В этот день Христос воскрес! Воистину Воскресе!»: сотни волгодонцев встретили Пасху в соборе Рождества Христова. Сегодня все православные христиане отмечают свой главный праздник, Святую Пасху — день воскресения Иисуса Христа из мёртвых.
?Пасхальное богослужение в Храме Христа Спасителя в Москве: прямая трансляция
А самая страшная смерть — это когда в День суда грешники услышат слова Христа: «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный» Мф. Вот это самая страшная смерть! О Боге сказано, что «мы Им живем и движемся и существуем» Деян. Это похуже любого адского огня и любого червя! Поэтому уже в земной жизни мы должны воскреснуть, то есть попрать духовную, нравственную смерть, связанную отходом от веры.
Читать еще Как поётся в дониконовской редакции тропаря Пасхи, «Христос воскресе из мертвых смертию на смерть наступи, и гробным живот дарова». Это прямая аллюзия с пророчеством о Христе, которое мы находим в Книге Бытия: «Он будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить Его в пяту» Быт. Христос берет на себя грехи всего мира, начиная от первого человека, Адама, и до последнего человека, который родится на Земле. Это победа духовной смерти и надежда на то, что мы неизбежно воскреснем в вечную жизнь.
Нахождение в аду, хотя души там и существуют, — это не жизнь. Настоящая жизнь — во Христе и с Христом, в Боге и с Богом. Если говорить о пасхальных событиях, более поразительным мне кажется не воскресение, а смерть Христа. Ведь Бог — это источник жизни, по-славянски Жизнодавец, а по-древнееврейски Яхве, что буквально значит «Сущий».
Отключи нам подачу воды, света, кислорода — и все, наше существование прекращается. А Сущий значит самодостаточный. Поэтому самое поразительное — как Бог умирает на кресте. Богословы, начиная с преподобного Иоанна Дамаскина, задавались вопросом: если во Христе божественное и человеческое пребывает в единстве, то когда Он умирает, божественное остается с мертвым телом или с душою, которая сходит в ад?
И вот Иоанн Дамаскин говорит, что божество не отделилось ни от тела, ни от души: сойдя душой в ад, Он «умертвил смерть блистанием Божества». Читать еще Есть три разных слова, которые означают божественное отношение к кающемуся человеку. Первое слово — это прощение: когда ты виновен, но тебя прощают. Второе слово — милость: когда не просто согрешил, а заслужил наказание, но тебя милуют.
Так вот, во Христе мы получаем не прощение и не милость — мы получаем оправдание. Слева — Вознесение Христово. Фреска церкви св. Софии в Охриде ныне — Македония , XI век.
Справа — Вознесение Господне. Фрагмент фрески.
Хлевино, настоятель — священник Михаил Тарасов За несколько минут до полуночи прихожане совершают крестный ход, он венчается возгласом, который прекрасно знаком и верующим, и неверующим. Видео: Скорбященский храм с. Сенино, настоятель — протоиерей Василий Евпатов Кажется, главное — уже совершилось: яйца и куличи облиты святой водой, прозвучали праздничные гимны, можно отправляться домой, продолжать праздновать в более светской обстановке. Видео: Никольский храм с. Ровки, настоятель — священник Алексий Окнин Однако большинство не торопится расходиться. Впереди — пасхальная Литургия: воцерковлённые считают своим долгом причаститься.
Это означает — подтвердить свою верность Церкви и Христову учению. Чудиново, настоятель — священник Дионисий Пономаренко По завершении службы совершается чин освящения Артоса. Это особый, священный хлеб, который символизирует собой Церковь как собрание всех верующих в крестную Жертву Христа за грехи человечества православных людей.
Пасхальное богослужение — самое радостное. На протяжении всей Литургии чтение заменяется песнопениями. Царские врата начиная с Пасхи и до субботы Светлой седмицы остаются открытыми в знак того, что небо нам ныне отверсто. По доброй традиции в Николо-Пешношский монастырь во время ночного Пасхального Богослужения из Иерусалима привозят Благодатный огонь, который раздаётся верующим в знак милости Божией.
Ну по соседям мы проходили, стучали в окно. Хозяйка открывала: Что надо? А мы ей: Христос Воскрес, а она нам: Воистину Воскрес! Проходите, раз Христос Воскрес, зазывают всех в избу. А здесь такой праздник! И конфеточки нам давали, и постряпушки нам давали и в первую очередь — красивое яйцо! Вот и сейчас Анна Авдеева, как в старину наряжает яйца. Никаких пластиковых наклеек не признает. Узоры делает из салфеток, закрепляет желтком. Раньше, говорит, даже из газет рисунки вырезали. Здесь тоже все готово к празднику. Постарались сотрудники Иркутского музея городского быта. Вот такой формой для приготовления паски пользовались хозяйки начала двадцатого века. И за сто лет главные символы — православный крест и буквы Христова Воскресенья не затерлись. Как и тексты в поваренной книге 1856 года. Вот рецепт теста для тогдашнего кулича.
Христос воскрес! Православные верующие празднуют Пасху
А еще в среду завершают процесс мироварения. Великий или Чистый четверг В Великий четверг, или Чистый четверг, состоялась Тайная вечеря, где Спаситель собрал своих учеников, омыл их ноги и вместе с ними вкусил хлеб и вино. После они вместе отправились в Гефсиманский сад, где Христа арестовали. В Чистый четверг принято завершать все дела по дому, уборку жилья. В этот день следует сходить в церковь, чтобы причаститься. Также нужно совершить омовение, то есть очистить свое тело. Утром ставится тесто для кулича, после вечерней молитвы следует приступить к приготовлению этого блюда. Еще в четверг красят яйца: в основном, в красный цвет, однако сейчас приветствуются и другие цвета. В Страстную пятницу следует вовсе воздержаться от приема пищи, развлечений и веселья. Подготовку к Пасхе следует отложить на другие дни — никакой готовки, уборки делать не следует.
Великая суббота В Великую субботу Иисуса Христа погребли в пещере, вход в которую закрыли камнем.
Друг другу дарят не только традиционные крашеные яйца, но и пасхальных зайцев. Эта традиция пришла еще в XVI веке. Дети, как правило, находят крашеные яйца на Пасху у себя в саду. Рядом ставят шоколадного или игрушечного зайца, который «принес» их детям.
Белая шерстка зайца — символ непорочности и чистоты. Италия — очень религиозная страна. Главные праздники — Рождество и Пасха. Здесь чаще всего дарят друг другу шоколадные яйца. Итальянцы на Пасху готовят не куличи, а коломбы.
Коломба в переводе — «голубка». Готовится она из муки, сахара, цукатов на дрожжевом тесте. До Пасхи верующие итальянцы также соблюдают Великий пост. На Пасху Папа Римский лично произносит традиционную Пасхальную проповедь. На Пасху в 2023 году она прозвучит для католиков 9 апреля.
В католических храмах накануне Пасхи проводят так называемую Литургию Света. От огромного костра, который разводят перед храмом, зажигают позже Пасхал, который вносят в костел на праздник. В Англии в день Великого Праздника принято помогать обездоленным. Богослужение у традиционных протестантов, лютеран, начинается с Пасхального приветствия. Пастор трижды произносит: «Христос воскрес!
В этот день всегда совершается Евхаристия. Православные пасхальные богослужения Пасхальное богослужение начинается в 00:00 торжественным крестным ходом, Пасхальной утреней и продолжается Божественной литургией, освящением артоса. Крестный ход символизирует шествие всех верующих за Воскресшим Христом. Люди идут со словами: «Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небеси, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити». Затем и духовенство и паства поют: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ».
Хор заканчивает словами «И сущим во гробех живот даровав». Во всех храмах звучат пасхальные перезвоны. Православные причащаются Святых Таин в этот день.
Он был одним из нас. Он имел ту же плоть и кровь. Ему было смертельно больно, когда гвозди пронзили Его руки и ноги.
Ему было смертельно больно, когда Он висел на кресте. За что? Ни за что! За то, что Он провозглашал правила жизни: как нужно жить, чтобы быть счастливым, чтобы милость Божия была с человеком. Но этого было достаточно, чтобы вознести Его на этот страшный крест. Что же последовало далее?
На протяжении почти трехсот лет — пытки, страдания, смерть. И ведь христиане шли на смерть, и никто не может сказать: «Ну, фанатики». Фанатизм не может быть массовым. Тысячи и тысячи людей умирали не потому, что у них были проблемы с психикой, а потому что были убеждены в правильности того, что они исповедуют. Сегодня в нашей стране никто не требует от нас отказа от Спасителя. Мы живем счастливо, с точки зрения полной свободы вероисповедания.
Но что сегодня для нас означает исповедование веры?
С праздником Светлой Пасхи, друзья! Желаю всем сил, чтобы соблюдать заветы и заповеди Спасителя. Много соблазнов в современном мире, враг человеческий не дремлет, но с верой в Бога и Царствие Небесное, с верой в вечную жизнь пусть они одолеются. Добрых помыслов, добрых слов и добрых дел нам всем». Председатель комиссии МГД по здравоохранению и охране общественного здоровья Лариса Картавцева, фракция партии «Единая Россия»: «Поздравляю с великой Пасхой Христовой, которая олицетворяет торжество истины и справедливости, величие духа! Пусть этот святой праздник поселит в сердцах радость и теплоту, принесет в дом мир, благополучие и счастье, прибавит сил и энергии в свершении добрых дел, укрепит в вас надежду и веру, стремление быть милосердными и терпимыми, любить и помогать ближним. Искренне желаю здоровья и исполнения светлых пожеланий!
«Праздник Святой Пасхи — это радость исповедания Христа Воскресшего»
Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. Просто получилось так, что Спаситель воскрес из мертвых именно в этот день. В полночь священники провозгласили сокровенные слова: «Христос Воскресе!». “Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша” (1 Кор 15:14). На Патриаршем крыльце перед новым собором впервые зазвучал тропарь Пасхи, раздались приветствия «Христос Воскресе!», на которые народ радостно ответствовал: «Воистину Воскресе!».
Пасха - 2023: история и традиции Светлого Воскресения
Интервью Е. Золотарев. В 2023 году Пасха выпадает на 16 апреля. Православные по всему миру будут отмечать главный христианский праздник, установленный в память о воскрешении Иисуса Христа. В этот день Христос воскрес!
Христос Воскресе! Владыка Николай поздравил ямальцев с Пасхой
Это «прохождение мимо» — по-еврейски «песах» — и дало название празднику. Каждый год евреи вспоминают, что они были рабами, но Бог освободил их и исполнил обещание: «Приму вас Себе в народ и буду вам Богом» Исх. Почему христиане празднуют еврейский праздник? Началось все с того, что две тысячи лет назад Бог избрал еврейский праздник Пасхи как время смерти Своего Сына Иисуса Христа — и сделано это было не случайно. Между исходом из Египта и распятием Христа есть сходство: когда-то кровь ягнят защитила израильтян; теперь же кровь Христа, Сына Божьего, избавила от вечной гибели тех, кто поверил Ему. Когда-то Бог вывел один народ из рабства; теперь смерть Христа освободила нас, принадлежащих к разным народам, от старой жизни, в которой мы были рабами греха. Не случайно в Библии церковь названа «церковью первенцев» Евр.
Мы празднуем не древний еврейский праздник выхода из Египта, а новый «исход» — от мира преступлений и смерти к миру благой и вечной жизни с Богом. Что значит «Христос воскресе — Воистину воскресе»? Суть этой фразы-приветствия такова: приветствующий утверждает, что Иисус Христос воскрес из мертвых, а приветствуемый подтверждает: Он действительно воскрес. Дело в том, что главная радость Пасхи — в воскресении Христа. Если бы Христос только умер, то нам не на что было бы надеяться. Кому бы верили?
Тот факт, что Он воскрес, означает, что жертва Христа принята Богом-Отцом вместо смерти нас, грешников, грех и смерть побеждены, вечная жизнь доступна. Кроме того, эта фраза означает: Христос живёт, и мы будем жить. Поэтому так естественно выразить наши пасхальные чувства именно словами о воскресении. В этом традиционном приветствии есть и исповедание веры, и радость от победы, и восхищение Богом, явившем Свою любовь в смерти на кресте.
Подготовкой праздничных блюд к Пасхе хозяйки занимают на предыдущей Страстной неделе. По сложившейся традиции, чаще всего это делают в Чистый четверг. В Великую субботу приготовленные угощения — пасху, куличи, крашенные яйца — несут в церковь, чтобы освятить. На праздный стол кулич ставят в центре и нарезают горизонтально. Считается, что верхушку с глазурью нужно съедать в последнюю очередь, однако эту традицию сложно соблюсти семьям с детьми, которым обычно и достается самая аппетитная часть кулича. Не принято в Пасху заниматься уборкой или другой домашней работой. В этот день все верующие должны отложить свои бытовые дела и посвятить его богослужению, поздравлению родных и близких, накрыть стол, пригласить гостей и поделиться гостинцами с теми, кто не может сам себе позволить дорогих угощений. Пасхальная неделя Первая пасхальная неделя называется Светлой седмицей, в этом году она выпадает на 5-12 мая. В эти дни никто не должен поститься и каждый день можно причащаться. В народе этот период отождествляли с новым годом жизни — говорили, дожить от Пасхи до Пасхи. Всю неделю в церкви идут такие же богослужения, как в пасхальную ночь, они проходят при открытых в алтарь Царских вратах. Поэтому верующие могут наблюдать все происходящие внутри таинства. В некоторых храмах в знак особой божественной радости по окончании службы разрешают ударять в колокола всем желающим. Традиции Одна из традиций пасхи — дарить друг другу крашенные яйца с троекратным целованием и приветствием — "Христос Воскресе! Когда она протянула императору руку с яйцом со словами "Христос Воскресе! В Древней Руси пасхальному яйцу придавалось сакральное значение. Изначально яйца красили только в красный цвет, с покаянным чувством и размышлениями о крови, пролитой спасителем на кресте. Со временем утвердились и другие цвета — голубой синий , напоминающий о Царстве Небесном, зеленый, символизирующий духовную весну. В наше время используют любые цвета и росписи в меру своих эстетических фантазий, но важно помнить, что цвет пасхальных яиц не должен быть траурным, ведь Пасха — это праздник возрождения и духовной радости. Кроме того, сегодня многие используют для украшения наклейки, термопленки, на которых нередко изображают Иисуса Христа, Богородицы, Ангелов, святых и храмов. В этом случае нужно учесть, что икона — это не картинка, а христианская святыня. Поэтому скорлупа с такими наклейками не должна стать обычным бытовым мусором, ее собирают и затем сжигают сами или уносят для сожжения в церковь. Так, считается, что ясная погода на Пасху предвещает жаркое лето, а облачная — холодное и засушливое. Если идет дождь, значит, весна будет влажной и можно ожидать богатого урожая. Также можно ждать богатого урожая, если до Пасхи не сошел весь снег. Гроза в этот день обещает позднюю осень.
Ипполита Римского есть сведения и о праздновании ежегодного дня крестной смерти и Воскресения Христова. В современном богослужебном уставе сохранились следы этих древних праздников [20]. Особенно это заметно в праздничных элементах служб Великих Четверга, Пятницы и Субботы и в структуре ночной службы в Неделю Пасхи, состоящей из минорной пасхальной полунощницы с каноном Великой Субботы, и из торжественно-радостной пасхальной утрени [20]. Также на уставе отразилась и древняя традиция празднования воскресной Пасхи вплоть до Вознесения. В скором времени стало заметным различие традиций поместных церквей. Возник « пасхальный спор » между Римом и церквями Малой Азии. Христиане Малой Азии, названные « четыренадесятниками » или «квартодециманами» от 14-го числа месяца нисана , опираясь на авторитет Иоанна Богослова , строго держались обычая празднования Пасхи 14-го нисана независимо от дня недели. У них же именование еврейской Пасхи перешло на название христианской и впоследствии распространилось [21]. Тогда как на Западе, не испытывавшем влияния иудеохристианства, сложилась практика празднования Пасхи в первый воскресный день после еврейской Пасхи, при этом вычисляя последнюю как полнолуние после дня равноденствия. В 155 году Поликарп , епископ Смирны , посетил римского епископа Аникета , чтобы договориться о совместном праздновании Пасхи, но соглашения достигнуто не было. Позднее, в 190—192 годах, римский епископ Виктор на соборах в Палестине , Понте , Галлии , Александрии , Коринфе , настаивал, чтобы малоазийские христиане отказались от своего обычая, и требовал от других церквей прервать общение с ними. Ириней Лионский , выступил против отлучения малоазийцев и убедил его, указывая, что расхождения по формальным пунктам не должны ставить под угрозу единство Церкви [2] [22]. Первый Вселенский собор[ править править код ] Вопрос единого дня празднования Пасхи для всей христианской ойкумены рассматривался на созванном в 325 году соборе епископов в Никее , впоследствии названном Первым Вселенским [23]. На соборе было принято решение согласовывать день празднования Пасхи между общинами, и осуждена практика ориентации на еврейскую дату, выпадавшую до равноденствия [24] : Когда встал вопрос о святейшем дне Пасхи, при всеобщем согласии было признано целесообразным, чтобы праздник этот отмечался всеми в один и тот же день повсюду… И поистине, прежде всего, всем показалось чрезвычайно недостойным то обстоятельство, что в праздновании этого святейшего торжества мы должны придерживаться обычая иудеев… Как сообщает историк, епископ и участник Первого Вселенского собора Евсевий Кесарийский в книге «О жизни блаженного василевса Константина», на соборе все епископы не только приняли Символ веры, но и подписались под тем, чтобы праздновать Пасху всем в одно и то же время [25] : Единогласное определение Собора касательно Веры и празднования Пасхи: Для согласного исповедания Веры спасительное празднование Пасхи надлежало совершать всем в одно и то же время. Поэтому сделано было общее постановление и утверждено подписью каждого из присутствовавших. Окончив эти дела, василевс Константин Великий сказал, что он одержал теперь вторую победу над врагом Церкви, и потому совершил победное посвящённое празднество Богу. Евсевий Кесарийский, пересказывая слова императора Константина, приводит и аргументы, которыми руководствовались отцы Первого Вселенского собора для такого решения [26] : Мы, конечно, не потерпим, чтобы наша Пасха праздновалась в одном и том же году в другой раз. Итак, да размыслит благоразумие вашего преподобия, как худо и неприлично то, что в известное время одни соблюдают пост, а другие совершают пиры, и что после дней Пасхи одни проводят время в празднованиях и покое, а другие держат положенные посты. Посему, божественный Промысел благоволил, чтобы это надлежащим образом было исправлено и приведено к одному порядку, на что, думаю, все согласятся.
Киприан Карфагенский пишет им: «придерживаетесь … кафолического правила». То есть, учения о крещении, которое считается всеобщим, кафолическим. Более того, он говорит: «… мнение не новое, но давно уже постановленное нашими предшественниками …». Церковь III века в 200-х годах не выдумала это правило. Оно получено задолго до этого времени и установлено апостолами. На апостольское слово и ссылается Киприан Карфагенский: «в святой Церкви установлено одно крещение» Еф. В письме говорится о раскольниках и еретиках. Раскольники — это группы, которые могут сохранять учение церкви, но отделились от нее, например, по тщеславию служителей или по причине несмирения. Они могут сохранять учение, форму богослужения и т. Поэтому обычному человеку будет сложно рассмотреть волков в овечьей шкуре если он не вникнет в учение церкви.
Новости монастыря
В этот день Христос воскрес! «Пасха наша, Христос, заклан за нас», — говорит Павел, тем самым провозглашая Иисуса новозаветным агнцем. Москва готовится к Пасхе: специально к празднику в городских пекарнях изготовят свыше 3 миллионов куличей.
?Пасхальное богослужение в Храме Христа Спасителя в Москве: прямая трансляция
Тысячи и тысячи людей умирали не потому, что у них были проблемы с психикой, а потому что были убеждены в правильности того, что они исповедуют. Сегодня в нашей стране никто не требует от нас отказа от Спасителя. Мы живем счастливо, с точки зрения полной свободы вероисповедания. Но что сегодня для нас означает исповедование веры? Тоже подвиг и тоже отказ от чего-то. Исповедовать веру — значит жить по-христиански, значит исполнять Божии заповеди.
И если кто-то спрашивает нас о нашей вере, мы должны вразумительно ответить, почему мы верим, почему вера — это самое дорогое в нашей жизни, почему без веры невозможно человеческое счастье, почему вера скрепляет семьи, скрепляет народ, делает сильнее государство. Именно потому, что через веру к человеческой силе добавляется сила Божия. А как иначе, кроме как действием силы Божией, объяснить все, что с нашим народом произошло? Многие из вас принадлежат тому же поколению, что и я, — можно ли было представить, что в Кремле, где Политбюро заседало, откуда исходили всякие злонамеренные мысли в отношении судьбы Православия в нашей стране, мы будем совершать богослужение, торжественный молебен, и Патриарх будет обращаться к вам с этими словами? За все мы должны благодарить Господа.
Конечно, праздник Святой Пасхи — это радость исповедания Христа Воскресшего, но это и величайший повод для нас благодарить Господа за все — за Его страдания, за Его крест, за Его Воскресение, за веру апостолов, которая передавалась из поколения в поколение, за то, что мы приобщены к этой вере, за то, что сегодня народ наш мало-помалу обращает лицо свое к вере, к Богу, а значит, обретает огромную силу, которую нельзя сравнить ни с силой оружия, ни с силой власти, ни с силой каких-то идеологических убеждений. Потому что вера есть сила, способная воздвигнуть и на подвиг, и на жертву. Дай Бог, чтобы именно так все и было, чтобы вера православная укреплялась в умах и сердцах нашего народа, чтобы все больше людей открывали для себя счастье быть верующим человеком. Иначе и сказать не могу, потому что вера наполняет разум человека непреходящим смыслом. Верующий знает, зачем он живет.
В малоазийских церквях, особенно иудеохристианами , в I веке н. Иероним, Толк. Некоторые церкви переносили празднование на первое воскресенье после иудейского Песаха, потому как Иисус Христос был казнён в день Песаха и воскрес по Евангелиям в день после субботы — то есть в воскресенье.
Уже во II веке праздник принял характер ежегодного во всех церквях. В то время некоторые христиане держали так называемый «пасхальный пост», который длился где сутки, где двое, а где 40 часов [18]. В сочинениях ранних христианских писателей — в послании св.
Ипполита Римского есть сведения и о праздновании ежегодного дня крестной смерти и Воскресения Христова. В современном богослужебном уставе сохранились следы этих древних праздников [20]. Особенно это заметно в праздничных элементах служб Великих Четверга, Пятницы и Субботы и в структуре ночной службы в Неделю Пасхи, состоящей из минорной пасхальной полунощницы с каноном Великой Субботы, и из торжественно-радостной пасхальной утрени [20].
Также на уставе отразилась и древняя традиция празднования воскресной Пасхи вплоть до Вознесения. В скором времени стало заметным различие традиций поместных церквей. Возник « пасхальный спор » между Римом и церквями Малой Азии.
Христиане Малой Азии, названные « четыренадесятниками » или «квартодециманами» от 14-го числа месяца нисана , опираясь на авторитет Иоанна Богослова , строго держались обычая празднования Пасхи 14-го нисана независимо от дня недели. У них же именование еврейской Пасхи перешло на название христианской и впоследствии распространилось [21]. Тогда как на Западе, не испытывавшем влияния иудеохристианства, сложилась практика празднования Пасхи в первый воскресный день после еврейской Пасхи, при этом вычисляя последнюю как полнолуние после дня равноденствия.
В 155 году Поликарп , епископ Смирны , посетил римского епископа Аникета , чтобы договориться о совместном праздновании Пасхи, но соглашения достигнуто не было. Позднее, в 190—192 годах, римский епископ Виктор на соборах в Палестине , Понте , Галлии , Александрии , Коринфе , настаивал, чтобы малоазийские христиане отказались от своего обычая, и требовал от других церквей прервать общение с ними. Ириней Лионский , выступил против отлучения малоазийцев и убедил его, указывая, что расхождения по формальным пунктам не должны ставить под угрозу единство Церкви [2] [22].
Первый Вселенский собор[ править править код ] Вопрос единого дня празднования Пасхи для всей христианской ойкумены рассматривался на созванном в 325 году соборе епископов в Никее , впоследствии названном Первым Вселенским [23].
Слово «Пасха» приняли для обозначения Воскресения Христова в V веке. Что нужно делать перед Пасхой Перед Пасхой идет Великий пост, который делится на седьмицы. В этом году он начался 27 февраля. Все это время верующие, в частности, не едят мясо и производные от него продукты, а также выпечку и сладости, не пьют молоко и алкоголь. Читают молитвы и вспоминают святых. Ей предшествует Вербное воскресенье. В этот день православные соблюдают строгий пост: можно есть лишь растительную пищу без масла. В пятницу и субботу от пищи нужно вовсе отказаться. Особое значение на Страстной неделе имеют три последних дня до Пасхи.
После поздней Литургии прошёл праздничный Пасхальный концерт хора прихожан и воспитанников детской Воскресной школы. Впереди Светлая седмица и сорок дней попразднства Пасхи Христовой. В это время все православные христиане встречают друг друга приветствием "Христос Воскресе!