Сороки, или 40 святых: почему 22 марта нужно печь жаворонков, но нельзя обижать птиц. Сорок мучеников Севастийских стойко претерпели последующие пытки, а потом и казнь. Согласно традиции, в День памяти 40 севастийских мучеников нужно посетить храм, вознести молитву святым. Тогда-то я вспомнил о 40 мучениках Севастийских и стал им молиться, просить прощения за то, что не оказывал им должного почитания, не понимал их мученического подвига.
Сорок мучеников Севастийских: история церковного праздника и рецепт жаворонков из теста
В 2013 году Праздник святых Сорока мучеников в Штипе был внесен в списки нематериального культурного наследия Северной Македонии ЮНЕСКО.[10]. 40 мучеников Севастийских приняли мученическую кончину за Христа в первые века христианства. Храм Сорока Севастийских мучеников в Спасской слободе (официальное церковное название) находится в непосредственной близости от основного входа в Новоспасский монастырь.
Сорок мучеников Севастийских: история праздника, обычаи и рецепты
| 22 марта – память 40 Севастийских мучеников – Святые | Сорок мучеников Севастийских – это святые первых веков христианства. |
| Сорок мучеников Севастийских | после многих истязаний их погнали в замерзающее озеро, которое наполовину замерзло. |
Страдание 40 Севастийских мучеников в Армении 22ма
Ведь его еще называют Сороками. А чествуют 22 марта приход весны, увеличение продолжительности светового дня. На Сороки — название праздника произошло от подвига 40 мучеников, выпекают «жаворонков». Это особые булочки в форме тела птицы. Считается, что они символизируют летящие к богу души праведников, пострадавших за веру. Традиционно на Сороки встречают птиц, возвращающихся из теплых краев. А вместе с этим проводили особые обряды: на счастье, богатый урожай. Дети и взрослые зазывали весну, забираясь на деревья, крыши для запуска испеченных «жаворонков». Пели особые песни.
После этого жаворонков съедали, отдавая головки домашнему скоту, чтобы тот не болел, хорошо плодился. Также была распространена традиция одаривать окружающих жаворонками на Сорок. А оставшиеся крошки раскидывали во все стороны на полях, имитируя посев — на большой урожай. Приметы в праздник Сорок святых День Сорока святых мучеников приходится на весну, когда большая часть крестьян уже занята заботами о посевах. Именно поэтому народные приметы на 22 марта во многом связаны именно с хозяйственными заботами: По погоде на этот день гадали, какими будут «Петровки» — большой церковный праздник 12 июля, совпадающий с началом сенокоса. Тепло на Сороки — и 40 дней после них тоже будет. Холода и ветер 22 марта — к затяжным заморозкам. Теплый ветер без осадков — к ненастному лету.
Ранний приход весны, отсутствие снега на Сороки — к неурожаю. Ласточки и жаворонки прилетели рано — к обилию злаков и корнеплодов на полях. Сильный мороз на Сороки — к большому урожаю проса. Помолиться в этот день в храме — защита всем близким, кто несет военную службу.
Один из воинов после нескольких часов не выдержал, побежал на берег, к бане. Но, только он вступил на порог жарко натопленной бани, из-за резкого перепада температур кожа и плоть его стали отделяться, и он умер. Ночь продолжалась. Один из стражников, Аглаий, был очень удивлен тем, что он видел: как же эти христиане, несмотря на неслыханные мучения, не прекращают молитвы? В третьем часу ночи он увидел, что над озером разливается яркий свет, совсем как летом.
Стало так тепло, что лед растаял. Аглаий недоумевал: что же происходит? Взглянув вверх, он увидел над головами воинов светящиеся венцы. Венцов было тридцать девять — по числу оставшихся стойкими мучеников. Тогда человек сбросил с себя одежду, крикнул, будя других стражников: «И я христианин! Он молился: «Господи Боже, верую в Тебя, в Которого эти воины веруют. Присоедини меня к ним, да сподоблюсь пострадать с Твоими рабами». Утром вернулись начальники мучителей и увидели, что воины до сих пор живы, да еще среди них оказался один из тюремщиков!
Праздник 40 Севастийских мучеников всегда бывает Великим постом. И на Страстной седмице мы услышим песнопение: «Разбойника благоразумнаго во едином часе раеви сподобил еси, Господи». Здесь как раз есть утешение всем кто, как говорят, «опоздал». Никто не опоздал. По-человечески можно куда-то опоздать. У Бога всегда все вовремя. Поэтому кто-то тоже хорошо сказал, имея в виду срок, когда Господь каждого из нас призывает: Бог никогда не спешит и никогда не опаздывает. Праздник 40 Севастийских мучеников дан нам в назидание и утешение. Обители райские готовы. Кто их займет, зависит от нас. Нужно только потрудиться над своей душой. Нужна решимость. Бей супостатов именем Иисусовым, ибо нет сильнейшего оружия ни на небе, ни на земле. Преподобный Иоанн Лествичник Так просто: решил и больше не оборачивайся вспять. На самом деле это необходимое условие: решить и не думать. Потому что когда человек начинает как бы думать, вокруг него, как рой комариный кружатся бесы, каждый пытаясь что-то впихнуть, и смотрят: на что он «клюнет», обратит внимание. Есть направление к Истине — и все! Что еще колебаться, о чем тут думать? Тем более, если вопрос касается Бога, то все в руках Божиих. Сильнее Бога нет никого. Поэтому Господь может совершить все, что угодно. Не так давно произошло чудо в Сирии. Человек, у которого не было долгое время детей, обратился к Матери Божией. И когда ребенок родился, он опять поехал в монастырь, чтобы Божию Матерь отблагодарить, но попал в засаду к преступникам. Они его убивают и расчленяют его тело. Но он говорит: я душой чувствовал постоянно присутствие Матери Божией и Ее Сына. Душа его видела, что с его телом вытворяли.
Жестока зима, но сладок рай; мучительно замерзнуть, но приятно упокоение. Не долго потерпим, и нас согреет Патриархово лоно. За одну ночь вменяем себе целый век. Пусть опаляется нога, только бы непрестанно, ликовать с Ангелами! Пусть отпадает рука, только бы иметь дерзновение воздевать ее ко Владыке! Сколько наших воинов пало в строю, сохраняя верность царю тленному? Ужели мы не пожертвуем своею жизнию из верности Царю истинному? Сколько человек, уличенных в преступлении, подверглись смерти злодеев? Ужели мы не вынесем смерти за правду? Не уклонимся товарищи, не обратим хребта диаволу. Есть у нас плоть, не пощадим ее. Поелику непременно должно умереть, то умрем, чтоб жить. Да будет жертва наша пред Тобою, Господи Дан. Как жертва живая, благоугодная Тебе, да будем приняты мы, всесожигаемые сим хладом, — мы, приношение прекрасное, всесожжение новое, всеплодствуемое не огнем, но хладом». Когда же мученики подвизались, а страж наблюдал, что произойдет: видит он необычайное зрелище, видит, что какие-то силы сходят с небес, и как бы раздают воинам великие дары от Царя. И всем прочим разделили они дары; одного только оставили они не награжденным, признав его недостойным Небесных почестей; и это был тот, который, вскоре отказавшись от страданий, перешел к противникам. Жалкое зрелище для праведных! Воин-беглец, первый из храбрых — пленник, овца Христова — добыча зверей. Но еще более было жалко, что он вечной жизни не достиг, и не насладился настоящею; потому что плоть тот час у него рассыпалась от действия на нее теплоты. Но как этот животолюбец пал, без всякой для себя пользы для себя преступив закон: так исполнитель казни, едва увидел, что он уклонился и пошел к бане, сам стал на место беглеца, и сбросив с себя одежды, присоединился к обнаженным, взывая в один голос со святыми: Я христианин! И внезапностию перемены изумив предстоящих, как число собою восполнил, так и своим присоединением облегчил скорбь об ослабевшем, поступив по примеру стоящих в строю, которые, как скоро падет кто в первом ряду, тотчас замещают его собою, чтоб убитым не разрывался у них ряд. Подобно этому поступил и сей. Видел он Небесные чудеса, познал истину, притек ко Владыке, стал сопричислен к мученикам! Иуда пошел прочь, а на место его введен Матфей! Подражателем стал Павловым вчерашний гонитель, а ныне благовествующий. И он имел звание свыше ни от человек, ни человеком Гал. Уверовал во имя Господа нашего Иисуса Христа, крещен в Него не другим кем, но собственною верою, не в воде, но в крови своей. Прошения ваши будут приличны мученикам. Юноши да подражают им, как сверстникам; отцы да молятся о том, чтоб быть родителями подобных детей; матери да изучают повествуемое о доброй матери. Ибо матерь одного из сих блаженных, увидев, что другие уже скончались от хлада, а сын ее по крепости сил и терпеливости в мучениях, еще дышит, когда исполнители казни оставили его в надежде, что переменится, сама, взяв собственными своими руками, положила его на колесницу, на которой везли прочих к костру. Вот в подлинном смысле матерь мученика! Она не пролила слезы малодушия, не произнесла ничего низкого и недостойного по времени; но говорит: «Иди, сын, в добрый путь со сверстниками и с товарищами; не отставай от сего лика; не позже других явись ко Владыке». Вот подлинно доброго корня добрая отрасль! Доблестная матерь показала, что питала его более догматами благочестия, нежели млеком. Так был он воспитан, так предпослан благочестивою матерью!
Какого числа день памяти сорока мучеников, в Севастийском озере мучившихся в 2024 году
День 40 мучеников является одним из важнейших церковных праздников. Ежегодно он отмечается 22 марта и посвящен страданиям 40 Севастийских воинов -христиан. Храм Сорока Севастийских мучеников в Спасской слободе (официальное церковное название) находится в непосредственной близости от основного входа в Новоспасский монастырь. 22 марта Православная Церковь чтит память сорока Севастийских мучеников — воинов-христиан из города Севастии (территория современной Турции), которые приняли мученическую смерть за веру во Христа. История подвига сорока мучеников севастийских. Триста лет после распятия Господа Иисуса христиане подвергались гонению со стороны язычников. Гимны, посвященные сорока Севастийским мученикам, находили в рукописях преподобного Ефрема Сирина. В 2023 году празднование памяти Сорока мучеников, в Севастийском озере мучившихся, переносится со среды 22 марта на вторник 21 марта – ради службы Креста в среду Крестопоклонной седмицы.
22 марта – день памяти сорока Севастийских мучеников
А может быть, дело было в Ликинии, к области которого относилась Севастия? Ведь он собирался начать войну с христианином-Константином, и потому стремился очистить свое войско от верующих. Так или иначе, исполнить нечестивый обряд отказались 40 человек. Узнайте также: На Крещение вода становится святой: как и почему, когда и где набирать Страдания и смерть Сначала Агриколай пытался склонить своих подчиненных к языческому обряду сам: заключил в темницу, надеясь, что они одумаются, а когда этого не случилось — попытался уговорить «по-хорошему». Упорство верующих озлобило его — и спустя неделю ими занялся уже вышестоящий военачальник, Лисий. В назидание всем, он велел побить непокорных камнями — но те полетели почему-то мимо цели. Тогда-то их и поставили в полузамерзшее по случаю зимнего времени озеро — чтобы они или «вразумились» для таких на берегу растопили баню , или умерли от холода. Из сорока лишь один — Мелетий, тот самый, чье имя стоит первым в письме святых — не выдержав холода, выбежал из озера. И — вбежав в баню, от резкого перепада температуры тут же умер. Но к утру, когда прибыла смена стражи, их все равно было 40: место ушедшего занял один из стражников, Аглаий. Он-то и рассказал о гибели Мелетия, а еще о том, как видел венцы, сходившие с неба на главы святых — и решил восполнить их число, став христианином.
Разъяренные язычники убили всех: перебили голени. По преданию, самый юный, Мелитон, скончался последним. Его мать, все это время ободрявшая сына, молившаяся за него, сама положила его тело на колесницу. Мелитон Севастийский Почитание Дабы христиане не устроили «культа» мучеников, тела их сожгли, кости — бросили в реку. Тогда случилось еще одно чудо: верующие, по явленному епископу видению, смогли найти сожженные мощи и собрать их. Святость угодников Божиих была несомненна, чудеса — явны всем, так что их почитание началось сразу по кончине: в Константинополе было по крайней мере 8 храмов святых; а на Руси уже в первые десятилетия по Крещении появились первые храмовые фрески их изображающие — причем в Софийском соборе «стольного града», Киева. Сорок мучеников севастийских. Собор святой Софии, Киев, Украина Фреска крещальни. Возможно, именно он постарался, чтобы мучеников знали и чтили русичи. О чем молятся мученикам Севастийским Святые считаются покровителями: воинов; всех, кто гоним за веру.
Ну а русские крестьяне, так как память святых приходилась на весну, еще всегда молились им, чтобы поскорее пришло тепло, благоприятным было лето и хорошим — будущий урожай. Узнайте также: Кто такой преподобный Иоанн Лествичник и кому нужна его лестница в Небеса сегодня Икона Чаще всего святых пишут всех вместе. На многих образах представлено их мучение в озере, растопленная баня и бегущий к ней Мелетий, сходящие с небес венцы и уверовавший во Христа стражник. Но встречаются и изображения отдельных мучеников — ведь многие мужчины тезоимениты кому-то из их дружины, и желают иметь икону своего святого. Церковь известна с XII в.
Кондак Все воинство мира оставльше, на Небесех Владыце прилепистеся, страстотерпцы Господни четыредесять, сквозе огнь бо и воду прошедше, блаженнии, достойно восприясте славу с Небес и венцев множества. Стихира Пророчески убо вопияше Давид во псалмех: проидохом сквозе огнь и воду, и извел ны еси в покой. Вы же, мученицы Христовы, самеми делы слово исполняюще, проидосте сквозе огнь и воду и внидосте в Царство Небесное.
Темже молитеся, четыредесяте суще страдальцы, даровати нам велию милость. Проповеди Из проповеди, произнесенной 22 марта 2003 года Схиигуменом Авраамом Рейдманом , духовником Ново-Тихвинского монастыря г. Екатеринбурга: Что же помогло им это сделать? Что было в них такого, чего нет в нас? Сама история дает нам объяснение, в особенности история страданий сорока мучеников Севастийских. Мы видим, что, после того как они показали свое долготерпение, вдруг появился сверхъестественный Божественный свет, осиявший их и даже согревший воздух. Но главное — не то, что согрелись воздух и вода, в которой находились мученики, но то, что благодать Божия, этот Божественный свет проник в их души, в их сердца и как бы воссиял внутри них самих, тем самым сделав их способными к сверхчеловеческому мужеству. Благодать Божия дала им силы вытерпеть то, что превышает возможности не только обыкновенного человека, но даже и какого-нибудь особенно твердого духом и, как бы мы сейчас сказали, сильного волей человека.
Именно благодать Божия делает нас способными совершить нечто сверхъестественное. Она помогает нам вытерпеть все скорби, которые враг наш, дьявол, уготавливает нам, чтобы заставить свернуть с истинного пути. Иногда это действительно страшные скорби, какие постигли, например, мучеников Севастийских или новомучеников и исповедников российских, пострадавших в недавнее время. Но иногда дьявол незаметно мелкими скорбями и неприятностями, не требуя от нас явного отречения от Христа, тем не менее, заставляет нас вести себя не по-христиански. Мы же, недооценивая значения этих как будто бы незначительных происшествий, много и часто погрешаем — и на деле, как это ни прискорбно, как это ни страшно звучит, являемся отступниками. Мы постоянно предаем евангельские заповеди, вменяя их ни во что, однако почему-то думаем, что если бы на нашу долю выпало какое-нибудь особенное испытание, вроде того, какое пришлось вытерпеть сорока мученикам Севастийским, то мы проявили бы твердость, потому что сознавали бы, что здесь речь явно идет о спасении или погибели, об исповедании Христа или отречении от Него. Но многих дьявол искушает именно мелочами — мелкими, ничтожными, незначительными происшествиями, легкими скорбями, маленькими соблазнами. Мы же не заботимся о том, чтобы в нас всегда была благодать Божия, не приобретаем ее усиленной молитвой, покаянием и тщательным исполнением своего христианского долга, то есть участием в богослужениях, постами и так далее.
Мы пренебрегаем понуждением себя к исполнению заповедей, пребываем в нерадении, небрежении и беспечности. Таким образом, мы теряем ту благодать, которую получили в Таинстве Крещения, которую получаем в Таинствах Исповеди и Причащения, и потому оказываемся бессильными перед бесчисленными кознями дьявольскими. Сейчас они мелкие, но кто знает, что будет завтра? Обычаи В России издавна был обычай в день памяти Севастийских мучеников лепить из теста и печь «жаворонков» — булочки в виде птиц.
Но воины не отчаялись и не изменили своего решения.
Прекрасно понимая, что их ждет неминуемое наказание за отказ от жертвоприношения, они стали от всего сердца молиться, готовясь пострадать за Господа Иисуса Христа. И Бог укрепил их в вере. Так, однажды ночью сами воины и дежурившие в темнице сторожа услышали дивный глас: «Претерпевший до конца, тот спасен будет». Видимо так Господь дал понять храбрым воинам, что им предстоит вскоре принять мученический венец во славу Имя Его Святого. После того, как мужчины некоторое время пробыли в темнице, их вывели к Агриколаю, который был военачальником дружины.
Он и учинил им первый суд. Первоначально язычники хотели лестью заставить мучеников отречься от Христа — они стали всячески восхвалять их воинские заслуги. Агриколай пообещал, что если мужчины принесут жертву богам, о том обязательно сообщат императору. Да, предложение это было действительно очень заманчивым. Ведь в этом случае мужчин ждало всеобщее признание.
Их «карьера» быстро бы пошла в гору, что открывало большие перспективы, на что и не могли надеяться простые воины. Да только не нужна была мученикам слава человеческая. Они всем сердцем любили истинного Бога и не собирались отрекаться от него ни словом, ни, тем более, делом. Поэтому военачальник получил отказ. Тогда в ход пошли прямые угрозы.
Агриколай напомнил мужчинам, что ждет любого человека, который рискнет ослушаться императорского указа. Но и это не испугало христиан. Так, ничего и не добившись от них, военачальник вновь повелел заключить мужчин в темницу. Неизвестно, сколько бы пришлось томиться здесь святым мужам, если бы через неделю после первого суда в Севастию не прибыл бы один знатный сановник по имени Лисий. Он вновь призвал воинов к ответу и прямо приказал им принести жертву скверным богам.
Но мученики не изменили своей позиции. Они вновь отказались отрекаться от Христа. Тогда Лисий отдал приказ побить их камнями. И тут случилось первое чудо. Сколько бы мучители не пытались попасть в воинов, которые смиренно стояли на одном месте, ни один камень так и не причинил им вреда.
Зрителям казалось, что какая-то невидимая сила покрыла святых мужей непробиваемым покровом. Более того, когда Лисий сам решил привести приговор в исполнение видимо, подумав, что стражники специально кидают камни мимо , брошенный им камень попал прямо в лицо Агриколаю. Мучители так и не осознали, что то была Сила Божия. Они приписали это колдовству и повелели вновь заключить святых в темницу. Здесь Господь вновь постарался укрепить страдальцев.
Ибо ночью опять мужи услышали голос: «Верующий в Меня, если и умрет, то оживет. Дерзайте и не страшитесь, ибо воспримете венцы нетленные». На следующий день святых вновь повели на допрос к Лисию. Воины все также отказывались принести жертву богам. Поняв, что дальше с ними разговаривать нет смысла и, опасаясь, как бы кто из горожан не впечатлился их мужеством ибо многие в те времена хотя и тайно, но сочувствовали христианам , мучители придумали для страдальцев страшную пытку.
В то время на улице стоял сильный мороз. Водоемы сковало льдом.
Он нашел и похоронил с почестями их кости.
Традиции и обряды В этот день молятся сорока Севастийским мученикам, чтобы их родные или близкие благополучно окончили военную службу. В народе 22 марта считается второй встречей весны, когда из теплых стран возвращается 40 видов птиц, в том числе и жаворонок. В честь него хозяйки готовят покрытые медом ржаные или овсяные булочки в виде птиц.
Угощение раздается детям, которые просят жаворонка поторопить тепло. Если 22 марта случился утренний мороз, говорят, что начались Сороки — сорок морозных дней. Чтобы холод не побил посевы, нужно испечь такое же количество шариков-колобков из овсяной или ржаной муки.
Начиная с праздника Сороки, необходимо выбрасывать их на улицу по одному в день.
Международная деятельность
- Молитвословия
- 40 Севастийских мучеников и весенние жаворонки
- Сорок Севастийских мучеников
- В печатном номере
- Сорок Севастийских мучеников — Википедия
В чем заключается суть Дня 40 мучеников
Екатеринбурга: Что же помогло им это сделать? Что было в них такого, чего нет в нас? Сама история дает нам объяснение, в особенности история страданий сорока мучеников Севастийских. Мы видим, что, после того как они показали свое долготерпение, вдруг появился сверхъестественный Божественный свет, осиявший их и даже согревший воздух. Но главное — не то, что согрелись воздух и вода, в которой находились мученики, но то, что благодать Божия, этот Божественный свет проник в их души, в их сердца и как бы воссиял внутри них самих, тем самым сделав их способными к сверхчеловеческому мужеству.
Благодать Божия дала им силы вытерпеть то, что превышает возможности не только обыкновенного человека, но даже и какого-нибудь особенно твердого духом и, как бы мы сейчас сказали, сильного волей человека. Именно благодать Божия делает нас способными совершить нечто сверхъестественное. Она помогает нам вытерпеть все скорби, которые враг наш, дьявол, уготавливает нам, чтобы заставить свернуть с истинного пути. Иногда это действительно страшные скорби, какие постигли, например, мучеников Севастийских или новомучеников и исповедников российских, пострадавших в недавнее время.
Но иногда дьявол незаметно мелкими скорбями и неприятностями, не требуя от нас явного отречения от Христа, тем не менее, заставляет нас вести себя не по-христиански. Мы же, недооценивая значения этих как будто бы незначительных происшествий, много и часто погрешаем — и на деле, как это ни прискорбно, как это ни страшно звучит, являемся отступниками. Мы постоянно предаем евангельские заповеди, вменяя их ни во что, однако почему-то думаем, что если бы на нашу долю выпало какое-нибудь особенное испытание, вроде того, какое пришлось вытерпеть сорока мученикам Севастийским, то мы проявили бы твердость, потому что сознавали бы, что здесь речь явно идет о спасении или погибели, об исповедании Христа или отречении от Него. Но многих дьявол искушает именно мелочами — мелкими, ничтожными, незначительными происшествиями, легкими скорбями, маленькими соблазнами.
Мы же не заботимся о том, чтобы в нас всегда была благодать Божия, не приобретаем ее усиленной молитвой, покаянием и тщательным исполнением своего христианского долга, то есть участием в богослужениях, постами и так далее. Мы пренебрегаем понуждением себя к исполнению заповедей, пребываем в нерадении, небрежении и беспечности. Таким образом, мы теряем ту благодать, которую получили в Таинстве Крещения, которую получаем в Таинствах Исповеди и Причащения, и потому оказываемся бессильными перед бесчисленными кознями дьявольскими. Сейчас они мелкие, но кто знает, что будет завтра?
Обычаи В России издавна был обычай в день памяти Севастийских мучеников лепить из теста и печь «жаворонков» — булочки в виде птиц. Почему именно жаворонки? Крестьяне, обращая внимание на то, что поющий жаворонок то взмывает ввысь, то камнем «падает» к земле, объясняли это особым дерзновением и смирением этих птиц пред Богом. Жаворонок быстро устремляется кверху, но, пораженный величием Господа, в глубоком благоговении склоняется вниз.
Так жаворонки, по мысли наших благочестивых предков, изображали собой песнь славы Господу, вознесенную мучениками, их смирение и устремленность ввысь, в Царство Небесное, к Солнцу Правды — Христу. Рецепт жаворонков: Для теста: 2 кг муки, 50 г дрожжей, 250 г растительного масла, 1 стакан сахара, 0,5 л воды, щепотка соли.
День памяти сорока мучеников Севастийских был для крестьян знаком, что долгая и морозная зима подходит к концу, в разгаре Великий пост — «весна души» и скоро Пасха. Жаворонков обычно пекли всей семьей, иногда их вылепляли вместе с гнездами и яичками. Птичек сажали дома на окно, раздавали в храмах, часть отдавали ребятишкам.
Их житие оставило глубокий след в истории веры Христовой. В 313 году римский император святой Константин Великий дал христианам свободу. Но был в Риме и второй правитель — Ликиний. Ярый язычник, он не только замыслил возобновить гонения на верующих во Христа, но и готовился предать Константина и стать единоличным императором Рима. Начать массовые убийства предатель решил с военных, среди которых было немало последователей Спасителя. В городе Севастии как раз было одно из таких — христианских — войск. Под началом язычника Агриколая находилась целая дружина христиан — сорок воинов, прославленных многими победами. По наущению Ликиния, Агриколай попытался заставить их принести жертву языческим богам, но те отказались, за что были брошены в тюрьму. Там воины молились Христу, и было им откровение, что «претерпевший до конца, тот спасен будет». Наутро коварный Агриколай вновь попробовал склонить войско отречься от Спасителя. Но и во второй раз потерпел неудачу. Христиан вновь бросили в темницу. Через неделю их судили.
Так, соправитель Константина, Ликиний, остался верен язычеству и хотел искоренить христианство в своей части империи. Из-за боязни измены Ликиний начал готовиться к войне против Константина и решил очистить своё войско от христиан. В провинции Армения, располагавшейся на территории современной Турции, также противились христианству. Здесь, в городе Севастии, гарнизоном командовал ревностный язычник Агриколай. Зимой 320 года он повелел всем своим воинам совершить жертвоприношения идолам. Сорок человек отказались, заявив, что они христиане и поклоняются только Богу истинному, а не истуканам. Несмотря на уговоры и множественные обещания озолотить и продвинуть по службе, 40 воинов остались верны христианству. Агриколай отправил их в тюрьму, где узники без устали молились. Однажды ночью они услышали глас Божий: "Претерпевший до конца, тот спасён будет". Утром воинов снова заставили отречься от веры. Выбор их был твёрд — они отказались и вернулись по приказу обратно в темницу. Неделю спустя в город приехал знатный сановник Лисий и велел побить воинов-христиан камнями. Но все они летели мимо цели, а камень, брошенный самим Лисием, попал в лицо Агриколаю. Смущённые мучители вернули узников в тюрьму, чтобы подумать, как поступить с ними. Ночью в темнице воины снова услышали утешающий голос Господа: "Верующий в Меня, если и умрёт, оживёт. Дерзайте и не страшитесь, ибо восприимете венцы нетленные". И воины поняли, что их охраняет Божья сила. Допросы повторялись каждый день, только пленники оставались непреклонны и не отказывались от Христовой веры. Тогда язычники решили пытать воинов более жестоким способом. На улице в ту пору стоял лютый мороз — их раздели и загнали в ледяное озеро на всю ночь.
Сорок мучеников Севастийских: история праздника, обычаи и рецепты
Жаворонков обычно пекли всей семьей, иногда их вылепляли вместе с гнездами и яичками. Птичек сажали дома на окно, раздавали в храмах, часть отдавали ребятишкам. Булочки в виде жаворонков стали символом сорока Севастийских мучеников, а праздник получил второй народное название - Сороки с ударением на первый слог.
Семь лет назад был подписан закон о свободном вероисповедании, но солдаты неоднократно подвергались со стороны своего военачальника принуждению отречься от христианской веры.
В тот зимний день воинов раздели, связали и поставили на покрытое льдом озеро. На берегу построили баню, чтобы теплый воздух искушал их. Желающие прекратить свои страдания и согреться должны были лишь сказать сторожу, что отрекаются от Христа.
Всю ночь мужчины поддерживали друг друга и не давали пасть духом. В предрассветный час один несчастный не выдержал и направился к берегу. Как только горячий воздух коснулся его кожи, он замертво упал.
В тот же миг над остальными мучениками разлился свет неземной красоты.
Не случайно поэтому возраст пресвитера по церковным канонам должен быть не меньше 30 лет. В этих цифрах есть какой-то смысл.
В 7-й день Господь почил от дел Своих и для нас числом 7 до сих пор измеряется наш трудовой цикл. Сначала человек не знает, почему так или иначе в его жизни все получается. Но, как говорит Священное Писание, у Бога все определено числом и мерою см.
И все в нашей жизни происходит так, как должно быть. Так все раскрывается в путях Промысла Божия. Поэтому с такой любовью святые отмечают, что именно 40 мучеников в Севастийском озере заморожено было.
Севастийское озеро Число это было определено Богом, потому что 40 венцов для них приготовлено было. И когда один из них не выдержал мучения ледяной водой в озере и убежал в баню, разогретую на берегу, для тех, кто готов отречься, то тот, кто топил баню, вдруг увидел, что один венец остался свободным и он быстрее побежал в озеро, встал среди мучеников, исповедовал себя христианином и получил этот 40-й венец! Есть Евангельское чтение о том, что последние получили столько же, сколько первые см.
В этом глубочайший смысл. Никто не может роптать и сказать: Вот если бы я раньше знал … Нет! Вот ты познал Истину, ты можешь встать в ряд с теми, кто Истине уже сопричтен.
У нас привыкли часто оправдываться: Вот, если бы я с детства был воспитан… Нет! В любой час, если ты решился служить Богу, Господь принимает тебя. У Бога нет времени.
Это для нас время: до — после. Для Бога всегда: есть. Поэтому раньше, позже — это все равно вместе.
Господь нам дает надежду в любой момент жизни положить начало. И получить венец. Более того, мы имеем пример разбойника, который наследовал жизнь вечную в единодесятый час.
Праздник 40 Севастийских мучеников всегда бывает Великим постом. И на Страстной седмице мы услышим песнопение: «Разбойника благоразумнаго во едином часе раеви сподобил еси, Господи». Здесь как раз есть утешение всем кто, как говорят, «опоздал».
Никто не опоздал.
По преданию, самый юный, Мелитон, скончался последним. Его мать, все это время ободрявшая сына, молившаяся за него, сама положила его тело на колесницу. Дабы христиане не устроили «культа» мучеников, тела их сожгли, кости — бросили в реку.
Тогда случилось еще одно чудо: верующие, по явленному епископу видению, смогли найти сожженные мощи и собрать их. Святость угодников Божиих была несомненна, чудеса — явны всем, так что их почитание началось сразу по кончине: в Константинополе было по крайней мере 8 храмов святых; а на Руси уже в первые десятилетия по Крещении появились первые храмовые фрески их изображающие — причем в Софийском соборе «стольного града», Киева. Историки предполагают, что такое почитание могло сложиться ввиду того, что одним из первых митрополитов Руси был Феофилакт, раньше бывший епископом в Севастии. Возможно, именно он постарался, чтобы мучеников знали и чтили русичи.
О чем молятся в чем помогают. Святые считаются покровителями: воинов,всех, кто гоним за веру. Ну а русские крестьяне, так как память святых приходилась на весну, еще всегда молились им, чтобы поскорее пришло тепло, благоприятным было лето и хорошим — будущий урожай. Чаще всего святых пишут всех вместе.
На многих образах представлено их мучение в озере, растопленная баня и бегущий к ней Мелетий, сходящие с небес венцы и уверовавший во Христа стражник. Но встречаются и изображения отдельных мучеников — ведь многие мужчины тезоимениты кому-то из их дружины, и желают иметь икону своего святого. Самая знаменитая церковь. Можно сказать, что она находится в Иерусалиме, в колокольне Храма Воскресения известного также как Храм Гроба Господня.
Церковь известна с XII в. Сейчас она — усыпальница Патриархов Иерусалимских. Другие храмы. Всего в мире около 20 церквей, посвященных святым.
Традиции и обычаи. Среди них было немало языческих: например, сербы убирали двор и сжигали мусор при этом все домашние трижды прыгали через костер. А вот на Руси пели особые песни, «закликающие» весну, «веснянки». Это, пожалуй, самый известный обычай дня — изначально к мученикам отношения не имевший.
У него, как и у других, происхождение — языческое. Испеченные из теста фигурки жаворонков имели то же значение, что «веснянки», то есть привлекали птиц и весну.
Праздник настоящих мужчин: 22 марта — память 40 Севастийских мучеников
широко почитаемые православные святые. История их подвига, духовные уроки 40 мучеников, традиции празднования, молитва святым. Сорок Севастийских мучеников, по одной из версий, – воины-каппадокийцы. 22 марта Православная Церковь вспоминает страдания сорока мучеников Севастийских (320 год по Р.Х.). Святые были римскими легионерами и погибли, как и многие. Сорок мучеников, 40 героев Севастийских казнили во времена действия в Римской империи «свободы вероисповедания».
Главное меню
Один из солдат не выдержал страданий и покинул озера, однако на пороге бани скончался. Один из надзирателей, который был шокирован мужеством воинов, сказал, что он тоже является христианином, и зашел в озеро, воинов вновь стало сорок. Согласно преданию, римские воины видели, что мученики не замерзают, поэтому они перебили им голени и сожгли. Обугленные кости солдат сбросили в воду, чтобы христиане не собрали их. Через три дня мученики явились во сне епископа Петру, они повелели ему похоронить их останки. Петр позвал на помощь нескольких клириков и собрал их останки, после чего похоронил. Что разрешено и запрещено делать в этот день Как мы уже писали выше, в этот день представители духовенства чтят память сорока мучеников из Севастии, в народе с этим праздничным событием связано несколько забавных традиций. К примеру, женщины в это время пекут печенья в виде жаворонка, обычно этих печенек должно быть ровно сорок, в честь погибших воинов.
В 313 году святой Константин Великий издал Миланский эдикт , согласно которому христианам разрешалась свобода вероисповедания и они уравнивались в правах с язычниками. Но его соправитель Ликиний был убежденным язычником и в своей части империи решил искоренить христианство, которое значительно распространилось там. Ликиний готовился к войне против Константина и, боясь измены, решил очистить от христиан свое войско. В то время в городе Севастии Армянской одним из военачальников был Агриколай, ревностный сторонник язычества. Под его началом была дружина из сорока каппадокийцев, храбрых воинов, которые вышли победителями из многих сражений. Все они были христианами. Когда воины отказались принести жертву языческим богам, Агриколай заключил их в темницу. Воины предались усердной молитве и однажды ночью услышали глас: "Претерпевший до конца, тот спасен будет". На следующее утро воинов вновь привели к Агриколаю. На этот раз язычник пустил в ход лесть. Он стал восхвалять их мужество, молодость и силу и снова предложил им отречься от Христа и тем снискать себе честь и расположение самого императора. Снова услышав отказ, Агриколай велел заковать воинов. Однако старший из них, Кирион , сказал: "Император не давал тебе права налагать на нас оковы". Агриколай смутился и приказал отвести воинов в темницу без оков.
В 313 году святой Константин Великий издал Миланский эдикт , согласно которому христианам разрешалась свобода вероисповедания и они уравнивались в правах с язычниками. Но его соправитель Ликиний был убежденным язычником и в своей части империи решил искоренить христианство, которое значительно распространилось там. Ликиний готовился к войне против Константина и, боясь измены, решил очистить от христиан свое войско. В то время в городе Севастии Армянской одним из военачальников был Агриколай, ревностный сторонник язычества. Под его началом была дружина из сорока каппадокийцев, храбрых воинов, которые вышли победителями из многих сражений. Все они были христианами. Когда воины отказались принести жертву языческим богам, Агриколай заключил их в темницу. Воины предались усердной молитве и однажды ночью услышали глас: "Претерпевший до конца, тот спасен будет". На следующее утро воинов вновь привели к Агриколаю. На этот раз язычник пустил в ход лесть. Он стал восхвалять их мужество, молодость и силу и снова предложил им отречься от Христа и тем снискать себе честь и расположение самого императора. Снова услышав отказ, Агриколай велел заковать воинов. Однако старший из них, Кирион , сказал: "Император не давал тебе права налагать на нас оковы". Агриколай смутился и приказал отвести воинов в темницу без оков.
Однако один из узников оказался слабее духом. Не выдержав мук, он сдался и побежал греться в баню. Однако как только воин переступил порог, он сразу же упал замертво. Разве не следует из этого, что мучеников всего 39? В эту ночь Господь сжалился над мучениками и послал им спасение: внезапно стало светло как днем, лед в озере растаял, а вода стала горячей. Стражники на берегу спали, среди них бодрствовал лишь один, — его звали Аглаий. Увидев, что над головой каждого мученика проступил нимб, он сбросил с себя одежду и прокричал: «И я христианин». Вернувшись утром, мучители увидели, что воины еще живы, а с ними один из тюремщиков. В ярости Агриколай велел перебить мученикам молотами голени, чтобы сделать страдания невыносимыми. Однако даже умирая от мучений, воины не переставали молиться и славить. Спустя три дня воины явились во сне епископу Севастийскому, блаженному Петру и попросили собрать останки и предать погребению. Так епископ и поступил, кости мучеников были похоронены со всеми почестями и молитвами. В чем заключается суть праздника?