Видимо постепенно в народной памяти это событие и стало отожествляться с подвигом Сорока Севастийских мучеников. Тогда-то я вспомнил о 40 мучениках Севастийских и стал им молиться, просить прощения за то, что не оказывал им должного почитания, не понимал их мученического подвига.
Сорок мучеников
Благодаря своим физическим данным Христофор успешно нес военную службу. До принятия крещения он вел разгульную жизнь, но, поверив во Христа, попросил Бога лишить его привлекательной внешности и вместо человеческой головы дать голову животного. Так в итоге и произошло. Формой головы, лицом святой стал сильно напоминать животное. Впоследствии Христофор за свою веру был казнен язычниками. Ему отсекли голову, которая затем была христианами сбережена, стала почитаться в качестве святых мощей и после различных перипетий оказалась на острове Раб — теперь это территория Хорватии. Западные христиане вместе с главой святого Христофора сохранили и легенду о его обращении к Богу. Поверив в Спасителя, Христофор ушел с воинской службы, стал служить людям, помогая им перебраться через бурную реку.
Так как Лициний готовился к войне с Константином, особое внимание уделялось христианам в воинской среде. И хотя вера в воскресшего Христа никогда не мешала им выполнять свой долг, по мнению правителя такие воины могли подрывать дисциплину или вовсе перейти на сторону врага. Тогда и начались репрессии. Около 320 года в Армении близ города Севастии стояло римское войско. Среди воинов были и 40 христиан родом из Каппадокии территория современной Турции. Их военачальник решил убедиться в их лояльности и заставлял каппадокийцев принести жертвы языческим богам. На это воины-христиане ответили решительным отказом. Их заточили в темницу. Через неделю должен был произойти суд. Для этого в Севастию прибыл сановник по имени Лисий. Он выслушал воинов, которые по-прежнему готовы были стоять за веру до конца, и приказал побить их камнями. Чудесным образом ни один из камней, брошенных в мучеников, не попал в цель. Тогда было решено выгнать непокорных воинов на лёд Севастийского озера. Для усиления мучений на берегу растопили баню, предлагая любому из мучеников спасти свою жизнь в обмен на отречение от Христа. Воины храбро держались, поддерживая друг друга, но один из них не выдержал и побежал к бане.
Православная церковь отмечает их память 9 22 марта. Военачальник Агрикола потребовал от них принесения жертвы языческим богам, они отказались. После их отказа римские воины вечером их раздели и поставили в покрытое льдом озеро. Рядом поставили тёплую баню, чтобы желающие отречься от Христа могли в ней согреться. К утру один из воинов побежал в баню, однако, забежав туда, сразу умер [2].
Ужели мы не вынесем смерти за правду? Не уклонимся товарищи, не обратим хребта диаволу. Есть у нас плоть, не пощадим ее. Поелику непременно должно умереть, то умрем, чтоб жить. Да будет жертва наша пред Тобою, Господи Дан. Как жертва живая, благоугодная Тебе, да будем приняты мы, всесожигаемые сим хладом, — мы, приношение прекрасное, всесожжение новое, всеплодствуемое не огнем, но хладом». Когда же мученики подвизались, а страж наблюдал, что произойдет: видит он необычайное зрелище, видит, что какие-то силы сходят с небес, и как бы раздают воинам великие дары от Царя. И всем прочим разделили они дары; одного только оставили они не награжденным, признав его недостойным Небесных почестей; и это был тот, который, вскоре отказавшись от страданий, перешел к противникам. Жалкое зрелище для праведных! Воин-беглец, первый из храбрых — пленник, овца Христова — добыча зверей. Но еще более было жалко, что он вечной жизни не достиг, и не насладился настоящею; потому что плоть тот час у него рассыпалась от действия на нее теплоты. Но как этот животолюбец пал, без всякой для себя пользы для себя преступив закон: так исполнитель казни, едва увидел, что он уклонился и пошел к бане, сам стал на место беглеца, и сбросив с себя одежды, присоединился к обнаженным, взывая в один голос со святыми: Я христианин! И внезапностию перемены изумив предстоящих, как число собою восполнил, так и своим присоединением облегчил скорбь об ослабевшем, поступив по примеру стоящих в строю, которые, как скоро падет кто в первом ряду, тотчас замещают его собою, чтоб убитым не разрывался у них ряд. Подобно этому поступил и сей. Видел он Небесные чудеса, познал истину, притек ко Владыке, стал сопричислен к мученикам! Иуда пошел прочь, а на место его введен Матфей! Подражателем стал Павловым вчерашний гонитель, а ныне благовествующий. И он имел звание свыше ни от человек, ни человеком Гал. Уверовал во имя Господа нашего Иисуса Христа, крещен в Него не другим кем, но собственною верою, не в воде, но в крови своей. Прошения ваши будут приличны мученикам. Юноши да подражают им, как сверстникам; отцы да молятся о том, чтоб быть родителями подобных детей; матери да изучают повествуемое о доброй матери. Ибо матерь одного из сих блаженных, увидев, что другие уже скончались от хлада, а сын ее по крепости сил и терпеливости в мучениях, еще дышит, когда исполнители казни оставили его в надежде, что переменится, сама, взяв собственными своими руками, положила его на колесницу, на которой везли прочих к костру. Вот в подлинном смысле матерь мученика! Она не пролила слезы малодушия, не произнесла ничего низкого и недостойного по времени; но говорит: «Иди, сын, в добрый путь со сверстниками и с товарищами; не отставай от сего лика; не позже других явись ко Владыке». Вот подлинно доброго корня добрая отрасль! Доблестная матерь показала, что питала его более догматами благочестия, нежели млеком. Так был он воспитан, так предпослан благочестивою матерью! А диавол остается посрамленным: потому что, восставив на мучеников всю тварь, увидел, что все побеждено доблестию их, — и ветреная ночь, и холод страны, и время года, и обнажение тел. Святый лик! Священная дружина! Непоколебимый полк! Общие хранители человеческого рода! Добрые сообщники в заботах, споспешники в молитве, самые сильные ходатаи, светила вселенной, цвет церквей! Вас не земля сокрыла, но прияло Небо; вам отверзлись врата рая. Зрелище достойное Ангельского воинства, достойное патриархов, пророков, праведников; мужи в самом цвете юности презревшие жизнь, паче родителей, паче детей возлюбившие Господа!
Сорок мучеников
Благодаря этой истории становится понятно, почему в России мужским днем считался праздник Сорока мучеников. Их образ — идеал настоящих мужчин, сильных, выносливых, умелых, спаянных товариществом, готовых к самопожертвованию воинов. Такие свойства ценились и у язычников, но вера во Христа, сплавившая лучшие мужские качества, подняла их на неизмеримо более высокий уровень. На Руси она, эта вера, была основой всего — Отечества, семьи, отношений между людьми, потому-то праздник до революций 1917 года имел у нас совершенно особый смысл. Когда-то бытовавшие у нас дохристианские обряды приобрели новое содержание. В эту пору парни гуляли всю ночь с песнями, что символизировало ночное стояние мучеников с пением молитв.
В каждом доме пекли, закликая весну, «жаворонков», которых соотносили с человеческими душами, стремящимися ввысь, к Богу. Желавшие выйти замуж девушки варили по сорок вареников и раздавали их представителям сильного пола сочетаться браком с настоящим мужчиной, таким, как один из Сорока, — это ли не девичье счастье? Праздник у русских людей весьма почитался, однако приходился и поныне приходится на Великий Пост, поэтому отмечали его скромно. Обязательно шли в храмы, где в этот день служится Литургия Преждеосвященных Даров. Постные ограничения при этом немного смягчаются: разрешены постное масло и вино в умеренном количестве.
До 1917-го устраивались по случаю торжества скромные, без каких бы то ни было излишеств, застолья, когда мужчинам предоставлялась дополнительная возможность вместе посидеть, пообщаться, обговорить дела... В XX веке многое изменилось. Советская власть вводила новые праздники — обязательные, шумные, гремящие бравурной музыкой демонстраций, взвинчивающие искусственную радость водкой. А на христианство опять обрушились гонения, причем куда более массовые и последовательные, чем в языческом Риме. Теперь уже Третий Рим стремились порушить, переделать в «рай земной» по проектам воинствующих богоборцев.
В первой антицерковной кампании 1922—1923 годов громили и грабили храмы. Во второй — в 1927-м — начале 1930-х — православие стремились добить окончательно. Закрывали, рушили, взрывали соборы и монастыри, народ отвращали от Господа соблазнами, страхом, полувоенной дисциплиной. Для упорствовавших предоставлялся тот же выбор: отрекись или... Многие из гонителей, когда-то обучавшиеся в приходских школах, гимназиях, а кто-то и в семинариях, конечно же, знали историю Сорока мучеников, хотя относились к таким «преданьям старины глубокой» уже сугубо скептически.
Нашлись и те, кому палаческий, придуманный Лисием и Агриколаем метод показался в практическом плане ценным: а ведь и впрямь, попробуй-ка выдержи истязание смертельной стужей! В некоторых тюрьмах и лагерях начальники пытались повторить примерно то же самое. Вот как происходило это, например, в случае, который описал почитаемый в России старец Николай Гурьянов расправу устроили не весной, а поздней осенью, когда сильно похолодало, но реки еще не покрылись льдом : «Загнали всех верующих — и батюшек, и епископов, и мирских в холодную студеную воду... На Севере это было. Раздетые все...
И так оставили на трескучем морозе, и стражу приставили с собаками. Стража менялась, а мы стояли и тихо молились.
В православии праздник Сорока сороков связан с историей Севастийских мучеников, пострадавших за свою веру. Воины-христиане приняли свою смерть в IV веке. В память об их стойкости служителями церкви было создано немало икон, а на Руси возвели 40 сороков церквей и храмов. Праздник относится в православии к числу наиболее почитаемых. Поскольку обычно он выпадает на период Великого поста, в этот день верующие получают некоторые послабления в пищевых ограничениях. В церкви обязательно служится литургия преждеосвященных Даров. История возникновения Память о 40 Севастийских мучениках сохранена в веках, как и их имена. Эти воины-христиане получили право на свободу вероисповедания от императора Константина Великого в начале IV века.
Но там, где языческие обычаи все еще были сильны, гонения на последователей Спасителя продолжались. В провинции Армения, находившейся в то время на просторах современной Турции, располагался город Севастия. Его жители противились новым верованиям, сохраняя верность язычеству. Особенно усердствовал в этом военачальник по имени Агриколай. Чтобы проверить своих воинов, суровой зимой 320 года он повелел своим подчиненным, исповедовавшим христианство, принести жертвы идолам, отрекаясь от новой веры. Многие согласились на это, но нашлось в гарнизоне Севастии 40 смельчаков, отказавшихся поклоняться истуканам. Ни уговорами, ни посулами, ни угрозами не удалось Агриколаю нарушить их твердый обет. Сорок воинов заключили в тюрьму, где они всю ночь совершали молитвы, и стали свидетелями чудесного знамения. С небес раздался глас, возвестивший о том, что: «претерпевший до конца — спасется». Спустя неделю Севастию посетил знатный сановник по имени Лисий, также исповедовавший язычество.
Он повелел приговорить 40 воинов к побиванию камнями. И здесь было явлено первое чудо. Все брошенные камни летели мимо цели, не затрагивая христианских верующих.
Начинается фестиваль с крестного хода, благодаря которому мощи святого Христофора становятся доступны для всеобщего поклонения. По окончании крестного хода ларец с главой мученика поставляется в центре местного кафедрального собора в честь Пресвятой Богородицы. Многие христиане, православные в том числе, приезжают в этот день на остров Раб для молитвы святому Христофору. Его почитают как помощника в решении трудных жизненных ситуаций.
Фестиваль святого Христофора — это еще и возможность окунуться в атмосферу средневековья. В ходе торжества можно познакомиться с различными ремеслами, самому сделать средневековую игрушку из дерева, попробовать традиционные хорватские угощения. Повсюду звучит живая инструментальная музыка, которая создает светлую праздничную атмосферу, а многочисленные песни, посвященные святому Христофору, напоминают всем гостям фестиваля о том, в честь кого устроено торжество.
Решимость нужна! Благодать она одна и та же. Чтобы она могла действовать в нас, нужна решимость. Чуть-чуть только человек решится и тут же — буря искушений, и человек падает, по крайней мере, спотыкается.
Когда мы сомневаемся в благости Божией, будем обращаться за укреплением веры к житиям святых. Господь принял души 40 севастийских мучеников, но Бог же мог их и сохранить. Господь все может. Нужно — сохранит, а души 40 севастийских мучеников Господь принял в Царствие Небесное в назидание нам. Нужно только решиться, — и Господь все устроит. Великое для великих. Это сильным Господь попускает великие муки, нам и малые скорби зачтет. Тот же отец Иоанн Крестьянкин замечательно говорит: «Чтобы научиться свободе, нужно преодолеть страдания».
Но опять же страдания — это для страдальцев. А мы по большей части не страдальцы. Мы только чувствуем себя страдальцами. Но страданий у нас особых нет. Хотя бы малый дискомфорт, малые неудобства нам претерпеть и уже почувствуем себя немножко свободными. Для этого и дается нам пост. Цель поста — освободить нас. Сухарики есть, водичка — слава Богу!
Жить, оказывается, так просто. Жизнь становится проще и свободнее. С Божией помощью: там помолчал, там потерпел — и на душе мир. Пусть и не венец получить, но хотя бы, как кто-то сказал, где-то у порога обители райской-то Господь сподобил бы места. Но преддверие-то райской обители — храм Господень на земле. В храме стояще Славы Твоея, на небеси стояти мним.. Как сказал Давид: «Яко лучше день един во дворех Твоих паче тысящ; изволих приметатися в дому Бога моего паче, неже жити ми в селениях грешничих» Пс.
Праздник «Младенцы» или как сербы празднуют память 40 севастийских мучеников
Житие 40 мучеников Севастийских. В 313 году святой Константин Великий издал указ, согласно которому христианам разрешалась свобода вероисповедания и они уравнивались в правах с язычниками. История 40 севастийских мучеников восходит к III веку и связана с периодом гонений на христиан в Римской империи. ССмысл праздника сорока мучеников Севастийских заключается в том, чтобы прославить святых свидетелей Христовых страданий, почтить их за веру и верность и, конечно, попросить молитв. Спустя три дня мученики явились во сне блаженному Петру, епископу Севастийскому, и повелели ему предать погребению их останки.
Сороки, или 40 святых: почему 22 марта нужно печь жаворонков, но нельзя обижать птиц
В 2013 году Праздник святых Сорока мучеников в Штипе был внесен в списки нематериального культурного наследия Северной Македонии ЮНЕСКО.[10]. Житие 40 мучеников Севастийских. В 313 году святой Константин Великий издал указ, согласно которому христианам разрешалась свобода вероисповедания и они уравнивались в правах с язычниками. В этот день православная церковь чтит память сорока Севастийских мучеников – воинов-христиан из города Севастии (территория современной Турции), которые приняли мученическую смерть за веру во Христа. Святые 40 мучеников, в Севастийском озере мучившиеся. В 313 году святой Константин Великий издал указ, согласно которому христианам разрешалась свобода вероисповедания и они уравнивались в правах с язычниками. ? Сорок Севастийских мучеников были арестованы в 320 году военачальником Агриколой.
День памяти сорока Севастийских мучеников
Икона «Сорок мучеников Севастийских» из православной церкви Сорока Мучеников расположенной в колокольне Храма Гроба Господня. В день памяти святых сорока мучеников Севастийских предлагаем вниманию наших читателей проповедь архимандрита Тихона (Агрикова). кто это, как молиться и в чем помогают Севастийские мученики? Святые 40 мучеников, в Севастийском озере мучившиеся (ок. кто это, как молиться и в чем помогают Севастийские мученики? Храм Сорока Севастийских мучеников в Спасской слободе (официальное церковное название) находится в непосредственной близости от основного входа в Новоспасский монастырь.