Из этого можно сделать вывод, что любое религиозное сооружение представителей иной веры установленное рядом с родником, либо «освященная вода» не вредит вере мусульманина, если он будет пользоваться ею или ее пить. Талгат Таджуддин продолжает шокировать мусульман России, не только своими эпатажными нарядами в стиле православного Патриарха, но и понастоящему скандальными выходками. Исцеляющее воздействие, которым славится священная вода из колодца Зам-зам, правоверные мусульмане связывают с божественным созданием источника Всемогущим.
Источник Зам-зам: достоинства и полезные свойства
В VIII в. Когда Мекка перешла под власть османов, падишах Сулейман I увеличил высоту ограждения, а вокруг построил бассейн. Вход в колодец Вход в колодец Отравленная вода Считается, что вода из колодца Замзам обладает целебными свойствами. Рассказывают, что пророк Мухаммед с ее помощью излечивал больных людей.
В воде содержится большое количество солей и минералов, которые признаны полезными для здоровья. К тому же она никогда не портится и сохраняет неизменный вкус на протяжении уже многих столетий. Поэтому каждый паломник считает своим долгом испить священной воды во время хаджа.
Недопустимо также, чтобы происходящее увидели другие животные. Люди в Мекке гибнут от жары и истощения Саудовская Аравия, как свидетельствует Al Jazeera, хорошо подготовилась для встречи паломников — возведены огромные по площади палаточные лагеря, куда доставлены запасы воды и продовольствия, развернуты силы безопасности. Но многие паломники во время хаджа все равно гибнут от истощения, теплового удара обезвоживания. Гостям обычно рекомендуют не носить золотые украшения и кошельки с деньгами. В допандемийные времена службам безопасности удавалось задерживать по несколько тысяч воров в день. Саудовские власти заявили, что более 32 000 медицинских работников и тысячи машин скорой помощи находятся в режиме круглосуточного ожидания. При этом врачи сами остаются участниками хаджа и пять раз в день обязаны совершать обряд молитвы.
А перед мечетями, между прочим, километровые очереди и зачастую они, бросая службу, покорно ждут часа молитвы. Для паломников из эконом-класса не моют посуду Как сообщили представители Духовного управления мусульман Татарстана, в 2023 году квота на хадж в Саудовскую Аравию для паломников из России составляет 25 тыс. Эта цифра закреплена в специальном соглашении. Однако никто не может запретить любому верующему мусульманину самостоятельно отправиться на хадж, если есть деньги, конечно. Но в таком случае этот «гость Аллаха» сам будет отвечать за свою безопасность. Заболеть или попасть в какую-то криминальную историю никому не хочется. В стоимость «путевки» входит перелет в Джидду через Стамбул или Эмираты, трансфер до гостиницы, проживание и питание.
И потом пойдешь в ад вместе с ними. Это не доктрина ислама, способ, которым мой дедушка пытался отпугнуть меня от христианства, — его личное суеверие. Когда я учился в начальной школе, у меня был друг.
Он был единственным христианином на всю школу, и все его дразнили. Каждое утро его одноклассники стаскивали с него штаны и кричали: «Смотрите! Необрезанный, неверный!
Конечно, он уходил в слезах. Однажды возвращаясь из школы, я проходил мимо дома этого мальчика и увидел изображение распятого Иисуса Христа. Я пришел домой и спросил у дедушки: — Деда, а ты знаешь эту бедную семью, что живет в том квартале?
Они неверные. Там был человек, почти обнаженный, и он висел на деревянном кресте. Это изображение их смерти!
Земля не может принять их, когда они умирают. Поэтому для начала они должны быть задушены. А затем их вешают на такое вот дерево и только потом закапывают в землю.
Опять же, это не учение ислама, это просто попытка моего дедушки отпугнуть меня от христианства. Дедушка был очень хорошим человеком, очень любящим, добрым. Но когда дело касалось религии, все менялось.
Называть Бога Отцом — грех, потому что у Бога нет детей, даже пророки — не дети Божии. В исламе запрещено изображать Бога и пророков. Я часто задумывался о том, какой же из себя Бог.
Мне очень хотелось его себе представить. Я спрашивал своего деда: — Как выглядит Бог? Он смотрел на меня удивленно: — Почему ты спрашиваешь?
Я не понимаю языка, на котором молюсь, я не вижу, к кому обращаюсь, ничего не чувствую. Получается, я просто что-то бормочу. Все остальное сам поймешь, когда вырастешь.
Однако когда я вырос — уже ходил в старшую школу, — ответа так и не узнал. Я заходил в китайский храм. Я заходил в буддийский храм.
Куда я только не заходил! Мне хотелось узнать, что там внутри, чему или кому люди там поклоняются. Мне не нравилось там, я убегал из этих храмов и снова убеждался, что лучше ислама нет.
Мне тогда казалось, что я знал и христианство. Однако я не пробовал заходить в церкви, потому что был уверен, что христиане — неверные. Однажды в январе я зашел в гости к учителю, мистеру Катамси, и увидел украшение, какого никогда раньше нигде не встречал, — дерево, украшенное множеством декораций.
Я спросил: — Что это такое? Он стал христианином, но тогда я еще этого не понял. И вот мы разговорились.
Он спросил: — Ты все так же часто молишься? Молодые люди обычно суетятся, развлекаются, а ты молишься. Учитель сказал мне: — Это хорошо, что ты молишься.
Но осознаешь ли ты, кому молишься? Аллаху, кому же еще?! Я был потрясен.
А вы Его знаете? Пожалуйста, расскажите мне! Я давно пытаюсь найти ответ на этот вопрос.
Он начал рассказывать мне о Троице, о Деве Марии, о Христе. Тогда наконец я догадался, что он христианин. Я был страшно напуган.
Я же пообедал у них! Помните, что это значит? Та самая вода!
Я пришел домой и сказал деду: — Я встретил неверных! Мой учитель стал христианином. Тогда он посмотрел мне прямо в глаза и спросил: — Ты что-нибудь у них ел?
Я произнес: — Да… ел… — Проси Аллаха, чтобы их магическая вода не подействовала на тебя! Всю ночь я проплакал, я молился: «Господи, не хочу умереть христианином, хочу умереть мусульманином.
Можно ли мусульманину купаться в проруби?
Он напомнил, что вера человека, иман, находится в его душе. Можно ли мусульманам купаться в святом источнике? Здесь требования такие же, как и для мужского пола, только нужно повязать платок на голову.
Если у человека нет специальной одежды, он может осуществить омовение в святом источнике в закрытой купели. Купаться в купальниках и с открытыми телесами, оскорбляя своим видом глубоко верующих, крайне нежелательно. Как называется обряд у мусульман?
Никях — обряд бракосочетания в Исламе При совершении обряда молодожены обещают друг другу делиться радостями, тревогами, растить детей, дать им достойное воспитание, образование и быть верными друг другу на протяжении всей совместной жизни. День заключения никяха — первый шаг на пути достижения этой цели. Можно ли мусульманина крестить?
Мусульман не крестят. При рождение ребенка, ему в ухо призывают Азан и дают имени. Что носят мусульмане на шее вместо крестика?
Если у мусульман святая вода
Один из наиболее известных религиозных обрядов, в котором используется святая вода, — это умиране. При смерти мусульмана родственники и близкие готовят тело покойного для похорон, выполняя ряд ритуалов, включая омовение тела водой. Этот обряд символизирует очищение души и тела от грехов и приготовление покойника к встрече с Богом. Еще одним религиозным обрядом, в котором используется святая вода, является намаз — обязательная молитва для мусульман. Перед проведением намаза многие мусульмане омывают руки, лицо и другие части тела святой водой. Это считается не только формой физической очистки, но и духовным обновлением, которое помогает сосредоточиться и вступить в коммуникацию с Аллахом. Кроме того, святая вода играет важную роль в традиционных свадебных обрядах мусульман. Перед свадебным торжеством невеста и жених омываются святой водой, символизируя очищение от прошлых грехов и желание начать новую жизнь вместе, основанную на духовных ценностях и вере. Таким образом, святая вода является важным элементом религиозной практики для мусульман.
Она используется в различных обрядах и традициях, чтобы символизировать очищение от грехов, духовную и физическую обнову, а также призыв благословений и милости Аллаха.
Posted in Новости Хабаровска На днях Талгат Таджуддин окропил святой водой помещения уфимского телеканала. Журналисты пригласили Талгата на интервью, а тот принялся освящать по христианскому обряду места их работы, обрызгивая «святой водой». В Исламе существует обряд очищения помещений, только по средствам чтения Аятов Корана. Обрызгивание святой водой — это христианский обряд, который не практикуется у мусульман.
Одни говорят, что это противоречит Исламу. Мусульманин не должен уподобляться в религии другим конфессиям. Другие считают, что «лидер российских мусульман», как он сам себя позиционирует, высмеял этим обрядом православных христиан, так сказать, затроллил. Троллинг от Ферховного Муфтия. Третьи же, усматривают в таком систематическом попрании исламских норм, в поступках и, вообще, политике Талгата, скрытую ассимиляцию мусульманского населения, которое, на самом деле, из-за скудных знаний, не может различить где истина.
Они считают, что такой тактикой реализуется проект по ненасильственной христианизации. Сдерживание распространения ислама и мусульман в России.
Более того— даже когда Иоанн Креститель посылает своих учеников, которые не вполне понимали, Кто есть Иисус Ин 3:25—26 , спросить: ожидать ли нам другого?
Даже для них Он отказывается совершать специальные знамения. Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка; ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи Мф 12:39—40 ; Род сей лукав, он ищет знамения, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка; ибо как Иона был знамением для Ниневитян, так будет и Сын Человеческий для рода сего Лк 11:29—30. Каково значение этих слов?
Очевидно, что в том, что Господь и так делает, уже заключено знамение. Ведь Иона — едва ли не единственный пророк Ветхого Завета такого масштаба, который не творил вообще никаких чудес на что указывал еще преподобный Ефрем Сирин 17! И смысл ответа Иоанновым ученикам именно таков.
Итак, как мы видим, для Нового Завета это смещение акцента в понимании чуда имеет принципиальное значение. На наш взгляд, это может быть связано с тем, что с пришествием Христа качественно изменились отношения человека и Бога 18. Когда Сам Бог рядом, знамения излишни.
Не случайно столь много знамений в Ветхом Завете; они — атрибут, неотъемлемая часть закона, который исполнен пришествием Христа Мф 5:17. По апостолу Павлу, закон был нужен для познания греха, по пришествии же Спасителя мы получили оправдание и действительное освобождение от греховных уз см. Рим 3:20.
И продолжение исполнения этого самого по себе благого и богоданного закона после краеугольного для истории человечества события Воплощения, после качественного изменения отношений человека и Бога, может даже навредить человеку, ибо делами закона не оправдается никакая плоть Гал 2:16. Такое механическое, уже безблагодатное исполнение закона, которое в трансформированном виде безусловно сохраняется и у мусульман, ставит преграду между исполняющим и Христом, ибо если законом оправдание, то Христос напрасно умер Гал 2:21. Рим 8:2.
Таким образом священные тексты христианства и ислама стоят на взаимоотторгаемых позициях по вопросу о смысле и месте сверхъестественных явлений в человеческой жизни и Священной истории. Чудеса святых Известно, что богословие ортодоксального ислама не признает культа святых. Тем не менее в массовом сознании рядовых мусульман, в суфизме и во многом близком к нему шиизме он испокон веков занимает определенное место и имеет свою богатую историю и сложившиеся традиции.
Несмотря на чуждость этого культа кораническому исламу, он все же носит на себе неизгладимый отпечаток общего мусульманского мировоззрения, а близость и безусловно некоторая зависимость его от аналогичного христианского почитания святых тем более делают интересным сравнения, поскольку тем ярче оттеняют различия. Другой из воздуха извлекал драгоценности, а вокруг одного чернокожего факира в Абадане вся земля сверкала от золота так, что его гость в страхе бежал прочь. Другой суфий сдвинул гору.
Бу Йазид просит Аллаха уведомить землю о его Бу Йазида любви, в результате чего происходит землетрясение. Того же рода и шиитские рассказы о чудесах Али и его семьи. Отрубленная голова сына Али Хасана, хранящаяся в одной из мечетей, продолжает время от времени цитировать отрывки из Корана 22.
Помимо вышеописанного, нередки случаи прозорливости 23 , а также проявлений сверхъестественной кары обидчикам святого карательные чудеса , на которых мы остановимся более подробно чуть ниже, и экстериоризации, то есть одновременного присутствия святого в разных местах. Куда менее впечатляющими на этом фоне кажутся чудеса христианских святых. Что же это за чудеса?
По молитвам святого разбитое сито, взятое в долг его кормилицей, чудесным образом оказывается целым 2. Нищий гот, живущий при монастыре, очищая место на берегу озера от бурьяна, роняет железо косницы в омут. Святой Венедикт приходит и бросает деревянную рукоять следом; железо всплывает и само накладывается на рукоять.
По приказу святого ворон уносит отравленный хлеб из монастыря 2. По его молитве братия во время строительных работ с легкостью поднимают огромный камень, который до того никак не могли осилить 2. В другой раз по молитве святого отчаявшийся должник находит при дороге у его кельи как раз столько золотых монет, сколько ему было необходимо для возврата долга 2.
Во время голода в кладовой монастыря, опять же по молитве святого, пустая бочка наполняется маслом 2. Помимо этих чудес присутствуют также воскрешения двух мертвых 2. Казалось бы, в своей основной массе что это за чудеса?
Камень помог поднять, топор выловил! Ни огня с неба, ни луну надвое, ни реку вспять. Однако мы должны понимать, что нищему, добывавшему себе пропитание топором, взятым в долг и по случайности утратившему его, в этот самый момент не нужны ни огонь с неба, ни оживление глиняных птичек: ему нужен топор, именно этот топор.
И внимание христианской святости к простым проблемам конкретного человека являет собой проявления того же духа Христова. Конечно же, было бы неверным говорить, будто среди многочисленного и обширного мусульманского агиографического материала совершенно отсутствуют чудеса-вспоможения; вовсе нет. Так, среди чудес Хабиба ал-Аджами, описываемых Аттаром, приводится случай, когда благословение Хабиба помогло старой женщине найти ее сына 24.
Шейх Наджм ад-Дин сыну другой женщины помог сделать карьеру 25. У Бухари и Муслима среди описаний чудес самого Мухаммеда приводится и следующее, возводимое к Имрану ибн Хусайну: «Однажды ночью, когда посланник Аллаха был в пути вместе со своими сподвижниками и их стала мучить жажда, он послал на поиски воды двоих из них, указав, в каком месте они найдут женщину с верблюдом, на котором будут навьючены два кожаных бурдюка, и приказав привести ее к нему. Посланные отправляются и в скором времени находят ее.
Она оказывается язычницей, не признающей Мухаммеда пророком. Тем не менее она прибывает к нему. Мухаммед велит отлить воды из ее бурдюков в сосуд, затем произносит что-то над этим сосудом, после чего вода в бурдюках чудесным образом умножается, так что хватает наполнить мехи всем присутствующим.
Поистине, мы ничего не взяли из твоей воды, это Аллах напоил нас! Женщина возвращается в свое селение, рассказывает о случившемся, после чего жители селения явились к посланнику Аллаха и все до единого приняли ислам» 26. Чудеса-вспоможения, конечно, встречаются у мусульманских святых, но у христианского читателя не может не вызывать удивления, сколь ничтожен их удельный вес в общей массе описываемых чудотворений.
Подобное отмечали и другие исследователи. Безусловно, уже сама народная компонента мусульманского культа святых обуславливает в нем необходимость отдельного пласта чудес-вспоможений. Люди любят прибегать к помощи святых, надеясь на их сверхъестественную помощь.
Остановимся теперь подробнее на одном из видов чудес, а именно на чудесах карательных. Карательные чудеса присутствуют в жизнеописаниях как христианских, так и мусульманских святых, однако они обнаруживают одно существенное отличие, вполне вписывающееся в общее русло, намеченное ранее. Можно сказать, что мусульманские описания чудес такого рода имеют целью внушить страх перед Богом, в то время как аналогичные христианские сказания подчеркивают Божие милосердие к человеку.
Ханафи рвет записку и сообщает, что с ним поступят так же, как и с его посланием. И вот дом судьи разрушен по приказу султана, его богатства конфискованы, а сам он брошен в тюрьму. Хранитель печати удивлен, видя святого в окружении впечатляющего кортежа сановников: это обычай правителей, говорит он, а не святых.
Будучи пьяным, ученик Наджм ад-Дина превозносится над своим престарелым учителем. Узнав об этом, Наджм ад-Дин в гневе проклинает его.
Один из иностранных гостей, верховный муфтий Сирии Ахмад Бадреддин Хассун, начал намаз, прочитав традиционную в таких случаях суру. Для гостей праздника, которые не знали, как совершать намаз, в одной из палаток были организованы мини-курсы: "Намаз за одно занятие" и "Научим красиво повязать платок". Рядом с Соборной площадью расположились торговые точки с халяльной едой и традиционными татарскими сувенирами: платками, тюбетейками, четками, ичугами татарская обувь. Кроме того, во время праздника прошел розыгрыш религиозных подарков, в котором мог поучаствовать каждый желающий. Победители получили в качестве подарков ихрам облачение для Хаджа , 5 литров святой воды из источника Зам-Зам из Мекки, а также сертификат на совершение умры малое паломничество - прим. ТАСС на Новый год. Неподалеку от Соборной площади расположился и шатер муфтия Татарстана.
Перед его входом имам-хатыйб Казанского высшего командного танкового училища Тимур хазрат Ибрагимов изготавливал традиционные головные уборы татар - чалмы. Он рассказал ТАСС, что первую свою чалму изготовил в 1996 году. На один головной убор уходит лента длиной в 11 метров. Тогда я и изготовил первый головной убор.
Вода и религия
Прочитайте на нашем сайте другую статью по теме: «Можно ли по Исламу брать кредит в банке под проценты? Вы узнаете, когда это разрешено, и в какой религии нельзя брать кредит. В некоторых направлениях христианства на Крещение принято купаться в проруби. Однако обряд является традицией некоторых народов и не относится к Евангелию. В проруби купаются все желающие христиане. Но можно ли это делать мусульманам или католикам? Ответ в статье ниже. Читайте далее. Купаются ли католики в проруби на Крещение?
Католики на Крещение в проруби не купаются У разных направлений христианства дни празднования Крещения не совпадают. Католики отмечают этот религиозный праздник в первое воскресенье января. То есть нет единого установленного дня. Каждый год дата празднования Крещения меняется. Стоит знать: У последователей католицизма нет традиции окунаться в прорубь. К тому же они не освещают купели и водоемы. На Крещение у католиков принято посещать праздничные Мессы. После богослужения верующие освещают мел и ладан.
Эти предметы они уносят домой. Мелом на дверях выводят первые буквы имен волхвов, принесших дары родившемуся Иисусу. Между буквами рисуют кресты. А в конце записи указывается текущий год.
Святая вода является одним из символов единства верующих с Христом. Евангелист Иоанн пишет: «Ибо всякая плоть пусть в чем есть смертельное искушение, соблазн, злое желание, и влечет за собою смерть, должна постичь обращение и очищение святой водой, чтобы омыть грехи и обновить жизнь свою» 1 Ин 5:16. Роль святой воды в религиозных обрядах мусульман Мусульмане не пользуются святой водой в своих религиозных обрядах, так как в исламе нет концепции святости воды. Вместо этого, в исламе существует обязательный обряд строгой ритуальной очистки, известный как вуду. Вуду исполняется перед молитвой и включает в себя умывание определенных частей тела с чистой водой.
Учение пророка Мухаммада мир ему подтверждает, что вуду является необходимым для заслуживания Божьего блага и приближения к Аллаху. В Коране говорится: «О вы, верующие! Когда встаете для молитвы, тогда умывайте лица ваши и руки свои до локтей, и натирайте головы свои и ноги свои до щиколот» Коран, 5:6. Источники хадисов и сунны также указывают на значимость вуду в мусульманской религии. Пророк Мухаммад мир ему сказал: «Вуду — половина молитвы» Sahih Muslim 223 и «Когда раб Аллаха делает вуду, все грехи, которые он совершил через его руки и ноги, облегчаются во время стекания воды» Sahih Muslim 284. Таким образом, роль святой воды в исламе заменена ролью ритуальной очистки через выполнение вуду, которое является важным компонентом мусульманской духовной практики. Правильное выполнение вуду обеспечивает чистоту тела и души, приготовляя мусульман для обращения к Аллаху в молитве и поддерживая их духовную связь с Богом. Ставка на соблюдение принципов своей религии В качестве мусульманского имама, я хотел бы поделиться с вами некоторыми наставлениями и советами по решению жизненных проблем. Основываясь на знаниях Корана, учениях пророка Мухаммада мир ему , хадисов и сунны, мы можем строить свою жизнь в соответствии с принципами нашей религии.
Во-первых, одним из главных принципов ислама является вера в единого Аллаха и следование его учению. Коран повествует нам: «Веруйте в Аллаха и посланника его и тратьте в пути Аллаха от вас суперного. Вам будет задаваться вопрос о том, чего вы нивелируете…» Коран 61:11. Эта вера и преданность Аллаху должны быть основой нашей жизни и во всех решениях, которые мы принимаем. Во-вторых, ислам проповедует важность справедливости и доброты во взаимоотношениях с другими людьми. Пророк Мухаммад мир ему сказал: «Ни один из вас не будет считаться верующим, пока не полюбит брату то, что полюбил бы для себя» Сахих Аль-Букхари. Это напоминает нам о необходимости быть справедливыми, добрыми и сострадательными во всем, что мы делаем. В-третьих, ислам призывает нас к учению, знанию и развитию. Пророк Мухаммад мир ему сказал: «Знание — свет, и наука — ключ к успеху» Сахих Муслим.
Это напоминает нам о важности обучения и стремления к постоянному улучшению себя во всех областях нашей жизни. В заключение, ставка на соблюдение принципов своей религии — это путь к гармоничной и благополучной жизни. Наша вера в Аллаха и следование его учению, справедливость и доброта во взаимоотношениях с другими, а также постоянное стремление к знанию и развитию позволят нам достичь истинного смысла и благосостояния. На все вопросы о Исламе: найди ответы здесь! Как мне оставаться верным принципам и учению моей религии в современном мире?
Совершая этот обряд, мусульмане как бы мысленно обещают приложить все усилия для изгнания бесов из своей жизни. Курбан-Байрам — испытание веры Одним из заключительных этапов хаджа считается посещение долины Мина и горы Арафат. Там паломники должны провести ночь до рассвета 10-го дня месяца Зульхиджа. Этот день называют Курбан-Байрам, праздник жертвоприношения. Его корни восходят к истории о пророке Ибрагиме. В древних летописях говорится о том, что как-то раз во сне Ибрагиму явился ангел и передал повеление Аллаха — принести в жертву старшего сына Исмаила. Так Всевышний проверял Ибрагима. И когда, испытывая страшные душевные муки, пророк уже был готов согласиться умертвить родного сына, Аллах смилостивился. В итоге человеческая жертва была заменена: жертвенным агнцем стал баран, а Ибрагим успешно прошёл испытание веры. С тех пор для большинства мусульман Курбан-байрам является главным праздником в году. В этот день нельзя проявлять агрессию, когда закалываешь жертвенное животное, его нельзя мучить. Недопустимо также, чтобы происходящее увидели другие животные. Люди в Мекке гибнут от жары и истощения Саудовская Аравия, как свидетельствует Al Jazeera, хорошо подготовилась для встречи паломников — возведены огромные по площади палаточные лагеря, куда доставлены запасы воды и продовольствия, развернуты силы безопасности. Но многие паломники во время хаджа все равно гибнут от истощения, теплового удара обезвоживания.
Различия в толковании понятия "святая вода" В исламе, святая вода зам-зам имеет особое значение. Она считается благословенной и имеет целебные свойства. Зам-зам получает свое название по мечту Исмаила, сына пророка Ибрахима, который находился в пустыне и был измучен жаждой. По верованию, Бог открыл источник воды Исмаилу, и эта вода считается священной. В православии, святая вода имеет другое толкование и использование. Она освящается священником во время религиозных обрядов и используется в церемониях, таких как крещение и освящение храма. Православные считают, что святая вода обладает особыми духовными свойствами, которые приносят благословение и помощь в жизненных трудностях.
Когда у мусульман святая вода
До прихода ислама в Аравии шариат был, в сущности, набором правил об использовании воды — шураат аль-маа были разрешениями, которые давали право на питьевую воду. Хотя вода не считается священной в исламе в том же смысле, что и в христианстве, ее значение и символическая важность в религиозной практике мусульман нельзя недооценивать. Символика воды в исламе. Вода является важнейшим элементом исламских верований и обычаев.
Вода и религия
| Если у мусульман святая вода | Когда в воду попадает наджаса и она (вода) меняет одно из трех своих качеств – запах, вкус или цвет, то такая вода становится наджасой согласно единогласному мнению, вне зависимости много воды или мало, и запрещается ее использовать. |
| Понятие чуда в христианстве и исламе | Источник воды Зам-зам (zam-zam). В другом хадисе со слов Абу Мулейки сообщается: «Однажды Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) увидел человека, который пьёт воду Зам-зам, и спросил: "Знаешь ли ты, как следует пить воду Зам-зам?". |
| Крещенскую воду -разливают мусульмане | Владелец сайта предпочёл скрыть описание страницы. |
| Святая вода или яд? Священный колодец Замзам в Мекке | ХроноScio | История и культура | Дзен | Феномен культа святых среди татар-мусульман начали изучать недавно. |
| Миф или реальность — существует ли святая вода в мусульманской традиции? | Вода глазами мусульманина. |
Вода начитанная Кораном/Родниковая/С шафраном/ Для опрыскивания дома, участков и квартир. 1л.
Мусульман окропляют святой водой, а что думают в Духовном управлении? Духовное управление мусульман республики татарстан. Мусульманин купается в проруби на Крещение. Ислам не запрещает принимать участие в религиозных празднествах других религий.
Мусульманам можно ли пить святую воду христиан
Основное значение «замзам» заключается в его очищающих и исцеляющих свойствах. Многие мусульмане считают, что вода «замзам» может облегчать физические болезни и лечить душевные страдания. Мусульманская святая вода — история и значение Первоначально источник святой воды в Кербеле назывался «Ас-Сайхун», что означало «река». Затем этот источник был переименован в «Куве» или «Киданджан». Люди начали собирать воду в мусульманском святом пункте назначения и использовать ее для выполнения религиозных обрядов, таких как молитва и умысел. Вода в исламе считается особой святыней, которая может обладать исцеляющими свойствами. Верующие мусульмане считают, что принятие этой святой воды имеет особое духовное и физическое значение. Они верят, что она может помочь в избавлении от болезней, очищении искушений и привлечении благословений.
Многие пилигримы и мусульманские верующие приезжают в Кербелу, чтобы почтить память святых имамов и получить эту святую воду. Они берут с собой контейнеры, чтобы запастись этой водой и привезти ее обратно в свои дома.
Например, она может быть выпита для того, чтобы получить духовное очищение. В заключение, в исламской традиции святая вода имеет особое значение и роль. Она считается даром от Всевышнего, способствующим духовному очищению и связи с Богом.
Мусульмане приписывают большую ценность и важность воде, осознавая ее великую силу и значимость для жизни. Обряды, связанные с использованием святой воды у мусульман Для мусульман святая вода имеет особое значение, так как это вода, которая была использована для очищения и подтверждения веры. В исламе есть несколько обрядов и применений святой воды, которые имеют глубокий символический смысл. Удали свои грехи с помощью святой воды. Одним из главных практических обрядов, связанных с использованием святой воды, является удалиние грехов.
Как утверждается в хадисе, Пророк Мухаммад мир ему сказал: «Если кто-то помоет свое лицо и руки перед тем, как спать с положительными и чистыми мыслями, то когда он уснет, его ночные молитвы отпадут, как вода от руки». Здесь вода является символом очищения и обретения духовной чистоты. Это позволяет мусульманам избавиться от своих грехов и восстановить связь с Аллахом. Используйте святую воду при духовном обряде. Еще одним способом использования святой воды в исламе является ее использование при духовном обряде.
Например, мусульмане могут использовать святую воду для очищения места перед молитвой или чтением Корана. Это помогает создать священную и чистую обстановку, пригодную для восприятия духовного опыта. Проведение ритуалов в сочетании со святой водой. В исламе существуют и другие ритуалы и обряды, связанные со святой водой.
Быть может, вы будете благодарны» Коран, 45:12-13 Вода играет уникальную роль как вещество, определяющее возможность существования и саму жизнь всех существ на Земле. Приведём несколько аятов: «Он — Тот, Кто ниспослал с неба воду. Посредством неё Мы взрастили растения всех видов. Мы выводим из них зелёные травы, а из них — расположенные одно на другим зёрна. На пальмах из завязей вырастают свисающие низко гроздья. Мы взращиваем виноградники, оливки и гранаты, которые имеют сходства и различия. Взгляните на их плоды, когда они появляются и когда созревают. Посему никого не равняйте с Аллахом сознательно» Коран, 2:22 Вода играет роль универсального растворителя, в котором происходят основные биохимические процессы живых организмов. В атмосфере нашей планеты вода находится в виде капель малого размера, в облаках и тумане, а также в виде пара. При конденсации выводится из атмосферы в виде осадков дождь, снег, град, роса. В совокупности жидкая водная оболочка Земли называется гидросферой, а твёрдая — криосферой. Вода является важнейшим веществом всех живых организмов на Земле. Ее роль неоценима в жизни не только человека, но и всей природы нашей планеты. Всевышний дал её нам в количестве, которое необходимо. Аллах в Коране говорит: «Он ниспослал с неба воду в меру, и ею Мы оживили мёртвую землю. Таким же образом вы будете выведены из могил» Коран, 43:11 Согласно расчётам метеорологов, с земной поверхности ежесекундно испаряется 16 миллионов тонн воды. За год это количество достигает 505 триллионов тонн. Однако количество дождя, выпадающего ежегодно на поверхность Земли, составляет точно такую же цифру! Субхан Аллах!
Не стоит кощунствовать и брать для этого бутылки из-под водки или пива, особенно если на них остались этикетки. В чем польза святой воды? Вода приобретает удивительные свойства после проведения над ней особого церковного таинства — водоосвящения. Вода освещается силой молитвы и только после этого может называться святой водой. Святая вода очищает, защищает и помогает в лечении верующим людям. Как правильно умывать лицо святой водой? Если и умываться святой водой, то делать это предельно аккуратно. Сама процедура мало напоминает привычное омовение лица и выглядит следующим образом: немного святой воды набрать в пригоршню; не мыть, а только протирать кожу лица; стараться не пролить ни единой капли. Что значит если святая вода зацвела? Бывает, что и святая вода зеленеет, «цветет», если она долго стояла на солнце. Чтобы этого не произошло, хранить святую воду нужно правильно.
Крещенскую воду -разливают мусульмане
Вода в исламе считается особой святыней, которая может обладать исцеляющими свойствами. Вода в исламе имеет высокую духовную ценность и является неотъемлемой частью веры мусульман. телеканал о жизни мусульман в исламе. Поэтому если человек хочет вылить горячую воду, то пусть сперва охладит ее холодной водой, пока она не остынет и не причинит никому боли, после этого он может выливать ее как в протоки, так и в другие места. Мусульмане не пользуются святой водой в своих религиозных обрядах, так как в исламе нет концепции святости воды. Вместо этого, в исламе существует обязательный обряд строгой ритуальной очистки, известный как вуду. Мухаммед велит отлить воды из ее бурдюков в сосуд, затем произносит что-то над этим сосудом, после чего вода в бурдюках чудесным образом умножается, так что хватает наполнить мехи всем присутствующим.
Святая вода или яд? Священный колодец Замзам в Мекке
Я не поднимаю национальный вопрос, просто считаю что должно быть хотя бы что-то, что их не касается. Это же считаю не хорошим знаком, это не должно быть нормой. Я против этнолизации православных и уничтожение их веры. Считаю это разрушением сознания православных.
В этом мероприятии, по мнению общественности, отмечалось, что мусульманам нельзя пить и пользоваться такой водой, а также из «освященных источников». Духовенство РДУМ Пензенской области в корне не согласно с таким утверждением, ибо если бы это было бы запрещено, то этого не делал бы наш пророк Мухаммад с. Как известно еще во времена пророка Мухаммада мир ему! Не смотря на это посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует!
И внимание христианской святости к простым проблемам конкретного человека являет собой проявления того же духа Христова. Конечно же, было бы неверным говорить, будто среди многочисленного и обширного мусульманского агиографического материала совершенно отсутствуют чудеса-вспоможения; вовсе нет. Так, среди чудес Хабиба ал-Аджами, описываемых Аттаром, приводится случай, когда благословение Хабиба помогло старой женщине найти ее сына 24.
Шейх Наджм ад-Дин сыну другой женщины помог сделать карьеру 25. У Бухари и Муслима среди описаний чудес самого Мухаммеда приводится и следующее, возводимое к Имрану ибн Хусайну: «Однажды ночью, когда посланник Аллаха был в пути вместе со своими сподвижниками и их стала мучить жажда, он послал на поиски воды двоих из них, указав, в каком месте они найдут женщину с верблюдом, на котором будут навьючены два кожаных бурдюка, и приказав привести ее к нему. Посланные отправляются и в скором времени находят ее. Она оказывается язычницей, не признающей Мухаммеда пророком. Тем не менее она прибывает к нему. Мухаммед велит отлить воды из ее бурдюков в сосуд, затем произносит что-то над этим сосудом, после чего вода в бурдюках чудесным образом умножается, так что хватает наполнить мехи всем присутствующим. Поистине, мы ничего не взяли из твоей воды, это Аллах напоил нас! Женщина возвращается в свое селение, рассказывает о случившемся, после чего жители селения явились к посланнику Аллаха и все до единого приняли ислам» 26. Чудеса-вспоможения, конечно, встречаются у мусульманских святых, но у христианского читателя не может не вызывать удивления, сколь ничтожен их удельный вес в общей массе описываемых чудотворений. Подобное отмечали и другие исследователи.
Безусловно, уже сама народная компонента мусульманского культа святых обуславливает в нем необходимость отдельного пласта чудес-вспоможений. Люди любят прибегать к помощи святых, надеясь на их сверхъестественную помощь. Остановимся теперь подробнее на одном из видов чудес, а именно на чудесах карательных. Карательные чудеса присутствуют в жизнеописаниях как христианских, так и мусульманских святых, однако они обнаруживают одно существенное отличие, вполне вписывающееся в общее русло, намеченное ранее. Можно сказать, что мусульманские описания чудес такого рода имеют целью внушить страх перед Богом, в то время как аналогичные христианские сказания подчеркивают Божие милосердие к человеку. Ханафи рвет записку и сообщает, что с ним поступят так же, как и с его посланием. И вот дом судьи разрушен по приказу султана, его богатства конфискованы, а сам он брошен в тюрьму. Хранитель печати удивлен, видя святого в окружении впечатляющего кортежа сановников: это обычай правителей, говорит он, а не святых. Будучи пьяным, ученик Наджм ад-Дина превозносится над своим престарелым учителем. Узнав об этом, Наджм ад-Дин в гневе проклинает его.
После незаконного убийства другого своего ученика Наджм ад-Дин произносит длинный перечень городов, которые будут в наказание за это разрушены. Позже он сожалеет, что предал разрушению столько городов, но остановить действие своего проклятия не в силах 31. В свою очередь в христианских описаниях чудес такого рода доминирует такая особая черта, как прощение обидчика и отмена наказания. Но как только он к нему приблизился, то вдруг замер и не смог больше двинуться ни на шаг, и так простоял двое суток. В контексте приведенных здесь случаев не может не придти на память сравнение с Ветхим Заветом, где, как известно, пророк Елисей совершил карательное чудо над поносившими его детьми 4 Цар 2:23—24 совершенно в том же духе, что и описанные чуть выше мусульманские примеры. В этой связи очень интересным и важным является одно замечание блаженного Феодорита Кирского. Это — ключевые слова, выявляющие всю суть отличия карательных чудес Ветхого Завета и примыкающих к ним по характеру чудес мусульманского мира от подобных же чудес Нового Завета и святых подвижников христианства. Возможно, что примеры, приведенные выше, несколько упрощают реальное положение дел; на самом деле, конечно же, и в христианстве встречаются случаи в том числе и в Новом Завете — Деян 5:1—10; 13:8—12 фатально карательных чудес. Но перенос акцента со страха Божия на Божие милосердие уже не меняется, и фатально карательные чудеса также часто осмысляются в свете Божиего милосердия. Многие великие учителя суфизма считали чудеса такого рода ловушками на пути к Богу.
Так, рассказывали, что «когда шейх ал-Бистами ум. А «когда Абу Саида ибн Аби-л-Хайра ум. Отрицал чудеса также и ат-Тустари ум. Каковы причины недоверия к чудесам-карамат? Для этого необходимо очень сильное таваджжух, сосредоточение больного и целителя друг на друге; но считается, что шейх и его ученик всегда пребывают, если так можно выразиться, на одной и той же волне» 39. Однажды Абу ал-Адйан, мистик Х века поспорил с зороастрийцем, что сможет пройти невредимым через огонь, поскольку огонь сжигает лишь с Божиего соизволения. Он в самом деле прошел огонь и ошеломленный зороастриец принял ислам. Ночью же святой обнаружил у себя на ноге волдырь. То есть его сохраняла сила транса 41. Приведенные тексты и выражения свидетельствуют о том понимании, что чудеса мусульманских святых происходят в силу некоего обретенного свойства или способности использовать сокрытые силы человеческого естества либо ритуальных формул, но не в силу личного участия Бога в каждом из этих чудотворений.
Источник такого рода чудес находится как бы вне Бога и Его воли, что, вероятно, и смущало отдельных строгих мусульманских подвижников, стремившихся максимально сосредоточиться на Единственности Бога. Христианское представление о чудесах, совершаемых святыми, совершенно иное. Святой предстоит пред Богом, всецело живет в Боге, и Бог как сыну и наследнику по благодати дает ему силу дерзновения в молитве и скоро удовлетворяет ей. Но при этом подлинным совершителем чуда всегда является Он Сам, точнее же, это происходит синергийно: личность святого также не выключена из этого процесса. Даже при позитивном осмыслении чудес-карамат оказывается, что и они по своему значению не выходят за рамки представления о чуде лишь как свидетельстве. Расхождение Обозначенное выше и проиллюстрированное примерами расхождение между христианством и исламом в понимании смысла и цели чудесных явлений обусловлено целым комплексом причин. Первая из них — кардинальное отличие представления христиан и мусульман о соотношении Бога и человека. Согласно христианскому учению, Господь Иисус Христос пришел к человечеству в целом и к каждому человеку в отдельности. Именно православное понимание вочеловечения Бога как воипостазирования придает христианским историям с чудотворениями неповторимо личностный оттенок, свойственный лишь христианству. Между человеком-личностью и Богом-Личностью христианство утверждает личностные отношения, ставшие возможными благодаря личному подвигу Личности Богочеловека Христа.
И этот личностный акцент не может не оказывать влияния и на характер совершаемых чудес. Существует немало оснований считать, что мусульмане понимают личностность Бога неким совершенно отличным от христиан образом и вкладывают в это слово нечто совсем иное, нежели христиане. Это находит отражение и в бытовом сознании современных мусульман. Например, в арабском слово личность имеет оттенок парень или приятель. Говоря о Боге, мусульманин никогда не назовет Его личностью. Вариант шахсий был отвергнут, поскольку в арабском этот термин имеет оттенок телесности и с точки зрения исламского учения о Боге неприменим к Божественной сущности 48. И действительно, среди направлений и тем, по которым шла работа средневековых мусульманских философов и богословов, нет ничего аналогичного или хотя бы схожего с христианскими спорами о соотношении природы и ипостаси личности в Боге. Предметом рассмотрения мусульманских богословов служили такие атрибуты Бога как знающий, могущественный, живой сущий , благородный, вечный и их соотношение с Божественной сущностью 49. Вопроса о соотношении природы и личности в Боге, повторим, не стояло, что естественно, поскольку для такой постановки вопроса не было никаких предпосылок. Но может ли быть адекватным понимание, если отсутствует адекватный термин?
Я не поднимаю национальный вопрос, просто считаю что должно быть хотя бы что-то, что их не касается. Это же считаю не хорошим знаком, это не должно быть нормой. Я против этнолизации православных и уничтожение их веры. Считаю это разрушением сознания православных.