Автор видео: Официальный канал Церкви адвентистов седьмого дня 29-02-2024 | | 109964 | Продолжительность: 08:8:8.
Молодых уральцев вербуют загадочные проповедники: «Действуют хитрее, чем в 90-е»
Знакомство с культурой старообрядческой церкви в рамках межконфессионального диалога. Встреча "Школы эмоционального здоровья" в Зеленограде. Детские руководители ЕАД в общине "Родник". Женская встреча в Центральной общине.
Они являют собой некие образцы в духовном смысле, на которые сектанты желают быть похожими.
Таким образом, постепенно, шаг за шагом происходит культурное обезличивание наших соотечественников, привлекаемых к секте. Человек, вступивший в секту западного происхождения, по мере впитывания в себя учения данной религиозной организации, отчуждается от своей национальной культуры, от веры отцов, являющейся фундаментом нашего государства и народа. Учитывая все это, можно сделать вывод, что деятельность таких организаций вполне может противоречить одному из важнейших разделов Концепции национальной безопасности Российской Федерации, где сказано: «Обеспечение национальной безопасности Российской Федерации включает в себя также защиту культурного, духовно-нравственного наследия, исторических традиций и норм общественной жизни, …формирование государственной политики в области духовного и нравственного воспитания населения, введение запрета на использование эфирного времени в электронных средствах массовой информации для проката программ, пропагандирующих насилие, эксплуатирующих низменные проявления, а также включает в себя противодействие негативному влиянию иностранных религиозных организаций и миссионеров» выделение — А. Концепция национальной безопасности Российской Федерации делает акцент на активной силовой роли государства в противодействии «экономической, демографической и культурно-религиозной экспансии выделение — А.
Добавим, что адвентисты по религиозным соображениям отказываются служить в армии. На протяжении многих лет молодые сектанты посредством судебных разбирательств уклоняются от исполнения долга перед Родиной, в лучшем случае, выбирая вместо полноценной армейской службы альтернативную. Говоря о деструктивности секты адвентистов, нельзя обойти вниманием их деятельность, оскорбляющую религиозные чувства православных и верующих других конфессий. Подтверждением этому являются ранее неоднократно организуемые сектантами в стенах Заокской «духовной академии» адвентистов в Тульской области, готовящей адвентистких пасторов и проповедников для России и стран ближнего зарубежья, т.
Там из года в год звучали доклады, оскорбляющие, прежде всего, православных. Так, например, случилось на чтениях в 2004-м году. Тогда из уст большинства докладчиков звучали оскорбительные по отношению к Православной Церкви выпады. Причиной многих бед современной России и «протестантских» объединений называлось Православие.
Докладчики договорились до того, что, «гражданин Санин» потопил в крови и огне нарождавшуюся реформацию в России. Под «гражданином Саниным» адвентисты имели в виду русского святого преподобного Иосифа Волоцкого. В 2005 году на конференции «Протестантизм в Евразии: гражданское согласие, толерантность и патриотизм к 60-летию победы над фашизмом » докладчиками была снова подвергнута оскорблениям Русская Православная Церковь, как известно сыгравшая огромную роль в победе над фашистской Германией.
Теннисный клуб в Раменской общине. Приглашение на детский музыкальный концерт МО. Приглашение на курсы по основам работы на смартфоне. Приглашение на встречу проекта "Маршрут".
Договор о покупке лицензии на бренд Всемирный штаб адвентистов заключил с единоверцами в РФ в январе 2019 года, следует из базы данных Роспатента. Лицензионное соглашение выглядит странно и кажется лишённым экономического смысла: логотип един для всех адвентистов в мире по меньшей мере с 1997 года. Евро-Азиатское российское отделение зарегистрировало этот товарный знак ещё в 2005 году. Видно, что это религиозное течение достаточно трепетно относится к своему «фирменному стилю». В конце 2016 года корпорация впервые за 20 лет позволила себе незначительный ребрендинг. Руководители Церкви сочли нужным выровнять на логотипе пламя и книгу, символизирующие Святой Дух и Библию, и поставили в центр крест. Однако это никак не связано с покупкой марки в РФ. Его основой является Библия, Слово Божье, показанное открытым, потому что эту весть следует читать и претворять в жизнь. Центральным элементом этой библейской вести является крест, который также размещён в центре логотипа.
Над крестом и открытой Библией находится горящее пламя, которое представляет Святой Дух, вестника истины», — говорится на официальном сайте Церкви. Представитель американской штаб-квартиры также не ответил на вопросы о характере и причинах сделки по бренду. Несмотря на кажущуюся нецелесообразность покупки логотипа российских адвентистов штаб-квартирой, будет ошибкой считать его рыночную стоимость вообще нулевой, рассказали «Октагону» опрошенные эксперты.
Фоторепортаж "ХРАМЫ РОССИИ": Церковь Адвентистов Седьмого Дня на Нагатинской
На встрече был показан спектакль о победе добра над злом, которую совершает Господь в нашей жизни. Зрителям он очень понравился — это было видно по их реакции и эмоциям. В завершение программы всем присутствующим подарили на память детские книги и журналы. Московский клуб «Станем друзьями» Встреча московского клуба «Станем друзьями» в конце января была посвящена теме: «Счастливые семьи не появляются просто так». Духовным наставником встречи был пастор Джобир Исхаков, а одним из спикеров — психолог Лариса Павлова, которая специально приехала на встречу из города Чебоксары.
Наше имя Христианские песни Сhristian Song Адвентисты Москвы Адвентисты каждый день 2 недели назад Приглашаем вас на изучение библейских уроков. Аллилуйя Христианские песни Сhristian Song Адвентисты Москвы Адвентисты каждый день 2 недели назад Приглашаем вас на изучение библейских уроков. Животные на работе Детская история Христианские рассказы Адвентисты Москвы Адвентисты каждый день 3 недели назад Приглашаем вас на изучение библейских уроков. Не бойся, ибо Я с тобой Христианские песни Сhristian Song Адвентисты Москвы Адвентисты каждый день 3 недели назад Приглашаем вас на изучение библейских уроков. Стучит, стучит железный молот Христианские песни Сhristian Song Адвентисты Москвы Адвентисты каждый день 4 недели назад Приглашаем вас на изучение библейских уроков.
По его словам, он с детства воспитывался в протестантских кругах, но окончательно пришел к вере в 15 лет. От нейтральных вопросов он быстро переходит к эмоциональным восклицаниям, напоминающим телепроповедника из 1990-х: свое обращение он описывает как чудо, когда с его глаз спала пелена. Так же эмоционально он описывает и искупление людских грехов Иисусом. Отличия в деталях. Протестанты считают, что безгрешность в Библии, православие считает, что безгрешность в церкви, католики считают, что безгрешен папа. Но безгрешен только Бог. Главное, что он нас принимает», — убеждает Тимофей. После кофе-брейка Артур отвечает на вопросы из зала, несколько раз в дискуссию вступает и Тимофей. В частности, богослова из Башкирии спрашивают, почему он считает именно свою церковь истинно верной. Верный — Иисус Христос. Церковь — это собрание верующих. Среди православных тоже есть люди, которые ищут Бога и находят Его. Я знаю людей, для которых истина открылась в православной церкви», — парирует он. Действительно, на лекции Артур практически не сравнивал разные конфессии — лишь отметил, что православие больше подходит для тех, кто согласен отречься от мира и предаться аскезе. Кто такие неопротестанты Кандидат философских наук, доцент УрФУ Ольга Фархитдинова относит организаторов встречи к пятидесятникам или неохаризматам.
В отчетах руководителей Московского объединения были отмечены три вектора стратегии церкви: сохранение дарованного Господом; приумножение количественное и качественное; и развитие, включая работу над открытием новых общин и посвящение новых Домов молитвы. Невзирая на возникавшие за прошедший период трудности, включая пандемию, Бог благословил Свою церковь прежде всего посвящением и верностью членов церкви. Рабочие комитеты съезда утверждали список пасторов, рекомендации относительно Устава организации, а также рассматривали отчеты и планы стратегического развития Рабочие комитеты съезда утверждали список пасторов, рекомендации относительно Устава организации, а также рассматривали отчеты и планы стратегического развития.
Кто такие адвентисты седьмого дня: вся правда о них и чем опасна эта секта?
Колосков, А. Сергеенко , меннонитов Г. Фрезе, П. Фрезе , общины евангельских христиан В. Долгополов, В. Чириков , общины христиан-баптистов П. Павлов, М. Тимошенко и общины христиан-адвентистов седьмого дня И. Львов, В. Своей главной целью Совет ставил отстаивание принципов свободы совести, в частности, защиту отказывающихся от военной службы по религиозным убеждениям. Проводимые Советом экспертизы устанавливали то, что данное религиозное убеждение исключает участие в военной службе, а также то, что данное лицо действует искренно и добросовестно.
В виде исключения, Совет имел даже право возбуждать ходатайство перед Президиумом ВЦИК о полном освобождении от военной службы без всякой замены ее другой гражданской обязанностью, если может быть специально доказана недопустимость такой замены с точки зрения не только религиозного убеждения вообще, но и сектантской литературы, а равно и личной жизни соответствующего лица13. Однако дезорганизация советской правовой системы мешала проведению декрета об освобождении от воинской повинности по религиозным убеждениям в жизнь. Военные власти на местах либо ничего не знали о декрете, либо просто его игнорировали. Были случаи, когда отказников предавали военному суду и приговаривали к смертной казни. Тем не менее, Объединенному совету удалось в 1919 и 1920 гг. В последующем отношения между Объединенным советом и Советом народных комиссаров осложнились. Власти обвинили Совет в нарушении декрета, в злоупотреблении своими полномочиями, и в 1922 г. Объединенный Совет был распущен14. Следует заметить, что адвентисты не делали никаких официальных заявлений относительно произошедшей в октябре 1917 г. Декрет о свободе совести был воспринят ими гораздо спокойнее, чем Русской православной церковью.
Даже те статьи декрета, которые предполагали переход всей церковной собственности в собственность государства, не воспринимались трагически, поскольку как таковой, собственности у адвентистов практически не было. Популярные в пост-революционной России лозунги «свобода», «равенство», «братство» воспринимались адвентистами на фоне всеобщего пьянящего ожидания грядущих перемен гораздо прохладно. В одном из номеров «Благой вести» в тот период подчеркивалось, что свобода, равенство и братство достижимы только на почве евангельского идеала. В передовой статье говорилось, что то, что на словах кажется таким легким и близким, на деле имеется в виду без Бога — весьма трудно достижимо15. Сразу вскоре после издания декрета СНК «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» адвентисты обратились в правительство за разрешением на открытие молитвенных домов. Новой власти ими были представлены основы адвентистского вероучения и образцы литературы. Из поколения в поколение среди адвентистов передается история о том, что Я. Вильсон и С. Ефимов якобы были приняты лично В. Современники тех лет рассказывали, что при встрече эти проповедники подчеркивали воспитательную сторону учения церкви АСД.
Ленин якобы положительно отнесся к переданным просьбам и даже на прощание сказал: «Пусть ваш Бог вам поможет»16. С началом гражданской войны церковь АСД заняла позицию невмешательства во внутриполитические дела. Практически никто из членов церкви в боевых действиях участия не принимал. Это предотвратило многие потери, связанные с войной. В одном из номеров «Благой вести», как раз в том, где приводилась печальная статистика потерь, адвентисты выразили свое отношение к войне строками известного стихотворения Михаила Лермонтова: И с грустью тайной и сердечной Я думал: жалкий человек… Чего он хочет?.. Небо ясно, Под небом места много всем, - Но беспрестанно и напрасно Один враждует он… зачем? Согласно этого декрета, лицам, не могущим по своим религиозным убеждениям принимать участие в военной службе, предоставлялось право по решению народного суда заменять таковую санитарной службой, преимущественно в заразных госпиталях, или иной соответствующей общеполезной работой по выбору самого призываемого, на определенный срок призыва его сверстников. В целом же позиция российских адвентистов по вопросу участия в военных действиях оставалась неопределенной, и каждый мобилизованный адвентист седьмого дня решал его согласно своей совести. Так, петроградские адвентисты в 1919 г. Радикальные перемены в государственном строе России, включая и изменения границ Российской империи, повлекли за собой существенные изменения в численном составе церкви АСД.
После заключения большевиками Брестского мира и выхода из состава России Польши, Финляндии, Эстонии, Латвии, Литвы и ряда других территорий западной части России, число членов церкви в Российском союзе сократилось где-то на 3300 человек. Хотя, следует заметить, что сокращение численности началось за несколько лет до этих событий. Лебсак еще на Всероссийском съезде в Саратове в июле 1917 г. Вследствие боевых действий потеряны Балтийский союз общин, равно как и Висленское, и Западно-Российское миссионерские поля»19. Отразилась на церкви АСД и общая неблагополучная ситуация в стране. Голод, разруха, тиф, парализованное транспортное сообщение, запрет свободно передвигаться по железной дороге, инфляция, война — все это не давало возможности церкви нормально работать и совершать свое служение. Деньги обесценились настолько, что в некоторых местах, по свидетельству Л. Кристиана, бывшего тогда вице-президентом Генеральной конференции, отвечающего за работу церкви в Европе, банкнотами растапливали печи и камины общественных зданий20. Служитель церкви в Петрограде получал 22. Временами служители церкви вообще не получали никакого жалования22.
Болезни и голод делали свое дело. Только в петроградской общине адвентистов седьмого дня за три месяца 1919 г. Умерли от тифа служитель из Западной Сибири Г. Гебель в январе 1919 г. От дизентерии скончался К. Дик, умер от холеры А. Тиф унес также жизни библейских работников Борма и Шелешникова24. Те немногие письма, которые по счастливой случайности доходили до руководителей Генеральной конференции всемирной Церкви адвентистов седьмого дня, содержали призывы о помощи. Вот выдержка из одного такого письма: «Спасите наших детей! Ради милости нашего дорогого Иисуса, который любил малых детей, спасите наших!
Совершенно раздетые, мы бы чувствовали себя согретыми в эту зиму, если бы знали, что у наших детей есть одежда; умирая от голода, мы бы чувствовали себя сытыми, если бы знали, что у наших детей есть пища. Мы бы с радостью умерли, мы хотим умереть, может быть, лучше, чтобы мы умерли — лишь бы дети наши могли жить. О, матери, христианские матери, спасите наших детей, спасите наших детей»25. Конечно же, письма не могли до конца передать всей трагичности ситуации в России. В 1921 г. Даниилу Исааку, президенту Восточно-Российского союза удалось присутствовать на заседании исполнительного комитета Европейского Дивизиона в Дании. Он представил катастрофическую ситуацию с продовольствием в России, вызванную голодом и политикой продразверстки, и договорился об отправке транспорта с продуктами питания из Швеции в Москву. Советское правительство одобрило создание адвентистами благотворительной организации по оказанию помощи нуждающимся во главе с И. Львов вошел также в состав Всероссийского комитета помощи голодающим, выступая в нем в качестве посредника между правительством и адвентистскими гуманитарными организациями. В 1922 г.
Кристиан, недавно избранный на пост руководителя Европейского дивизиона церкви АСД. Его поездку по России финансировала международная благотворительная организация, возглавляемая известным норвежским филантропом д-ром Ф. Описывая посещение голодающей России, особенно Поволжья, Л. Кристиан позже писал: «Голод в России — намного страшнее, чем мы себе это представляли. Кристиан описывает деревни в Поволжье, в которых исчезли кошки и собаки; их просто съели обезумевшие от голода крестьяне. Повсюду вдоль дорог валялись замерзшие трупы. Зайдя в одну избу, гости встретили отчаявшуюся женщину, которая из части конской ноги пыталась приготовить какое-то варево для пяти плачущих и полураздетых детей, сидящих на печи. Представители церкви посетили детские приюты, в которых дети сотнями умирали от тифа и дизентерии. В одной из палат находилось около 500 детей, хотя коек, по словам санитарки, хватало только на 60. Советская власть всячески содействовала церкви АСД в осуществлении проекта, предложенного норвежским филантропом, разрешив беспошлинный провоз груза, обеспечив охрану и помогая в распределении гуманитарной помощи.
Руководители церкви АСД только по Москве разослали 600 тонн риса, тысячи продуктовых посылок были посланы адвентистским церквам во многие города. Местные власти помогали в распределении продуктов питания голодающим, содействовали церкви в устроении бесплатных столовых для детей, в которых беспризорные могли получить фунт хлеба и миску супа в день29. Таким образом, в сложные годы голода и разрухи церковь с помощью зарубежных единоверцев старалась внести свой посильный вклад в дело спасения соотечественников. Но даже не столько физический голод, сколько голод духовный, вызванный нехваткой Библий и религиозной литературы, подчеркивался чуть ли не в каждом письме, отправляемом из России в адрес всемирного церковного руководства30. Нам очень нужны новые уроки. Если возможно, пошлите два экземпляра Yearbook или что-то в этом роде, чтобы нам познакомиться с тем, как идут дела всемирной церкви. С 1914 г. Еще одна нужда постоянно высказывается в каждом письме — это нехватка служителей церкви. Кристиан, выступая на заседании комитета Генеральной конференции в Индианаполисе в 1920 г. Дело Божие в России в большой беде.
Нам нужна помощь»32. Естественно, что гражданская война, разруха, транспортные затруднения делали почти невозможным проведение каких-либо церковных съездов и совещаний. Лишь только в октябре 1920 г. Основным вопросом конференции являлся вопрос реорганизации церкви. Нужда в реорганизации была обусловлена следующими факторами: изменившейся общественно-политической обстановкой в стране, количественным ростом церкви, неравномерным развитием церкви в регионах, недостаточным вниманием к общинам в Сибири. На конференции было принято решение об организации Всероссийского союза союзов, председателем которого был избран Г. Ввиду резкой нехватки подготовленных кадров служителей, на конференции было предложено учредить библейские курсы, в связи с чем вновь избранному Совету Всероссийского союза-союзов было поручено образовать комиссию для выработки положения об этих курсах, а также определить место и время их открытия. Конференция уполномочила Всероссийский совет христиан АСД учредить в Москве кооперативное книгоиздательство духовно-нравственной литературы под названием «Благовест» и приняла решение продолжать издавать журнал «Благая весть», печатание которого было прекращено в 1919 г. Для ограждения молодежи в церкви от «светского влияния» и воспитания ее «в вере и нравственности» участники конференции предложили организовывать юношеские кружки и детские воскресные собрания. Интересен в этом плане опыт Московской церкви, где в 1919 г.
Теппоне была организована детская колония «Пенаты», состоявшая из 25 детей в возрасте от 7 до 15 лет33. На конференции было подчеркнуто значение в деятельности церкви т. Руководители церкви обратились с предостережением к членам церкви, предупреждая их как от равнодушного, так и фанатичного отношения к образу жизни. Следует заметить, что годы НЭП были весьма благословенными для евангельской активности церкви. Этому в немалой степени способствовала 13 статья Российской Конституции, принятой в 1918 г.
Ему достаточно было того, что сказал батюшка. Но когда руководитель миссионерского отдела Екатеринбургской епархии сменился, я с ним познакомился, побеседовал. Я также вполне коммуникационно пообщался с руководителем отдела внешних связей, протоиереем Максимом Миняйло. И с того времени я не слышал, чтобы с их стороны были поползновения с негативом в наш адрес. В итоге сейчас по большому счету РПЦ не обращает внимание на евангелистические церкви, считая их незначительными. Поэтому на диалог с нами не идут, но и не конфликтуют с нами. В его состав входят в том числе «Адвентисты Седьмого дня», представитель пятидесятников и лютеранский пастырь. И туда же входит патриарх Кирилл. То есть на высшем уровне есть площадки, где представители различных деноминаций взаимодействуют. В Свердловской области на уровне региональной власти такого нет. Я несколько раз писал письма на имя губернатора Евгения Куйвашева с предложением создать региональный совет по образцу Совета при президенте. Впоследствии мы беседовали по этому вопросу с директором департамента внутренней политики, но они считают, что в этом нет необходимости. Говорят, что открыты для диалога, но в создании отдельной площадки необходимости не видят. Раньше лет 7-8 назад они участвовали в совместных мероприятиях, содействовали в решении вопросов. Сейчас же на все письма никакой реакции. Сейчас на это, по всей видимости, сверху наложено табу. Если придти в какой-нибудь ДК или госучреждение для аренды помещений и сказать, кто мы — нам говорят: «У нас все занято». Хотя по закону запрета нет. Местные религиоведы говорят, что они не поддаются учету, поскольку часть общин не зарегистрированы. По официальным данным, в Свердловской области у РПЦ имеется 580 зарегистрированных организаций, у ислама — 90, у евангельских объединений — 106. Получается, что евангельских церквей на Среднем Урале больше, чем мусульманских общин. По России немного другая картина. В них насчитывается немного человек: 10-15. А регистрация требует полной отчетности: налоговая, пенсионная и так далее. Для этого нужны бухгалтеры и юристы которые могли бы обеспечить эту работу. Нужно понимать, что в отличие от РПЦ у протестантов нет единой централизованной вертикали. Поэтому малочисленным приходам проще объединиться в религиозные группы.
Когда в назначенный день Второе Пришествие не состоялось, Миллер объявил об «ошибке в вычислениях» и назначил новую дату — 21 марта 1844 года. Но светопреставления так и не произошло. Многие по этой причине отошли от адвентизма. Но были и те, кто остался. Среди них была и Р. Она организовала общину адвентистов, которая помимо ожидания скорого Второго Пришествия Христа, заявляла о необходимости для христиан праздновать не воскресенье, а субботу. Но подлинным лидером и идеологом движения адвентистов седьмого дня стала не Престон, а лжепророчица Елена Уайт, муж которой Джеймс Уайт в свое время так же ложно предсказывал Конец Света. По сути, на трудах и «пророчествах» Елены Уайт и основана современная секта адвентистов седьмого дня. Когда Елене Уайт было 9 лет, какой-то подросток попал ей в лицо камнем. Ранение сильно отразилось как на её внешности, так и на психическом состоянии. Рана была настолько серьезна, что вначале родственники Елены опасались за ее жизнь. Расстроенные нервы отказывались ей подчиняться даже при самых простых занятиях, таких как чтение и письмо. Елену стали посещать «видения». Так, например, она рассказывала, что летала на Сатурн и Юпитер. К тому же, она «предсказала» много событий, которые так и не произошли, что лишний раз подтвердило ложность ее «пророчеств». Уайт так же настаивала на том, что нужно почитать ветхозаветную субботу вместо христианского празднования воскресения.
Аннаева, 28 , 222007 Минск, Минская Belarus icon-logo icon-logo Мы используем файлы cookie для персонализации контента и рекламы, предоставления функций социальных сетей и анализа нашего трафика. Мы также делимся информацией о вашем использовании нашего сайта с нашими партнерами по социальным сетям, рекламе и аналитике. Настройки cookie Accept Only Strictly Necessary Cookies Принять все файлы cookie Центр предпочтений конфиденциальности Когда вы посещаете любой веб-сайт, он может сохранять или извлекать информацию в вашем браузере, в основном в виде файлов cookie. Эта информация может касаться вас, ваших предпочтений или вашего устройства и в основном используется для того, чтобы сайт работал так, как вы ожидаете. Эта информация обычно не идентифицирует вас напрямую, но может дать вам более персонализированный опыт работы в Интернете. Поскольку мы уважаем ваше право на конфиденциальность, вы можете запретить использование некоторых типов файлов cookie. Щелкните заголовки различных категорий, чтобы узнать больше и изменить настройки по умолчанию.
Новости адвентистов Москвы, март 2024
Новости. Для перехода к другим записям нажмите кнопку "плейлист" в верхнем левом углу видеоплеера. Тушинская церковь. м. Щукинская, г. Москва, ул. Авиационная 63 Начало богослужения в 11:00 Ждем встречи с вами через. Любить всем сердцем храм Святой |Христианские песни | Сhristian song | Адвентисты МосквыПодробнее. Церковь адвентистов седьмого дня Местная религиозная организация Москворецкая Община Церкви Христиан-Адвентистов Седьмого Дня в городе Москве.
Прямая трансляция канала "Адвентисты Москвы"
| Церковь Христиан Адвентистов Седьмого Дня Россия в Москве | Христиане Адвентисты Седьмого дня, Новости. Миссионерские вести со всего мира. |
| Адвентисты седьмого дня | Домой Христианские новости Очередную Выставку здоровья для пожилых людей провели адвентисты Москвы. |
Адвентисты каждый день
Адвентисты, как и многие другие сектанты, искажают смысл Священного писания только потому, что пытаются понять его буквально, истолковывая собственным разумом. Адвентисты Москвы 1398. Адвентисты причащаются (как они говорят): виноградный сок, опресноки пекут, но для них это символ, воспоминание о жертве Христа. Традиционные обряды позволяют укрепить его надежду на лучшее и снять тревогу. Церковь адвентистов седьмого дня в Москве является таким тихим уголком. Новости АСД в СНГ.
Российских адвентистов могут финансировать из США по отмывочной схеме
Например, человек раздавал газеты, религиозной организации. Эти газеты ему понравились, и он решил поделиться ими с людьми. Его остановили полицейские и спросили, где он взял газеты. Он ответил: «В церкви». Но он не был членом религиозной общины. А существует 28 статья Конституции РФ, которая гарантирует человеку делиться с другими своей верой. Однако полиция составила протокол об административном правонарушении, и суд оштрафовал его на 5 тысяч рублей. А за что? За то, что человек делился своими убеждениями. Подобных решений было очень много.
Органы власти требовали даже, чтобы эта табличка была на воротах перед зданием, хотя закон не оговаривает, где должна располагаться эта табличка. В судах из-за этого юристам очень часто приходилось биться с правоприменителями. Также суды выносили решения о штрафах за проведение богослужений в жилых домах. В итоге отдельным людям и отдельным религиозным организациям удалось дойти до Конституционного суда РФ, где были даны разъяснения по поводу этих законов. Например, было объяснено, что маркировка литературы касается изданий, предназначенных для миссионерской деятельности. Литература, находящаяся на территории здания, предназначенного для деятельности религиозного объединения, не нуждается в маркировке, если она не предусмотрена для миссионерских целей. То есть Библия, песенник или литература, находящаяся в продаже, не должны маркироваться. К правоприменителям начало приходить понимание, что заниматься такими проверками бессмысленно. Своего рода юридическое религиоведение, где разбирались самые основные законы и права для религиозных организаций.
К примеру, если представители надзорных органов приходят во время богослужения, они ограничены в действиях. Потому что за срыв богослужения предусмотрена уголовная ответственность часть 2 статья 148 УК РФ. Все уже научены — и та и другая сторона, потому таких судов стало меньше. На ваш взгляд, он может повлиять на религиозные объединения? Более того, религиозное образование прописано в законе о свободе совести. Поэтому религиозных организаций это не должно коснуться, если только речь не идет о лицензированных учебных заведениях, например, духовная академия университет. У них в уставе могут произойти изменения. Что касается проведения, к примеру, библейских уроков, я думаю, тут не стоит переживать представителям религиозных объединений.
Миллер был обычным фермером, закончившим всего 6 классов школы. Библию он начал изучать самостоятельно, основное внимание уделял пророческим книгам. Из Святого Писания он узнал о том, что неизвестно ни часа, ни дня, когда придет Сын Человеческий. Но Уильям Миллер решил, что он сможет это определить. И взялся за вычисления. Возможно, он решил, что раз день и время узнать нельзя, то месяц и год вполне возможно. Определив дату пришествия Спасителя, Миллер начал проповедовать. Благодаря своему красноречию, ему удалось многих убедить в своей вере. Последователи Миллера раздавали имущество, забрасывали свои фермы и ждали Христа. В назначенный день ничего не произошло. Уильям Миллер пересмотрел вычисления и назначил другую дату. И снова ошибся. Пришествие в очередной раз было перенесено на новую дату, но так и не состоялось. Большая часть христиан адвентистов седьмого дня отвернулась от своего проповедника. Миллер впал в уныние и вскоре умер. Когда она была ребенком, ей в голову попал камень, который чуть не убил малышку. К счастью, она выжила. Травма серьезно сказалась на ее умственных способностях. Самые простые вещи, такие как чтение и письмо, давались ей довольно тяжело. Вскоре у Эллен начались видения. Девочка утверждала, что летала на Юпитер и Сатурн. Затем она начала предсказывать разные события. Но, как и в случае с Миллером, ничего из пророчеств не осуществилось. Уайт порицала все светские развлечения. По ее мнению, Сатана использовал для разрушения человеческих душ оперу. Музыка ломала нравственные устои и призывала к чувственным наслаждениям. Библиотеки, а особенно хранящаяся там художественная и историческая литература, по ее мнению, бесполезны. Отвечая на вопрос о том, кто такие адвентисты седьмого дня, можно сказать, что это секта имени Эллен Уайт. Она реформировала организацию, а ее странное толкование Священного Писания стало основой учения. До сегодняшнего дня она почитается адептами как величайший пророк. Адвентисты в Российской Империи В Российской Империи о том, кто такие адвентисты седьмого дня, почти ничего не было известно вплоть до 1886 года. Первая церковь появилась в Крыму, в деревне Берды-Булат ныне с. Привольное, Симферопольский р-н. Его помощником стал уроженец деревни Иоганн Перк. Конради был выслан из России за слишком активную деятельность. Перк переехал в колонию Шенвизе, которая находилась в Екатеринославской губернии в настоящий момент - Запорожская обл. Главным центром нового учения стало село Натальевка. До 1896 года церковь насчитывала лишь 800 прихожан. Ее деятельность ограничивалась сельскими районами немецких колоний. В 1901 году возникло несколько общин в Галиции. В 1906 году они получили равные права с баптистами. Это способствовало существенному увеличению численности прихожан.
Процедура принятия законопроекта нарушает положения ст. Важнейший для миллионов верующих людей в нашей стране закон был принят Государственной Думой всего за три дня и за несколько минут до окончания работы депутатов VI созыва! Подобное вопиющее отношение к праву и самим верующим со стороны представителей законодательной власти абсолютно недопустимо и не может быть оправдано требованиями общественной безопасности. Россия всегда была и остается многонациональной и многоконфессиональной страной, в которой уважаются права и свободы каждого человека вне зависимости от его вероисповедания. Принятие данного закона ставит сотни тысяч верующих самых различных конфессий в весьма трудное положение. Пострадают многие, абсолютно не причастные к террористической деятельности граждане и лица, находящиеся на территории страны на законных основаниях. Для любого верующего невозможно выполнить требования не выражать своих религиозных убеждений и молчать даже в своем жилище, как того требует данный законопроект. В случае применения выше указанных норм данного законопроекта религиозная ситуация в стране существенно усложниться, и многие верующие окажутся в изгнании и будут подвергнуты репрессивным мерам из-за нашей веры. Все это не может не беспокоить всех верующих христиан-адвентистов седьмого дня, которые осуществляют свою деятельность в России уже более 130 лет.
Говоря о почитании субботы, следует подчеркнуть: Православная Церковь не переносила ее на воскресный день. Суббота в Православии почитается, а воскресенье — празднуется. Суббота почитается нами в память того, что Бог — Творец этого мира. Сказано: «не делай в оный день никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осел твой, ни всякий] скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его» Исх. Вот почему была дана заповедь о покое в субботний день. И еще для Израиля Ветхого Завета сказано: «и помни, что [ты] был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний» Втор. Но тем, кто уверовал во Христа, апостол Павел пишет: «Кто во Христе, тот новая тварь творение ; древнее прошло, теперь все новое» 2 Кор. И это пишет апостол Павел, иудей из иудеев, отлично знающий традицию иудаизма и в чем смысл почитания субботы! Вечность с Богом начинается здесь, в этой жизни; те, кто во Христе, — «новое творение». В отличие от ветхозаветного Израиля, Христос Свой народ, уверовавший в Него, — новозаветный Израиль — вывел из дома рабства в день воскресный — Своею смертью и Воскресением после победы рабства греху на Кресте. Покой — суббота — не отменен, но он теперь во Христе, «ибо древнее прошло» Христос устанавливает новый покой в Самом Себе: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» Мф. Христос — наш покой и наша истинная суббота. Потому апостол и пишет: «Для народа Божия еще остается субботство» Евр. Заметим: апостол не говорит «суббота» — время от заката солнца в пятницу и до заката в субботу, — но: субботство. Таким образом, покой — суббота — не отменен, но он теперь во Христе, «ибо древнее прошло» 2 Кор. Совершил свое служение детоводитель и ввел в покой Христов. Проблема адвентистов в том, что они не различают событий, описанных в Библии до Воскресения Христа и после. Они часто ссылаются на тексты, в которых говорится, что и Господь по заповеди оставался в покое в субботу, и ученики Его. Всё верно. До Воскресения Христа соблюдать воскресный день не было смысла, но после того, как Христос воскрес, уже в Деяниях Апостолов говорится, что христиане собирались в первый день недели — в воскресенье: «В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба…» Деян. Также и в других текстах говорится, как Господь, воскресши, явился в первый день недели женам-мироносицам см. Псалмопевец Давид под наитием Святого Духа восклицал пророчески о дне воскресном: «Славлю Тебя, что Ты услышал меня и соделался моим спасением. Камень, который отвергли строители, соделался главою угла: это — от Господа, и есть дивно в очах наших. Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный! О, Господи, спаси же! О, Господи, споспешествуй же! Господь говорит «сынам Израилевым так: субботы Мои соблюдайте, ибо это — знамение между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас» Исх. То есть Господь заключает завет на те века, пока сохранятся роды Израиля, а сохранялись они 16 с лишним веков, пока не пришел Христос, Который вместо древнего Израиля, известного по родам, учредил новое общество истинно верующих в Него. Прежде народом Божиим были все родившиеся по плоти от Авраама, а теперь Христос «тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» Ин. Можно ли было отменять то, что установлено навеки? Так и обрезание было учреждено как «завет вечный» Быт. Среди христиан в апостольские времена тоже появлялись такие же иудействующие, которые тоже хотели сбить других с пути истины и склонить к исполнению закона Моисеева. Когда же христиане отказывались праздновать субботу и исполнять другие постановления древнего закона, то еретики укоряли их за это. Апостол Павел пишет по этому поводу следующее: «Никто да не осуждает вас за пищу что вы не делите ее на чистую и нечистую, как в Лев. То есть все перечисленное апостолом было тенью, предзнаменованием Христа и Его дела, а теперь все это уже исполнилось. У Иисуса Христа было собственное понимание субботы, отличное от раввинского, и это не могло не вызывать нападок на Него. Рассмотрим эти события. Фарисеи, увидев это, сказали Ему: вот, ученики Твои делают, чего не должно делать в субботу. Он же сказал им: разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним? Или не читали ли вы в законе, что в субботы священники в храме нарушают субботу, однако невиновны? Но говорю вам, что здесь Тот, Кто больше храма; если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных, ибо Сын Человеческий есть господин и субботы. И, отойдя оттуда, вошел Он в синагогу их. И вот, там был человек, имеющий сухую руку. И спросили Иисуса, чтобы обвинить Его: можно ли исцелять в субботы? Он же сказал им: кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит? Сколько же лучше человек овцы! Итак можно в субботы делать добро. Тогда говорит человеку тому: протяни руку твою. И он протянул, и стала она здорова, как другая. Фарисеи же, выйдя, имели совещание против Него, как бы погубить Его. Но Иисус, узнав, удалился оттуда» Мф. Из этого текста очевидно: «в субботу можно делать добро», то есть любое доброе дело на благо ближнему. И еще: «В одной из синагог учил Он в субботу. Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться. Иисус, увидев ее, подозвал и сказал ей: женщина! И возложил на нее руки, и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога. При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний.
Новости адвентистов Москвы, март 2024
Церковь адвентистов седьмого дня Местная религиозная организация Москворецкая Община Церкви Христиан-Адвентистов Седьмого Дня в городе Москве. Так и произошло с жительницей Ростовской области, адептом церкви Адвентистов седьмого дня, которая предоставила своих домик для общинных молитв и была наказана за это. Слушание дела многократно откладывалось, в последний раз — потому что адвентисты направили письмо мэру Москвы Сергею Собянину. Новости Московского объединения Церкви адвентистов седьмого дня, январь 2024 года: адвентисты Москвы в служении обществу.
Адвентисты седьмого дня
Христиане Адвентисты Седьмого дня, Новости. Миссионерские вести со всего мира. Должны ли адвентисты седьмого дня создавать и содержать деноминационные школы? Адвентисты управляют многочисленными издательствами по всему миру, двумя основными из которых в Северной Америке являются "Ревью энд Геральд" и "Пасифик Пресс"[2].