Иудеи и евреи имеют свойственные им культурные различия, которые проявляются в их ритуалах, традициях и священных текстах. Выходит, что в соответствии с первым значением слова «иудей» слова «еврей» и «иудей» имеют одинаковое значение. Литературной нормой для большинства случаев словоупотребления в русском языке стало еврей для определения национальности и иудей для религиозной принадлежности, за исключением нескольких устоявшихся идиом, например Вечный жид.
Иврит и идиш: сходства и различия, история и современность
Надеюсь, я дал исчерпывающий ответ на вопрос: какая смысловая разница между понятиями «жид» и «этнический еврей». Оппозиция «жид – еврей», в отличие от других названных оппозиций, давно стала фокусной темой при обсуждении проблемы национальных отношений. Оппозиция «жид – еврей», в отличие от других названных оппозиций, давно стала фокусной темой при обсуждении проблемы национальных отношений.
Евреи и иудеи. В чем разница
Сефардские евреи всегда больше интегрировались в местную нееврейскую культуру, чем ашкеназы, поэтому сефардское мировоззрение и культура находились под сильным влиянием арабской и греческой философии и науки. Более того, изгнанию евреев хасиды придавали глубокой религиозный смысл, который, по их мнению, совершенно игнорируется светскими евреями. Иудеи и евреи разница. Разница между евреем и жидом.
Идиш и иврит в чем разница?
Первая группа — это сефарды, про которых мы знаем лишь, что они жили в Испании, были изгнаны оттуда в 1492 году помните «Испанскую балладу» Фейхтвангера? Вторая — светлолицые, светлокожие а часто и светлоглазые и более склонные к наследственным болезням ашкеназы. Были предположения, что это хазары, принявшие иудаизм. Ашкеназы жили в Германии вспомним «Еврея Зюсса» того же Фейхтвангера , а позже распространились по всей Восточной Европе. Почти все ашкеназы, жившие в Германии и на оккупированных ею во время Второй мировой войны территориях, были уничтожены в холокост. Многие из оставшихся в живых оказались в Израиле и США. Сефарды и ашкеназы традиционно находятся в некотором антагонизме. Даже селясь рядом, они редко вступают в смешанные браки; различается произношение слов на языке молитвы иврите и религиозная практика. Моя подруга Авива, сефард из Иерусалима, замужем за ашкеназом. Ее иногда подначивают знакомые рыночные торговки: как это он на тебе женился — может быть, он инвалид и не мог рассчитывать на «полноценную» невесту?
Авива отвечает с усмешкой: «Ну, он носит очки…» Особенно яркие проявления расизма наблюдаются у ашкеназов — выходцев из бывшего СССР: многие из них откровенно презрительно относятся к «этим черным» и явно не чувствуют себя одним с ними народом. И вот один из наиболее обсуждаемых в СМИ результатов нового исследования: ашкеназы оказались генетически гораздо ближе к сефардам, чем считалось. Разошлись эти две группы относительно поздно. Но когда и как это разделение произошло? На мой вопрос два автора статьи в Human Genetics — профессор Гарри Ортерер и профессор Гил Атцмон — ответили одинаково: «По нашим выкладкам, ашкеназы и сефарды расстались около 60 поколений назад, то есть примерно 1200 лет назад».
По всей видимости, название «иудей» первоначально относилось только к членам племени Иуды, но когда после Соломона царство было разделено 3 Царств 12 , этот термин стал относиться к любому в Иудейском царстве, в которое вошли племена Иуды, Вениамина и Левия.
Сегодня многие считают, что иудеем является любой человек, являющийся физическим потомком Авраама, Исаака и Иакова, независимо от какого из исходных двенадцати колен он происходит. Итак, во что же иудеи верят и какие основные заповеди иудаизма? Существует пять основных форм или сект иудаизма в современном мире — ортодоксальная, консервативная, реформаторская, реконструкционистская и гуманистическая. Убеждения и требования каждой группы сильно отличаются, но краткий перечень традиционных верований иудаизма включает в себя следующее: Бог есть Творец всего сущего, Он един, бестелесен без тела и только Ему следует поклоняться как абсолютному правителю вселенной. Первые пять книг Библии на иврите были открыты Моисею Богом. Они не будут изменены или дополнены в будущем.
Бог общался с еврейским народом через пророков. Бог контролирует деятельность людей, Он награждает их за добрые дела и наказывает за зло. Хотя христиане базируют значительную часть своих верований на тех же еврейских Писаниях, что и иудеи, присутствуют существенные различия: иудеи, как правило, считают, что первостепенную важность имеют действия и поведение, а убеждения исходят из действий. Это противоречит консервативным христианским убеждениям, в которых вера имеет первостепенное значение и действия являются результатом этой веры. Иудейская вера не приемлет христианской концепции первородного греха вера, что все люди унаследовали грех Адама и Евы, когда ослушались Божественных указаний в Эдемском саду.
Мужчины говорили по-русски хорошо, так как проходили службу в русской армии. Предположение о том, что казаки обычно захватывали себе жен как пленниц во время набегов на татар и турок так, например, считал Н. Гоголь , вряд ли является количественно верным. Захватить в плен татарку было совсем нелегко. Гипотеза о хазарском происхождении восточноевропейских евреев выглядит гораздо менее вероятной.
В качестве аргументов фигурируют некоторые общие термины например, фамилии Каганович и Коган якобы могли иметь отношение к Хазарскому каганату и внешний вид среди евреев, как и среди древних хазар, немало рыжеволосых и голубоглазых. Конечно, возникает вопрос: куда делось богатырское сложение? Очень важно и то, что идиш, возникший спустя несколько веков после крушения Хазарского каганата, имеет гораздо большее сходство с южногерманскими, чем с тюркскими, диалектами. Кроме того, число хазар-иудеев, и без того сравнительно малое, еще больше сократилось после перехода многих из них в мусульманство. Несколько тысяч караимов тюрков, исповедующих религию близкую к иудейской живет сейчас в Литве, Польше и Крыму. Возможно, что и небольшая часть евреев все-таки является потомками хазар в конце концов, как сказал, кажется, Юлиан Тувим, родство евреев — не по той крови, что течет в жилах, а по той, что текла из жил , однако для распространения этой гипотезы на большинство восточноевропейских евреев нет никаких убедительных оснований…» «Хазары» Если мы вспомним о том, что христиане называют Евангелие Новым Заветом, а ТаНаХ — Ветхим, то в самом этом названии, возникшем очень давно, увидим замаскированное желание и надежду самим назваться «новым Израилем» и выглядеть хотя бы в своих собственных глазах преемниками столь заманчивых благословений. Тут необходимо упомянуть, что с точки зрения иудаизма нет разницы между «иудеями» и «евреями». Эти слова-синонимы наряду со словом «исраэль» являются собственными названиями еврейского народа. Название «еврей» восходит к Аврааму, называемому Авраам ха-иври.
Это нормально, потому что критическое количество любого нацменьшинства, не представляющее угрозу национальной безопасности страны, составляет один процент. Евреи веками живут бок о бок с русскими, произошла своеобразная русско-еврейская контаминация, некоторые евреи обрусели, а некоторые русские, наоборот, объевреились. Но, видимо, в России какая-то особенная, благодатная почва для зарождения жидовства, потому что жидовство при попустительстве властей в разные, трудные для России времена представляло для неё существенную угрозу. Представляет оно угрозу и сейчас. В период вынужденной при переходе от прогнившего социализма к зачаточному капитализму приватизации государственной собственности Россия была буквально разграблена начавшими безудержно размножаться в благоприятной обстановке коррупции и безвластия жидами. Почувствовав безнаказанность, жиды начали беззастенчиво наглеть, совершенно не боясь ни российского народа, ни российского государства. Особо разжиревшие на воровских харчах жиды полезли в политику, не гнушаясь элементарного подкупа разинувших карман чиновников и разинувшего рот народа. Они начали пытаться диктовать государству, власти, стране, народу, что делать и как себя вести. Это недопустимо. И, хотя в период президентства В. Путина, кое-какая борьба с жидами проводится например, посажен Ходорковский, начаты развал и национализация "Юкоса" , но принятые правительством меры совершенно недостаточны. Необходимо провести массовые аресты всех российских жидов, национализацию их имущества, нажитого разбойничьим путём со времён горбачёвской перестройки. Капиталы, вывезенные жидами за границу, должны быть возвращены и обобществлены в бюджет. Всё это должно быть сделано ради всех российских граждан, в том числе и евреев.
Евреи и иудеи. В чем разница
| В чем отличия между евреями и обычными людьми, есть ли разница со славянами | В отличие от христиан или мусульман евреи никогда не стремились превращать в евреев всех окружающих. |
| Евреи/Вариант из Lurkmore — Неолурк, народный Lurkmore | СодержаниеПроисхождение и история еврейского народа Где живут евреи Культура еврейского народа Религия: ортодоксальный, реформистский и консервативный иудаизм Еврейские языки: иврит, идиш, ладино и другие Праздники Традиции и обычаи Еда Заключение. |
Кто такие евреи? Русские евреи. Знаменитые евреи
Остальные иудеи, в отличие от хасидов, считают, что некоторую часть гоев нужно оставить в живых в качестве рабов, для чёрной работы и развлечений. Иудеи и евреи разница. Разница между евреем и жидом. Но ведь не этим должны отличаться Иудеи от христиан, не в человеческом обряде должна была быть разница между христианами и иудеями. Еврей, еврей: разница между ними одинаковая, принципиальная. Остальные иудеи, в отличие от хасидов, считают, что некоторую часть гоев нужно оставить в живых в качестве рабов, для чёрной работы и развлечений.
Кого считать евреем?
Тамошнее национальное чувство сильно именно тем, что оно вовсе не рефлексивно, оно не требует никакого особого выделения, и уж тем более никаких идиотических формулировок для "выяснения" вроде - "а кто такие русские? Правильный еврейский человек просто не осознает себя никаким "еврейским национал-патриотом", ему это незачем, зато он мгновенно, на уровне инстинкта реагирует на любой, даже самый умеренный и самый корректный разговор о своем-национальном со стороны "внешних" - как на антисемитизм, приравнивая всеобщую абсолютную лояльность своим национальным делам - к психическому здоровью человека. Он ничего не будет в этом вопросе "проблематизировать" и "обсуждать". И он прав. А вот русский - тот будет. Русский всегда готов обсудить: а правильно ли было растворять в кислоте царскую семью - или все-таки нехорошо, и стоит ли упоминать в конституции России русский народ - или не стоит, поскольку народности островов Тихого океана обидятся, и любил ли сирот Феликс Эдмундович Дзержинский, и чей Крым, и чьи Курилы, и нужно ли сдавать собственное политическое руководство в Гаагский трибунал, а затем платить репарации всем, кого оскорбила Россия своим существованием, и не является ли русский народ пропагандистским мифом, ведь Пушкин, как известно, афроамериканец, а Лермонтов шотландец, etc.
В Средневековье многие евреи считали иврит настолько священным, что на нем нельзя было говорить о повседневных вещах.
Не будем даже говорить о том, что сам иврит ведь тоже изменялся. В синагогах Китая и Испании слова произносили по-разному если хотите, с разным акцентом. Но самое главное — иврит и не годился для повседневного общения. Уже в начале XX в. На таком языке невозможно говорить о сколько-нибудь сложных предметах. Китайский еврей и испанский, даже аравийский и итальянский не имели общего языка для разговора о чем-нибудь современном для X или XV века.
Они могли вместе молиться, но вряд ли смогли бы поговорить о поведении своих детей или о том, как надо готовить щуку, стрелять из лука или строить дом. Обо всех этих предметах они говорили на языке того народа, в окружении которого жили. Называя вещи своими именами, иудеи становились людьми разных народов. Они становились бы ими, даже если бы оставались только потомками древних иудеев. Но они ими не оставались, постоянно смешиваясь с обитателями мест, в которые попадали. Вавилонские евреи — уже не те же самые люди, которые остались в Иудее до Вавилонского плена.
Евреи Александрии совсем не похожи на обитателей все той же Иудеи и на вавилонских. В Персии складывается еще одна общность… Уже в те времена иудеи, завоевывая мелкие окрестные народцы, частенько заставляли их поголовно переходить в иудаизм. Считать ли евреями моавитян или идумеев? Или это особые народы — иудаисты после массового принятия иудаизма , или тоже евреи? На эти вопросы невозможно дать ответа, потому что никто вопроса не изучал, а по существу — даже не ставил. Так же как никто не изучал отличия эллинизированных иудеев Александрии от персидских.
Эллинистические империи потомков Селевка и Птолемея возникли после распада империи Александра Македонского, с 323 г. И в этих огромных империях, и в Римской империи иудеи могли беспрепятственно передвигаться в самых различных направлениях. Они свободно пропагандировали и проповедовали Единобожие, и до рождения христианства у иудаизма не было достойного конкурента. При этом древние иудеи вовсе не чурались крестьянского труда, их колонии вовсе не были чисто торгово-ремесленными. Возникали целые районы, где значительная часть населения или почти все становились иудаистами. Вокруг этих колоний рождались новые народы иудаистов.
Из источников известно имя эллинистического иудейского царя Лукуаса, который в 115 г. В 117 г. В арабских источниках упоминаются многие берберские племена, принявшие иудаизм. Многие из них бешено сопротивлялись попыткам обратить их и в христианство, и в ислам. С появлением в VII в. Царица Дахия Эль-Кахина погибла в боях с мусульманами, а ее сыновья приняли ислам, и их племя участвовало в завоевании Испании.
Забавно, что и Эль-Кахину современные еврейские историки пытаются порой превратить в «настоящую еврейку» с «правильной» расовой принадлежностью [21]. В Южной Франции и Италии параллельно формировался другой еврейский этнос — с языком ладино латинским. Когда в Аравии появился пророк Магомед, многие арабские племена исповедовали иудаизм. У членов этих племен были арабские имена, они придерживались древних обычаев… Именно эти люди, вероятно, не дали начала новым еврейским народам, потому что были поголовно мусульманизированы. А вот на юге Аравийского полуострова, в княжестве Химьяр, в 517 г. По некоторым сведениям, он происходил из правящего рода Йазан и был сыном рабыни-еврейки.
Другие историки считают его происхождение сомнительным. Зу-Нувас убил законного царя Маадикариба, христианина… что, впрочем, обычно для придворных нравов вообще, а для восточных — особенно. Можно долго рассказывать о религиозной войне, в которую оказались вовлечены и Византийская империя, и христианизирующееся Аксумское царство в Африке, в Эфиопии. В конце концов в 525 г. При подходе армии эфиопов тут же восставали города и целые области. Зу-Нувас пытался отбиваться с кучкой оставшихся верными ему войск, но был убит в первом же сражении.
По одной из легенд, утонул в Красном море со своим белым конем. В любом случае много иудаистов осталось в Йемене, положив начало народу йеменских евреев. А переселенцы-иудаисты в Эфиопию положили начало фалаша — эфиопскому иудаистскому народу. Я уже не говорю о появлении нескольких небольших еврейских народов на Кавказе и в степной зоне Восточной Европы. В том числе об иудаизации хазар, а также части славян. Евреи каждой страны — это своя особая этнографическая группа со своей историей, особенностями духовного склада, психологии и языкового поведения.
При этом такие этнографические группы возникали, исчезали и снова возникали… Я совсем не уверен, что, скажем, современные грузинские евреи — это та же самая этнографическая группа, которая сложилась еще при первом проникновении евреев в Грузию, за шесть веков до Р. В 1804 г. В Грузии появилось довольно много ашкеназских евреев. И… что? Они не знали языков друг друга, их разделяла стена неприятия. Наладить подлинное сотрудничество двух еврейских общин впервые попытались сионисты» [22].
Перед лицом общей перспективы — совместного прыжка в утопию — наладилось какое-то «сотрудничество» интересно, на каком языке? Это — через несколько десятков лет после жизни в одной стране, на одной земле — но врозь. Да ведь и «сотрудничество» с сионистами принимали уж, конечно, не большинство иудеев — что грузинских, что ашкеназских. Большинство, стало быть, не только продолжали жить разными общинами, но и по-прежнему «не сотрудничали». Из сказанного не вытекает, что евреи не могли образовывать новых народов в рассеянии. Если есть свой язык — стало быть, есть и народ.
Еврейских народов, живших или живущих сегодня на Земле, известно по крайней мере три. Я говорю «по крайней мере», потому что в любой момент может подтвердиться еще и существование новых еврейских языков, и говоривших на них народов, и ничего в этом не будет необычного. Но совершенно точно можно сказать, что существует народ «сефардим», сефарды. Говорили они на языке «спаньоль», возникшем на основе испанского. А есть ашкенази, и говорят эти ашкенази на языке идиш, очень близком немецкому. А есть персидские евреи, расселившиеся по нескольким странам и уже почти тысячу лет говорящие на особом языке — «еврейско-татском».
В Соединенных Штатах Америки, когда в них хлынул поток бородатых и диких аидов из русских и польских местечек, местные евреи, сефарды по корням, тоже вовсе не так уж сильно им обрадовались. То есть сначала был страшный энтузиазм: спасти дорогих сородичей от ужасов погромов и преследований царского правительства. Пусть хоть все убегут за океан! Но очень скоро американские евреи убедились: эти «русские евреи» говорят на своем, никому в Америке неведомом языке… Это какие-то совсем другие евреи! Они ведут себя «не так», одеваются и работают «неправильно». В общем, родственные чувства подостыли.
Я мог бы привести много примеров таких высказываний американских евреев о русских, что не всякий Геббельс додумался бы. Но не хочется ни раздувать объем книги, ни марать ее грязными речами лишний раз. Да, читатель! Если в Израиле когда-нибудь кончится война, а после войны на карте мира останется еще Израиль… Словом, если вы когда-нибудь приедете в эту страну, не вздумайте сказать местным смуглым евреям «чах-чах! Потому что этим словом европейские евреи в Израиле дразнят марокканскихи йеменских евреев, напоминая им об участи чистильщиков ботинок. Восточных евреев там называют особым словом «мизразхим» и вовсе не считают себе ровней.
А марокканские евреи очень этого не любят, особенно упоминаний о чистке обуви, и проявляют нелюбовь с помощью кастетов и ножей.
Древнеиудейский дом в плане внутреннего убранства характеризовался простотой. В помещении располагались стол, стулья, кровать и лампа для освещения. Кровати могли делать из глины или дерева, хотя это в большей степени была привилегия богатых людей. Раскопки позволили обнаружить примитивные деревянные кровати, состоящие из 4 досок на маленьких ножках. Бедняки спали на траве, сформированной в подстилку. Богатые позволяли себе украшать кровати шкурами, изысканными подушками, тканями из Дамаска и Египта. Иногда жильцы отдыхали на кушетке.
Стул играл важную роль и был значимым предметом обихода. В понимании современного человека обычный стул древних иудеев представлял собой табуретку, лишь богатый человек мог позволить себе стул со спинкой, изготовленный из дерева. У простого человека столом служила грубая ткань, на которой раскалывали еду. Иногда пользовались широкими досками. Предметы быта древние евреи использовали следующим образом: Вещи хранили в сундуках, лампы напоминали тарелки из глины, которые постепенно сменили греко-римские. Значительно позже евреи начали пользоваться подсвечниками менорами. Для обогрева помещения использовались жаровни. Воду хранили в больших глиняных кувшинах с толстыми ручками.
В них же могли храниться мука, вино, финики, фрукты. Более зажиточные люди использовали для хранения продуктов корзины, чаши, пользовались бронзовой посудой для приготовления различных блюд. Современные евреи живут в разных домах, некоторые похожи на европейские. Их особенностью является крыша из красной черепицы. Другой популярный тип постройки — караваны. Это небольшие домики, в которых есть несколько помещений, в том числе салон гостиная. Распространены также многоквартирные комплексы кондоминиумы. Центральной системы отопления в Израиле нет, жители горной Палестины не имеют доступа к водоснабжению, поэтому пользуются емкостями, которые устанавливают на крыше.
Вода в них разогревается благодаря солнечным батареям, передающим электрическую энергию на нагревательные элементы. Такой способ получения горячей воды является хлопотным, но помогает значительно сэкономить на расходе электроэнергии, поэтому правительство Израиля всячески поддерживает распространение солнечных батарей. Люди их устанавливают даже на бытовках. Жизнь Для Израиля характерен особый вид поселений, устраиваемый религиозными активистами и сторонниками расселения. Такие поселения называют «аль море». Для того, чтобы организовать подобные поселения, многие люди копят деньги на покупку бытовки или каравана. Редкий случай, когда еврейская семья может позволить себе строительство дома. Часто приходится брать ссуды у банков.
Строительство аль море происходит на пустырях, отдаленных от городов, где нет электричества и видеонаблюдения. Фактически люди обрекают себя на полную изоляцию. Первое время им приходится сталкиваться с солдатами, приходящими от имени правительства, требующего от людей покинуть аль море. Чтобы добиться статуса йоны деревни , может потребоваться несколько лет. Только после получения официального статуса жилого поселения начнутся работы по проведению линии электропередач, будут созданы пути сообщения для проезда в поселение школьных автобусов. До этого момента аль море может находиться от ближайшего города за несколько десятков километров и быть полностью отрезанным от него, в том числе не иметь асфальтированных дорог. С течением времени деревня приобретает статус ира — города. Необходимость создания аль море часто подчеркивается религиозными деятелями, поскольку правительство Израиля не заботится о проблеме расселения, которая приводит к многократному удорожанию земли и жилплощади.
В детстве дети регулярно посещают школу и кружки. Дети из религиозных семей отправляются учиться в ешивы, где они подробно изучают религиозные трактаты Талмуд, а также включенные в него Тору, Танах. Кружки в светских школах позволяют ребенку уже в раннем возрасте начать продвижение к профессиональной карьере. В Израиле существует множество платных и бесплатных дополнительных курсов для развития ребенка по робототехнике, дизайну, программированию и другим дисциплинам. Школьный аттестат багрут имеет принципиально важное значение для будущего ребенка. Оценки, полученные за годы обучения, учитываются при поступлении в университет и могут сыграть решающую роль. Не менее важен багрут в армии.
Как и каждый из двенадцати сыновей Яакова , Йеуда стал родоначальником своего колена, и его потомки стали называться йеуди — то есть потомок Йеуды, представитель колена Йеуды. А представители других колен стали называться, соответственно, по именам их родоначальников, братьев Йеуды. Например, потомок Биньямина, представитель его колена назывался йемини. Но со временем значение терминов несколько изменилось. После смерти царя Шломо единое еврейское царство раскололось: от колена Йеуды, к которому принадлежала династия Давида , откололись недовольные ее правлением десять других колен во главе с коленом Эфраима , потомками одного из сыновей Йосефа. Они образовали Израильское царство, а с коленом Йеуды осталось только колено Биньямина , и они образовали Иудею. Впоследствии Израильское царство первым пало под натиском врагов, и десять колен были уведены в изгнание ассирийским царем, в результате чего основная их масса пропала без вести. А путь еврейского народа по истории продолжили оставшиеся в Иудее колена Йеуды, Биньямина и находившиеся среди них потомки их брата Леви — левиты и коэны. До изгнания десяти колен весь народ Израиля иногда назывался «Эфраим» см. Но после их изгнания ведущим становится колено Йеуды и слово йеуди начинает использоваться как обозначение любого еврея. Так, уже после того, как пала и Иудея и еврейский народ оказался в изгнании , его ведущий мудрец Мордехай , происходивший из колена Биньямина и потому называвшийся йемини Эстер 2:5 , называется также йеуди там же. Талмуд Мегила 12 б спрашивает: если он был йемини, то есть выходцем из колена Биньямина, почему он в то же время называется йеуди, то есть выходцем из колена Йеуды? И отвечает сначала, что его отец был из колена Биньямина, а мать — из колена Йеуды. Но потом дает другой ответ там же 13а : Мордехай отказался поклоняться идолу — Аману. А всякий, кто отвергает идолопоклонство, называется йеуди — «иудеем», как написано о Ханании, Мишаэле и Азарии Даниэль 3:12 : «Есть мужи из иудеев, твоим богам они не служат и золотому идолу, которого ты поставил, не поклоняются». Так слово йеуди — «иудей» — тоже стало обозначать не только происхождение из конкретного колена, но и вообще приверженность к еврейской вере в Единого Б-га и душевную связь с Ним. Так что все мы, представители нашего народа, и евреи, и иудеи, и жиды!