В арабском мире такой плащ был зимней одеждой бедуинов. Происшествия - 10 октября 2023 - Новости.
Путин согрел президента ОАЭ своим пальто. Сеть: доброта высшего уровня
Арабские женщины готовы потратить любую сумму денег, чтобы оставаться в тренде! Ранее Общественная Служба Новостей сообщала, что президент Объединенных Арабских Эмиратов (ОАЭ) Мухаммед бен Зейд Аль Нахайян 11 октября пришел на встречу с. Ответ на вопрос «Арабский плащ с капюшоном «, 6 (шесть) букв: бурнус. Ранее Общественная Служба Новостей сообщала, что президент Объединенных Арабских Эмиратов (ОАЭ) Мухаммед бен Зейд Аль Нахайян 11 октября пришел на встречу с. Плащ пророка Мухаммеда, сообщает Anadolu.
В посольстве Израиля заявили, что журналист АР снимал похищенную ХАМАС немку Лук
- Кашабия - алжирский плащ из верблюжьего пуха - Учим арабский с Джамилей
- Кремль объяснил желание Путина отдать свое пальто президенту ОАЭ: Стиль: Ценности:
- Потомок в 59-м колене
- Смотрите также
- Арабский плащ с капюшоном
- Платок Арафата, общеарабская куфия и палестинский костюм
От буркини до паранджи: гид по традиционной одежде мусульманок
| Посмотреть на плащ пророка Мухаммеда в Стамбул приезжают тысячи мусульман (новости) - YouTube | По этой причине называть любую закрытую одежду однозначно арабской или однозначно бедуинской неправильно. |
| Посольство Израиля: журналист АР снимал пикап с похищенной ХАМАС немкой Лук | Выбрать язык азербайджанский албанский амхарский английский арабский армянский африкаанс баскский белорусский бенгальский бирманский болгарский боснийский валлийский. |
| Идем на Восток: почему хиджаб и паранджа — новый тренд | б, последняя - с). |
| Абайя — Википедия | Несколько десятков прохожих напали на женщину в пакистанском городе Лахор, приняв надписи на арабском языке на ее цветном платье за строки из Корана и расценив это как богохульство. |
Что такое бишт и почему Месси носил его на ЧМ?
Именно на заботливо накинутое на плечи визитера из ОАЭ обратили внимание журналисты. И тут же поспешили выяснить подробности: чье, почему, а главное - вернет ли президент Эмиратов этот предмет гардероба владельцу. Как выяснила пресса, важный гость - Мухаммеду бен Заиду Аль Нахайяну прилетел накануне в Россию в традиционном для Объединенных Арабских Эмиратов костюме. Днем в Петербурге ярко светило солнце, но, как известно, погода в северной столице капризная, так что к окончанию встречи, резко похолодало. Сопровождавшие президента ОАЭ были готовы к российскому климату, так что в руках одного из них находилась куртка. Как предположили журналисты телеканала «Россия 1», ее держали наготове для Мухаммеда бен Заида Аль Нахайяма. Фото: скан видео с телеканала "Россия 1" По покрою пальто на госте пришли к выводу, что оно принадлежит Владимиру Путину.
Его уже протестировали в качестве носилок, шин для фиксации сломанной кости и одеял при переохлаждения. Масса инновационной индивидуальной маскировки то есть приходящейся на одного бойца - около 350 г.
Камуфляжная ткань может использоваться различного рода подразделениями для засады и маскировки техники, прежде всего джипов. Важно иметь в виду, что камуфляжный материал, имеющий в зависимости от варианта толщину 40, 45 и 50 микрон, пропитывается веществом под маркой TVC Thermal visual concealment - Тепловая визуальная маскировка , которое обеспечивает защиту от тепловизорных прицелов. Использующиеся уже многие годы так называемые ослепляющие или деформирующие камуфляжи искажают реальные очертания объекта до неузнаваемости. Если противник не в состоянии конкретизировать для себя цель, явственно определить ее, то атака обычно не производится. Асаф Пиччиотто совершенно не сомневается, что в ближайшие 5-10 лет благодаря применению новых методов в области оптики, радиолокации и химической технологии появятся настоящие плащи-невидимки. Polaris Solutions работает не только в рамках оборонной промышленности Израиля, но и с правительственными агентствами за рубежом. Не раскрывая секретов производства мультиспектральной ткани, израильтяне производят "Комплект 300", который в международных каталогах именуется Jag Hide "Убежище Ягуара" , для подразделений спецназа Канады и Соединенных Штатов. Новостной сайт E-News.
Используя материалы, размещайте обратную ссылку.
А тут как удобно старичок повернулся спиной Это кашабия — алжирская традиционная мужская одежда в холодное время года, длинный в пол, с капюшоном и на пуговицах, преимущественно его носят уже люди преклонного возраста и в глубинках Алжира. Реже можно встретить в столице и очень мало видела на молодежи.
Проходила мимо выставленных на продажу детских кашабий — очень милых и аккуратных.
В целом, абая — это важный элемент арабской одежды, который передаёт культурные и религиозные ценности региона. Он является уникальным символом идентичности и представляет собой важную часть культурного наследия арабского мира. Традиционные элементы арабской одежды Арабская одежда имеет свои уникальные и характерные черты, которые отличают ее от одежды других культур. Вот некоторые из традиционных элементов арабской одежды: Кандура — традиционная мужская одежда, которая представляет собой светлый, длинный рубашку-платье, обычно изготовленное из легкой хлопчатобумажной ткани. Абая — женская одежда, представляющая собой свободно носящийся плащ, который обычно черного цвета. Абая украшена различными вышивками, стразами, бисером и другими декоративными элементами. Такия — плотный плащ с капюшоном, который обычно носится мужчинами.
Такая одежда помогает защититься от песчаных бурь и палящего солнца в пустынных условиях.
Плащи-невидимки коррупции: почему высокопоставленные чиновники остаются незамеченными до ареста?
| Посольство Израиля: журналист АР снимал пикап с похищенной ХАМАС немкой Лук | Изначально бурнус был распространён у арабов и берберов Северной Африки, оттуда проник в Европу во время Крестовых походов. |
| Telegram: Contact @kief_point | «Арабский начальник, видимо, не слышал крылатой русской фразы: с царского плеча» — заметил Игорь Дженджера. |
| В Стамбуле выставлен плащ пророка Мухаммеда | плащ пророка Мухаммеда Hırka-i Şerif – выставлена для обозрения на протяжении всего священного месяца Рамадан в. |
Плащ-невидимка стал реальностью в Израиле
| От буркини до паранджи: гид по традиционной одежде мусульманок | Датский дизайнер иракского происхождения Реза Этамади на показе своей новой коллекции вывел на подиум моделей в паранджах, хиджабах и футболках с арабской – Самые лучшие и. |
| Ахль аль-Киса - Ahl al-Kisa - Википедия | Иногда на шейхах поверх одежды можно видеть специальный плащ (как правило черный), расшитый по краям красивым узором из золотых нитей. |
Ахль аль-Киса - Ahl al-Kisa
Надо быть дурой, чтобы дать этому плащу 2000 евро. Последние новости. aljazeera: На вручении трофеев чемпионата мира после победы Аргентины над Францией в финале в воскресенье Лионелю Месси был предложен бишт, традиционный арабский плащ. Арабский плащ был знаком уважения к Месси после его победы на чемпионате мира.
Паранджа, хиджаб или абайя? Все об арабской одежде
Она подобна женщине, которая обрила себе голову» 1-е Коринфянам 11:5. Понимание покрывала как части культа также вошло в ислам, где покрытие определенных частей тела является условием действительности молитвы. На протяжении тысячелетий покрывало было неотъемлемой частью как ближневосточной, так и европейской или даже индийской культур. Неприятие Запада закрытой одежды обострилось на фоне теракта 11 сентября 2001 года и войны в Афганистане, когда афганская паранджа — «бурка», закрывающая все тело вплоть до глаз, стала ассоциироваться с закрепощением и унижением женщины на Востоке. Все это соседствовало с необходимостью обоснования начавшейся контртеррористической войны и стало переломным моментом Новейшей истории. Изменился и образ Востока: если в колониальный период Восток больше ассоциировался с гедонизмом, удовольствием и таинственной мудростью, то теперь он стал ассоциироваться, наоборот, с ханжеством, невежеством и фанатизмом. Подобно другим практикам, например, паломничеству-хаджу, «запретным месяцам» и обрезанию, покрытие женщин существовало в арабском обществе и до ислама. С точки зрения мусульман, до пророка Мухаммада к арабам как и к другим народам приходили другие пророки и, вероятно, устанавливали эти практики.
Тем не менее нельзя утверждать, что ислам «обязал» женщин носить покрывало, он лишь легитимировал уже имевшиеся в обществе обычаи. Хиджаб в исламе Интересна история ниспослания «аята о хиджабе», которая приводится в «Сахихе» Бухари, второй по важности книге в исламе после Корана. В соответствии с ней, интенция на введение хиджаба как религиозной обязанности была задана Умаром бин аль-Хаттабом, вторым праведным халифом. Кроме того, в этом предании используется само слово «хиджаб» в форме глагола повелительного наклонения «ухджуб». Слово хиджаб с арабского переводится как «преграда» или «завеса». В самом Коране слово «хиджаб» не используется в том смысле, который нас интересует. Вместо этого использованы два других слова, родственные по смыслу, — «химар» и «джильбаб».
И пусть прикрывают покрывалом хумур, мн. Химар, если обращаться к арабским словарям, переводится как «кусок ткани, покрывающий голову». Это слово происходит от глагола «хамара», означающее «скрывать, покрывать». В одном из хадисов передается, что женщины города Медина, услышав этот стих, покрыли тканями свои волосы. Скажи твоим женам, твоим дочерям и женщинам верующих, чтобы они опускали свои покрывала» джалябиб, мн. Джильбаб — это слово, означающее свободную длинную одежду. Потому подразумевается, что одежда мусульман должна не только покрывать все тело, но и не быть обтягивающей и скрывать силуэт.
Исламские богословы постановили, что авраты части тела, которые подобает скрывать включают в себя все тело, кроме лица, ступней и кистей. Часть теологов утверждает, что степень покрывала зависит от традиций и «испорченности общества».
Модные хиджабы популярны во всем мире. Благодаря их растущей популярности, немусульмане также пробуют их!
Это объясняется тем, что мусульмане, проживающие в европейских странах, обладают более высокой покупательной способностью. Даже немусульмане, будучи модниками, готовы экспериментировать с различными видами моды. Мусульманки из Ближневосточной Азии — самые большие потребители хиджабов. Арабские женщины готовы потратить любую сумму денег, чтобы оставаться в тренде!
Эта мода больше не ограничивается дизайнерами и бутиками. Такие элитные бренды, как Hermes и Gucci, также выпускают головные платки для мусульманок. Ожидается, что к 2020 году Париж, Лондон и Милан станут мировой столицей роскошной моды. Индонезия является крупнейшим экспортером мусульманской одежды в мире на сегодняшний день, и она готовится стать центром мусульманской моды в мире к 2020 году.
Страна ожидает, что к 2025 году ее экспорт вырастет на семь процентов. В Джакарте каждый год проходит ярмарка исламской моды, на которой демонстрируется изысканная дизайнерская мусульманская модная одежда от известных представителей индустрии. Это мероприятие считается одним из лучших, которые исламская индустрия моды может предложить мировой индустрии моды. Почти 15 процентов площади торговых центров на Ближнем Востоке занимают продавцы традиционной исламской одежды, и они получают хорошую прибыль от ограниченного выбора одежды, который они предоставляют потребителям.
В этом модном заявлении есть нечто большее, чем «хороший внешний вид» и «уверенность». Такие изменения в одежде не только позволят исламским мужчинам и женщинам чувствовать себя более уверенными в своей внешности, но и помогут миру заметить новый, свежий вид исламской моды. Мода способна изменить многое в мире. Исламская мода может помочь изменить отношение мира к хиджабу, его носителям и пропагандистам.
Люблю его и уважаю! Когда вторая чуть не потеряла сознание, тот даже головой не повёл. По протоколу, мол, не положено. Плевать хотел бы Путин на протоколы.
Плевать хотел бы Путин на протоколы. Поддержал бы», — считает Стас Веронин. Помню, как под дождем стоял и зонтик Меркель отдал! Россия — щедрая душа!
Расчлененный арабский шейх воскрес после того, как посетил православный монастырь
Плащи-невидимки символизируют отсутствие внимания и недостаток проверок со стороны государственных институтов и общества в целом. Арабское платье-разлетайка Vestido вечернее золото наклейки вечерние платья с вырезом лодочкой кружева с шалью вечернее платье Robe De Soiree. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА АРАБСКОГО ХАЛИФАТАВ конце VI в. у кочевых и оседлых племен Аравийского полуострова начался распад общинно-родового строя и стал. Расул NEWS. Секреты медицины с доктором Билялем. (арабское) плащ с капюшоном из белой шерстяной материи у арабов.
Достоинство хиджаба
- Поделиться
- Арафатка: как арабский платок завоевал любовь военных и модников планеты
- Ахль аль-Киса - Ahl al-Kisa - Википедия
- Арабский плащ - 90 фото
- Читайте также
Арабский плащ
Время загрузки данной страницы 0.
Мой хозяин, используя свои связи, не дал мне покинуть страну», — поделилась Хусен. Она также рассказала, что в городе Эд-Даммам на территории Саудовской Аравии многие работодатели поддерживают контакты с сотрудниками посольства Индии и, например, дают взятки, чтобы приезжие домработницы не смогли покинуть чужую страну. Их тоже пытали. Хозяева делают с домработницами, что хотят.
Мой муж неоднократно обращался за помощью к министру иностранных дел Индии — но безрезультатно. Он до их пор работает в Саудовской Аравии, чтобы можно было вернуть деньги, взятые в долг», — вспоминает Хусен. Она также предостерегла всех женщин, которые собираются ехать в Саудовскую Аравию для заработков. Хусен сообщила, что потратила на возвращение в Индию больше денег, чем заработала в чужой стране. Я видела, что там их ждет ужасная жизнь», — заключила она.
Женщина рассказала, что с предложением «поработать» в арабской стране к ней также обратились агенты в Мумбае, пообещав большие деньги. Когда у меня были сильные боли в желудке, мне даже не давали лекарства. Полгода я работала до двух часов ночи, даже когда была больна. По ночам надо мной издевались. Если моя работа не нравилась — мне плескали в лицо горячей водой.
Ранию называют "ближневосточной Жаклин Кеннеди", и ее образы, порой чаще европейских коллег, попадают в списки best dressed. На публике Рания появляется в ярких нарядах современных европейских дизайнеров, созданных в соответствии с последними мировыми трендами. Рания аль-Абдулла Переосмысление восточных fashion-традиций западными дизайнерами также тесно связано с переосмыслением роли мусульманской женщины в современном мире. Благодаря активным и успешным мусульманкам восточная женщина в глазах общественности перестала ассоциироваться с вечной жертвой жесткого патриархата, лишенной радостей модного шопинга не говоря уже о других радостях.
Так на подиумах и обложках большого глянца стали мелькать девушки в хиджабах, среди самых востребованных моделей значатся исповедующие ислам Мария Идрисси, Халима Аден, известная как первая и пока единственная модель в хиджабе, подписавшая контракт со всемирноизвестным агентством IMG Models. А в Instagram появилось и окрепло движение поклонников исламской моды — хиджабиста. Бренд Mango разрабатывает линейку благопристойной одежды к празднику Рамадан, а демократичные Uniqlo представляют хиджабы. К ним присоединяются и дизайнеры Nike, создавшие хиджаб для мусульманских спортсменок.
Удивительно, как перекликаются в этом левая и исламская повестка, при этом предлагая совсем разные решения. Ведь, в сущности, для исламской теологи фигура платка означает, что женщина не является товаром и частью рыночных отношений. Наличие платка не мешало женщине занимать видное положение в исламской среде и не умаляло значение женского образования. Мы можем найти великих женщин в разные периоды истории ислама: начиная от жен пророка Мухаммада, игравших значимое положение на ранних этапах развития исламского халифата, до царицы Сююмбике. Наконец, хочется упомянуть Фатиму аль-Фихри, построившую в марокканском Фесе старейший в мире университет аль-Карауин. Более того, в книгах по исламскому праву платок рассматривается как право и привилегия женщины. Андалузский теолог Ибн Хазм так описывал знатную девушку: «из благородной семьи, высокого положения, сокрытая за плотной завесой».
Платок являлся инструментом для построения общества, которое, без изменения человеческого естества, образовало бы культуру, не зацикленную на сексуальности. К сожалению, такой смысл платка разделяется не всеми. Для многих мусульман и немусульман платок представляется символом закрепощения женщины и ее подчиненного положения. Просто одни преступно довольствуются этим, а другие, напротив, враждуют с любым проявлением религиозности. Хиджаб носили и татарки еще два века назад. Особо ценились роскошно расписанные покрывала. В сборнике «Народы России» 1878 года, изданном в Санкт-Петербурге, наряд татарок описывался так: «На голову бедныя повивают узорчатыя по концам полотенца, а богатыя надевают шелковыя, в виде повязки, с дорогою бахромою, позументами и драгоценными камнями, или же бархатныя шапочки, отороченныя соболем.
Сверх всего они покрываются длинным вуалем из тюля… Поверх рубашки, как и мужчины, татарки носят два камзола, из коих нижний, зилян, без рукавов, из шелковой материи, обшитый по краям галуном и с карманом на боку. Верхний камзол делается из парчи, с очень длинными рукавами. Вместо камзола теперь, впрочем, чаще носят просто халат из парчи, шелковой материи или из китайки с длинными съуживающимися к концам рукавами, халат этот накидывается на голову и служит, таким образом, вместо чадры». Конечно, само ношение хиджаба не означает аскетизм и высокие моральные качества, как некоторые полагают. Ислам рассматривает это как один из божественных заветов. С другой стороны, покрывало занимает особое место во всей авраамической традиции — иудаизме, исламе и христианстве. Это неотъемлемая часть традиционных религий Российской Федерации.
В светских демократиях религия не занимает положения источника государственного права. В соответствии с Конституцией Российской Федерации, каждый имеет право выбирать для себя религию или не выбирать никакой. Там же есть важное уточнение: «и действовать в соответствии с ними религиозными убеждениями ».
«Груз 200 – мы вместе»: в Карелии школьников одели в бронежилеты с примечательными нашивками
- Специально для вас
- Рабство XXI века: арабская блогерша возмутилась «бонусами» для прислуги и вызвала ярость в Сети
- Кашабия — алжирский плащ из верблюжьего пуха
- Межафганский диалог предлагают защитить плащом пророка Мухаммеда / В мире / Независимая газета
- Бишт – одежда арабских шейхов
- Стала известна стоимость плаща, который надели на Месси перед вручением Кубка мира
Межафганский диалог предлагают защитить плащом пророка Мухаммеда
Фото: toldot. Впрочем, не все арабы были против Великобритании. Еще до восстания 1936 года корону поддержал Король Трансиордании Абдалла ибн Хусейн из дома Хашимитов. Хотя и у него к англичанам были свои счеты, монарх предпочел непростое сотрудничество - бессмысленному противостоянию. В последствии именно из Хашимитов англичане сформировали Арабский легион, который в последствии будет давить прогерманское пронацистское восстание в Ираке. В годы Второй мировой войны Хашимиты будут вместе с англичанами бить гитлеровцев и давить французов-вишистов в Сирии. Британские солдаты и спецназовцы будут плечом к плечу сражаться с арабскими легионерами в красных клетчатых куфиях. Собственно, и сами англичане не будут чураться этого головного убора. В первую очередь британские спецназовцы, действовавшие на всем Ближнем востоке в годы Второй мировой войны и сразу после нее. Британский спецназ в куфиях в годы Второй мировой.
Фото: freeimg. Однако, несмотря на все невзгоды, и Израиль, и арабские страны после Второй мировой войны стремительно европеизировались. Удивительно, но уже в 1960-е годы куфия превратилась во что-то из рубрики «дедушкин гардероб». Вопреки популярному стереотипу, носить их практически перестали даже боевики из различных политических организаций разной степени радикальности. Возможно, куфия бы и вовсе ушла, если бы Ясир Арафат — один из лидеров Организации освобождения Палестины, который сделал ее своим главным головным убором. Хотел того или нет, но Ясир вдохнул в куфию вторую жизнь и вернул ей популярность, в том числе в среде радикалов. В 1980-е и 1990-е годы Ясир — это настоящая звезда Ближнего востока. Популярность арафатки вернулась в 1980-е годы. Фото: ivejournal.
По иронии судьбы, вдохнув в куфию вторую жизнь, Арафат сделал ее вновь популярной среди деятелей палестинских террористических организаций. Последние были неимоверно активны в 1970-1990-е годы. Как итог, арабский платок быстро заработал в СМИ статус «главного атрибута террориста». Поспособствовал этому и Голливуд, в котором стереотипный арабский боевик почти обязательно должен носить куфию. Сходить на нет негативная волна начала только к концу 1990-х, началу 2000-х. Однако, в 11 сентября 2001 года «Аль-Каида» взорвала башни международного торгового центра… После вторжения США в Ирак арафатка стала страшно популярна среди американских солдат. Фото: vizhivai. Американские солдаты остались в этих странах на долгие годы, что не добавило к ним любви местного населения. Так как в обеих странах к палестинцам испытывали самые теплые чувства, то новый взлет популярности куфии произошел уже под американской оккупацией.
В текстах она рассказывает о плюсах и минусах самых популярных туристических маршрутов. А недавно высказала свое мнение о мифах, которые связаны с путешествиями российских девушек в Дубай. Туристка выделила три основных стереотипа о крупнейшем городе Объединенных Арабских Эмиратов — это опасность путешествия в одиночку, повышенное внимание от местных мужчин и необходимость надевать закрытую одежду. О том, что россиянкам лучше не ездить в Дубай без компании, автор высказалась коротко: «Ходить здесь днем и ночью безопаснее, чем по окраинам Москвы». А вот два других мифа разрушила более подробно.
Годится куфия и чтобы частично фильтровать слишком грязную, полную мути воду — и в качестве полотенца. С ее помощью можно взять раскаленный чайник — или расстелить ее как скатерть на привале. Она может стать даже оружием: достаточно свернуть платок в пращу и найти подходящий камень или же использовать как удавку. Григорий Пастушков, полевой эксперт в запасе: «Забыта главная функция — в арафатке можно изумительно тактикульно фотографироваться.
Балбес с калашматом никого не удивит. Балбес с калашматом в темных очках и арафатке — это другое дело. Арафатка, надвинутая на лицо, прикроет прыщи, отек после вчерашних излишеств, общую неказистость — и сообщит носителю таинственность и угрожающую загадошность. Бог создал людей красивыми и не очень, брутально выглядящими и выглядящими домашне.
Арафатка уравняла их, как полковник Кольт и сержант Калашников стерли границу между сильным и слабым». Ну, а в мирное время арафатку можно увидеть на модниках любых взглядов и вкусов — от богемных хипстеров в кампусе Беркли до неонацистов на востоке Берлина. И только палестинские активисты уже второй десяток лет мрачно ругаются о культурной экспроприации и «опопсении» их исконного национального символа. Им можно посочувствовать, но поезд давно ушел.
Куфия стала элементом глобального дресс-кода и сдавать позиции не собирается. Почему все любят куфию — понятно. Но почему именно она стала так популярна? Ведь платки испокон веков носят практически все народы планеты.
Немного истории Традиционный головной убор обитателей жарких и сухих районов Азии и Африки — чалма, она же тюрбан. Известный с бронзового века платок длиной в несколько метров, который может сворачиваться на голове тысячей разных способов. Создаваемая им «подушка» из слоев ткани и воздуха защищает и от палящего солнца, и от ночного холода. Чалмы могут делаться из самых разных тканей, в том числе немыслимо дорогих.
Куфия, или шемаг, — гораздо более простой и дешевый предмет одеяния. В развернутом виде она представляет собой не полотнище, а квадратный платок, обычно из хлопка. Дешево, удобно, функционально. Палестинцы, считающие куфию своей национальной одеждой, отдают пальму первенства жителям иракского города Эль-Куфа.
От этого названия и происходит слово «куфия» — куфский платок. Если копнуть глубже, следы квадратных платков с узорами и характерной бахромой уходят в горы и долины Курдистана. Курдские воины обоих полов по сей день любят совмещать боевую одежду с платком — как куфией палестинского и иорданского типа, так и более традиционной, с яркими и пестрыми узорами. Вероятно, путь возникновения куфии был таким.
В Эль-Куфе, «точке входа» аравийских караванов из пустыни в Среднюю Месопотамию и Багдад, сталкивались бедуины и курды. Простые караванщики оценили удобство, дешевизну и многофункциональность квадратного курдского платка по сравнению с традиционной чалмой. Они же дополнили его икалем — свернутыми в два кольца вожжами из козьей шерсти, которыми можно прижать платок на голове. Мода захлестнула Аравию — и с караванами распространилась на Сирию и Палестину.
Произошло это до Крестовых походов: крестоносцы заимствовали икаль у сарацин и принесли его в Европу под названием бурелет. Его они сделали геральдическим символом участия в Крестовых походах и стали крепить не к платку, а к шлему: для красоты и амортизации ударов. А вот простой одноцветный узор уже родился как местная мода палестинских и трансиорданских феллахов и бедуинов. Лоуренс Аравийский носил или белый однотонный платок по пустынной моде, или богато украшенный узорами — бедуины аравийских пустынь пользовались именно такими.
Кроме того, жители пустыни делали платки плотными, из смеси хлопковой и шерстяной ткани, чтобы выживать в жестоком зное дневной и убийственном холоде ночной пустыни.
Некоторые противники инициативы утверждали, что абайя представляет не религиозную, а традиционную одежду. Однако Веран отверг подобную критику. С марта 2004 года во французских учебных заведениях на законодательном уровне запрещено ношение религиозных символов или одежды.
Плащ-невидимка стал реальностью в Израиле
Хиджаб здесь выступал инструментом защиты женщины от посягательств на ее честь со стороны мужчины. В этом смысле исламская философия проста: мужчина есть мужчина и женщина есть женщина, мы не будем менять их природу. Вместо этого мы изменим среду. Хиджаб и объективация В Новое время эпоха рабовладельческих обществ начала сходить на нет. В сущности, в самом исламе существует интенция на освобождение рабов: это предписано за большое количество провинностей например, пропуск поста и считается благим делом. В то же время существовал только один способ закрепощения — военный поход.
Сами рабы, таким образом, могут пониматься как военнопленные. Экономическое рабство в шариатском праве запрещено. Это также одна из причин запрета ростовщичества. Интересный взгляд на вопрос рабства предложил Джоннатан Браун, ученый-исламовед из Джорджтаунского университета, в своей книге «Рабство в исламе». Браун говорит, что «рабство» является словом, меняющим свое значение от общества к обществу.
Запрещая «рабство», нужно конкретизировать, что именно имеется в виду. Рабы в исламском обществе были прежде всего военнопленными и их потомками, но также являлись предметом торга. Мы живем в капиталистическом обществе, где красоте и сексуальности уделено такое значение, которого не было никогда в истории. Феминистическая теория дала этому феномену определение «объективация», когда человек и его тело представляется лишь инструментом для удовлетворения собственных нужд, без учета его личности и чувств. Особенно подвержены объективации женщины.
Удивительно, как перекликаются в этом левая и исламская повестка, при этом предлагая совсем разные решения. Ведь, в сущности, для исламской теологи фигура платка означает, что женщина не является товаром и частью рыночных отношений. Наличие платка не мешало женщине занимать видное положение в исламской среде и не умаляло значение женского образования. Мы можем найти великих женщин в разные периоды истории ислама: начиная от жен пророка Мухаммада, игравших значимое положение на ранних этапах развития исламского халифата, до царицы Сююмбике. Наконец, хочется упомянуть Фатиму аль-Фихри, построившую в марокканском Фесе старейший в мире университет аль-Карауин.
Более того, в книгах по исламскому праву платок рассматривается как право и привилегия женщины. Андалузский теолог Ибн Хазм так описывал знатную девушку: «из благородной семьи, высокого положения, сокрытая за плотной завесой». Платок являлся инструментом для построения общества, которое, без изменения человеческого естества, образовало бы культуру, не зацикленную на сексуальности.
Кроме того, жители пустыни делали платки плотными, из смеси хлопковой и шерстяной ткани, чтобы выживать в жестоком зное дневной и убийственном холоде ночной пустыни. Палестинские крестьяне-феллахи жили в более мягком климате, и легкого хлопка им обычно хватало. Куфия как символ палестинского сопротивления… К концу османского господства в Палестине куфия была приметой крестьянина-феллаха или кочевника-бедуина. Куфиями пользовались те, кому приходилось проводить много времени в полях и пустошах, — крестьяне и бедуины. Именно эти слои к 1930-м годам вошли в жесткий конфликт с евреями-колонистами. Сионисты мечтали построить государство на родине праотцов, пусть там уже много веков и жили в основном мусульмане.
Они всеми правдами и неправдами скупали у местных землевладельцев землю. Обитавших на купленных землях крестьян-феллахов сионисты прогоняли. По замыслу колонистов, те должны были куда-нибудь деться: арабский мир огромен — от марокканских берегов и сахарских песков до отрогов иранских гор. А землю сионисты хотели обрабатывать непременно сами, из идейного желания «стать из народа торговцев и ремесленников народом крестьян». Арабов старались не нанимать даже в сезонные батраки. Феллахи никуда деваться не собирались: даже если их деды в XIX веке переехали сюда из Египта, себя они уже считали местными, а евреев — творящими непотребство «понаехавшими». Палестинский араб даже в соседней Сирии — как бы не больший чужак, чем сирийский курд. Согнанные с земель феллахи не эмигрировали, а селились в трущобах у городов. Они жаждали земли и мести.
Британским властям это все не нравилось — но соблюсти интересы всех сторон им не удалось. В 1936 году рвануло. Платки в глазах колониальных властей стали подозрительными. Их носителей хватали и сажали, а то и стреляли на месте. Зато старую городскую публику, почтенных эфенди в фесках, британцы старались не трогать. В 1938 году лидеры палестинских националистов обратились к горожанам с «убедительной просьбой» завести привычку носить платки. В знак солидарности — и чтобы боевикам-феллахам было легче теряться на городских улицах. Так — еще до Арафата — куфия превратилась в символ палестинского сопротивления и национализма. Обычно она имела черный узор в виде рыболовной сети.
Именно это в начале арабского восстания британцы пообещали его другу, королю Хиджаза Хусейну ибн Али. Но джентльмены к западу и востоку от Суэца сочли, что обещания времен войны Британская империя держать вовсе не обязана. Хашимиты вместо огромной панарабской империи от Индийского океана до Турции сумели удержать только клочок земли за Иорданом. Там пришедшие с королем бедуины-изгнанники Хиджаза, соратники Лоуренса, стали налаживать непростое соседство с местными феллахами. Именно в это время, после Первой мировой войны, появился очень характерный облик куфии королевской гвардии и Хашимитов: мелкий красный узор, почти шахматный, и по-бедуински плотная ткань из смеси шерсти и хлопка. Король Трансиордании Абдалла ибн Хусейн из дома Хашимитов предпочел былым обидам сохранение и углубление сотрудничества с Лондоном. Британцы в ответ помогли своему вернейшему союзнику в арабском мире создать Арабский легион: высокопрофессиональную, современную боевую силу, не уступающую в эффективности лучшим частям королевской армии. Куфии с красным узором стали частью униформы. Легионеры дома Хашимитов в составе войск Британской империи подавляли пронацистское восстание в Ираке и били французов-вишистов в Сирии.
Во время войны Израиля за независимость они нанесли евреям ряд чувствительных поражений, выбили их из священного Старого города Иерусалима и восточных кварталов. В 1967-м они и их коллеги-десантники оказались единственными войсками арабской коалиции, сражавшимися с ЦАХАЛ на равных. Воюя плечом к плечу с иорданскими легионерами, британские солдаты быстро уяснили все удобство и пользу куфии в пустынной войне. Во время сражений с Роммелем в Северной Африке куфия стала неотъемлемой частью облика бойцов группы дальней разведки пустыни и SAS, которым приходилось много времени проводить в глубоких рейдах среди песков и пустошей.
Супруги решили отправиться в свое последнее совместное путешествие в Сирию, чтобы поклониться местным мусульманским святыням. Там один таксист посоветовал им посетить Сиднайский монастырь, где находится чудотворная икона Пресвятой Богородицы, которая часто помогает бездетным семьям. Шейх пообещал в случае исполнения его молитв пожертвовать монастырю 80 тыс. Через девять месяцев у саудовской четы родился наследник. Счастливый шейх сразу же отправился в Дамаск исполнять обещанное, связался с водителем, попросил встретить его в аэропорту.
Необходимо, чтобы все афганцы видели, как продвигаются переговоры, какие направления находятся в центре внимания и почему». Подчеркнув, что «афганцы умеют вести переговоры под тентом и в холодную погоду», Ашраф Гани сказал, что правительство Афганистана готово вести диалог с талибами в любом районе страны — на выбор лидеров этого террористического движения. В качестве одной из таких площадок президент Афганистана и назвал кандагарскую мечеть Священного плаща. Первое предложение Ашрафа Гани о «национализации» межафганского диалога в настоящее время переговорный процесс проходит за рубежом, на площадке в Дохе - столице Катара представители талибов отвергли немедленно. Уже 15 декабря пресс-секретарь катарского офиса «Талибана» Наим Вардак заявил о невозможности переноса переговоров на территорию Афганистана. По его словам, это связано с тем, что ООН и международное сообщество уже определили Доху в качестве места проведения межафганских переговоров и что обе делегации переговорщиков, сделавшие перерыв в общении до 5 января 2021 года, договорились вновь встретиться на прежнем месте в столице Катара. Наим Вардак также объяснил отказ перенести переговорную площадку в Афганистан сохранением лидеров «Талибана» в «черном списке» международных террористов, дав понять, что это не гарантирует их безопасность на афганской земле. Очевидно, в ответ на эти аргументы и прозвучало 17 декабря второе предложение Ашрафа Гани об избрании мечети Священного плаща в Кандагаре новым местом проведения межафганского диалога.