Самые важные новости теперь в нашем Telegram-канале. Дзен дневник Дзен дневник. Главная. Новости. Мир. Россия. Видео автора «ВЕСТИ» в Дзене: Запад "ждет и надеется", что России надоест спецоперация, однако этого не случится, заявила Маргарита Симоньян. Последние новости по делу Бишимбаева, который мог жестоко убить свою жену.
Если мы дадим заднюю, они ее не дадут: Симоньян "по-философски" высказалась о перспективах России
Еще и при том, что Эрдоган каждый раз подчеркивает, что не признает за Россией - ред и Крым", - задался вопросом Симонян. Он также выразил сожаление по поводу того, что те, кто говорят о дружбе армянского и русского народов, не обратили внимание, что в заявлении Матвиенко, сделанном 24 апреля, ничего не говорится о Геноциде армян. Допустим, я - плохой, но как же многовековая дружба? Ранее, на указанном выступлении в Испании, армянский спикер обвинил Россию в "организации кампании угроз и дезинформации против Армении, "гибридных атаках" в преддверии Брюссельской встречи 5 апреля премьер-министра Армении с председателем Еврокомиссии и госсекретарем США.
Какие проблемы? Супруги придерживаются одних мнений и взглядов Маргарита похвасталась взаимопониманием и с Тиграном. Супруг понимает ее с полуслова и никогда не ругает. Читайте также «В его глазах читался вопрос: «С кем я связался? Ну как это? Во-первых, даже не представляю, как я отреагирую. Мне кажется, я онемею.
Почему, например, президенту Турции госпожа Матвиенко и другие наши партнеры ничего об этом не говорят? Еще и при том, что Эрдоган каждый раз подчеркивает, что не признает за Россией - ред и Крым", - задался вопросом Симонян. Он также выразил сожаление по поводу того, что те, кто говорят о дружбе армянского и русского народов, не обратили внимание, что в заявлении Матвиенко, сделанном 24 апреля, ничего не говорится о Геноциде армян. Допустим, я - плохой, но как же многовековая дружба? Ранее, на указанном выступлении в Испании, армянский спикер обвинил Россию в "организации кампании угроз и дезинформации против Армении, "гибридных атаках" в преддверии Брюссельской встречи 5 апреля премьер-министра Армении с председателем Еврокомиссии и госсекретарем США.
Тебе кажется, что это неправильный вопрос, да? Нет, мне не кажется, что это неправильный вопрос, мне кажется, что такие вопросы люди себе не задают после двенадцати лет, максимум четырнадцати… Почему? Ну, потому что у людей появляются какие-то более насущные вопросы, прекращаются подростковые метания и, самое главное, несколько снижается эго, которое как раз и диктует такое избыточное внимание к себе, чтобы размышлять о том, кто я. Ты еще про смысл жизни у меня спроси, тоже хороший вопрос. А тоже, на твой взгляд, такой глупый вопрос, да? Я не говорю, что он глупый, я говорю, что… Двенадцатилетний? Да, примерно так. А в двенадцать ты задавала себе этот вопрос? Наверняка, я, если хочешь, с удовольствием найду какие-то свои дневники, которые я вела в двенадцать лет, и прочитаю. Не помнишь, да? Ну, я предполагаю, что я отвечала, что ответ на этот вопрос менялся в среднем раз в неделю, наверное, в двенадцать лет. Ну как моя дочь сейчас, вот ей семь, вот она задает себе вопросы, она сегодня певица, завтра она дерзкая, послезавтра она принцесса, вот она еще лет пять-семь помучается, а потом вырастет и такие вопросы себе задавать перестанет, надеюсь. Правильно я тебя понял, что… я пытаюсь это осмыслить, потому что ты первый человек, который отказался отвечать на этот вопрос. Я не отказываюсь, если хочешь, я подумаю об этом. Нет-нет, ты подумай, когда мы тебя второй раз позовем… Просто я никогда себе такой вопрос не задавала. Просто вот смотри, у апостола Павла есть — я просто пытаюсь понять, у тебя это в эту сторону или в какую-то другую, — у апостола Павла есть такая замечательная фраза, для меня очень важная, я все время на ней как бы вот спотыкаюсь, он говорит: «Мне неважно, что думаете обо мне вы или другие люди, я и сам себя не сужу, потому что судья мне Господь». Вот когда ты сказала… Ну я же только что сказала, да. Про это, да? Ну конечно. Послушай, мне кажется, я ни в коем случае не богослов и уж точно не мне на телеканале «Спас» … Ну, я тебя не как богослова позвал. А задаваться вопросом «кто я? Бог тебе расскажет потом, кто ты, ты просто делай свое дело и старайся приносить добро и поменьше зла, у тебя не должно быть времени так много думать о себе. ВЕРА Один из самых таких страшных вопросов, которые возникают точно совершенно перед христианином, философы даже назвали этой проблемой теодицеи, — это представление, как совместить веру в Бога, который есть любовь и, скажем так, по Достоевскому, страдания невинных младенцев. Вот ты тяжело разрешала в своей жизни этот вопрос или, может быть, не разрешила, или разрешаешь, вот как ты его для себя решила? Я этот вопрос переживала очень тяжело после Беслана, где я была, как ты знаешь. И я до сих пор считаю, что моя личная трагедия в этой поездке заключается именно в том, что я себе стала задавать этот вопрос, который я себе никогда до этого не задавала, поскольку я была воспитана христианкой всегда… Прабабушка тебя воспитывала… Да, и человек, который рождается в этом, привыкает к этому, как мои дети сейчас, они привыкли, им там семь и шесть лет старшим: есть Бог, на Него нужно надеяться, Его не надо обманывать, огорчать, расстраивать, нужно сдерживать свои обещания перед Ним и так далее. Но они же не задаются вопросами: а вот почему мы так думаем? Они родились в этом, они так думают, потому что они так думают с тех пор, как они еще не умели задавать вопросов С тех пор как мама сказала. Ну да. У меня было так же, и я хотела, чтобы у моих детей было так же, я это делала намеренно. А вот в Беслане, сколько мне было — 24, я этим вопросом задалась, и я, в общем, несчастна от того, что я им задалась в этой ипостаси, но я себе на него ответила тоже такой расхожей фразой: «пути Господни неисповедимы», мы не знаем почему, почему мы должны знать? Мы кто такие, чтобы нам все прям рассказали? Есть какой-то другой замысел, другой Промысел. Я в него верю, потому что я его чувствую пока, я его чувствую, он для меня есть, и почему внутри этого Промысла есть вещи для меня непостижимые, я не знаю, постичь не могу, и никто мне не обещал, что я постигну, и счастья никто не обещал, и справедливости никто не обещал, но разве христианство — это про всеобщее благо и справедливость на земле? Нет, конечно, поэтому вот так. Мы упомянули уже, что ты была воспитана прабабушкой, ты про это говоришь очень тепло, очень здорово, которая учила тебя молиться, говорить с Богом, и она тебе сказала такую важнейшую вещь… Именно в вере я была воспитана прабабушкой, то есть меня воспитывала, естественно, мама в первую очередь, но я часто оставалась у прабабушки своей ночевать, и вот веру во мне воспитывала она, потому что родители мои были, насколько я понимаю, атеисты, по крайней мере, публично они были атеисты, потому что это был СССР, восьмидесятые, как-то вообще вопрос такой не стоял. Да, да. И вот бабушка тебе говорила, ты вспоминаешь, что она научила самому главному или, точнее, главное из того, что она тебя научила: всегда соотносить свои поступки с тем, что обо мне думает Аствац — это Бог по-армянски. А скажи, пожалуйста, ты имеешь в виду, что ты понимаешь, что это главное, или ты пытаешься все время практически себе задавать вопрос? И одно, и второе. Второе следует из первого. Когда я не знаю, как поступить… ну, что я имею в виду, не знаю, как поступить не в том смысле — купить мне зеленые туфли или голубые, естественно, или по работе что-то такое — шоу запустить или вообще никого не запускать. Я имею в виду, допустим, когда меня задели, обидели, сделали мне какую-то подлость, гадость… И вот все так… И у меня же, как ты понимаешь, много есть возможностей ответить разных… А чего вы с угроз начинаете, у нас хорошая программа. Но я себя останавливаю — только из-за этого, только из-за того, что мне кажется, что я себе говорю: Боженьке сейчас не понравится то, что ты собираешься сделать, и я себя останавливаю. Или когда обращается за помощью человек и мне кажется, что этот человек нехороший, и даже у меня есть доказательства, что он нехороший, и даже, может быть, он нехорошо поступал лично ко мне по отношению, а он все-таки обращается ко мне за помощью, конечно, хочется сказать: ты что вообще, напомнить тебе кое-что? Но я опять себя вот так за руку хватаю, говорю: секундочку, кажется, Бог имел в виду другое. Слушай, я очень хорошо тебя понимаю, у меня это, как мне кажется, понимаю, потому что мне когда в Интернете, где не получается, ты написала, что ты не читаешь, это здорово, продолжая эту тему, что думает про тебя Аствац, как думаешь, часто Он, говорит: Джана, что-то не туда?.. Я… Нет, ну ты же понимаешь, я не имею в виду, чтобы ты мне сказала секреты… Да, я понимаю, я не думаю об этом, я в этом… Ты себя часто укоряешь, ты понятно, что ты хочешь врубить ответку, тебя это останавливает, а вот когда ты чего-то уже сделал, а потом думаешь: а вот это вот не надо было. Я тебе так сейчас попробую сформулировать: я думаю, что наверняка я делаю — да не наверняка, а совершенно точно — огромное количество вещей, которые не понравились бы и не нравятся, но я это делаю несознательно всегда, когда, ну, наверное, то есть, наверное, я это делаю… Ну, то есть ты не идешь на сознательное зло, как ты понимаешь, осознанно? У меня не бывает такого, ну или почти не бывает, мне сложно было бы вспомнить, что вот я прихожу домой и жалею, думаю: «зачем же я так сказала, зачем же я так поступила». Я, прежде чем что-то сказать или поступить, я считаю до десяти, если я так сказала или поступила, я именно это и имела ввиду и дальше тоже об этом не жалею. То есть у меня не бывает такого или почти не бывает, что я на волне вспыльчивости или какой-то ситуации что-то там понаделаю, а потом жалею, в том числе, в первую очередь, с точки зрения ответственности перед Богом, что вот как же ты могла, зачем же? Я просто, если я изначально понимаю, что этого не надо делать, я этого не делаю, понимаешь. Вот то, что я отщелкиваю, что я понимаю, что сейчас у меня есть выбор: совершить правильный перед Богом поступок или нет, я совершаю такой, как мне кажется, я должна и, соответственно, мне жалеть не о чем. Но наверняка в течение дня и в течение жизни я совершаю много других поступков, которые я просто не замечаю, и этот вопрос себе просто не задала и сделала какую-то бяку. Ну, расскажут же потом, все расскажут, все вспомнят. Да, еще бы понимать, как и когда. Вот у Питирима Сорокина есть такая фраза, он про пуритан пишет и говорит, что «по воскресеньям пуританин верит в Бога, а в остальные дни — в фондовую биржу». Как ты думаешь, у тебя есть сферы в жизни, где ты, что-то делая, не думаешь, а как на это посмотрит Бог? Вот ты в каком-то плане эту пословицу, эту фразу можешь к себе применить? Я очень много в чем себе отказываю, в том, чего мне иногда просто нестерпимо хочется, прям ох! Потому что я знаю, что я потом к иконам своим не смогу подойти, понимаешь? Загрызу себя, это же то, что называется совестью, наверное, у атеистов, это же примерно то же самое. У христиан тоже это называется совестью. Ну, для меня это ответственность перед Богом, но в принципе это одно и тоже. Понимаю, но вопрос остается. Там где-то ты сказала, что «я ни в коей мере не образец того, что называют традиционными ценностями, бурная юность», по-моему, ты так говоришь, а вот это как соотносится с тем, что ты только что говоришь? Да, да много всего было, чего только не было. И после чего к иконам, наверное, не так было просто подойти? Знаешь, нет, потому что, опять-таки я была воспитана в… сейчас ты со мной, конечно, наверняка будешь не соглашаться и, вероятно, не на телеканале «Спас» об этом нужно говорить, но попробуй меня понять. Да забудь, я вообще пытаюсь… Я была воспитана не воцерковленным человеком, а человеком верующим, и у меня в голове всегда жили и живут христианские ценности, которые бесконечно далеки от того, видно мои коленки или не видно мои коленки, понимаешь, для меня христианство — это не об этом. Ну, христианство не об этом, совершенно точно. Да, и когда я говорю о своей ответственности перед Богом, я что имею в виду: в первую очередь — не принести в этот мир зла еще больше, чем в нем есть, не мстить, уж тем более первой не нападать, не делать людям гадости, не убий, само собой, но даже просто в работе, в чем-то — не увеличивать количество конфликтов, а значит зла, прощать, стараться понять людей, многих людей, вот людей, которых вам посылает Бог, никогда не отказывать в помощи, предлагать эту помощь, быть милосердной, просто милосердной, даже к плохим людям. Для меня суть христианства в этом, а в каком возрасте я начала встречаться с мальчиками, если мы сейчас вспомнили про мою бурную юность, мне кажется, что я точно ошибаюсь наверняка и мне всё потом расскажут, но когда я говорю про свою ответственность перед Богом, я говорю вот о таких вещах, которые я сейчас перечислила. У нас, безусловно, естественно, у каждого есть своя мера восприятия Бога и христианства, и очень здорово, я тебе очень благодарен за то, что ты сейчас сказала. Но есть ли что-то в нашей вере, в Церкви, допустим, Армянской Апостольской, к которой ты принадлежишь, в Библии, которую ты наверняка читала, что-то… Я читаю Библию каждый день. Да, об этом мы еще поговорим. Что-то, что вызывает ну вот, например, я пойду от себя, вот мы сказали с тобой… …что-то, что вызывает сопротивление? Вот я читаю Нагорную проповедь, заповеди блаженства, я понимаю, что меня там нет. Вот «блаженны нищие духом», вот все это перечисление, я понимаю: меня там нет. И мне бы хотелось, чтобы там было написано: «блаженны интеллектуалы», допустим, к коим я, может быть, дерзко себя причисляю, а там нет этого, и есть вещи, которые мне читать тяжело, потому что я не могу, не то что я понимаю, что меня это обличает, а я до конца с этим не могу согласиться. Вот есть что-то такое, что у тебя вызывает такие вопросы? Суть христианства, Володь, для меня — усмирить свою гордыню до такой степени, чтобы такие вопросы не задавать себе. Есть я в Нагорной проповеди, нет меня в Нагорной проповеди… Нет, ну я же не имею в виду, чтобы там была написана фамилия твоя или моя. На каждой странице это есть, на каждой странице. Вот я сейчас читаю, я Библию читаю каждый день, я дочитываю до конца всю целиком, и я начинаю заново, много лет. Первый человек в моей жизни… Серьезно? У Тиграна спроси, он знает, что перед сном я всегда читаю Библию. И вот сейчас я недавно закончила в очередной раз и опять начала, и сейчас я нахожусь на том месте Ветхого Завета в начале, где Господь позвал Моисея с тем, чтобы он вывел народ Израиля из Египта от фараона, и Господь ему говорит: «Я ожесточу сердце фараона, и он не будет выпускать народ твой». И конечно, ты задаешься вопросом: ну значит же, фараон не виноват, это же Господь ожесточил его сердце, понимаешь, а за что же тогда эти кары? Это вопрос как раз двенадцатилетнего.
О Галкине*
- Где родилась и училась Маргарита Симоньян?
- Как Маргарите Симоньян запретили въезд в Армению?
- В Армении несогласные с делимитацией границы с Азербайджаном прервали концерт
- Фото: Маргарита Симоньян
Маргарита Симоньян: «Не понимаю, как можно жить за границей!»
Об этом заявил на брифинге в парламенте Армении спикер Ален Симонян. Статья автора «Окно в историю» в Дзене: Уверенность в этом высказала главный редактор RT Маргарита Симоньян, выступая в одной из. Новости. Маргарита Симоньян и Тигран Кеосаян вместе с 2012 года. Но официально расписались лишь в 2022-м.
Кто в Армении за Симоняна ответит
Как передает со ссылкой на ТГ-каналы, об этом заявил спикер армянского парламента Ален Симонян. Главный редактор RT Маргарита Симоньян в эфире политического ток-шоу «Вечер с Владимиром Соловьёвым» неожиданно назвала спорными новые территории, которые. Главный редактор RT Маргарита Симоньян в эфире политического ток-шоу «Вечер с Владимиром Соловьёвым» неожиданно назвала спорными новые территории, которые.
Маргарита Симоньян: биография главного редактора RT
К письму также прилагается выступление сенатора Карасина на пленарном заседании Совета Федерации 24 апреля — в нем заявления Симоняна характеризуются как «одиозные и абсолютно неприемлемые», а также указывается, что «законодатель перешел все мыслимые и немыслимые границы». Что же именно сказал армянский спикер, который и ранее не лез за антироссийским словом в карман перед спикерами парламентов стран ЕС? Прежде всего Симонян заявил, что его страна «решительно защищает территориальную целостность Украины, а также Молдовы, Грузии, Кипра и всех стран», а также употребил термин «вторжение», говоря о действиях России в рамках украинского конфликта. Игнорирует ясно выраженную в ходе референдумов волю жителей новых субъектов Федерации воссоединиться с Родиной».
Ален Симонян. Союз России и Армении: проверка на прочность Помимо всего прочего, Симонян обвинил Россию в развязывании «кампании угроз и дезинформации» в связи со встречей 5 апреля в Брюсселе армянского премьера Пашиняна с главой Еврокомиссии фон дер Ляйен и госсекретарем США Блинкеном. В таких формулировках спикер парламента Армении попытался охарактеризовать реакцию нашей страны на встречу, итоги которой, как заявил Карасин 24 апреля, показывают — она «была навязана Западом, чтобы оторвать Армению от России и поставить под внешнее управление».
Разговор, как утверждается, имел место 19 февраля. Минобороны ФРГ, в свою очередь, отказалось комментировать публикацию, однако затем в немецкой прессе вышли статьи, подтверждающие подлинность переговоров, после чего ведомство признало факт перехвата. Молчание Берлина, добавила она, будет расценено как признание вины.
Боевиков поймали в Брянской области, они пытались покинуть территорию России через границу с Украиной. По словам Маргариты Симоньян, в данный момент число жертв теракта выросло до 143 человек. По предварительной информации, основными причинами смерти стали огнестрельные ранения и отравление продуктами горения. В настоящий момент в концертном зале «Крокуса» продолжается разбор завалов.
По статье «Клевета».
За то, что он не только подал на меня заявление, но и написал, что я «предложила нанести ядерный удар по территории РФ». Никакой подобной ереси я, разумеется, не предлагала и предлагать не могла. Такое чудовищное обвинение порочит мою репутацию и наносит мне всяко-разный ущерб и страдания. Маргарита Симоньян добавила, что за клевету можно получить наказание в виде лишения свободы на срок до двух лет.
Косноязычное лизоблюдство. Как Маргарита Симоньян ведет свои соцсети
Новости не дзен. Мамочка дзене рассказ. Ютуб в дзене трум трик. общество, новости, маргарита симоньян, нагорный карабах, комментарии. Общество, Новости, Маргарита Симоньян, Нагорный Карабах, комментарии. Новости не дзен. Мамочка дзене рассказ. Ютуб в дзене трум трик. Главный редактор RT Маргарита Симонян в программе «Ч.Т.Д.» в Telegram-канале Кеосаян daily ответила на вопрос о повторяющихся нарядах. Новости RT на русском.
Симоньян опубликовала текст разговора офицеров ФРГ об ударе по Крымскому мосту
Симонян указал на то, что Белоруссия и Турция тоже не признают вхождение новых территорий в состав России. Обзор трансферов, свежие новости об игроках Спартака. Ранее Симонян заявил, что Ереван защищает территориальную целостность Украины, а также Молдавии, Грузии, Кипра. По словам главного редактора, RT останавливает сотрудничество с ведущим, так как ни она, ни остальной коллектив телеканала не может разделять «подобную дичь».