В Хлеву Родился Младенец Божий. 05:01. Домой Тренды Фильмы и анимация Транспорт Музыка Животные Спорт Видеоигры Люди и блоги Юмор Развлечения Новости и политика Хобби и стиль Наука и техника. В хлеву родился младенец Божий 01.2024 | Церковь Брянск-2.
В хлеву родился Младенец Божий -Ісус Син Божий на світ з'явився
Кто мог подумать, что тёмной ночью Родится Царь царей Земли, Который миру подарит силу Грех победить и мир найти. В хлеву родился младенец Божий. Гистограмма просмотров видео «В Хлеву Родился Младенец Божий» в сравнении с последними загруженными видео. Божий план для твоей жизни — Эдуард Деремов (22 декабря 19).
В хлеву родился Младенец Божий
Вместе с тем, ООО «АдвМьюзик» не является владельцем, администратором или хостинг-провайдером сайта, не размещает, и не влияет на размещение на сайте любых авторских произведений и фонограмм.. По вопросам, связанным с использованием контента заявленных выше Правообладателей, просьба обращаться на support advmusic.
Вместе с тем, ООО «АдвМьюзик» не является владельцем, администратором или хостинг-провайдером сайта, не размещает, и не влияет на размещение на сайте любых авторских произведений и фонограмм.. По вопросам, связанным с использованием контента заявленных выше Правообладателей, просьба обращаться на support advmusic.
Давайте вместе мы, друзья, прославим Бога и Царя, Молиться будем и благодарить.
За то, что Он сошёл с небес, чтоб принести благую весть, Чтоб зло и смерть навеки победить! Он достоин поклоненья, мы склоняемся пред Ним, Пусть Он слышит наше пенье — мы Его благодарим!
По вопросам, связанным с использованием контента заявленных выше Правообладателей, просьба обращаться на support advmusic.
По вопросам, связанным с использованием контента Правообладателей, не имеющих Лицензионных Договоров с ООО «АдвМьюзик», а также по всем остальным вопросам, просьба обращаться в службу технической поддержки сайта на hotpleer mail.
В Хлеву Родился
| Сказ про то, как Иисус… в хлеву не рождался | Исторические напёрстки | Дзен | пение в сопровождении ансамбля арь 23, 2020. |
| Почему Спаситель мира родился в хлеву? | Евангельская Церковь христиан веры евангельской в Пензе. |
Где родился Иисус Христос - Новые интересные факты о Рождестве
| 7. В хлеву родился Младенец Божий — Video | Если вам понравилось бесплатно смотреть видео в хлеву родился младенец божий. |
| Сайт заблокирован хостинг-провайдером | Promotional image for Почему Христос родился в хлеву? |
| В Хлеву Родился | Умрешь — начнешь опять сначала, родился Сын Божий — и он с рождения оказывается подданным той же земной власти, которой все нет и нет конца. |
| В Хлеву Родился Младенец Божий - Василий Перебиковский - Слушать онлайн. Музыка | Семья Воспитание детей Образование и миссионерство Жизнь после смерти Усопшие Мистицизм и духовность Священное Писание Объяснение Евангелия от Марка Объяснение Евангелия от Матфея Богослужение Конец мира Духовник Священство Монашество. |
Комментарии
- Иисус не родился в хлеву
- Дискография
- Василий Перебиковский – В хлеву родился Младенец Божий feat Levite s Voice - holychords.pro
- братский хор В хлеву родился Младенец Божий - Смотреть видео
- Похожие треки
- Похожие треки
В хлеву родился Младенец Божий -Ісус Син Божий на світ з'явився
Тегив хлеву родился младенец божий, младенец в хлеву рождество, в хлеву родился младенец божий ноты, многие художники xv xvi веков изображали хлев полуразрушенным в котором родился иисус, сказка про рождество иисуса. Божий план для твоей жизни — Эдуард Деремов (22 декабря 19). Размер: 9.19 MB, Длительность: 05:01, Битрейт: 256kb.
В хлеву родился Младенец Божий/// Перебиковский /// на Рождество
Узнав о рождении от ангела, они явились, чтобы поклониться новорожденному. Далее, согласно Евангелию от Матфея, на небе появляется чудесная вифлеемская звезда, которая привела к младенцу Иисусу уже волхвов. Причем, два этих посещения разделяло, по всей видимости, некоторое время, так как к появлению новых гостей семейство разместилось уже «в доме» Евангелие от Матфея, Глава 2. Волхвы принесли в дар Иисусу как Царю золото, ладан и смирну. Волхвам нужно сказать спасибо и за то, что, имея указание царя Ирода сообщить ему о том, где находится младенец, они уклонились от выполнения приказа.
Отдельные исследователи считают, что на момент установления юлианского календаря на 25 декабря в северном полушарии приходился день зимнего солнцестояния, когда начинал увеличиваться световой день. У некоторых языческих народов этот день считался днем рождения бога Солнца. Возможно, что у ранних христиан эта традиция сливается с празднованием рождения Христа. Рождество стало ассоциироваться с праздником света.
Появилась традиция устанавливать в храмах ветвистое дерево, украшенное светильниками — прообраз Рождественской елки. Непосредственно традиция украшать на праздник хвойные деревья — сосну или ель — возникла у древних германцев. А в Россию ее завез, естественно, большой любитель всего немецкого, Петр Великий. О том, почему Рождество отмечается в Европе и большинстве стран остального мира 25 декабря, а в России 7 января, знают все.
И это только на первый взгляд кажется диким жить с разницей в 13 дней с целым миром. Разные системы летоисчисления существуют во многих странах до сих пор. А вот состыковывать деловые графики действительно непросто. Но можно использовать сложившуюся ситуацию с пользой для всех желающих отдохнуть.
Пример соседних Белоруссии и Украины демонстрирует это убедительно. В этих государствах с сильной католической традицией Рождество официально отмечается дважды — 25 декабря и 7 января. К нашим соседям примкнул и Ливан. Только в этом государстве второй раз праздник отмечают не 7, а 6 января согласно армянской традиции.
Сегодня Роман Даруев дарит текст автора «Фомы» Натальи Харпалевой, в котором вы узнаете: что за животные были в пещере рядом с родившимся Христом, фигурки кого из них и почему помещают в рождественские вертепы. Вол, осел, овечки: как они на самом деле оказались у яслей? Знакомая трогательная рождественская картинка:вертеп, у яслей Младенца Христа — ослик, телёнок, кудрявые белые барашки. Склонились над Малышом и согревают Его своим дыханием.
И как-то нет повода задуматься,а откуда, собственно, они все здесь взялись? Ну, как откуда? Понятно же: вертеп — это пещера, где пастухи содержали скот. Вот все домашниеживотные и жили, видимо, в этой пещере.
И очень, наверное, были озадачены, какимобразом в их убежище, мало сказать — в их кормушке вдруг оказался Ребёнок. А вот и нет. Во-первых,в Новом Завете животные, при рождении Христа вообще не упоминаются. Предания оволе, осле и овечках сохранили церковные предания.
Тем не менее, святые отцы, богословыуже многие века каждый по-своему растолковывают значение присутствия каждого изэтих животных в сюжете Рождества. А во-вторых, если представитьреальную ситуацию и рассуждать логически, скорее всего, пещера на момент, когдаИосиф и Мария к ней пришли, была. Прежде всего, стоитразобраться, что за пещера? Святитель Димитрий Ростовский сообщает: «.
А около Вифлеема, к востоку, против колодца Давидова, около которого он однажды сильно возжаждал и сказал: «кто напоит меня водою из колодезя Вифлеемского, что у ворот? Недалеко от этой пещеры находилось поле, принадлежавшее Саломии, которая также была жительницею Вифлеема и приходилась родственницею, как Деве Марии, так и Иосифу. Иначе говоря, поверсии Димитрия Ростовского, Мария и Иосиф, не найдя места в гостиницахВифлеема, ушли в пещеру, принадлежавшую их родственнице Саломии. А что же с ослом иволом?
Начать с того, чтоплотник Иосиф вместе с обручённой женой Марией жили в Назарете временно. ВНазарете у Иосифа была работа, но родом и он, и Она были из Вифлеема. Когдаобъявили перепись, Иосиф мог отправиться в Вифлеем один и записать там и себя,и Марию. Но он взял жену с собой, возможно, потому что Она находилась тогда ужена последних сроках беременности и муж опасался оставить Её одну.
Лопухинпишет об этом так:. Но вернёмся ввертеп, к самому моменту Рождества. Что же касаетсядругих животных, каких принято изображать рядом с яслями в вертепах, о ихприсутствии можно спорить. Может быть всёпроще — Ангел Господень выбрал пастухов для возвещения новости о Рождествепотому что это были простосердечные незлобливые люди, которым и явил СебяСпаситель.
Не мытарям и фарисеям, не богачам и знати, а простым пастухам овец. Не стоит забывать и о том, что Самого Спасителя мы зовём Великим Пастырем и. Приближается Рождество — один из главных праздников для всех христиан. Но даже если вы не имеете никакого отношения к этой религии, вы наверняка знакомы с рождественской историей: девушка по имени Мария забеременела от Святого Духа, ее жених решил быть отчимом Божьего ребенка, они вдвоем отправились в другой город, в хлеву Мария родила Иисуса, позднее они вынуждены были бежать в Египет, чтобы избежать смерти.
Закончилось все спокойно и светло. Вам не кажется, что чего-то в этой истории не хватает? Ну конечно же, каких-либо фактов о родителях главного человека христианства! Независимо от того, верующий вы человек или атеист, вы не можете отрицать того факта, что Мария и Иосиф — довольно интересные персонажи.
Исторические детали и контекст их времени делают их гораздо более интересными. Мария забеременела, когда была только помолвлена с Иосифом Чтобы понять взаимоотношения Марии и Иосифа, вы должны понять этапы еврейского брака.
Они напоминали им о необходимости следовать заповедям. То есть Марию изображают на иконах в синем только для того, чтобы показать - она намного святее, чем кто-либо другой, нарисованный рядом с ней. Возможно, у Иосифа была жена до Марии В католичестве есть много книг помимо Библии, которые люди обсуждают с точки зрения подлинности. Некоторые из этих дополнительных текстов называются апокрифическими сочинениями. Католическая культура описывает их как документы, которые не попали в Библию, составленную людьми.
Если верить этим писаниям, у Иосифа была первая жена. Есть мнения полагать, что Иосиф был вдовцом с шестью детьми, который женился на Марии после смерти своей жены. Это соответствует образу, сформированному в культуре, - мы привыкли видеть Марию намного моложе мужа.
Комната, в которой жила семья, обычно имела несколько ямок на полу, заполненных соломой, чтоб животным было чем питаться, когда их запускали в дом. Такое однокомнатное проживание вместе с животными, запущенными на ночь, можно прочитать в нескольких отрывках Евангелия. И это бессмыслица, если только не все живут в одной комнате. А в Евангелии от Луки Иисус говорит об исцелении женщины в субботу Лк. Кстати, о «ведет ли попить» говорит один из поздних манускриптов. В более ранних фразы о «попить» нет.
Итак, что же тогда значит не было места в «каталуме»? А значит это то, что многие, как и Иосиф с Марией, приехали в Вифлеем, и комната для гостей уже была занята родственниками, пришедшими ранее. И родители Господа остались ночевать вместе с семьей, в главной комнате дома, и именно там Мария родила Иисуса. Самым естественным местом в доме для рождения ребенка и были эти заполненные сеном углубления в полу. Там, где кормили животных. А идея о том, что они были в хлеву, отверженные и одинокие, не выдерживает критики ни с точки зрения грамматики, ни с точки зрения культурной ситуации того времени. Бэйли с восхищением цитирует одного раннего исследователя: «Тот, кто хотя бы раз был в палестинской деревне, знает, что гостеприимство их настолько велико, что вам до боли будет не хватать возможности побыть одному. Там вообще невозможно избавиться от постоянного присутствия кого-нибудь рядом. Мне приходилось сбегать в поля, чтобы хоть чуток побыть наедине с собой и подумать».
В рождественской истории Иисусу не грустно и одиноко вдали от всех в хлеву, поэтому не надо ему выказывать сочувствие. Иисус родился посреди своих родственников, со всеми вытекающими из этого последствиями и вниманием. Зная это, мы должны в корне изменить свой подход в проповеди истории Рождества.
Неужели Он этого достоин? Ему, потомку царя Давида, вместо дворца предназначен хлев, вместо детской кроватки — ясли. Неужели никто из жителей Вифлеема, видя положение Марии, не принял Её в свой дом? Какое равнодушие, какая черствость! Да, Христос рождается не в лучших условиях. Чтобы никто не мог сказать из живущих на Земле: конечно, Бог для Своего Сына постарался и дал Ему самое лучшее.
Почему Иисус Христос родился в хлеву?
- Почему дева мария родила в хлеву
- Похожие треки
- В хлеву родился младенец Божий || сов. Воронежский | 31 декабря 2022 год
- Иисус не родился в хлеву
Почему говорят, что Христос родился в хлеву, что, у родителей дома не было?
| В Хлеву родился младенец Божий 🎶 | Ансамбль Е.Н Пушкова | И вот холодной зимней ночью в хлеву родился Божественный Младенец. |
| Levite’s Voice - В Хлеву Родился Младенец Божий: слушайте с текстом | Deezer | В хлеву родился Младенец Божий Owner: К. Blazhejevich-Lojka / 25.12.2023 / Duration: 03:55 Channel UCWtiCT-yUzXY4j4bw8lshsQ: videos / playlists. |
| Рождество Царя — Музыка — Лансере Егор и Наталия | По-видимому, исторический Иисус родился между 7—5 годами до н. э. Дата 25 декабря впервые указана Секстом Юлием Африканом в его летописи, написанной в 221 году. |
| В Хлеву Родился Младенец Божий Красивая Рождественская Музыка Игорь Цуман Скачать mp3 | В хлеву Родился Младенец Божий ORIGINAL STUDIO VERSION Levite S Voice. |
| Почему дева мария родила в хлеву | Гистограмма просмотров видео «В Хлеву Родился Младенец Божий» в сравнении с последними загруженными видео. |
Почему говорят, что Христос родился в хлеву, что, у родителей дома не было?
Здесь нет вполне адекватного, другого объяснения евангелистов: рожала в хлеву и прятала в кормушке для скота младенца из-за опасения потерять новорождённого, которых искали солдаты Ирода Великого (умершего уже как четыре года до появления Иисуса, но не суть). Скачать Василий Перебиковский – В Хлеву Родился Младенец Божий в mp3. Levite’s Voice · 30 ноября 2020 г. Прослушать отрывки. Этот хлев даже рождение Христа облекает в уникальную оболочку, с таким же успехом Иисус мог родиться во дворце кесаря. Василий Перебиковский – В Хлеву Родился 4:01. , Истины – В хлеву родился.
Василий Перебиковский – В хлеву родился Младенец Божий feat Levite s Voice - holychords.pro
К нашим соседям примкнул и Ливан. Только в этом государстве второй раз праздник отмечают не 7, а 6 января согласно армянской традиции. Сегодня Роман Даруев дарит текст автора «Фомы» Натальи Харпалевой, в котором вы узнаете: что за животные были в пещере рядом с родившимся Христом, фигурки кого из них и почему помещают в рождественские вертепы. Вол, осел, овечки: как они на самом деле оказались у яслей? Знакомая трогательная рождественская картинка:вертеп, у яслей Младенца Христа — ослик, телёнок, кудрявые белые барашки.
Склонились над Малышом и согревают Его своим дыханием. И как-то нет повода задуматься,а откуда, собственно, они все здесь взялись? Ну, как откуда? Понятно же: вертеп — это пещера, где пастухи содержали скот.
Вот все домашниеживотные и жили, видимо, в этой пещере. И очень, наверное, были озадачены, какимобразом в их убежище, мало сказать — в их кормушке вдруг оказался Ребёнок. А вот и нет. Во-первых,в Новом Завете животные, при рождении Христа вообще не упоминаются.
Предания оволе, осле и овечках сохранили церковные предания. Тем не менее, святые отцы, богословыуже многие века каждый по-своему растолковывают значение присутствия каждого изэтих животных в сюжете Рождества. А во-вторых, если представитьреальную ситуацию и рассуждать логически, скорее всего, пещера на момент, когдаИосиф и Мария к ней пришли, была. Прежде всего, стоитразобраться, что за пещера?
Святитель Димитрий Ростовский сообщает: «. А около Вифлеема, к востоку, против колодца Давидова, около которого он однажды сильно возжаждал и сказал: «кто напоит меня водою из колодезя Вифлеемского, что у ворот? Недалеко от этой пещеры находилось поле, принадлежавшее Саломии, которая также была жительницею Вифлеема и приходилась родственницею, как Деве Марии, так и Иосифу. Иначе говоря, поверсии Димитрия Ростовского, Мария и Иосиф, не найдя места в гостиницахВифлеема, ушли в пещеру, принадлежавшую их родственнице Саломии.
А что же с ослом иволом? Начать с того, чтоплотник Иосиф вместе с обручённой женой Марией жили в Назарете временно. ВНазарете у Иосифа была работа, но родом и он, и Она были из Вифлеема. Когдаобъявили перепись, Иосиф мог отправиться в Вифлеем один и записать там и себя,и Марию.
Но он взял жену с собой, возможно, потому что Она находилась тогда ужена последних сроках беременности и муж опасался оставить Её одну. Лопухинпишет об этом так:. Но вернёмся ввертеп, к самому моменту Рождества. Что же касаетсядругих животных, каких принято изображать рядом с яслями в вертепах, о ихприсутствии можно спорить.
Может быть всёпроще — Ангел Господень выбрал пастухов для возвещения новости о Рождествепотому что это были простосердечные незлобливые люди, которым и явил СебяСпаситель. Не мытарям и фарисеям, не богачам и знати, а простым пастухам овец. Не стоит забывать и о том, что Самого Спасителя мы зовём Великим Пастырем и. Приближается Рождество — один из главных праздников для всех христиан.
Но даже если вы не имеете никакого отношения к этой религии, вы наверняка знакомы с рождественской историей: девушка по имени Мария забеременела от Святого Духа, ее жених решил быть отчимом Божьего ребенка, они вдвоем отправились в другой город, в хлеву Мария родила Иисуса, позднее они вынуждены были бежать в Египет, чтобы избежать смерти. Закончилось все спокойно и светло. Вам не кажется, что чего-то в этой истории не хватает? Ну конечно же, каких-либо фактов о родителях главного человека христианства!
Независимо от того, верующий вы человек или атеист, вы не можете отрицать того факта, что Мария и Иосиф — довольно интересные персонажи. Исторические детали и контекст их времени делают их гораздо более интересными. Мария забеременела, когда была только помолвлена с Иосифом Чтобы понять взаимоотношения Марии и Иосифа, вы должны понять этапы еврейского брака. Евреи, которые хотят иметь брак, признанный раввинской традицией, должны следовать определенным правилам.
Хабад описывает еврейский брак как разделенный на две части: помолвка и сама церемония бракосочетания. Но это очень упрощенно. После помолвки люди не живет вместе, и между ними определенно нет близких взаимоотношений. Но во времена Марии время помолвки продолжалось целый год, и все это время Иосиф провел бы, читая священные тексты и готовясь стать мужем.
Они почти расстались из-за беременности Во времена Марии и Иосифа женская чистота ценилась как валюта. К тому же тогда не было никаких тестов на отцовство. А теперь представьте, что ваша возлюбленная забеременела, но при этом вы уверены в том, что не были близки с ней. Не только Иосиф сходил от этого с ума.
Не помогало даже то, что Мария утверждала — это Божий ребенок. Иосиф планировал разорвать помолвку. Если бы это произошло, Марию бы наказали Девушка, которая не сохранила своей чистоты до брака, навлекала на свою семью позор, а потому ее жестоко наказывали. К счастью для Марии, Иосиф поверил ангелу Гавриилу, явившемуся ему во сне, и взял ее в жены.
Без этого поступка Иисус вряд ли появился бы на свет. Иосиф спас жизнь Иисуса в младенчестве Бог, вероятно, впечатленный тем, как Иосиф переживал непростые испытания, послал ему ангела, который сказал, что нужно взять свою семью и уехать. Иосиф повиновался, и они бежали. Причем сделали они это вовремя — если вы читали Библию, вы в подробностях знаете об избиении младенцев.
В 2003 году папа Иоанн Павел II говорил о том, что Иосиф подавал пример как человек, который верил в послания, которые он получал от Бога, но также оставался смиренным и не искал внимания к своей персоне. Возможно, Иосиф не был столяром Сегодня совершенно невозможно представлять себе, как Иисус учится делать какие-то вещи из дерева вместе со своим отцом.
Всё укладывается в два десятка шаманских песен и молитв. Смысл такой: был хаос, Солнце не находило себе места то слишком отдаляясь, то слишком близко приближаясь к Земле. Пока Святые Духи не решили навести порядок, дать возможность людям выжить. Они взяли Тёмное Облако и назначили его Ночью. Сотворили Белое Облако — назвали Рассветом. А чтобы Солнце знало свое место… «Святые растянули четыре угла неба, и это подняло светило выше. После того, как они проделали это четыре раза, оно оказалось на такой высоте, как сейчас. На земле стало много места для всех, тепло солнца было подходящим для растений, животных и людей.
После пришёл черед Земли. Они сделали её лик белым, с глазами, носом и ртом. Они сделали серёжки из бирюзы для её ушей; в качестве границы поместили чёрное кольцо, синее кольцо, желтое кольцо и белое кольцо, что является краем земли. Эти кольца защищают землю; никакая сила не повредит ей». Так появился связующий символ Мировой Черепахи во многих шаманских обрядах. Это тент — небесный панцирь, растянутый на четырёх лапах-шестах. Второй тент растянут на земле, символизирует нижний пластрон рептилии. Внутри находятся люди и всё сущее. А чтобы Черепаха могла плыть в космосе, на восточной стороне сооружения вешают шаманскую голову-маску. Просто и изящно!
Некоторые антропологи уверены: этот обряд является самой древней попыткой объяснить всё происходящее в мире. Евразия развила представления о Черепахе-прародителе, неимоверно усложнив смысл религиозными частностями. Но индейцы сохранили Миф первозданным. Такие вот дела. До одного Великого праздника ещё почти десять дней, а до другого — две недели. Поскольку 13-го января будем отмечать «Великую Мать» в зимней ипостаси, а 18-го — Всемирный день Снеговика. Лепить придётся из снега совсем разные фигуры, строго следуя совершенно противоположным по своей сути языческим традициям, которые были популярны в среде славянских народов вплоть до середины XIX века. Но для разогрева три убойных и крайне забавных факта… Первый. Сооружать эти снежные фигуры, понимая глубокий смысл происходящего, в России-матушке прекратили только после Революций. Горожане бездумно лепили «европского Снеговика» из трёх разно-размерных шаров ради развлечения как милый атрибут Рождества , сельская же патриархальная глубинка больше любила Снежных Баб.
Одну сооружали после первого снега, вторую — на «солнцеворот» 25 декабря, третью — на Масленицу нисколько не отказываясь от кремируемого соломенного чучела. Второй факт. Лужицкие сербы, северная Румыния и русский Север наиболее полно сохранили древние традиции «снеговиковщины» до начала ХХ века, исполняя эти «обереги» в виде столбов или антропоморфных монстров из горячечного кошмара. А жители Уэльса Великобритания и монахи-синтоисты Японии их лепят из двух сфер, напрочь забыв прежний древний символизм. Традиция-с… Третье. В декабре 2017 года американское агентство НАСА предъявило мировому сообществу изображение поверхности астероида Веста, избитую космическими столкновениями. Уникальный снимок демонстрировал три рядом лежащих кратера, удивительно похожих на Снеговика. На сегодняшний день несколько сот тысяч землян с тяжелыми «инопланетными» поражениями головного мозга считают это доказательством существования сверх-цивилизации, которая научила нас праздновать Новый Год и Рождество. Само собой, когда первые люди начали испытывать непреодолимую тягу к искусству и впервые познакомились со снегом, идея с материалом лежала на поверхности. В Африке такому не научат, понятно.
Поэтому первые изготовители Снеговика должны были появиться в более прохладных Европах 35-44 тысяч лет назад. Изготавливая из камня и глины первые фигурки оленей, медведей, бизонов и себе подобных… трудно не обратить внимание на столь пластичный материал, как подтаявший снег. Вторым фактором, который мог обеспечить мистическое прочтение зимних месяцев, — наступающая за ними бурная весна, когда свежая трава рвётся наружу, зеленеют деревья, наступает сытая и благодатная жизнь после снежной безмолвной смерти природы. Вне всякого сомнения, это было «женское начало»: метель, снег, вьюга или туман. Комплексное сравнение всех евразийских древних мифов бесстрастно: зима олицетворяла собой некую небесную «нимфу» или богиню. Она каждый год пытается захватить власть на горних престолах, но проигрывает раз за разом божеству грома и туч, который нокаутирует амбициозную тётку и сбрасывает на землю замертво. А весной зимняя нимфа опять возвращается на Небо в виде пара, чтобы вновь проиграть свою битву с богом Грома, вернувшись обратно уже благодатным дождем. Но её гибель никогда не бывает полной, «зимняя богиня» найдёт способ сбежать в закатное царство снегов и льда. Или на горные вершины. Подробно об этом — в следующей статье… Мужики-снеговики.
Именно поэтому земледельческие культуры начинают лепить сначала Снежных Баб. С несоразмерно огромной нижней частью скульптуры, как зримый символ плодовитости. Но неподалёку всегда за ними приглядывало… «мужское начало». Духи зимы. У славян это были снежные столбы с небольшой головой и двумя крохотными комочками-руками по бокам, полная копия деревянных идолов из их Пантеона. Что они держали… неизвестно, в заговорах и сказаниях говорится всякое: от оружия — до сетей. Западные народы те же германцы пошли другим путём в символизме — их снеговики были антропоморфными чудищами «snowman» снежный человек весьма впечатляющих размеров. Эти монстры вбирали в себя все людские страхи, а падающий мертвящий снег очень скоро стал ассоциироваться с тёмными силами природы. Чтобы их отпугнуть — лепились жуткие человекоподобные существа-обереги. Это трансформировалось в христианстве Запада очень любопытным образом: век от века снеговики-страшилы становились все более реалистичными, похожими на людей.
Да чтобы привлечь бесов. Нечистая сила близорука и тупа, легко может спутать человека со снеговиком и вселиться в него. Растаяв по весне или будучи обложена соломой — сожжена. Но с Х века наступает полная символическая путаница с этими европскими снеговиками, даже внутри одного народа их изготовление толкуют по-разному. А монашеские католические ордена хаос в вопрос добавляют по-своему. Например, последователи Франциска Ассизского говорили: лепите-лепите, это отпугивает демонов. Доминиканцы в своих белоснежных хабитах продвигали другое церковное предание, говоря: снеговикам необходимо придавать… ангельские черты, белоснежный снег — это божий дар с неба. Нищенствующие цистерцианцы бернардинцы принесли на Балканы другое поверье — лепить маленьких снеговиков, шепча своё желание. Весной фигурка таяла, просьба отправлялась по инстанции в Небесную канцелярию. А полностью белоснежные гилбертинцы до 1545 года в своих домах под Рождество делали целые ледяные и снежные инсталляции, изображая трёх волхвов поклонившихся царскими дарами младенцу Иисусу реалистичными старцами.
Паства втыкала в них мелкие монетки, присоединяясь к библейской истории… Так Снеговик рассыпался почти на сотню верований-предназначений. То болезни прогоняет, то отпугивает Ледяную Даму, Стылую Смерть и т. Даже в маленькой Швейцарии каждая деревня что-то своё сооружала, не похожее на то, что слепили соседи. А в Норвегии и Швеции на ночь своих снеговиков накрывали тряпьём, чтобы они не начали шастать по округе. Единственной общей чертой для верований всех германских народов осталось незыблемое правило: не лепить снеговика в фазу полной луны. Первое достоверное изображение Снеговика относится к 1380 году. Было найдено в Гаагской библиотеке, в так называемой «Книге часов» молитвенник для рядовых грамотных прихожан и путешественников. Полюбуйтесь… Это… сжигаемый еврей в образе снеговика, судя по характерному головному убору. Так благочестивые христиане символически боролись с народом, убившим Иисуса. Без комментариев… От святых до порнографии… Позднее Средневековье и Ренессанс уже мало вкладывали древнего и символического в снеговиков, полностью став христианской традицией, потом — светской.
Наступление «малого ледникового периода» в XIV веке зимние фантазии подстегнуло, снежные скульптуры стали обыденностью. Если раньше это был «общественный атрибут» всего селения, то теперь фигуры сооружаются практически возле каждого дома силами ребятни. Свои таланты в снеговиков вкладывали скульпторы и художники. Магистраты заказывали реалистичные статуи из льда и снега, ставили их на главных площадях городов. Сначала это были привычные романскому миру чудища-монстры, но уже в 1434 году город Аррас мог похвастать изящными снеговиками — библейскими персонажами. Появились озорные, фривольные и почти порнографические фантазии, чем особо «отличился» Брюссель в 1481-м и 1511-м годах, проведя широкие фестивали «снежных фигур». Именно там сначала из снега и льда вызывал возмущение добропорядочных христиан «писающий мальчик». А ещё были сцены возмутительного соития чертей и ведьм! Лепим правильного Снеговика. Если вы славянский язычник, страдающий «родноверством», — задача усложняется.
Придётся сначала соорудить по всем древним канонам Снежную Бабу, «зимушку Зиму» она уже с 25 декабря должна стоять, наполовину разваленная снежками. А неподалёку от неё воткнуть стражей, фаллических снеговиков в виде столбов-идолов.
Она запеленала Его и положила в ясли, так как для них не было места на постоялом дворе.
Они представляют собой 5 оливковых досок, соединенных железными полосами. Точное время досок не установлено и считается, что они моложе деревянных дощечек того же возраста, найденных в Вифлеемской пещере, когда родился Христос. Возможно в первые века, эту реликвию поместили в пещеру вместо первой настоящей кормушки для животных, которые верующие разобрали как святыню.
Иосиф и Мария не могли найти места в гостинице, чтобы родить будущего Спасителя - Иисуса Христа. У бедной семьи не было другого выбора — они пошли в ближайший хлев, чтобы дать Иисусу жизнь среди животных. Почему это случилось?
Это совпадение? Это было намерением Бога.
Потому что Лука написал, передавая разговор Ангела с пастухами: «И вот вам знак: вы найдете младенца в пеленах, лежащего в яслях». Это ещё не всё, маразм фантазий ширился. Дело дошло до того, что в 400 году новой эры при императоре Константине в Вифлееме специально нашли «пещеру рождения»! Она по сей час собирает миллионные прибыли с паломников.
Никого не смущает, что давно выявленные две ошибки буйная фантазия Луки в Евангелии и неверный перевод в Септуагинте — всего лишь вопиющее невежество. А вся пресловутая история с яслями и хлевом-пещерой — антисемитский поклёп на традиции Иудеи. Тем более, археологи тоже готовы присоединиться к веселью. Сообщили: в «Вифлеемской пещере» на протяжении многих веков был храм, посвященный богу Таммузу. Сирийско-финикийскому божеству тождественному с Адонисом из древнегреческой мифологии. Это был главный «Спаситель Мира», бог растительности, воды и плодородия.
Два Спасителя в одном месте... Дальше распутываем историю от Луки. Читаем сенсационные новости древней географии: «В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень... Фраза «в той стране» — это как? Правильный ответ: автор не жил в Иудее тех лет, на автомате описал крайне далёкое от него событие.
А редколлегия не поправила. После явления ангела пастухи бросив боевой пост устремились полюбоваться на агукающее чудо, лежащее в яслях, «кормушке для скота». Зачем Луке вообще понадобились эти пастухи, низшая ступень иерархии еврейского социума, полностью невежественные люди? Почему ангелу не посетить любую синагогу, а то Синедрион с первосвященником… рассказать о рождении Царя Израиля еврейским законоучителям? Неудивительно, что народ столь долго «оставался в неверии». Но это не главное… Ангел заявляется к пастухам в полностью невменяемом состоянии, такое впечатление.
Наобум Лазаря выпалив: «…ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, который есть Мессия, Господь». Термина «Спаситель» никогда не было в лексиконе иудейского христианства — так писали только поздние языческие авторы-эллины. А как небесное создание перепутало Мессию с Господом — вообще загадка тысячелетий. Это несовместимые понятия. Что тогда, что сейчас. Читаем дальше: «...
Иллюстрация из открытых источников Иллюстрация из открытых источников Любой историк религий вам сообщит: это абсолютно иная концепция Явления, полностью чуждая христианству. Ангелы всегда наведывались к шизофреникам этого вероучения в человекоподобном образе, удобном для узнавания. У язычников-мистиков наоборот — боги Олимпа появлялись в громе и шуме грандиозного парада духов, либо оборачивались обычными людьми. Так или иначе, для иудаизма этот приём с «множеством небесных духов» тоже был полностью чужд. Как этот оркестр посмел устроить концерт перед какими-то безграмотными пастухами, «духи небесные» по всем инструкциям имеют право славословить только перед ликом божиим, а весь репертуар — во славу его. Либо к пророкам приходить в абстрактных обликах.
Пастухи после убытия небесного ансамбля… пожимают плечами и решают сбегать, посмотреть на чудо-чудное, диво-дивное. И что? Ну вот… нашли Марию и Иосифа с ребёнком, лежащим в яслях. Ну рассказали, что им ангел с духами сообщил. И всё? Никто не проникся божественностью момента, не пошёл за богочеловеком по пятам или проповедовать о чуде всему миру?
Сюжет не раскрыт вообще, драматургу — жирный «кол»! Рождение богочеловека девственницей в пещере — тоже крайне избитый сюжет многих культов, это раз. Как нелепость ситуации, когда «пастухи» сообщают семейству: «... И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи. А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своем».
Jon Stewart Slams Media for Breathless Trump Trial Coverage | The Daily Show
Ответ на этот вопрос, кажется, очевиден: не было им Иосифу и Марии места в гостинице Лк. В древнем Вифлееме не было отелей, да и сам город — небольшой по величине — не был местом паломничества, в отличие от Иерусалима. Почему Иисусу — Царю царей — не находится места под крышей дома? Почему Спаситель мира рождается в хлеву, практически на улице?
Неужели Он этого достоин? Ему, потомку царя Давида, вместо дворца предназначен хлев, вместо детской кроватки — ясли.
Возможно, после этого люди начнут задавать вопросы о том, как мы читаем Библию и понимаем ее! Я сразу извиняюсь перед теми, кому это испортит радостные хлопоты подготовки к Рождеству, но лучше об этом поговорить загодя, пока мы еще только развешиваем гирлянды и расставляем фигурки в вертепе.
Иисус родился не в хлеву! Более того, в Новом завете нигде даже намека нет на то, что божественный младенец появился на свет в жилище для скота. Откуда же люди взяли эту идею? Мне представляется, что причины тут три: проблемы с пониманием грамматики и лексики, незнание палестинской культуры того времени и традиционное толкование.
Пожалуй, традиционное токование происходит от «мессианского» прочтения книги Исайи 1:3 : «Вол знает владетеля своего, и осел — ясли господина своего; а Израиль не знает [Меня], народ Мой не разумеет». Упоминание яслей в истории Луки, подразумевающее животных, заставило средневековых иллюстраторов изобразить вола и осла, в почтении стоящих рядом с новорожденным Господом, ну а для натуральности картинки пришлось изобразить эту сцену в хлеву. А где еще следует находиться животным? А вот и не обязательно в хлеву, знаете ли!
Вторая причина, которую можно считать основной — это значение греческого слова «каталума» в ев. В ранних переводах это слово значится как «гостиница»: «И родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице». Причина для такого перевода была веской. Это слово в греческом переводе Ветхого завета Септуагинте обозначает общественное место для гостеприимства Исх.
Этимология этого слова довольно широка. Происходит это слово от слова «каталуо» отвязывать или развязывать , то есть распрягать лошадей или отвязывать тюки. Но есть и довольно весомые свидетельства для использования этого слова в совсем другом значении. Этим словом обозначалась отдельная комната, в которой Иисус с учениками разделил последнюю трапезу Мк.
Внутри пещеры располагается придел Яслей Христовых сегодня им заведуют католики. Справа от входа в этот придел находятся Ясли Христовы, где положили младенца Христа после рождения. Они представляют собой углубление, покрытое белым мрамором в полу примерно 1 х 1,3 метра. Над ними горят пять лампад, а за ними у стены есть небольшое изображение Вифлеемских пастухов, которые пришли поклонится младенцу. В древности, по словам св. Иеронима, Ясли Христовы делали из глины, затем из золота и серебра. Средневековые паломники прикладывались к Яслям Христовым через три круглых отверстия в мраморной обрамлении. В XIX веке Михаил Скабаланович описывал Ясли Христовы как мраморные «дно из белого мрамора, а боковые стенки из коричневого мрамора, внутри находилось восковое изображение Младенца Христа, лежащего внутри». Михаил Николаевич Скабалланович — российский православный богослов, экзегет и литургист.
Филипп Янси «Иисус, Которого я не знал». Присоединимся же к ангельскому славословию: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в людях благоволение!