О том, что такое погост, точнее, что это слово означало в Киевской Руси, мы выяснили. Погост в Древней Руси Данный исторический термин впервые был упоминается еще во времена, когда на русских землях еще вовсю поклонялись языческим идолам и богам, не ведая о христианстве. Изначально погостом называлось поселение, точнее место, где останавливалась княжеская дружина во время своих походов. Во времена доисторического материализма поселения упоминали как погосты в государственных документах. Новости игр c Сергеем Пономаревым.
Что такое погосты в истории России?
Они не только предлагают возможность насладиться красотой природы, но и погрузиться в атмосферу старины и истории. Визит на погост позволяет узнать о местной культуре и традициях, а также прикоснуться к древним тайнам. Происхождение слова «погост» Слово «погост» имеет древнерусское происхождение и обозначает место, где проходящие путешествия путники могли отдохнуть и найти кров над головой. В разных регионах России погосты также называются «храмовые усадьбы», «острова смерти» или «старые покои». В современной архитектуре погосты представляют собой памятники истории и культуры, которые привлекают туристов своей уникальной архитектурой и историческими артефактами.
Внешний вид погоста зависит от его местоположения и хронологии возникновения. На погосте можно увидеть разнообразные сооружения: каменные и деревянные церкви, колокольни, крепостные стены, капитальные здания для жилья и служебные помещения. Особую атмосферу создают ухоженная территория, усыпанная могильниками и украшенная декоративными элементами. История погостов раскрывает традиции и обычаи разных народов, отображает их мировоззрение и религиозные представления.
Такие места всегда имеют насыщенную и уникальную энергетику, они позволяют ощутить связь с предками и прикоснуться к национальной культуре. Исторический контекст слова «погост» В истории русской культуры и архитектуры погост — это особый тип населенного пункта, который представляет собой памятник истории и архитектуры. Слово «погост» происходит от древнерусского «погоща», что означает «пристань». В средневековой Руси погосты имели важное значение в культурных и социальных аспектах жизни общины.
Погосты были местами также поклонения и паломничества, где строились церкви и монастыри. Они привлекали паломников своей архитектурой и уникальными храмовыми ансамблями. Фото древних погостов позволяют увидеть, как эти места выглядели в прошлом и почувствовать их особую атмосферу. Путишествие в погосты России — это путешествие в историю, где видно ее отпечаток на архитектуре, памятниках и пейзажах.
На погостах можно увидеть различные стили: от древнерусской архитектуры до барокко и классицизма. Уникальные исторические памятники, как собор Добрынинского погоста, Гремячево-чулымского погоста и др. Исследование погостов и изучение их истории способствуют более глубокому пониманию русской культуры и истории. Фотографии погостов становятся маленькими окнами в прошлое, позволяющими увидеть, какими были эти места в разные времена и передать ощущение их уникальности и величия.
Влияние на развитие понятия «погост» Погост — это особое место, которое имеет глубокую историю и важное значение для путешественников и исследователей. Влияние понятия «погост» на развитие различных аспектов культуры и архитектуры неоспоримо. Исторические погосты являлись местом встречи для путешественников и торговцев. Здесь собирались люди различных национальностей, что способствовало обмену культурными идеями и новыми технологиями.
Посещение погоста было неотъемлемой частью путешествия, а его значение в обществе было незаменимо. Фото погостов, которые сохранились до наших дней, позволяют увидеть, как выглядело это место в прошлом. Архитектура погоста отражает стилистические приемы разных эпох, что дает возможность изучить развитие архитектурного искусства на протяжении веков. Погосты являются важными памятниками истории и культуры.
Их изучение позволяет понять, как люди жили и взаимодействовали друг с другом в прошлом. Каждый погост имеет свою уникальную историю и свидетельствует о наследии предыдущих поколений. Архитектура и образ погоста Погост — это уникальное архитектурное сооружение, имеющее глубокие корни в истории России. Погост представляет собой особое место, где привнесены элементы различных архитектурных стилей, культур и традиций.
Основным видом архитектуры, которую можно увидеть на погосте, является древнерусская архитектура.
Никольский Пелушский погост Обонежской пятины Нагорной половины. Текст сохранился полностью. Из него видно, что территория погоста имела северную границу в районе Шигольского озера современного Тихвинского района, а южная граница проходила недалеко от современной деревни Боброзеро. Западная граница находилась на территории современного Тихвинского района в районе Чечульского озера, восточная граница погоста достигала Святозера. Более сотни деревень в один-два двора располагались на берегах озёр Шигольского, Вялгозеро, Шидрозера, Тутик, Евтозеро, Чайгинского, Пелушского, Святозера и других, а также реки Лиди и её верхних притоков.
Имена данных деревень затерялись в историческом прошлом, до нас дошли имена населённых пунктов Пелуши 1496 г. В центре погоста в Пелушах, на момент составления писцовой книги 1496 года, находилась деревянная Никольская церковь, в которой несли службу священник в книге поп Игнатей и дьячок Федко. Их приходское вепсское население носило православные русские имена. Среди них изредка встречались и такие фамилии-прозвища, как Моклок, Онанка, Угиан, Кубач и другие. Волостной староста Офрем с сыновьями Сенкой и Якушком проживал в деревне Большой Двор, расположенной рядом с центром погоста Пелушами. Монастырских земель и дворянских имений на территории погоста не было.
Прежние владельцы окрестных земель новгородские бояре Феофилактовы и Перфурьевы своих угодий лишились. Местные крестьяне платили подати великому князю московскому Ивану III. В течение XVI века в жизни населения Пелушского погоста произошли существенные изменения. Из писцовой книги писца Андрея Васильевича Плещеева 1583 года, напечатанной в середине XIX века с большими пропусками, ряд прошедших изменений можно проследить. В центре погоста в данный период была построена вторая деревянная церковь, освящённая во имя Христова мученика Егория Георгиевская церковь. Церковный причт в 1583 году возглавлял поп Афанасий.
В церковной деревне Фомино стояли, кроме поповского двора, дворы дьячка Истомки, пономаря Завьялко и проскурницы Степаниды. Также в описании погоста отмечена келья старца Ерофея, по-видимому, почитаемого местным населением богомольца. Земли Пелушского погоста были розданы в поместья московским дворянам вместе с проживающими в них крестьянами. Всего в погосте было 6 поместий, два из которых на момент описания пустовали.
Одним из первых постановлений советской власти был декрет об отделении церкви от государства и переименовании города Николаев в Пугачев. Далее маховик вакханалии смены топонимики раскрутился по полной. Из памяти народа старались сначала стереть имена людей и исторических деятелей, а также названия населенных пунктов, связанных с русской историей, навязывая массам ничего не значащих для нашего народа братьев гракхов, августов бебелей, жан полей маратов и прочих авантюристов с большой дороги, среди которых чуть ли не самым знаковым оказался древнеримский бунтовщик — фракиец Спартак.
Почва была подготовлена, а дальше пошел «сенокос». Все прошлое наследие России было объявлено вне закона, все церкви и монастыри были разграблены, большинство — снесены вместе с, собственно, погостами при них. Огромное Братское кладбище жертв Первой мировой войны в самом центре Москвы было аннулировано и превращено в парк для гуляний жителей столицы и приезжих гостей. В Александро-Невской лавре переименованного из Петрограда в Ленинград городе на Неве расположилась колония для беспризорников и малолетних преступников, та же участь постигла и Даниловский монастырь в Москве. К слову сказать, в ленинградской соборной мечети было устроено овощехранилище. Национальные окраины бывшей империи этим веянием были затронуты в меньшей степени. Осторожные большевики, заигрывая с туземным населением, прикрывали культовые сооружения осторожно, обычаи и традиции критиковались местными активистами, а почитаемые святыни и семейные захоронения не трогали, хоть и не поддерживали.
Принято считать, что княгиня Ольга поделила Новгородскую землю на погосты и установила для них уроки указы, по которым устанавливался размер дани и место сбора. Миниатюра из Радзивилловской летописи, конец XV века К. Неволин в книге «О пятинах и погостах Новгородских в XVI веке» 1853 г отмечает, что в древнерусском языке было известно слово «погостина», которое означало «съезжее место», где находились торжки базары , проходила «гостьба» торговля. Возможно, «погосты» были до Ольги, княгиня лишь узаконила народные места сбора торговли , установила размер дани, местом сбора выбрала «съезжее место», которое было центром для нескольких поселений. Билибин Иллюстрация: И.
Билибин Итак, погосты были центром торговли и сбора подати. За налогами по погостам ездили княжеские дружины. Сюда же приезжали торговцы гости и жители ближайших селений.
Значение слова Погост
Использование в Финляндии и Латвии Центральную деревню финской кунта «муниципалитет» Иломантси обычно называют погоста Иломанци Ilomantsin pogosta , слово явно заимствовано из русского языка. Местный диалект финского языка демонстрирует сильное влияние России, и в муниципалитете очень много православных христиан. Даже название местной газеты - Pogostan Sanomat «Новости Погоста» , а определенное вирусное заболевание в местном масштабе называется болезнь Погоста. В современном финском языке также используется pogosta. Пастбища - это название основной единицы местного самоуправления в Республике Латвия. Слово «pagasts» - это широко используемое латышское слово, эквивалентное гражданскому приходу, волости или небольшому сельскому округу, происходящее из русского погоста.
Если это место было достаточно успешным и многолюдным, на погосте появлялись постоялые дворы для ночевки людей и торговцев, различные развлечения и, конечно же, большие храмы. Рядом с ним как раз и появлялось кладбище. Со временем такие точки торговли могли развиваться или приходить в упадок, но вот кладбище оставалось, поэтому спустя несколько веков погостом уже называли именно его. Погост: история сбора налогов Вторая версия гласит, что княгиня Ольга поделила территорию княжеств на погосты, с которых собирались «уроки» — то есть дань. Термином «погост» в этом случае назывался пункт, где останавливался «погостить» и собрать дань князь со всей своей свитой. Событие для людей это значимое, поэтому жители со свей округи приезжали посмотреть на князя, а предприимчивые люди организовывали развлечения, ярмарки и небольшие гостиницы.
Жаль, жаль, а везти на погост говор, мыши, погребая кота. И жаль батьки, да везти на погост. Несут гостя до погоста. Щеголь с погосту, и гроб за плечами. Живет на погосте, а хлеба ни горсти но... Кладбище, обычно сельское в старину - церковь в стороне от села с прилегающим участком и с кладбищем. Снесли на п. Мертвых с погоста не носят посл. II прил.
Волостной староста Офрем с сыновьями Сенкой и Якушком проживал в деревне Большой Двор, расположенной рядом с центром погоста Пелушами. Монастырских земель и дворянских имений на территории погоста не было. Прежние владельцы окрестных земель новгородские бояре Феофилактовы и Перфурьевы своих угодий лишились. Местные крестьяне платили подати великому князю московскому Ивану III. В течение XVI века в жизни населения Пелушского погоста произошли существенные изменения. Из писцовой книги писца Андрея Васильевича Плещеева 1583 года, напечатанной в середине XIX века с большими пропусками, ряд прошедших изменений можно проследить. В центре погоста в данный период была построена вторая деревянная церковь, освящённая во имя Христова мученика Егория Георгиевская церковь. Церковный причт в 1583 году возглавлял поп Афанасий. В церковной деревне Фомино стояли, кроме поповского двора, дворы дьячка Истомки, пономаря Завьялко и проскурницы Степаниды. Также в описании погоста отмечена келья старца Ерофея, по-видимому, почитаемого местным населением богомольца. Земли Пелушского погоста были розданы в поместья московским дворянам вместе с проживающими в них крестьянами. Всего в погосте было 6 поместий, два из которых на момент описания пустовали. В числе первых помещиков Пелушского погоста были дворяне Семейко Лодыгин, Василий Тулубьев, Куташев из которых последние два свои поместья, на момент описания погоста, уже потеряли. Монастырских и церковных владений на территории погоста по-прежнему не было. В конце XVI века Пелушский погост, вместе с другими погостами края, находился в состоянии хозяйственного упадка, вызванного неудачами правления первого русского царя Ивана IV. Георгиевский Койгушский погост Обонежской пятины Нагорной половины. В писцовой книге 1496 года описан как погост Егорьевский в Койгушах. Описание сохранилось полностью. На севере он граничил с Пелушским погостом, где находился куст деревень Радогощь. На западе территория погоста уходила в пределы современного Тихвинского района, где в верховьях рек Тутоки и Ретеши находились деревни, относящиеся в прошлом к Койгушскому погосту. На юге территория погоста заканчивалась южнее озёр Пячино и Долгомошье.
Всё о Погосте, откуда пошло и где находится!!!
Даже хорошо знакомые нам русские слова «гость» и «гостинец» образовались от того же корня. Первое обозначает чужого человека, а второе — то, что приносят в чужой дом. Как известно, основное отличие села от деревни — то, что в нем есть церковь. Поэтому погосты в народном сознании были прочно связано с церквями. С XVIII века этим словом начали обозначать только прицерковную территорию, на которой хоронили людей.
К XIX веку появилось его современное значение — сельское кладбище. Кроме того, какое-то время оно ассоциировалось с торговлей. Гостями на Руси называли купцов, которые приезжали в села и деревни из больших городов. Обычно они собирались на площадях, где можно было разложить свои товары и познакомиться с местными жителями.
Поэтому слово «погост» употребляли также для обозначения ярмарочной или рыночной площади. Значение в современных словарях В словаре Брокгауза и Ефрона приводятся следующие определения слова «погост»: Округ, с которого на Руси собирали подати, а также поселение, которое является центром этого округа. Таким значением пользовались историки Татищев, Щербатов и Карамзин. Качественно построенное, благоустроенное поселение.
Это значение впервые встречается в сочинениях Ломоносова. Место, где есть церковь, или сама церковь с прилегающей территорией. Церковный округ.
Подавляющее количество деревень остались лишь на старинных картах губерний и уездов, и названия их канули в Лету. Жуткий голод 1931—1932 годов почти на всей территории бывшего СССР, искусственно созданный правительством большевиков благодаря системе продразверстки, выкосил миллионы тех, кто уцелел в горниле Гражданской войны и продолжал единолично и в составе общин трудиться по старинке, как и было завещано предками. Последних «носителей народной памяти» перековали в 1936—1939 годах. Одновременно с этими вопиющими событиями шла «тихая война» с могилами. Кладбища сносились, закатывались в асфальт и банально подвергались дичайшему грабежу, фактологии полно.
Благодаря подобной политике у русских было отнято все, что делает народ народом. Обрезаны корни, уничтожена родовая память, из русской истории вымараны даже не страницы, а десятилетия и века. Вместо этого на постоянной основе те, кому положено, разъясняли, что русский народ — везде и полностью виновен, безграмотен, дик и ужасен в своей массе, и только свет интернационала наконец осветил этот мрачный суеверный уголок общей семьи человечества. Титанический труд по перековке «мечей на орала», в результате которого миру был явлен «человек нового типа» — «человек советский», в общих чертах был успешно завершен. Русский народ, окровавленный, забитый, оборванный, оболганный, расстрелянный, сосланный, был заморочен так, что концов было уже не найти.
Именно через такие волостные угодья был проложен знаменитый путь «Из Варяг в Греки», ведущий из скандинавских земель в столицу Византийской империи, стольный град Константинополь. Погосты служили идеальным местом для сбора дани, которой варяги — торговцы солью, обложили местные славянские земли. После принятия в 988 году христианства на Руси Владимиром Великим погосты были немного изменены, так как на них появились церковные сооружения и кладбища, откуда и сформировалось нынешнее значение слова «погост» кладбище. В эпоху наивысшего расцвета средневековой Руси слово «погост» все больше начинало употребляться в связи с сельской местностью и земельными уделами.
В период упадка и феодальной раздробленности на русских землях волости часто переходили из рук в руки и поэтому многие «погосты» были либо разрушены или сожжены в результате нашествия татаро-монгольских войск.
Кладбище и некрополь изначально обозначали место погребения людей, но, с технической точки зрения, это не одно и то же. А что касается погостов, в то время, когда это слово появилось, оно никак не было связано со смертью. Разберем все по порядку. Почему кладбище называют кладбищем? Этимология этого слова проста. Кладбище имеет общий корень со словом «клад». То есть, это такое место, где что-то складывают.
При этом место находится под землей, не на поверхности, то, что там лежит, скрыто от глаз. Во многих словарях указано, что это слово для наших предком было табуизмом, то есть, его нельзя было произносить вслух. К сожалению, с чем был связан такой запрет, не поясняется, но можно предположить, что таким образом люди надеялись отвести от себя смерть. Но, возможно, лингвисты имели в виду не табуизм, а эвфемизм. То есть, когда люди называли кладбище кладбищем, тема смерти только подразумевалась. Социальный запрет до сих пор распространяется на любые слова и выражения, которые так или иначе связаны с темой смерти.
Погост: история и фотографии
Трак-товка погоста-округа как общины и погоста-центра как мольбища вызвала у него резкие возражения. Главная» Новости» Что такое погост в древней руси. И тогда понятие погост трансформировалось и под ним стали понимать населенный пункт с приходской церковью и кладбищем.
Значение слова Погост
Про них историк специалист по древнерусскому зодчеству Дмитрий Соколов писал так: "Но самое главное - в интерьере два гигантских столба, расположенные прямо в основном объеме, с "руками-конями-драконами". Столбы подпирают матицу, но из-за потолка "в ёлку" кажется, что столбы стоят сами по себе. Храм как бы построен именно ради этих столбов. Явно выраженное архитектурно-образное двуеверие.
Здесь русский дух! В 1563 году по данным Писцовых книг Обонежской пятины это поселение звалось Согиничи. Потом оно трансформировалось в село Погостское Погостский берег , и затем в Погосское Согинский погост.
В 1933 году деревню называли просто Погост - она являлась административным центром Согинского сельсовета Подпорожского района, в который входили 14 населённых пунктов. Сейчас же Погост снова переименован в Согиницы. Внутри церкви Святого Николая Чудотворца 1696 г.
На погост мы гроб печальный Отнесем с тобой И почтим тебя прощальной, Теплою слезой. Суриков, Ты лежишь в гробу тесовом. Зашла раз зимой в деревню оспа, и много покойников свезли тогда на погост. Бунин, Аглая. Расположенная в стороне от села церковь с кладбищем и с прилегающим дворам причта. По-сибирски великорусского погоста не было, а церковь стояла посреди села. Мамин-Сибиряк, Искушение о.
Происходит от др. Руси податный округ, сборный пункт сельских жителей округа. Постепенно П. С распространением на Руси христ-ва в П. Дольше всего П. Разделение на П. В этом значении слово "П.
Словарь слов из произведений русской литературы Погост, а, л. В Древней Руси община, селение.
На Севере было много погостов.
Карта Заонежья из Вытегорского краеведческого музея «Погост» происходит от слова «гостить», «гость». В X веке княгиня Ольга разделила Новгородскую землю на погосты — административно-территориальные единицы. Для каждого погоста был установлен урок — фиксированный размер дани или работ, которые нужно было выполнить к определенному сроку.
Князь, отправляясь в полюдье, останавливался обычно на погостье — укрепленном пункте с гарнизоном, близ которого селили зависимых крестьян. Здесь он творил суд и управу. В дальнейшем деление на погосты распространилось на всю Русь.
Рерих Н. Со временем погостья превратились в центры округи, объединявшие несколько деревень.
Даже хорошо знакомые нам русские слова «гость» и «гостинец» образовались от того же корня. Первое обозначает чужого человека, а второе — то, что приносят в чужой дом. Как известно, основное отличие села от деревни — то, что в нем есть церковь. Поэтому погосты в народном сознании были прочно связано с церквями. С XVIII века этим словом начали обозначать только прицерковную территорию, на которой хоронили людей. К XIX веку появилось его современное значение — сельское кладбище. Кроме того, какое-то время оно ассоциировалось с торговлей.
Гостями на Руси называли купцов, которые приезжали в села и деревни из больших городов. Обычно они собирались на площадях, где можно было разложить свои товары и познакомиться с местными жителями. Поэтому слово «погост» употребляли также для обозначения ярмарочной или рыночной площади. Значение в современных словарях В словаре Брокгауза и Ефрона приводятся следующие определения слова «погост»: Округ, с которого на Руси собирали подати, а также поселение, которое является центром этого округа. Таким значением пользовались историки Татищев, Щербатов и Карамзин. Качественно построенное, благоустроенное поселение. Это значение впервые встречается в сочинениях Ломоносова. Место, где есть церковь, или сама церковь с прилегающей территорией. Церковный округ.
Что представляет собой кладбище
Также погостом именуют центр поселения с церковью и торговым местом, на котором также проходили совместные празднества. И тогда понятие погост трансформировалось и под ним стали понимать населенный пункт с приходской церковью и кладбищем. Первое толкование встречается в “Повести минувших лет”, где говорится, что Погост – это сельский налоговый округ в Древней Руси, введённый княгиней Ольгой в 947 году. Что такое погост.
Погост – склепение природы и истории
Разделение на погосты сохранялось на Севере где отсутствовало помещичье землевладение вплоть до 1775 г.
В современном русском языке погосты обычно обозначают сочетание сельской церкви и кладбища , находящегося на некотором удалении. Использование в Финляндии и Латвии Центральную деревню финской кунта «муниципалитет» Иломантси обычно называют погоста Иломанци Ilomantsin pogosta , слово явно заимствовано из русского языка. Местный диалект финского языка демонстрирует сильное влияние России, и в муниципалитете очень много православных христиан. Даже название местной газеты - Pogostan Sanomat «Новости Погоста» , а определенное вирусное заболевание в местном масштабе называется болезнь Погоста. В современном финском языке также используется pogosta. Пастбища - это название основной единицы местного самоуправления в Республике Латвия.
Также в описании погоста отмечена келья старца Ерофея, по-видимому, почитаемого местным населением богомольца. Земли Пелушского погоста были розданы в поместья московским дворянам вместе с проживающими в них крестьянами. Всего в погосте было 6 поместий, два из которых на момент описания пустовали. В числе первых помещиков Пелушского погоста были дворяне Семейко Лодыгин, Василий Тулубьев, Куташев из которых последние два свои поместья, на момент описания погоста, уже потеряли. Монастырских и церковных владений на территории погоста по-прежнему не было.
В конце XVI века Пелушский погост, вместе с другими погостами края, находился в состоянии хозяйственного упадка, вызванного неудачами правления первого русского царя Ивана IV. Георгиевский Койгушский погост Обонежской пятины Нагорной половины. В писцовой книге 1496 года описан как погост Егорьевский в Койгушах. Описание сохранилось полностью. На севере он граничил с Пелушским погостом, где находился куст деревень Радогощь.
На западе территория погоста уходила в пределы современного Тихвинского района, где в верховьях рек Тутоки и Ретеши находились деревни, относящиеся в прошлом к Койгушскому погосту. На юге территория погоста заканчивалась южнее озёр Пячино и Долгомошье. На востоке погоста находился куст деревень, расположенный на берегах Лидского озера. Из 136 населённых пунктов погоста переписи 1496 года до наших дней сохранились без переименований только Радогощь 1496 и Койгуши 1496. Центр погоста находился у озера Белое, к югу от деревни Койгуши.
В 1496 году здесь уже стояла деревянная Георгиевская церковь. В церковный причт входили поп Кирило и дьячок Онцифорко. Кроме земли у погоста священник располагал сенокосом на Ретеше в «пустом Онтоновском селище», где ставилось 20 копён сена. Ондрейка Боярин, Трофимко Казак и другие. До присоединения новгородских земель к Великому княжеству Московскому всеми землями Койгушского погоста владел новгородский боярин Богдан Есипов.
Его доход с данных земель составлял деньгами чуть свыше 9 рублей и продуктовый оброк, составляющий около 500 кг ржи, 22 сыра и 179 горстей льна.
Западная часть Бокситогорского района в те далёкие времена относилась к Обонежской пятине и её Нагорной половине. Восточная часть Бокситогорского района соответственно относилась к Бежецкой пятине и её Белозерской половине, включающей погосты: Иванский Вольский, Никольский Суглицкий, Егорьевский Озеревский и Михайловский Березурадинский. После присоединения новгородских земель к Великому княжеству Московскому отобранные у новгородских бояр земли передавались московским дворянам. Перед их раздачей в поместья были проведены хозяйственные переписи во всех новгородских пятинах. Не все переписные писцовые книги сохранились до наших дней. Погосты, располагавшиеся на территории Бокситогорского района, упомянуты в писцовой книге Обонежской пятины 1496 года и других документах конца XV века. В XVI веке были проведены новые описания погостов нашего края.
Благодаря сохранившимся частям писцовых книг XV и XVI веков и других поместных описаний можно определить современную территорию древних погостов края и обозначить даты возникновения некоторых населённых пунктов с пятисотлетней историей. Никольский Пелушский погост Обонежской пятины Нагорной половины. Текст сохранился полностью. Из него видно, что территория погоста имела северную границу в районе Шигольского озера современного Тихвинского района, а южная граница проходила недалеко от современной деревни Боброзеро. Западная граница находилась на территории современного Тихвинского района в районе Чечульского озера, восточная граница погоста достигала Святозера. Более сотни деревень в один-два двора располагались на берегах озёр Шигольского, Вялгозеро, Шидрозера, Тутик, Евтозеро, Чайгинского, Пелушского, Святозера и других, а также реки Лиди и её верхних притоков. Имена данных деревень затерялись в историческом прошлом, до нас дошли имена населённых пунктов Пелуши 1496 г. В центре погоста в Пелушах, на момент составления писцовой книги 1496 года, находилась деревянная Никольская церковь, в которой несли службу священник в книге поп Игнатей и дьячок Федко.
Их приходское вепсское население носило православные русские имена. Среди них изредка встречались и такие фамилии-прозвища, как Моклок, Онанка, Угиан, Кубач и другие. Волостной староста Офрем с сыновьями Сенкой и Якушком проживал в деревне Большой Двор, расположенной рядом с центром погоста Пелушами. Монастырских земель и дворянских имений на территории погоста не было. Прежние владельцы окрестных земель новгородские бояре Феофилактовы и Перфурьевы своих угодий лишились. Местные крестьяне платили подати великому князю московскому Ивану III.
Что такое погосты на Руси
В статье рассказывается о появлении, значении термина «погост» и прослеживается изменение его смысловой нагрузки. 1. Считается, что изначально погостами были места, где останавливался/гостил князь и его дружина для сбора урока с определенной территории (впервые поделила Новгородскую землю на погосты Княгиня Ольга). Как мы видим, слово «погост» прошло долгий путь в истории и почти полностью изменило своё значение. Для каждого погоста был установлен урок — фиксированный размер дани или работ, которые нужно было выполнить к определенному сроку. Затем погостом стали называть село с церковью и кладбищем, объединяющее вокруг себя несколько деревень, а начиная с 18 века, это слово стало обозначать исключительно кладбище, расположенное рядом с храмом. Трак-товка погоста-округа как общины и погоста-центра как мольбища вызвала у него резкие возражения.
«Погост» — первоначально это не кладбище. Что на Руси называли «погостиной»?
церковь в стороне от села с прилегающим участком и с кладбищем). Что такое кладбище и как оно появилось. исторический термин, имеющий несколько значений в Русский язык. Погост - 1. Сельское кладбище.