О самых распространенных — в материале РИА медальона до татуировкиХристиане не сразу начали носить нательные кресты, даже несмотря на то, что орудие казни Иисуса Христа уже в I веке нашей эры стало символом новой религии. Если крестик с распятием или крестик без распятия купить в церковной лавке или интернет-магазине и надеть его на себя, то разницы и значения особого в этом нет.
Какими будут май и лето: определяем по приметам на Вербное воскресенье
Алина Форнарина рассказала, в чем секрет таких тренировок, можно ли благодаря им скинуть вес, а также почему некоторые люди до сих пор ассоциируют направление со стриптизом. Если надели крест, то это уже первый шаг ко христианству, возможно, ещё не осознанный. Из нашей статьи вы узнаете, можно ли носить чужой крестик и почему его нельзя носить поверх одежды. А крестик носить нужно категорически обязательно, всегда, снимать только при крайней необходимости и на как можно более короткое время. Можно ли некрещеному носить крестик? Можно ли носить крестик без Распятия?
Религия и символика, с ней связанная
- Как правильно носить крестик и можно ли носить его некрещенному
- Могу ли я носить крестик, если я не крещен? /
- Грех ли надевать крестик некрещеному ребенку?
- Про крестик.
- Что будет, если мусульманин наденет крест |
- Обязательно ли крещеным носить крестик?
Комсомольская правда в соцсетях
Если же Вы дали самому себе обещание стать христианином и креститься, то что Вам мешает сделать это и носить Нательный крест так как все остальные христиане?
Для него это было равно предательству Бога. Но Бог конечно никого не накажет, если кто то решит крестик снять. Это ваше личное решение. И потом, сегодня вы решили и сняли, а завтра - снова одените.
И чаще исповедуйтесь и причащайтесь - Господь поможет Своей благодатью, преподаваемой в таинствах. Можно ли обидеть икону?
Несколько лет назад я часто посещала церковь и молилась у иконы Николая Чудотворца. Просила его о помощи,извинялась за грехи свои. Прошло время, я по неосторожности сказала о том, что всё, о чем я просила, произошло наоборот. За такие слова прошу прощения, я была не права. Недавно посетила церковь, где находится эта икона я давно хотела туда пойти, но что-то меня останавливало , когда я к ней подошла, то увидела другой образ. В моей памяти запомнился он по-другому. Потом мне сказали, что, возможно, я обидела своими слова эту икону, поэтому образ смотрел на меня другой.
Возможно ли это, если да, то каким образом я могу попросить прощения у этой иконы? Я очень об этом сожалею, ведь я не хотела злого умысла. Спасибо заранее за совет. Наталья Наталья, за каждое праздное слово мы должны будем дать ответ. Поэтому нужно покаяться на исповеди, а не просто просить прощения. Святые - это не соседи или знакомые, которые могут на нас обижаться. Они желают нам только полезного.
Вполне возможно, что святитель Николай ждет от Вас покаяния. Я хотела бы спросить: когда утром опаздываешь, можно ли молиться на ходу, по дороге читая про себя утренние молитвы, которые знаю наизусть? Как правильно вести себя в церковные праздники -допускается ли рукоделие вязание, вышивка и т. Можно ли применять методики психотерапии для лечения невротической депрессии - советует врач, например, представлять себя под дождем, как смываются все плохие мысли, приемы самовнушения, когда сам себя настраиваешь на позитив и т. Врачи советуют курс психотерапии плюс лекарства. Лекарства принимаю, хотела бы спросить разрешения на психотерапию, не грех ли это? И еще один вопрос: гордыня и гордость - это одно и то же, или это разные понятия?
Можно ли гордиться своими детьми? На исповеди я признаюсь в гордыне, имея в виду свой норовистый характер, самомнение. Спасибо большое! Это не должно стать для Вас нормой. Лучше всего помолиться дома, перед иконой, попросить у Бога душевных и телесных сил на предстоящий день. Тогда и все случающееся в течение дня будет восприниматься как воля Божия. В праздники нужно посетить храм, помолиться, а потом можно и вышивать.
Гордость - это и есть гордыня. Если у детей все складывается хорошо, и они радуют Вас, то нужно благодарить за это Бога, а не гордиться. Вопрос о методах психотерапии лучше решить со своим духовником, а не по интернету. Батюшка, который неоднократно Вас исповедует, сможет дать более правильный совет, необходимый именно Вам. Правильная, внимательная молитва, чтение Слова Божьего и святых отцов настраивает на позитив не хуже, чем самовнушение. Очень прошу Вас ответить. Собираемся крестить ребенка, но у нас в селе есть только молельный дом, старшую дочь мы тоже здесь же крестили.
Вопрос: это верное крещение, то есть состоявшееся будет крещение? Важно ли место? Крестить будет священник, отец Олег, он у нас давно приход возглавляет. И еще, простите, крестить сыночка будет армянин, он крещен в армянской церкви, мой муж и папа деток наших тоже армянин, противостоять я не могла. Заранее спасибо, всего доброго.
Можно ли носить иконки в кошельках? Неожиданный ответ священника 27. Фото: Unsplash Зачастую россияне кладут в свой кошелек мини-иконки, полагаясь на помощь святых в непростой час.
Обязательно ли носить крестик крещеным
Можно ли носить крестик на одной веревочке с жетоном военнослужащего? Можно ли носить крестик не крещенному человеку? Часто спрашивают, можно ли надевать часы и золото. На духов воль надетая узда, Грааль Борьбы с причастьем горькой соли, Голгофой душ пребудешь ты, доколе Земных времен не канет череда.
Можно ли некрещёному носить нательный крест?
Можно ведь выбрать любой день и прийти всей семьей. Ну и девочке можно найти крестную, ее достаточно. У нас в церкви крестят только в субботу, а в городе в воскресенье. Хорошо бы, если выбрать можно было день.. У вас тоже нужно придти на беседу с батюшкой на неделю раньше крещения?
Можно ли иметь несколько нательных крестов? Да, можно. Во многих регионах дореволюционной России даже существовала такая практика, когда женщины надевали в церковь на праздник ожерелья с множеством крестов. Это нельзя считать обесцениванием символа и низведением его до роли простого украшения, поскольку в ту эпоху отношение к украшением в принципе было иным, более символическим.
Сегодня, конечно, такой вариант будет смотреться странно и даже провокационно. Но нет ничего плохого в том, чтобы иметь несколько крестов и менять их время от времени. Да, крест - это символ нашей веры. Но это не мешает ему быть красивым, а нам - быть неравнодушными к его внешнему виду. Почему мы чаще носим крестик под одеждой? В древности нагрудные кресты носили как под одеждой, так и поверх нее. Сегодня мы чаще видим скрытое ношение. В пользу такого подхода есть несколько аргументов: Нательный крест - это что-то очень личное и сокровенное, не требующее публичной демонстрации.
С некоторыми видами современной одежды например, со строгим костюмом нательный крест, надетый поверх нее, будет плохо сочетаться внешне и выглядеть неуместным. Открытое ношение креста на груди может провоцировать окружающих, выглядеть эпатажно и вызывающе. При этом, речь не идет о том, что носить крест открыто - это обязательно плохо и так делать нельзя. Вовсе нет. И уж точно нет необходимости прятать крестик любой ценой. Если его видно в вырезе одежды или он случайно выбился поверх нее - в этом совершенно нет ничего страшного. В Церкви нет запрета на открытое ношение креста мирянами. Это лишь вопрос традиций и личных предпочтений.
Можно ли носить крест открыто поверх одежды? Носить нательный крест открыто можно. Такая практика существовала на протяжении всей истории христианства. У нее тоже есть свои преимущества. Крест на груди - это проповедь, и если человеку хочется открыто свидетельствовать о своей вере, в этом нет ничего плохого. Есть также компромиссное решение. Если вам хочется носить открыто символ своей веры и при этом не хочется выглядеть слишком демонстративно, можно выбрать подвеску или брошь с христианской символикой.
Если же человек не верует во Христа, то и нательный крест ему носить не нужно, а близким не стоит на этом настаивать. Носить крест без веры — как украшение или магический талисман — это надругательство над святыней, оскорбляющее чувства христиан. Можно не верить самому, но уважать чужую веру необходимо. Люди, считающие себя христианами и даже посещающие церковь, тоже не всегда носят нательные кресты. Они могут называть разные причины. Кто-то потерял свой крест, а купить новый некогда, кто-то настолько дорожит своим крестиком , что боится его потерять и поэтому не носит, а хранит в укромном месте. Кто-то убежден, что вера должна быть в душе, внешние выражения ей ни к чему. Некоторые люди опасаются, что кто-то может заметить, что они носят крест, а сообщать окружающим о своих религиозных убеждениях они стесняются.
Информационное агентство Кулик Рекомендуем.
Содержание
- Нужно ли хоронить человека с нательным крестом?
- Можно ли крещенному ходить без креста
- Можно ли ставить кресты на могилах самоубийц?
- Проблемы в Intel копились десятилетиями, и инвесторы не верят, что Гелсингер спасёт компанию
- Читайте также
Какими будут май и лето: определяем по приметам на Вербное воскресенье
За достоверность информации в материалах, размещенных на коммерческой основе, несет ответственность рекламодатель. Instagram и Facebook Metа запрещены в РФ за экстремизм. На информационном ресурсе применяются рекомендательные технологии.
Уже через несколько дней те, кто встречали Спасителя как царя, будут кричать на суде «распни его! Они не понимали, что Христос не собирался быть царём в земном смысле — Его Царство «не от мира сего», оно невозможно без нравственного обновления. Это символизирует и то, как Он вошёл в Иерусалим, — не на коне, а на осле, который символизирует мир.
Праздновать Вход Господень в Иерусалим начали ещё в III столетии: в этот день проводили торжественные шествия, крестные ходы, а также освящали веточки пальм — ваия. От этого слова произошло название всей предшествующей Вербному воскресенью шестой седмицы Великого поста — седмица ваий, а сам день Входа Господня в Иерусалим называется Неделей Ваий или Пальмовым воскресеньем. Из источников известен интересный обряд, который на Вербное воскресенье проводили в России XVII века, — он назывался «Шествие на осляти». Начиналось шествие от Царской площади у собора Василия Блаженного — здесь патриарх и царь надевали расшитые золотом и жемчугом ризы. На Лобном месте раздавали ветви вербы и даже пальмовые ветви, которые специально привозили из Персии.
Затем патриарх садился на лошадь, а царь пешком вёл её за красный повод в Кремль, при этом впереди них ехала повозка с искусственными деревьями, на ветвях которых сидели мальчики в ангельских нарядах и пели «осанна! Царя сопровождали стольники, бояре, окольничие и думные дворяне, патриарх во время шествия осенял народ крестом. Когда шествие приближалось к Спасским воротам, во всех московских церквях начинали звонить в колокола, и это продолжалось до того момента, пока царь и патриарх не вступали в Успенский собор. Обряд «Шествия на осляти» отменил Пётр I, считая его унизительным для себя. С тех пор его не проводилось.
Отличие католического и православного Вербного воскресенья Вербное воскресенье отмечают не только православные христиане, но и католики, и некоторые протестанты. Однако у традиций этого праздника есть различия, прежде всего в датах — католическое Вербное воскресенье отмечается раньше. В 2024 году она приходилась на 31 марта, соответственно, Вербное воскресенье отмечалось за шесть дней до неё, 24 марта. Кроме того, есть различия в наименованиях: у католиков Вербное воскресенье открывает Великую неделю, которая предшествует Пасхе, и носит название Воскресенье Страстей Господних — с этого дня во время службы в храмах начинают упоминать о муках и смерти Спасителя. Различается и праздничная служба: перед ней в католичестве проходит шествие вокруг храма или в нём, при этом люди держат зажжённые свечи и пальмовые или вербные ветви, поют праздничные антифоны и гимн Христу-Царю.
Это шествие символизирует встречу Иисуса в Иерусалиме. Затем проводится месса, в ходе которой читают Страсти Господни.
Введите свой адрес электронной почты, указанный при оформлении заказа или регистрации. Затем нажмите кнопку "Восстановить".
Восстановить вернуться назад Подтверждение адреса Email Мы отправили на ваш адрес электронной почты письмо с кодом подтверждения.
Сетевое издание «МК в Марий Эл» mk-mari. Йошкар-Ола, Воскресенский пр.
Обязательно ли крещеным носить крестик?
Меня это потрясло - в хорошем смысле. Что она меня так любит и так доверяет. Но я некрещеный. Но верующий. Не в определенную религию. Я просто верю, что наш Отец - Бог есть.
Либо кто-то составил бы новую службу «святителю Николаю, емуже дана бысть благодать избавление даровати воеводам неправедную смерть прияти имущим». Хотя Церковь такими словами и воспевает Акафист, икос 6-й Мирликийского чудотворца, это не дает оснований данный один-единственный эпизод из жизни святителя Николы делать определяющим в содержании и названии службы святому. Точно так же не следовало бы уже в названии службы обеднять обилие дарований славного мученика и чудотворца Уара. Во-вторых, следует определенно сказать, что в названии этой второй, неуставной службы содержится если не прямая ложь, то бездоказательное и необоснованное заявление: не имеется никаких свидетельств о том, что у блаженной Клеопатры память в тот же день, 19 октября сродники были некрещеные.
Вполне вероятно, что благочестивая и ревностная христианская жена была воспитана верующими родителями-христианами. Житие св. Уара не дает никаких оснований подозревать Клеопатриных близких в неверии и язычестве. Заявлять об этом следовало бы, имея хоть какие-нибудь факты, свидетельствующие об их нечестии. Вспомним, что говорит житие. После мученической кончины Уара Клеопатра тайно похитила его тело и вместо своего умершего мужа взяла «…мощи святого Уара, принесла их, как некую драгоценность, из Египта в Палестину и в своем селении, называемом Эдра, которое находилось около Фавора, положила с своими предками» [4, с. Через некоторое время святой Уар явился во сне Клеопатре и сказал: «Или ты думаешь, что я не чувствовал ничего, когда ты взяла мое тело из груды трупов скота и положила меня в своей комнате? Разве я не внимаю всегда твоим молитвам и не молюсь за тебя Богу? И прежде всего я умолил Бога о сродниках твоих, с которыми ты положила меня в гробнице, чтобы им были отпущены грехи их» [4, с.
В-третьих, если даже допустить, что среди Клеопатриных сродников и были некрещеные и неверующие во Христа люди, они Промыслом Божиим оказались в склепе, освященном благодатью, исходящей от мощей святого Уара: «Земля на нейже терпеливейшее тело твое, мудре, лежит, Божественне освятися» Канон, Песнь 9-я уставной службы, c. Бог всесилен даже воскресить мертвых от прикосновения к мощам угодников Своих, как это было со святым пророком Елиссеем: повергоша мужа во гробе Елиссеове и впаде тело человека мертва, и прикоснуся костем Елиссеовым, и оживе, и воста на ноги своя 4 Цар. Никому, правда, еще пока не пришло в голову составить новую службу «пророку Елиссею, емуже дана бысть благодать воставляти умершия на ноги своя». Заметим также, что если в фамильном склепе и находились некрещеные сродники, ни сама Клеопатра не молилась об их спасении Христу, ни у святого мученика Уара не просила об этом молитв. Ходатайство свое пред Господом мученик осуществлял, предстоя престолу Вседержителя, а вовсе не советуясь с живущими на грешной земле. Рассмотрим содержание богослужебного текста неуставной службы мученику Уару по Минее [7]. Стихиры на «Господи, воззвах» малой вечерни утверждают про святого Уара, будто «егоже молитвами прощает умершия язычники Владыка Христос» [7, c. Из такого более чем сомнительного тезиса вытекает следующее первое робкое прошение: «Приими жалость нашу, мучениче, да помянеши во тьме и сени смертней седящия осужденныя, яже от нас сродники, и Господа Бога да умолиши исполнити о них наша прошения» [7, c. На велицей вечерни в стихирах на «Господи, воззвах»эта тема развивается с большим дерзновением: «умоли Христа Бога всяческих ущедрити наша сродники, веры и Крещения не достигшия, помиловати оных и спасти души наша» [7, c.
В конце стихир приведен «славник» объемом более чем на полстраницы, в котором содержатся такие «настоящия вопления»: «Воспомяни… веры и Крещения святаго православно не достигшия, но тако в недоумениих, яко и в прекословиих, обольщенныя и всеразлично падшия, услыши, великомучиниче, настоящия вопления, и умоли дати утесненным оным прощение, и отпущение, и от скорбных избавление» [7, c. Тема вымаливания неверующих и некрещеных усиливается в стихирах «на литии». В «славнике» стихир «на стиховне» вновь утверждается о Клеопатре, что «сия обретает своя неверныя сродники, молитвами славнаго мученика от горести вечных мук избавлены». Это дает составителю канона основание к молитвенному воззванию: «Темже и наша родители и ближники ихже, жалеюще, печемся яже веры и Крещения святаго отчужденныя…испросити у Христа Бога плачу их пременение, и от тьмы безконечныя милостивое избавление» [7, c. В стихире по 50-м псалме содержится прошение: «…избавити наша неверныя сродники и прародители и всех, о нихже молимся, от лютаго и горькаго томления» [7, c. В каноне службы тема молитвенного ходатайства к мученику Уару за некрещеных усиливается никогда не встречающимся в иных известных церковных текстах обращением с тем же прошением к Самой Божией Матери отмаливать всех без исключения некрещеных и инославных умерших. Не только Пресвятая Богородица, но и ангельские чины подвигаются на молитву за неверных: «Лик святых Сил Небесных подвигни с собою на молитву, мучениче, и сотвори дело пречудно… неверно умершим прародителем и еже с ними воспоминаемым еже даровати сим от Господа прощение и велию милость» Песнь 3, c. В союзники и помощники мученику Уару канон предлагает иных святых: «Яко послушал еси святыя Твоя, Господи, еже помиловати неверныя умершия, ихже и днесь приводим Ти на молитву, да прошения их ради ущедриши инославно умершия» Песнь 8, c. Прошение это примечательно, поскольку обязывает не одного мученика Уара, но целый собор святых угодников Божиих просить о спасении некрещеных: «Агнче Божий, Пречистою Своею Кровию нас искупивый, Феклино и блаженного Григория моление услышав, Мефодия со многими и Макария прием прошения, и отраду, и избаву зловерным подав умершим, и Златоустаго о сих молитися написати воздвигнув, приими убо, Владыко, с сими славного Уара и молитвами их воспоминаемыя от нас прости и помилуй» Песнь 8, c.
Епископ Афанасий Сахаров отмечал [2], что здесь упоминается молитва святителя Григория Двоеслова о царе Траяне и молитва святителя Мефодия Константинопольского с собором отец о царе Феофиле — так что это были молитвы не «за язычников» или «за еретиков», а «за царя», согласно апостольской заповеди совершать молитвы за царя и за всех иже во власти суть 1 Тим. Молитвы остальных упомянутых в каноне угодников Божиих относятся, очевидно, к разряду «частных», а не «общественных». Практически во всех тропарях канона, равно как и в Светильне, содержится одно и то же прошение «…веры, и Крещения отчужденныя умершия наша сродники и всем… даровати прощение и велию милость» Песнь 5, c. Венчают службу стихиры «на хвалитех», где встречаются рефреном такие воззвания: «…Егоже моли простити умершия инославно» [7, c. Последней печатью «хвалитных» стихир является «славник» объемом полстраницы, содержащий, в частности, такие воззвания: «…Воспомяни воспоминаемыя выну наши деды и прадеды, и яже с ними вочтенныя, елицы противобожне погребенныя, умершия некрещеныя. За сих убо предстани ко Христу Богу… и потщися испросити оным от вечныя тьмы избавление» [7, c. О канонической недопустимости церковного поминовения неправославных Каноническое сознание древней Церкви совершенно не допускало молитвенного общения с еретиками, иудеями и язычниками. Такой запрет на молитвенное общение относился как к живым, так и к умершим. Как справедливо отметил протоиерей Владислав Цыпин, «усопшие христиане остаются членами Церкви, и поэтому Церковь возносит за них свои молитвы как и о живых своих членах», поэтому «Церковь может, конечно, отпевать лишь тех, кто принадлежит лишь ей» [15, c.
Наглядно показать это можно, сравнив вышеприведенные цитаты из неуставного канона мученику Уару с церковным каноном из службы Троицкой родительской субботы, помещенной в Цветной Триоди. В этом богослужебном последовании буквально в каждой песне канона отмечается, что поминает Церковь лишь крещеных православных людей, в вере и благочестии окончивших свою земную жизнь. В богородичных тропарях этой службы, в отличие от неуставной службы мученику Уару, Церковь испрашивает ходатайство у Пречистой Девы Марии лишь за верных: «Струи живыя источник запечатанный, показалася еси Богородице Дево, без мужа бо Господа рождши, безсмертия верныя напояеши водою во веки» Песнь 8. Пространные и развернутые прошения об усопших читаются по Уставу на вечерне под День Святаго Духа — в особенности в третьей коленопреклоненной молитве, помещенной в Цветной Триоди. Но и в этой всеохватной молитве упоминаются исключительно православные христиане: «Услыши нас молящихся Тебе, и упокой души рабов Твоих, прежде усопших отец и братий наших, и прочих сродник по плоти, и всех своих в вере, о нихже и память творим ныне, яко в Тебе всех держава, и в руце Твоей содержиши вся концы земли». Согласно Служебнику, на проскомидии совершается поминовение «о всех в надежде воскресения жизни вечныя и Твоего общения усопших православных». В чинопоследовании евхаристического канона литургии святителя Иоанна Златоуста содержатся следующие слова: «Еще приносим Ти словесную сию службу о иже в вере почивших… и о всяком Дусе праведном в вере скончавшемся», а также прошение: «И помяни всех усопших о надежди воскресения жизни вечныя». На литургии святителя Василия Великого предстоятель молится подобным образом: «Да обрящем милость и благодать со всеми святыми от века Тебе благоугодившими… и со всяким духом праведным в вере скончавшимся», и в завершение: «И помяни всех прежде усопших о надежде воскресения жизни вечныя» [11]. О неверующих ни св.
Нужно с рассуждением подходить к этому вопросу. Все зависит от обстоятельств, при которых был утерян крест. Если человек в это время грешил, то потеря креста - явный знак того, что благодать Божья его покинула. Но если христианин в это время вершил благие дела, помогал кому-то, и случайно веревочка крестика порвалась, и он потерялся, то это просто неприятность. Так же иногда неверно трактуют вопрос: стоит или не стоит снимать крест, например, во время прохождения каких-либо медицинских процедур. Бывают ситуации, когда крестик просто необходимо снять, но вот без веской причины расставаться с ним не стоит. Встречаются случаи, когда люди считают, что только серебряный или осиновый крест обладают какой-то сверхсилой. Но сила креста не в том, что он изготовлен из определенного материала, а в той благодати, которую Господь подает в момент освящения этого креста и в вере человека, носящего его. Как на это смотрит Православная Церковь?
Нательный крест нельзя рассматривать как магический амулет, способный сам по себе от чего — то спасти, или сохранить. Крест лишь указывает на Искупительную Жертву Иисуса Христа, приобщиться к которой человек может через веру и Крещение. Поэтому, одевать нательный крестик не крещеному человеку всё равно, что одеть медаль тому, кто её не заработал.
Можно ли носить иконки в кошельках? Неожиданный ответ священника
объясните ситуацию. — Вряд ли сейчас можно сопоставлять, потому что футбол стал намного быстрее. Красиво завязанный узел войны в секторе Газа, или можно ли остановить войну. – Однозначно, можно. Утверждение, что есть какие-то сугубо православные кресты, – ложно, и чаще всего оно сопровождается какими-то совершенно суеверными, а то и еретическими доводами. Часто спрашивают, можно ли надевать часы и золото. Нательный крестик, который вешают на шею крещаемому, должен напоминать о крестном подвиге Христа, о долге христианина и заповеди Спасителя.
Можно ли носить иконку вместо крестика?
| Батюшка рассказал о 7 запретах, связанных с нательным крестиком. Их нужно знать каждому | Все они притягивают и очаровывают, но в то же время вызывают опасения, связанные с тем, можно ли носить иконку вместо крестика, не обидим ли мы этим Всевышнего? |
| Нужно ли крещёному человеку носить крест? | Аргументы и Факты | Мнение православной церкви: можно ли носить кресты усопших или передавать их другим людям? |