Русский князь Михаил и юная Тиче — дети разных народов, разных миров и разных богов. Любовь молодого воителя и ведьмы-ламии кажется невозможной, но преодолев. Фильм «Сердце Пармы»» на канале «Телеканал СОЮЗ» в хорошем качестве и бесплатно, опубликованное 1 мая 2023 года в 13:53, длительностью 00:26:12, на видеохостинге RUTUBE.
Сердце пармы (2021)
Фильм, ужасная попытка родить нечто мелодраматичекое, в антураже то ли фентази, то ли исторического кино. Попытка как всегда неудачная. И это расстраивает. Потому что в вязанные кольчуги из фильма " Стрелы Робимн Гуда" 1975 года веришь больше чем в пафосные костюмы "Сердца Пармы". Смысл сего опуса просматривается не вооруженным глазом - воспитать будущих сепаратистов для раздела по Уралу.
Москва отправляет войска усмирить своевольного вассала. На поддержку к Михану идут все местные языческие племена, возмущенные геноцидом, который творят московиты.
И даже вождь кровавого племени вогулов манси Асыка на стороне Михана. Асыка когда-то убил отцов князя и его невесты, потом похитил жену Михана — но сопротивление тирании московского царя объединяет непримиримых когда-то врагов. Собиратель земель русских толкует ему о едином русском мире и противостоянии с бездуховным Западом, но Михан обвиняет московского царя в кровавых репрессиях и воровстве. Зачем смотреть Картина предназначена для поклонников псевдоисторического фэнтези в духе « Игры престолов » или, например, « Трои » Петерсена , но на материале жизни коренных народов Сибири и Урала.
Премьеру фильма уже переносили.
Изначально на широкие экраны фильм должен был выйти в конце 2020 года, потом показ перенесли на 2021 год. Но выхода так и не состоялось. Съемки картины производства Star Media в партнерстве с телеканалом «Россия 1» и компанией «Профит» при поддержке Фонда кино проходили в Пермском крае — в Губахе.
Но Фёдор Пёстрый идёт по пермским землям, истребляя пермяков. Гибнут жена и маленький сын уросского князя Мичкина. Иона идёт навстречу московскому войску и, встретив Пёстрого, призывает его разрушать языческие капища, но людей не трогать. Московское войско нападает на Чердынь, используя пушки. В бой среди прочих вступает Калина, который, кажется, гибнет. В последний момент на помощь Михаилу приходит войско Асыки. В бою на стороне Москвы участвует дьяк Данила, которого побеждает в поединке Михаил, но щадит его.
Во время ночной передышки Асыка предлагает Михаилу уйти с ним за Камень Уральские горы в его Пелымское княжество. Он говорит, что ламия Тичерть принадлежит ему, а женщина Тичерть - Михаилу, Парма же им обоим. Михаил отвечает, что Парма уже Русь , а он - русский князь, поэтому останется на своей земле. По просьбе Михаила Асыка ночью уводит людей из города. Остаются Михаил, с ним Полюд, Исур и двое пермяцких князей - сын павшего в битве Качаима Бурмот и мстящий за родных Мичкин. Данила, движимый желанием узнать, где Тичерть, упрашивает Фёдора не убивать Михаила. Башню, где они сидят, москвитяне берут штурмом с большими потерями. Они стреляют из арбалетов, убивая Полюда. Данила закрывает собой князя и гибнет. Михаила и троих его князей пленяют и отправляют в Москву к великому князю Ивану.
В московской темнице Великий князь Иван беседует с Михаилом. Господь, объявляет Иван Васильевич, избрал Русскую землю и народ, которые остались единственной твердыней истинной православной веры, поэтому он, Великий князь, намерен сделать Русь великой державой, «посшибать шапки» с князей и перемешать все народы, создав единую нацию и «чтобы коли Москве стали враги грозить, у чердынцев сердце захолонуло, а коли на Чердынь бы напали, московит сна лишился». Михаил покоряется великому князю. Он возвращается в Пермь, пребывая в новый русский укреплённый пункт Покчу , где встречает чудом выжившего Калину. В Покчу была перенесена столица Перми, там правит Фёдор и живут дети Михаила. В конце фильма князь Михаил Ермолаевич вспахивает поле на месте битвы за Чердынь. Ему помогают сын Матвей, дочь Анна и жители Чердыни. К ним приезжает отряд вогулов во главе с Асыкой, сопровождающий Тичерть. Асыка уезжает, а Тичерть остаётся с семьёй.
Кино в cети. Историческое фэнтези. Фильм «Сердце Пармы»
Роман «Сердце Пармы» Алексея Иванова превратят в полнометражный фильм. Экшн-драма «Сердце пармы»: уже в кино — Россия 1. 17 748 просмотров. Кстати, откроет Московский кинофорум российская историческая драма «Сердце Пармы».
Фантастика в «Сердце Пармы». Реальная история князя Великой Перми
Комплекс «Сердце Пармы» не является объектом капитального строительства, поясняют в администрации Губахинского городского округа. экранизация книги Алексея Иванова «Сердце пармы». В эпической экшн-драме сплелись исторические события второй половины XV века и фэнтези. «Сердце Пармы» — это сказ о русском князе Михаиле и его запретной любви. Внимание: вы здесь для того, чтобы бесплатно и без регистрации смотреть онлайн Фильм Сердце пармы 2022 в хорошем HD качестве и на русском языке.
Сердце пармы (2021)
Под самыми стропилами в узком волоковом окне синели звезды. Пам заменил догоравшую лучину в горшке. Огонек осветил кровлю из берестяных полос, на которой зашевелились причудливые косматые тени от пучков трав, висевших на стропилах. Стол был завален кусочками кожи, обрезками кости, черепками.
На чувале, в котором догорали угли, громоздился древний, позеленевший котел со щербатиной на краю и обломанным ухом. На деревянном гвозде висела траченная молью одежда шамана, расшитая амулетами и бахромой. В изголовье низкого лежака под шкурой, служившей покрывалом, желтел медвежий череп.
Покосившиеся полки были заставлены драгоценными булгарскими, персидскими, арабскими блюдами, туесками и горшочками с зельями. Один угол керку занимала груда коробов, в другом друг на друга были навалены резные чурки-иттармы, в которых жили души былых шаманов Мертвой Пармы, предшественников пама. В земляной пол были втоптаны угли, обрезки кожи и отщепы костей, перья птиц, уже ответившие на вопросы пама и больше не нужные.
Над входом топырились огромные лосиные рога. Она там, где и должна быть, — на иттарме последнего кана. Хакан помолчал, наблюдая, как шаман бронзовой ложкой на длинном черенке вылавливает из котла угольки.
Проводи меня. Я тебя прошу. Пам подумал и опустил ложку в котел.
Они медленно шагали по Священной дороге. Трещали кузнечики, во рву у Вышкара пели лягушки, в реке изредка всплескивала рыба. Неприкаянные духи бродили по лесу, шумели ветвями, вздыхали, перешептывались.
Только Мертвая Парма горбилась, как глыба подземной тишины. Однако для пама она не была горой мрака и безмолвия. Для старого шамана она была словно бы мускул огромного сердца земли, которое обнажилось из-под почвы и медленно бьется вместе с высоким ходом судеб, что, как тучи, плывут над памом и князем, над Мертвой Пармой, над народами, богами и звездами.
И наш князь в Йемдыне служит русам за пьяную воду, как собака за кость. И о намерении твоем не знают другие народы Саранпала и Мансипала. И те, кто считает себя нашими хозяевами, не давали на это своего разрешения.
И даже твой собственный народ не знает, зачем ты поехал к Мертвой Парме… — У меня нет хозяев, чтобы я выпрашивал позволенья, — жестко ответил Асыка. Ты умеешь читать будущее? Для этого знания мне не нужно гадать по перьям, не нужно следить за полетом священных птиц, не нужно выпускать кишки жертвенным козам.
Я знаю, пам. И поэтому я хочу, чтобы ты отдал мне Канскую Тамгу без сомнений. Князь Асыка — хумляльт.
Человек, идущий навстречу. Человек призванный, человек одержимый. Князь Асыка, убивший отца, живущий без старости, изгнавший жену-ламию, — хумляльт.
Он не вершит судьбами народов и земли, ибо судьбы эти вершатся сами собой по законам, которым подчиняются даже боги. Но если судьбу народа уподобить обвалу, камнепаду, то князь будет в нем самым большим камнем, что катится впереди всех, расшибает преграды и торит путь, по которому вслед за ним несутся прочие валуны. Не зря пам увидел князя глухим, как скала.
У хумляльта нет ни одной души. Ты сам это знаешь, старик. Кан Кудым получил ее от своего увтыра.
Кан Реда получил Тамгу от тех, кто потом, изгнав соплеменников, назвал себя «вису». Кан Атыла взял ее себе сам. Еще нужно вспоминать, старик?
Шаман долго молчал, сокрушенно качая головой. Он ведь поменял свою тамгу русскому мальчику на серебряный крест… Асыка недобро усмехнулся. Я думал, что у тех событий на Мамыльском пороге осталось только три свидетеля — я сам, русич Калын и моя жена Айчейль, ламия… — Свидетелем тому был не я, а мой брат.
Он уже состарился и умер, хотя был младше меня. Смотри, хакан, какой я дряхлый — ноги меня не слушаются, глаза слепнут, волосы поседели… А ведь я тебя моложе. Почему же ты не стареешь?
Ты и вправду бессмертен, хакан, как все хумляльты и ламии? Бессмертен любой, кто не доделал своего дела. Глава 3 Канская тамга Два высоких идола — богатыри Играмшор и Шавельшор — держали тяжелую балку ворот, ведущих в пределы Мертвой Пармы.
За воротами стеной стоял погибший лес. Наверное, такие же леса растут на проклятых островах Пети-Ур в ледяном полуночном океане, по которым в вечной тьме, стеная, скитаются души предателей. Пам чувствовал, что в этих высохших и окаменевших стволах нет ничего и никого — ни духов, ни кулей, ни демонов.
Разве что злая мансийская ведьма Таньварпеква заглядывала сюда, но сразу же мчалась дальше на своем седом волке-людоеде Рохе. Чем они тебе мешают? Шаман концом посоха сдвинул с пути белую ветку с семью скрюченными пальцами.
Но московиты идут к нам с миром. Они строят здесь свои селения, растят своих детей и, как мы, терпят притеснения от своего кана. Но ведь русский кан не жаден.
Казани мы платим харадж в три танги с лука, а ясак русов вчетверо меньше — всего два соболя. Даже самый захудалый охотник сможет за год добыть двух соболей, чтобы откупиться от кана русов. Тонкие и высокие ели с редкими сучьями и голыми вершинами торчали по склону густо, как копья хонта, воткнутые в погребальный курган его хонтуя.
В неровной россыпи звезд над Мертвой Пармой зияли дыры, словно некоторые звезды сорвались и упали вниз, будто спелые кедровые шишки. Если Поясовые горы — и вправду великан Кам, уснувший после своего подвига, то Мертвая Парма — это его колчан. Весенние ливни и осенние бури ломали умершие деревья, но те не падали, а зацеплялись за собратьев и так и висели в высоте.
Это остановившееся движение еще больше омертвляло и без того страшный лес. Кое-где среди стволов торчали вертикально вкопанные лестницы, чтобы боги могли спуститься по ним на землю к людям. Но паму казалось, что эти лестницы выдвинули из недр подземные человечки-сиртя: видно, жить в оцепеневшей горе им стало так жутко, что они бежали из глубин на небо.
Пам свернул на боковую тропинку в обход горы, где росла священная ель — единственное живое дерево на Мертвой Парме. Как и всем прочим, им нужны были наши богатства.
Я думал, что у тех событий на Мамыльском пороге осталось только три свидетеля — я сам, русич Калын и моя жена Айчейль, ламия… — Свидетелем тому был не я, а мой брат. Он уже состарился и умер, хотя был младше меня. Смотри, хакан, какой я дряхлый — ноги меня не слушаются, глаза слепнут, волосы поседели… А ведь я тебя моложе. Почему же ты не стареешь? Ты и вправду бессмертен, хакан, как все хумляльты и ламии?
Бессмертен любой, кто не доделал своего дела. Глава 3 Канская тамга Два высоких идола — богатыри Играмшор и Шавельшор — держали тяжелую балку ворот, ведущих в пределы Мертвой Пармы. За воротами стеной стоял погибший лес. Наверное, такие же леса растут на проклятых островах Пети-Ур в ледяном полуночном океане, по которым в вечной тьме, стеная, скитаются души предателей. Пам чувствовал, что в этих высохших и окаменевших стволах нет ничего и никого — ни духов, ни кулей, ни демонов. Разве что злая мансийская ведьма Таньварпеква заглядывала сюда, но сразу же мчалась дальше на своем седом волке-людоеде Рохе. Чем они тебе мешают?
Шаман концом посоха сдвинул с пути белую ветку с семью скрюченными пальцами. Но московиты идут к нам с миром. Они строят здесь свои селения, растят своих детей и, как мы, терпят притеснения от своего кана. Но ведь русский кан не жаден. Казани мы платим харадж в три танги с лука, а ясак русов вчетверо меньше — всего два соболя. Даже самый захудалый охотник сможет за год добыть двух соболей, чтобы откупиться от кана русов. Тонкие и высокие ели с редкими сучьями и голыми вершинами торчали по склону густо, как копья хонта, воткнутые в погребальный курган его хонтуя.
В неровной россыпи звезд над Мертвой Пармой зияли дыры, словно некоторые звезды сорвались и упали вниз, будто спелые кедровые шишки. Если Поясовые горы — и вправду великан Кам, уснувший после своего подвига, то Мертвая Парма — это его колчан. Весенние ливни и осенние бури ломали умершие деревья, но те не падали, а зацеплялись за собратьев и так и висели в высоте. Это остановившееся движение еще больше омертвляло и без того страшный лес. Кое-где среди стволов торчали вертикально вкопанные лестницы, чтобы боги могли спуститься по ним на землю к людям. Но паму казалось, что эти лестницы выдвинули из недр подземные человечки-сиртя: видно, жить в оцепеневшей горе им стало так жутко, что они бежали из глубин на небо. Пам свернул на боковую тропинку в обход горы, где росла священная ель — единственное живое дерево на Мертвой Парме.
Как и всем прочим, им нужны были наши богатства. За эти богатства они честно платили кровью и уходили. Но московитам, кроме наших сокровищ, нужна еще и вся наша земля. Они шлют сюда своих пахарей с женами и детьми, чтобы те своим трудом и кровью пустили в нашу землю свои корни. Если они сумеют это сделать, выкорчевать их отсюда станет невозможно, потому что земля наша каменная, и их корни обовьются вокруг камней. Наши предки поступали так же. Враги приносят к нам свои мечи, а московиты принесут нам своего бога.
Мечи мы сможем отбить, а с богами человеку никогда не справиться. Если мы покоримся богу московитов, то у нас уже не будет ни родных имен, ни песен, ни памяти — ничего. Шаман глубоко задумался. Еловые остроги постепенно сменялись остовами берез, кедров, сосен, лиственниц — тропа выводила к древней части святилища на том склоне, под которым затонуло в болоте брошенное городище. Появились прогалины, на которых лежали полуистлевшие идолы легендарного народа Велмот-Вор, ушедшего с земли больше тысячи лет назад. Этот народ поклонялся богам хаканов и хонтуев — страшным звероподобным чудищам с почерневшими от жертвенной крови клювами, рылами, когтями, пастями. Мертвая Парма у нас, у пермов.
Пуррамонитур у зырян. Ялпынг у вас, у манси. Лонготьюган у хантов. Ее устами говорит Вагирйома. Но, ожидая ответа из этих уст, мы спрашиваем не гору, не предка, не бога, не идола. Мы спрашиваем что-то большее, которое одновременно и гора, и предок, и бог, и идол… Все, что есть, — это одно и то же, все это — одна цепь, а мы видим только ее звенья. Связь между звеньями этой цепи ваши шаманы называют «ляххал» — «весть».
Судьба — это весть земли, боги — вести судьбы, люди — вести богов, земля — весть людей… Ты спрашиваешь меня так, словно возможно дать окончательный, последний ответ или, наоборот, словно бы есть первая, изначальная точка, от которой мы могли бы верно отмерять правду в нашей жизни… — Не очень ясно, хотя я понимаю тебя, старик, — кивнул хакан. Заменив своего бога на чужого, мы разрываем эту цепь, и мир рушится. Они подошли к высокому идолу Торума. Прародитель был изображен сидящим, а на его коленях покоилась чаша с монетами, перемешанными с землей. Хакан отцепил с налобного кольца дирхем и тоже бросил его в чашу. По обеим сторонам Торума сурово возвышались покосившиеся от времени балбаны сульдэ с сучьями-крыльями и лосиными рогами. У их ног, до дыр проклеванные грачами, белели черепа медведей.
Пам, кряхтя, наклонился и поправил священную выкладку. Пусть дух Великого медведя Оша не оскорбляется небрежением к головам его детей. Ты знаешь: пусть сменится облик, имя, обряд, — дух останется прежним. Ничего с миром не случится. Уж не вообразил ли ты себя Мяндашем, спасающим Солнце от Йомы? Они снова зашагали по тропинке, которая должна была привести к кладбищу канов. За спиной Торума тихо позванивала на ветру целая роща мертвых берез, увешанных бронзовыми и медными фигурками, обвязанных ленточками беременных женщин.
Этот звон звучал в темноте окостеневшего леса очень грустно. А их бог рожден даже не их землей, а самой-самой дальней, где-то на краю мира, где садится солнце и почва от его жара бесплодна, суха и горяча, как жаровня. Что делать этому богу у нас, среди снегов, пармы, холодных ветров? А бог русов — это бог человека, и одного только человека. Для него ничего нет — ни земли, ни народа, ни предков. Я слушал русских шаманов. Их бог — изгой, бродяга, он бросил свою мать.
Князь зарычал сквозь зубы, но шаман даже не оглянулся. Молча они шагали по тропе дальше. Торчали из земли колья с надетыми черепами. Вырезанные прямо в деревьях балбаны пялились в звездное небо.
И заканчивается фильм «Сердце пармы» совсем не так, как роман. В конце фильма «Сердце пармы» Михаил вспахивает поле вместе со своими детьми и жителями Перми. Тичерть воссоединяется с родными, и получается такой семейный счастливый конец. В книге же история Михана-земледельца другая — это мы разобрали выше, — и затем герой возвращается к княжеским делам. После пережитых испытаний Михан становится более сильным лидером. И вскоре ему приходится вновь вступить в бой с войском старого врага Асыки.
В книге Тичерть тоже некоторое время живет с Асыкой, и злодей по ее примеру начинает называть Михаила Миханом. Тиче возвращается к Михану, однако отношения у них не налаживаются. Героиня рожает третьего ребенка — малыш от сотника Вольги, но Михан принимает его. Во время атаки Асыки на Чердынь Тиче с маленьким ребенком укрывается вместе с монахами в монастыре. Враги в какой-то момент поджигают строение, и Тиче умирает в огне с младенцем на руках. Образ погибающей героини Алексей Иванов в книге сравнивает с Золотой бабой. В фильме сцену с пылающей Золотой бабой можно посчитать за отсылку к сцене смерти Тиче из романа. Кадр из фильма «Сердце пармы» 2022 Матвей в книге должен был помочь Михаилу в битве с Асыкой — привести в Чердынь спасительное войско. Однако сын Асыки предлагает Матвею не торопиться помогать отцу — прибыть в Чердынь чуть позже, чтобы Асыка убил Михана, выполнил свою цель как хумляльт и умер. А после смерти Михана и Асыки власть перейдет к ним — их сыновьям.
Матвей с воинами прибывает в Чердынь довольно поздно, но он все же успевает, не бросает отца и не дает ему умереть на поле боя. Возможно, Матвей и впрямь медлил, тем не менее он вернулся вовремя, или же быстро отказался от заговора. По сюжету романа «Сердце пармы» Михану удается разгромить войско Асыки, но злодей после боя приходит к князю с намерением убить его. Михан дает Асыке возможность выстрелить из лука — самоуверенный князь думает, что тот промахнется. Однако Асыка попадает точно в цель. Возможно, финал фильма «Сердце пармы» авторы задумывали как намек на продолжение.
Read all The 15th century. Sent to remote Parma by the Grand Prince of Moscow, prince Yermolay tells his son Mikhail about his dream: to create a grand princedom that would unite the peoples inhabiting these lands. Soon Yermolay is killed in the battle against the rebellious local tribes,...
СЕРДЦЕ ПАРМЫ
дети разных народов, разных миров и разных богов. Любовь молодого воителя и ведьмы-ламии кажется невозможной. Премьера фильм «Сердце Пармы» запланирована на 6 октября 2022 года. Вы можете посмотреть фильм «Сердце пармы» онлайн на сайте НТВ Плюс ТВ. «Сердце Пармы» — это сказ о русском князе Михаиле и его запретной любви. Кадр 1 из видео Сердце Пармы Смотреть Онлайн В Хорошем Качестве (Полный Фильм 2023) Сердце Пармы 2022.
Эмоции от фильма
- Сердце пармы 2022, фильм - YouTube
- Фильм “Сердце Пармы” (2022)
- Фильм Сердце Пармы (2022). Покажем, где смотреть онлайн в хорошем качестве.
- Сердце пармы (2022) смотреть онлайн
- Почему Матвей не обрадовался встрече с отцом
Сердце пармы (2022) смотреть онлайн
Смотрите фильм «Сердце Пармы» (2022, Россия) в онлайн-кинотеатре KION без рекламы. экранизация книги Алексея Иванова «Сердце пармы». В эпической экшн-драме сплелись исторические события второй половины XV века и фэнтези. дети разных народов, разных миров и разных богов. Любовь молодого воителя и ведьмы-ламии кажется невозможной.
Фильм «Сердце Пармы» по книге Иванова покажут в октябре
Смотрите всю информацию о фильме «Сердце пармы» — трейлеры, кадры, дата выхода, актёрский состав и самые последние новости на «КГ-Портале». Сердце Пармы (2022) сюжет: Действия происходят в в XV веке. Князь Ермолай намерен стать государем равным московскому и для этого ему необходимо взять под свой контроль территорию, расположенную за Уральским хребтом, где живут язычники. Премьера фильма "Сердца пармы" в Сети состоится 8 декабря. Смотреть онлайн фильм «Сердце пармы». В онлайн-кинотеатре PREMIER с оригинальным российским контентом вы можете посмотреть тысячи сериалов, фильмов и шоу в формате Full HD, 1080 и 720 на телевизоре SmartTV в Ultra HD 4K и с любого устройства. В ролях: Александр Кузнецов (III), Ярослав Белобородов, Милена Софронова и др.