет номеров за 1860-е гг. Имеются ведомости и в Тамбовской епархиальной библиотеке, но там всего за пять лет.
Для нас это сейчас именно источник, где собрана информация о самых разных сторонах жизни епархии. Это, пожалуй, главные дореволюционные фонды. После 1917 г. Если мы хотим собрать информацию о том, как складывались отношения советского государства и Церкви в 1918-1930-х гг. Для более детальной проработки темы обратить внимание на многочисленные фонды волисполкомов и, затем райисполкомов. Есть сведения о церкви в фонде Губземодтела. Все что касается репрессий против духовенства и мирян содержаться в фондах Губпрокурора, его помощников их с десяток , окружных прокуроров, в фондах милиции.
Каталог файлов
Тамбовская и Мичуринская епархия Русской Православной Церкви. Епархиальное управление: Россия , 392000, г. Сергий Озеров ок. Серафим Чичагов 1856 - 1937 , митрополит , священномученик. Полтавская и Миргородская епархия Украинской Православной Церкви.
Епархиальное управление: Украина , 36024, г. Внимание, эта статья еще не окончена и содержит лишь часть необходимой информации. Кишинёвская епархия Православной Церкви Молдавии. Епархиальное управление: Молдавия , МД-2001, г.
Кишинёв , ул.
Бродили страсти и в небольших сёлах Новое и Старое Грязное. До июля 1918 года власть в сёлах принадлежала волостному Совету. В августе 1918 года под влиянием эсеров жители сёл выступили против отряда рабочих из города Козлова, которые собирали хлеб. Мятеж был подавлен. В его разгроме активное участие приняли местные жители - большевики Михаил Максимович Успенский и Ульян Фёдорович Шашлов. Два села собрались на сход и избрали Грязновский волостной комитет бедноты. Военным комиссаром был избран Ульян Фёдорович Шашлов. На их долю выпала тяжёлая борьба за укрепление советской власти в селе.
В округе высший накал борьбы относиться к августу 1920 года. В селе Отъяссы действовала банда антоновцев под предводительством Меркулова, а в селе Вирятино - банда Жирякова. Киреев поставил перед собой цель - ликвидировать всех членов комбеда. В апреле 1921 года был убит первый председатель Грязновского сельсовета М. Успенский бандой Меркулова. После убийства Успенского бандиты ринулись разыскивать остальных членов комбеда. Пономарёв скрылся в церкви, где шло богослужение. Присутствующие там жители не дали его на расправу бандитам. После этого бандиты учинили погром в доме комиссара Шашлова, подвергнув мучительной пытке его жену и детей.
Но комиссара не нашли. Впоследствии жители хотели переименовать село в Михайловку в честь председателя, но это не случилось. По данным переписи 1926 года в Новом Грязном насчитывалось 443 хозяйства с населением 2352 человека мужчин — 1036, женщин — 1316. По спискам сельскохозяйственного налога на 1928-29 гг. В 1930 году в селе организовали колхозы "Ленинская искра" и "Светлая звезда".
Прототипом Е. С 1845 г. Архангельск, 1889. Инициаторами или попечителями издания мн.
Так, свт. Феофан Затворник был инициатором издания и одним из авторов «Тамбовских епархиальных ведомостей» и «Владимирских епархиальных ведомостей». Они имели приложения, важные статьи часто издавались отдельными оттисками. Иногда Е. Если в пределах епархии выходил академический или семинарский богословский журнал, Е. В офиц. Большой интерес для местной церковной истории и генеалогии духовного сословия представляют печатавшиеся здесь списки служащих по духовному ведомству, сообщения о переменах по службе рукоположениях, назначениях, перемещениях, смертях , наградах и производстве в чины, взносах в эмеритальные кассы и выдаче пособий из них, разрядные списки выпускников и учащихся духовных семинарий и уч-щ, расписания экзаменов, списки вакантных мест для клириков и причетников иногда включая просфорниц , расписания проповедей в кафедральном соборе иногда и в храмах уездных городов. В некоторых Е. Эти и подобные им документы в некоторых журналах могли печататься и в неофиц.
Печатались обзоры духовной и светской лит-ры, юбилейные статьи о рус. Тематические предпочтения, количество переводных статей печатались переводы творений св. Наибольший интерес для исследователя представляют постоянно печатавшиеся в неофиц. В нек-рых епархиях активно велась работа по разбору и описанию церковных архивов, для чего были созданы специальные ученые об-ва напр. В некоторых изданиях регулярно помещались статьи на местных языках: молдавском в «Кишинёвских епархиальных ведомостях» в 1867-1871 и 1917 , грузинском в «Духовном вестнике Грузинского Экзархата» , якутском в «Якутских епархиальных ведомостях» , на др. Все Е. В качестве приложения могли выходить и др. Очень часто редактирование офиц. Стадницкий впосл.
Патриарх Московский и всея Руси Алексий I в 1904-1905 гг. Редакторами в Е. Ермоген Долганёв ; впосл. Фаддей Успенский ; впосл.
Оператор AND означает, что документ должен соответствовать всем элементам в группе: исследование разработка оператор OR означает, что документ должен соответствовать одному из значений в группе: исследование OR разработка оператор NOT исключает документы, содержащие данный элемент: исследование NOT разработка author:иванов NOT title:разработка Тип поиска При написании запроса можно указывать способ, по которому фраза будет искаться. Поддерживается четыре метода: поиск с учетом морфологии, без морфологии, поиск префикса, поиск фразы. По-умолчанию, поиск производится с учетом морфологии.
В применении к одному слову для него будет найдено до трёх синонимов. В применении к выражению в скобках к каждому слову будет добавлен синоним, если он был найден.
Тамбовские епархиальные ведомости, № 3, 2009
«Тамбовские Епархиальные Ведомости» стали выходить в свет с 1-го июля 1861 года двумя книжками в месяц, причем каждая книжка разделялась на две части: 1-я составляла «официальную часть» и 2-я «прибавление к Тамбовским Епархиальным Ведомостям». Тамбовския Епархиальныя Ведомости [Текст]: журнал / Тамб. духов. семинария. Тамбовские епархиальные ведомости. Историко-статистическое описание Тамбовской епархии / изд. канц.
Ведомости 1866
Епархиальный журнал «Тамбовские епархиальные ведомости» является главным печатным органом Тамбовской епархии. Он выходит с периодичностью один раз в месяц. сканы переведены в текст, текст официальной части выверен. Тамбовские епархиальные ведомости. 1 материал в коллекции. Печатный орган Тамбовской и Шацкой епархии. Выходил еженедельно (в 1862–1869, 1873–1892 – 2 раза в месяц, в 1870–1872 – ежемесячно). Архив Тамбовских епархиальных ведомостей. Узнайте значение словаТамбовские епархиальные ведомости в различных словарях, в том числе и вЭнциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. Тамбовские епархиальные ведомости. Тамбовская духовная семинария буклет.