Василий Великий, Иоанн Златоуст и Григорий Богослов.
СОБОР ВСЕЛЕНСКИХ УЧИТЕЛЕЙ И СВЯТИТЕЛЕЙ
Нет между ними ни первого, ни второго, так как каждый из них писал учения для спасения людей Святым Духом. Святители повелели, чтобы христиане прекратили споры и совершали их память в один день. Высказывания святителей: Святитель Иоанн Златоуст. Время скорби не то, когда зло страдаем, но когда творим зло. Святитель Василий Великий. Доброе деяние никогда не пропадает втуне.
Трем Святителям в непростое время пришлось проповедовать религию высокой нравственности и аскезы, принимать участие в решении вопроса о Святой Троице и борьбе с ересями 4 века, толковать Священное Писание и произносить пламенные речи. Их труды на благо Церкви многочисленны и познавательны. Актуальны они и сегодня, давая благодатную пищу для размышления христианам всего мира. Читая труды этих отцов Церкви, толкования Священного Писания, верующие открывают в них многое, как в православном богословии, так и в богослужении.
Василий, назван «Великим» за свои труды, Григорий «Богословом» - за глубину богословской мысли, Иоанн прозван «Златоустом» - за свою святительскую деятельность и чтение огромного числа проповедей, которые были не просто яркими и проникновенными, но и открывающими души на встречу Богу.
История праздника восходит к временам правления византийского императора Алексия I Комнина, когда в Константинополе в связи с учением Василия Врача возник спор о первенстве между Отцами Церкви. Святой Василий Великий умер в 379 г. Третий, Иоанн Златоуст умер в 407 г.
Она с первого дня семейной жизни стала для своего мужа, выходца из языческой семьи, светильником веры, убедив его принять Святое Крещение. Григорий Богослов в своих трудах так писал о семейной жизни своих родителей: «Жена, данная Богом моему родителю, была для него не только сотрудницей, что еще не очень удивительно, но и предводительницей. Она сама и словом и делом направляла его ко всему превосходному. День и ночь припадала к Богу, в посте и со многими слезами просила у Него даровать спасение главе ее и неутомимо действовала на мужа, старалась приобрести его различными способами». В 45 лет Григорий Старший, убежденный светом христианской любви, исходящим всю жизнь от его супруги, крестился, затем стал пресвитером и, наконец, встал на епископскую кафедру города Назианза.
Нонна всегда была опорой своему мужу в выбранном им нелегком пути служения Христовой Церкви. Святая Горгония, по примеру матери, привела ко Христу своего мужа. Григорий Богослов высоко ценил подвиг сестры-христианки, матери семейства, наставницы в вере всех окружающих не нудными назиданиями, а истинной любовью, делами веры и благочестия: «Она всецело посвятила себя Богу. Но, что особенно хорошо и достойно в ней уважения, она и мужа своего склонила на свою сторону и имела в нем не строптивого господина — благого сослужителя. Мало сего: самый плод тела, то есть детей и внуков своих, она соделала плодом духа, ибо весь род и всё семейство, как единую душу, очистила и приобрела Богу… В продолжение жизни она служила для детей образцом всего доброго, а когда отозвана отселе — оставила после себя домашним волю свою как безмолвное наставление». Сам Григорий первые наставления в вере получил от своей матери Нонны, придя в возраст, он был прекрасно образован, учился у лучших философов и риторов в Афинах. В студенческие годы он приобрел на всю жизнь друга Василия, с которым вместе они уже после окончания учебы удалились от светской суеты в монашескую келью, предпочтя блестящей карьере и развлечениям золотой молодежи аскетизм, богомыслие и следование за Христом по крестному пути. Всю жизнь любил Григорий уединение и молитву, его поэтическая душа неохотно отрывалась от созерцания Божественной тишины. Но он всегда пренебрегал своими интересами ради общего церковного дела, отрывая ум от молитвенного делания, Григорий выходил на проповедь.
По настоянию друга Василия он вынужден был занять епископскую кафедру в Сасиме, хотя очень этим тяготился. А еще до этого ему пришлось помогать своему отцу Григорию, епископу Назианза, разбираться в хитросплетениях арианского лжеучения, проникавшего в умы, смущавшего не только паству, но и настоятелей. В родном Назианзе Григорий провел много лет, исполняя пастырский долг и помогая отцу в архиерейском служении. Позже, после смерти родителей в 374г. Торжествовавшие на столичном престоле уже 40 лет еретики зло преследовали Григория, камнями изгоняя его из храмов. Григорию приходилось служить по частным домам. Интересный факт В одной из домовых церквей, называемой Анастасия по-гречески «Воскресение» , летом 380 года он произносит свои пять Слов «О Богословии», которые стали широко известны и принесли ему славу «Богослова». Новый император Феодосий, в отличие от своего предшественника Валента поддержал Григория и в 381 г. Собор осудил ересь, после Собора Григорий, снисходительный ко всем проискам против него и интригам, чтобы не подавать повод к разделению паствы, оставил столичную кафедру и вновь удалился в свой Назианз, где посвятил остаток жизни литературной деятельности.
Скончался Григорий 25 января по старому стилю 389 года. В 950 году его мощи были перевезены в Константинополь, а затем в 1204 году были вывезены в Рим. При папе Иоанне Павле II в 2004г. Иоанн Златоуст Свт. Отец Иоанна Секунд, человек высокого звания, рано скончался, и сына воспитывала одна мать Анфуса. Оставшись вдовой в двадцать лет, Анфуса прожила подвижническую жизнь, всю себя отдав воспитанию детей в Христовой вере. Не смотря на трудности вдовьей жизни, мать дала Иоанну прекрасное образование. Перед ним открывался путь успешного адвоката с высоким положением в обществе. Однако, Иоанн из всех наук все больше и больше склонялся к изучению Священного Писания и сочинений святых отцов.
Молитвословия
- Домен припаркован в Timeweb
- Собор вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого
- Память трёх святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста.
- Правила комментирования
- Собор вселенских учителей и святителей Васи́лия Великого, Григо́рия Богослова и Иоа́нна Златоустого
- Молитвословия
Собор Вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого
Ко дню памяти Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоутого предлагаем читателям цитаты святителей о том, что поможет не сбиться с дороги по пути к Богу. Главная \ Вселенские учителея и святители Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст. 12.02.2016Новости. Великие-Вселенские-учителя-и-святители-Василий-Великий-Иоанн-Златоуст-Григорий-Богослов Праздник трех вселенских святителей был установлен в 1084 году. Сегодня великий праздник трех святителей, Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого. Православная Церковь 12 февраля чтит память вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. Великие вселенские учители и святители Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст молите Бога о нас грешных.
Житие и праздник Трех святителей
12 февраля Православная церковь празднует собор вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова (Назианзина) и Иоанна Златоуста. О святителие Христовы и отцы треблаженнии, Василие Великий, церковное светило и столпе непоколебимый, Богослове Григорие, уме богопросвещенный, архиерею превеликий, вкупе же и Златоусте Иоанне, покаяния твердый проповедниче. Трое святителей – Иоанн Златоуст, Василий Великий и Григорий Богослов названы Вселенскими Учителями, ибо их изложение Христианского Учения принято всей Церковью за образец и по содержанию, и по стилю, и по духу.
Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст
Как церковный писатель, святитель Григорий был даже более плодовит, чем Василий Великий, так как был наделён Богом ещё и поэтическим даром. Он оставил нам более полутысячи стихотворений христианской тематики, а его богословские и нравственные сочинения были зафиксированы в форме речей и писем. Их известно около трёхсот. Святитель Василий Великий не дожил трёх лет до Второго Вселенского собора, на котором окончательно были побеждены ереси, направленные против божества Господа Иисуса Христа и Духа Святого. А вот голос Константинопольского архиепископа Григория на этом соборе стал одним из самых весомых. Считая его наиболее совершенным, к богословском наследию святителя позднее обращались многие великие церковные иерархи Востока и Запада.
Он был моложе их на двадцать лет и своими трудами продолжил их наследие. Иоанн также происходил из состоятельной христианской семьи, был воспитан матерью в глубоком почтении к Богу и получил лучшее по тому времени христианское и античное образование. Его учителем был знаменитый оратор Ливаний. В юности Иоанн мечтал о монашестве. После смерти матери он на два года ушёл отшельничать в горы, но из-за крайней слабости здоровья был вынужден вернуться жить в родную Антиохию.
Здесь учёный муж быстро стал диаконом, а затем пресвитером. Он посещал больных, кормил малоимущих и неустанно проповедовал Слово Божие. Проповеди святого сделали его столь известным по всей империи, что однажды его просто выкрали из города по поручению императора и рукоположили в Константинопольского архиепископа.
Бог даст, думаю, присоединятся москвичи, добрые люди, и общими усилиями такое чудо, может быть, произойдет по молитвам трех святителей. Отец Владимир, почему на иконах эти три святителя изображены вместе? У нас же много святителей.
Обычно эти три святителя изображены вместе. А святитель Иоанн Златоуст жил несколько позже и умер несколько позже — в 407 году, тогда как Григорий Богослов умер в 389 году, а Василий Великий — в 379 году. Григорий Богослов и Василий Великий вместе обучались, вместе проходили аскезу. Эти святые примерно в одну и ту же эпоху руководствовали Церковью и просвещали народ Божий своими глубокими познаниями, образованием, своими подвижническими трудами. Господь Иисус Христос говорит: «Будьте светом для мира и солью земли, чтобы люди, видя ваши добрые дела, прославляли Отца Небесного». С одной стороны, Господь не говорит: и словами прославлять Бога.
Он говорит — делами. Самое главное у христианина делание — делами прославлять Бога, то есть основывать свою жизнь на заповедях Божиих, на совершенствовании своей души, с Божьей помощью очищая ее от страстей и так далее. Эти три святителя были именно такого внутреннего содержания. Каждый из них был девственник. Когда святитель Григорий Богослов был молодым, ему приснился удивительный сон: он видел двух невероятно красивых девиц в белых одеждах, скромно препоясанных поясками, без всяких украшений. Лица их были с небесным светом.
Восхищенный ими, он спросил: «Как вас зовут? И сказали: «Если ты сохранишь чистоту и целомудрие, мы тебя сможем с помощью Божией вознести на такую духовную высоту, которую очень трудно достичь вне чистоты и вне целомудрия». Этот сон произвел на Григория Богослова такое потрясающее впечатление, что с тех пор он забыл о существовании женского пола и посвятил себя девственной жизни. Святитель Иоанн Златоуст, обучающийся в школе риторов, в философской школе, в богословской школе, знал дорогу только от того места, где жил, до места, где обучался. В воскресные дни он спешил в церковь; был постоянно погружен в науки, в изучение философии, языков и так далее. Так и Василий Великий.
Григорий Богослов, когда Василий Великий умер, посвятил ему замечательное слово, где сравнивал Василия Великого с кораблем, перегруженным разными знаниями. Василий Великий знал и математику, и врачевство, и философию, и риторику, и богословие... Некоторые псевдодуховные люди говорят: зачем образование? Оно не нужно; нужно только молиться, читать Священное Писание и труды святых отцов. Наверное, они в чем-то правы, и действительно такой путь в Церкви существует. Церковь — универсальна, лишь бы ты познал Бога, лишь бы просветился светом Его любви и светом истины.
Мы же помним старцев, которые скрывались на острове и знали только одну молитву, сочиненную ими: «Трое Вас и трое нас; Господи, помилуй нас». Есть и такой путь. Но в то историческое время, когда Православную Церковь потрясали разные ереси, эти три святителя, эти высокообразованные люди, превзошедшие многих философов и богословов, благодаря своему широкому и глубокому образованию могли утвердить православие там, где они жили.
Ересь Ария как импульс к действию Но в царствование императора Констанция Василия призвали к служению: он вернулся в Кесарию, был рукоположен сначала в диакона, затем в пресвитера. Но епископ Евсевий позавидовал его популярности, и Василий вернулся в пустыню и занялся устройством монастырей.
А в Кесарию вновь приехал лишь после воцарения императора Валента, приверженца ереси Ария , когда для православия наступили тяжелые времена и «предстояла великая борьба». С того времени и церковное правление перешло к Василию, хотя по иерархии он занимал лишь второе место. Проповеди он говорил ежедневно, часто дважды — утром и вечером. Составил чин литургии, написал толкования на Шестоднев, на 16 глав пророка Исаии, на псалмы, составил собрание монашеских правил, а когда в 370 году епископ Кесарийский Евсевий скончался, занял его место. Но болезни, труды, воздержание, заботы и скорби рано истощили его силы: преставился святитель Василий 1 января 379 года и в скором времени был причислен к лику святых.
Ему было всего 49 лет. Григорий Богослов Однокашник императора-отступника Архиепископ Константинопольский, богослов, близкий друг и сподвижник Василия Великого, Григорий Назианзин, вошедший в историю Церкви как Григорий Богослов, родился около 329 года в городе Арианза в Каппадокии. Его отец, тоже Григорий, был богатым аристократом-язычником, но под влиянием своей жены Нонны, причисленной впоследствии к лику святых, принял крещение и со временем стал епископом в городе Назианзе. Все детство и юность Григорий учился — сначала дома, потом в Кесарии Каппадокийской, Кесарии Палестинской, Александрии. Изучал риторику, поэзию, геометрию, астрономию, философию.
В Афинах познакомился с Василием, будущим архиепископом Кесарии Каппадокийской, и с Юлианом, будущим императором, прозванным Отступником. Домой Григорий вернулся тридцатилетним, когда его отец уже стал епископом. Он принял крещение и уехал к своему другу Василию, в монастырь, который тот основал в своем имении в Понте. Но через три года отец, которому нужен был помощник, вызвал его к себе и рукоположил в сан священника, однако Григорий тут же вернулся в обитель. Впрочем, через год все-таки приехал к отцу, но вскоре император Юлиан начал гонения на христиан, и он опять удалился в монастырь.
Когда Василий Великий стал архиепископом, он попросил друга возглавить только что образованную им епархию в городе Сасиме, чтобы вместе бороться с набиравшим силу арианством. Григорий не смог отказать, но в Сасиме пробыл недолго и снова сбежал в свою пустынь. А другу написал: «Укоряешь меня в лености и в нерадении, потому что не взял твоих Сасимов, не увлекся епископским духом, не вооружаюсь вместе с вами, чтоб драться, как дерутся между собой псы за брошенный им кусок. А для меня самое важное дело — бездействие. Епископ поневоле Но епископом стать ему все же пришлось — когда умер его отец, сами жители Назианза избрали его на свою кафедру.
А после смерти Василия Великого в январе 379 года его избрали архиепископом Константинополя, города, в котором за сорок лет правления императоров, покровительствовавших арианам, почти все церкви, включая Святую Софию, были арианскими. Григорий остановился в доме своих родственников, устроил там в одной из комнат домовую церковь и начал совершать богослужения. В этой церкви в 380 году он произнес свои знаменитые пять слов «О богословии», принесшие ему славу Богослова. Ариане грозились его убить, кидали в него камни, но через год император Феодосий своим приказом вернул Святую Софию православным и сам ввел в нее Григория.
В 950 году при императоре Константине Багрянородном мощи Григория Богослова перенесли в Константинополь, в церковь святых апостолов, а в 1204 году крестоносцы увезли их в Рим, где впоследствии в соборе святого Петра для них была устроена специальная гробница. И только в 2004 году, по решению папы Иоанна Павла II, их вернули в Стамбул, где они теперь хранятся в соборе святого Георгия. Его отец вскоре умер, и воспитывала его мать, которая, овдовев совсем юной — ей не было и 20 лет, — не стала больше выходить замуж и посвятила себя сыну. Он учился у лучших философов и риторов Антиохии, в 18 лет отправился доучиваться в Афины, а вернувшись, принял крещение и через три года был рукоположен во чтеца и стал учеником пресвитеров Флавиана и Диодора Тарсийского, написавшего толкования почти на все книги Библии.
Проповедь, рожденная в молчании После кончины матери Иоанн принял монашеский постриг и четыре года провел в пустыне, причем два из них — в полном безмолвии, в пещере. Но такая суровая аскеза оказалась ему не по силам: он заболел и вынужден был вернуться в Антиохию, где его вскоре рукоположили сначала в диакона, а потом в священника. Последовавшие затем двенадцать лет священства в Антиохии были, быть может, самыми счастливыми в его жизни. Пресвитер Иоанн ревностно исполнял заповедь попечения о бедных: при нем в храме каждый день кормили до трех тысяч дев и вдовиц, не считая больных, странников и заключенных. Он оказался блестящим проповедником, за что и получил от паствы прозвище Златоуст. Двенадцать лет он дважды в неделю, а то и ежедневно, проповедовал в храме. В этот период он написал толкования на Священное Писание, множество бесед на отдельные библейские тексты, поучений на праздники, похвальных слов святым и апологетических текстов. Его рассуждения об устройстве человеческих взаимоотношений, о христианской семье, воспитании детей, молитве домашней и общественной, о значении приходского храма, об обязанности заботиться об общем благе, христианской взаимопомощи и благотворительности стали классикой христианской литературы.
И скоро слава Иоанна Златоуста гремела во всем христианском мире. Плата за правду Он начал с духовного совершенствования священства и примирения враждующих епископов, а средства, предназначенные для архиепископа, тратил на содержание нескольких больниц и двух гостиниц для паломников. Он писал богослужебные тексты — даже составил свой чин литургии, посылал опытных проповедников к кельтам, скифам, славянам и готам, боролся с ересями, поставил епископа для Церкви Боспора, находившейся в Крыму. Распущенность столичных нравов, особенно императорского двора, нашла в лице святителя сурового обличителя, что навлекло на него гнев императрицы Евдоксии, жены императора Аркадия. С помощью Александрийского архиепископа Феофила, объединившего недовольных Иоанном епископов, императрица в 403 году собрала так называемый Собор «при Дубе», который осудил его по мелочным и ложным обвинениям, главным из которых было «оскорбление императрицы». За это Иоанна приговорили низложить и предать казни. Но император заменил казнь изгнанием. В марте 404 года приговор был утвержден, а в октябре императрица Евдоксия скончалась.
Даже язычники усмотрели в этом небесное наказание за неправедное осуждение угодника Божия. Иоанн же, находясь в ссылке в Армении, продолжал утешать, наставлять и поддерживать своих последователей — за два года он написал множество писем епископам Азии, Африки и Европы и своим друзьям в Константинополе их сохранилось 245. Из Абхазии в Рим С зимы 406 года болезнь приковала его к постели.
Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст
12.02.2016Новости. Великие-Вселенские-учителя-и-святители-Василий-Великий-Иоанн-Златоуст-Григорий-Богослов Праздник трех вселенских святителей был установлен в 1084 году. Главная \ Вселенские учителея и святители Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст. Главная \ Вселенские учителея и святители Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст.
СВЯТИТЕЛИ ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ, ГРИГОРИЙ БОГОСЛОВ, ИОАНН ЗЛАТОУСТ. ТРИ СТОЛПА ПРАВОСЛАВИЯ
Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст: что нужно знать о святых, которых Церковь называет «вселенскими учителями». Сегодня мы совершаем память Трех Святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. Тропарь святителям Василию Великому, Григорию Богослову и Иоанну Златоусту, глас 4. за глубину богословской мысли, Иоанн прозван «Златоустом» - за свою святительскую деятельность и чтение огромного числа проповедей, которые были не просто яркими и проникновенными.