15 марта, во второе воскресение Великого поста и день празднования в честь Державной иконы Божией Матери, епископ Сергиево-Посадский Парамон совершил Божественную литургию в Троицком соборе, а накануне – всенощное бдение в Успенском соборе Лавры. В Великий пост первая неделя самая строгая, в первый день придется отказаться от любой пищи. Пассия как одна из составляющих Великого поста ведет нас через поприще Святой Четыредесятницы, подготавливая к встрече с Седмицей Страстей Христовых и Его Славному Воскресению. Во второе воскресенье Великого поста, 11 и 12 марта 2023 года, наместник Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры епископ Кронштадтский Назарий в сослужении братии обители совершил Всенощное Бдение.
Для размышлений во второе воскресенье и последующую за ним неделю Великого поста
Во вторую неделю Великого поста Церковь отмечает два переходящих праздника: святителя Григория Паламы и преподобных отцов Киево-Печерских. В своей проповеди Преосвященный владыка говорил о посте и молитве, о Фаворском свете и духовных размышлениях, которые предлагает Церковь во вторую Неделю Великого поста и последующую за ней седмицу. Вторая Неделя Великого поста посвящена памяти святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалонитского, жившего в XIV веке. Слово в неделю вторую Великого поста, сказанное в Предтеченской церкви архиерейского дома. Слово в неделю вторую Великого поста, сказанное в Предтеченской церкви архиерейского дома.
Шестая неделя Великого поста. Рецепты постных блюд
Во вторую неделю Великого поста Церковь отмечает два переходящих праздника: святителя Григория Паламы и преподобных отцов Киево-Печерских. 31 марта 2024 года в Неделю 2-ю Великого поста Православная Церковь чтит память святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалонитского, наиболее полно выразившего церковное понимание цели христианской жизни, которая состоит в обóжении человека. Во второе воскресенье Великого Поста воспоминается память святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалоникийского. весь великий Пост, а в идеале и вся жизнь христианина — это Торжество Православия. Шестая неделя Великого поста известна как Вход Господень в Иерусалим.
Неделя светотворных постов: что это такое?
Во грехе прародительском мы зачинаемся и раждаемся, с семенами болезней являемся в мир; а потом, когда начинаем сами грешить, мы развиваем эти семена более и более и вкушаем от них горькие плоды. Бывают примеры, очевидные для всех, как люди, предающиеся невоздержанию, пьянству, распутной жизни и другим порокам, постепенно истощают и ослабляют свой организм, заражают его многочисленными болезнями и преждевременно приближаются к могиле. Но и в тех случаях, когда эта связь между грехами и болезнями менее очевидна, она несомненно существует. Не указывайте на праведников, что и они нередко терпят болезни, даже тяжкия, как праведный Иов: и праведники не чужды прародительского греха, и праведники иногда седмижды в день падают. Не указывайте и на тех грешников, которые, сколько ни предаются беззакониям, все наслаждаются здоровьем: грехи не всегда скоро и не во всех производят явную болезнь, но всегда расстроивают силы человека, и рано или поздно это постоянно увеличивающееся расстройство может окончиться такими недугами, каких и не ожидают, — что нередко повторяется пред нашими глазами. Правда, бывает весьма много болезней, которыя зависят не от нас, а от враждебного влияния окружающей нас природы и от других внешних причин и обстоятельств.
Но спрашиваю: отчего это природа так враждебно действует на нас? Не оттого ли, что мы сами поставили себя во враждебное, противоестественное к ней отношение своими грехами, выступив из того чина, в каком поставил нас Творец? Не оттого ли, что она еще вначале «проклята в делех» человека Быт. Почему наше тело так восприимчиво к вредным влияниям природы? Не потому ли, что оно расстроено, ослаблено грехом, и не имеет в себе довольно силы, чтобы им противодействовать?
А главное, кто управляет и нашею жизнию, и окружающею нас природою, и всеми обстоятельствами, от которых часто происходят наши болезни, — кто, как не Бог? Но когда Бог посылает или попущает на нас болезни, то, без сомнения, не за наши добрыя дела, — Бог безконечно правосудный и всеблагий. Итак все наши болезни бывают или естественными следствиями наших грехов, или положительными наказаниями Божиими за наши грехи.
Это самый строгий и самый длинный из всех постов. Начинается он за семь недель до Пасхи и состоит из Четыредесятницы 40 дней и Страстной седмицы — недели перед самой Пасхой. Подробнее о Великом посте читайте в нашем материале. Воскресенье второй седмицы Великого поста Вторая календарная неделя Великого поста начинается в понедельник, 25 марта, и заканчивается в воскресенье, 31 марта.
В XIV веке он учил, что за подвиг поста и молитвы Господь озаряет верующих своим благодатным светом, каким сиял Христос на Фаворе. Церковь почитает святителя Григория за его победу в богословских спорах, когда он объяснил связь между Богом и мирозданием. Не запутайтесь. Седмица "семерка" — церковнославянское название недели; семидневного календарного цикла. Первый а не последний! Верующим следует исключить из рациона мясные и молочные продукты, сливочное масло, рыбу и яйца. Также нельзя употреблять алкоголь, есть белый хлеб и сдобную выпечку.
Такое, к сожалению, нередко происходит в наших храмах. Некто, считая себя ревнителями славы Божией, считают себя вправе подойти к человеку и одернуть его, сделать ему замечание, если он сделал что-нибудь не правильно. Но если это замечание будет не в духе кротости — это не принесет никому пользы. Такое замечание приведет в гордость того, кто его сделал, и обидит и оскорбит того, кто ошибается». Всенощное бдение в Успенском соборе Лавры совершил епископ Сергиево-Посадский Парамон в сослужении братии обители в священном сане.
Святитель, подтверждая истину, привел много еще доказательств, но старец Иов не убедился и тогда. Когда же Иов потом молился в своей келлии, явился ему Ангел, посланный от Бога, Иже всем человеком хощет спастися и в разум истины приити 1 Тим. Ангел объявил старцу Иову, чтобы он впредь не высокомудрствовал и не прекословил в этом. Тогда старец поспешил к святителю, припал к его ногам, раскаялся, просил прощения и открыл все, что сказал ему Ангел Господень, посланный утвердить заповедь для всех и непрестанно умной молитвой взывать: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя». Итак, по учению святых отцов, в достижении высоких степеней совершенствования молитвенного состояния нужно совершенное самоопределение богоподобной души в сторону добра и непрестанное призывание в молитве Иисуса Христа.
Митрополит Никодим совершил Божественную литургию в неделю 2-ю Великого поста
Господь говорит, что за праздное слово мы дадим ответ в день судный. И по опыту своему каждый из нас знает, как опустошает и разоряет празднословие. Ему почти всегда сопутствует и злословие, и осуждение. И одного празднословия достаточно, чтобы потерять благодать после исповеди и причастия. А после этого пустота, печаль, уныние. Если мы не храним своего языка, будем совершенно не способны к духовной жизни, к молитве. Хранение ума от праздномыслия, от мечтательности и от воображения это совсем не простая задача. Одно из самых действенных средств — это частое чтение слова Божия, чтения Евангелия, чтобы по слову преподобного Серафима Саровского «ум плавал в Священном Писании». Слава богу, в книгах нам дано такое обилие духовной пищи, что оно в какой-то мере восполняет недостаток опытных руководителей духовной жизни. От мысли, от помысла, от правильного строения ума зависит очень многое.
Хранение сердца — это третье условие духовной жизни, ибо извнутрь, из сердца человеческого исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, хула, гордыня, безумство, говорит Господь Мк. Где наше сокровище? Каждый может увидеть к чему или к кому влечет его сердце. Он ждет от нас ответа на Свою любовь, ждет, когда мы сами откроем Ему двери нашего сердца. Мир сейчас полон греха. И как никогда нагло, бесстыдно он утверждается как норма и закон жизни, закон беззакония. И телевидение и газеты и журналы, и реклама — все полно соблазнов, духа растления. И мы находимся в этом обстоянии греха. И сохранить свое сердце не оскверненным тогда, когда грех агрессивно навязывается нам, это подвиг.
И если мы мужественно боремся со всяким грехом, то это те скорби, которые мы испытываем, борясь с соблазном, они вменятся нам в мученичество. Это и есть те скорби, терпением которых будут спасаться христиане последних времен. А что времена эти уже наступили, не видят только слепые. Под лозунгом свободы и гуманизма мир, отрекшийся от Христа, объединился в единую мировую систему зла. Что может противостоять этой сатанинской силе? Разрушено последнее православное царство — Россия. И теперь только христиане, народ Божий может быть удерживающим мировое зло. И чистота, целомудренность, святость, праведность нашей жизни должны быть светом в этой сгущающейся апокалиптической тьме. И от молитвы зависит все в нашей жизни.
И сохранение языка, ума и сердца не может быть молитвой. Но и сама молитва это живое общение с Богом живым. Она более всего дает нам силы хранить язык, ум и сердце от всякого греха. Молитва — это таинственное единение наше с Богом. И святитель Григорий призывал к постоянной молитве всех без исключения. Небо открыто всегда. И когда ум наш не занят каким-либо делом, то мы всегда можем обращать свой ум и сердце в молитве к Богу. Это может быть и Иисусова молитва, это непрестанное покаяние, очищение сердца призыванием имени Господа. Это может быть кратчайшее «Господи, помилуй», в котором заключено по существу для нас все.
И вот, такую же, как нашу, расслабленную душу — расслабленного больного человека — друзья принесли ко Спасителю. Но из-за обилия людей не было никакой возможности поднести его к Иисусу, войти в эти Божественные, небесные сферы. И тогда друзья разобрали кровлю, крышу в этом доме и на полотне спустили прямо перед Спасителем к Его ногам этого расслабленного, измученного грехом и дьяволом недвижимого человека как образ нашей с вами души. Лишь Он имеет эту величайшую и единственную в мире власть отпускать грехи. Делать из расслабленного полного сил и здоровья, из смертного — бессмертного, из отчаявшегося — исполненного жизни. Творить всё то, что делает с нашей душой Господь Бог, если есть в ней вера хоть с горчичное зерно, стремление к Богу и то смиренное дерзновение ко спасению, которое благословляет Спаситель. Это к нам обращается Господь, если мы хотим слышать Его голос.
Именно так о нашей душе, о нашей будущей жизни, о спасении нашем от вечной смерти, от бессмысленности этого мира, от расслабления, от греха, говорит сегодня святой Евангелие.
Согласно этим правилам, в первый и предпоследний день поста предусмотрен полный отказ от пищи, разрешено пить только воду. В остальные дни также имеются определенные ограничения. Выходные дни являются наиболее мягкими, а среда и пятница считаются самыми строгими. В среду Христа предали, а в пятницу был распят. Рацион постящегося по неделям Первая неделя 18—24 марта - одна из самых строгих. В первый день — полный отказ от пищи, разрешено пить только неподогретую воду. Со вторника по четверг предполагается сухоядение нетермически обработанная пища без масла , а в выходные можно готовить на плите с добавлением растительного масла. Вторая неделя 25—31 марта - менее строгая.
В понедельник, среду и пятницу — сухоядение, в напитках можно пить чай. Во вторник и четверг — горячая пища без масла, а в выходные — горячие блюда с небольшим количеством постного масла. Третья неделя 1—7 апреля - практически аналогична второй. В понедельник, среду и пятницу употребляются сырые овощи и фрукты, а во вторник и четверг — горячая пища без масла. В субботу разрешено добавление растительного масла к вареным и тушеным овощам и крупам, а также небольшое количество вина. В воскресенье, 7 апреля, празднуется Благовещение Пресвятой Богородицы, поэтому можно включить в рацион нежирную рыбу. Четвертая неделя 8—14 апреля - в понедельник, среду и пятницу — сухоядение, во вторник и четверг — горячая пища без масла, а в выходные можно употреблять горячую пищу с растительным маслом и небольшое количество вина. Пятая неделя 15—21 апреля - аналогична четвертой. В нечетные дни — сухоядение, в четные — готовятся овощи и крупы на воде, а в выходные — горячая пища с растительным маслом.
Так, значение первой недели Великого поста - Торжества Православия заключался в том, что открыта была новая истина православной веры. И когда после этого первого воскресенья Великого поста мы вступили во вторую седмицу, мы уже шли новым путем. Каким же путем? Дело в том, что икона, изображающая Бога, как учили святые отцы, установившие иконопочитание, возможно, соединяется с некоторыми свойствами Божиими потому, что Сам Бог-Творец вписал в каждого человека Свой образ, Свою икону. Каждый человек носит в себе живой образ Божий. И цель устремления поста, устремления всех наших подвигов - покаянного, молитвенного, просьб наших - есть устремление к раскрытию в нас образа Божия, который вписан в нашу природу, в наше естество рукою Самого Бога-Творца. Легче стало дышать, лучше стало жить, мы чище становимся, видя, куда мы идем, и зачем мы идем, и о чем просим Бога. Вторая неделя, второе воскресенье Великого поста ставит мысленный, духовный наш взор перед учением святого Григория Паламы об образе Божьем в нас, потому что мы спрашиваем себя: "А что же такое "образ Божий", вписанный Самим Богом в нас?
В чем же он? Каков он? Что он такое? Святой Григорий Палама написал много творений, но одно из самых больших его творений, самых важных - это так называемый "Томос веры". И в нем святой говорит, что образ Божий в нас - это прежде всего свет, не физический свет, а тот самый свет, которым был осиян на Фаворской горе Господь Иисус Христос в час Своего дивного Преображения. Это свет славы Божьей, и образ Божий в человеке есть луч этой славы Божьей. Человек с образом Божиим в себе творит невероятные вещи - он его калечит, оскверняет, затемняет. Это мы знаем.
Но, может быть, не все знают, что образ этот все-таки неуничтожим. Уничтожить в себе образ Божий человек не может по милости Божией к нам. Он неуничтожим! И он каждому из нас присущ этот свет нерукотворный, присносущный свет славы Божией, явленный на горе Фаворской в час Преображения Господня. Христос сказал, что Царство Божие также внутри нас. Вот, чтобы раскрыть его в себе, нужно послушаться Церкви, нужно принять материнское ее руководство, нужно отдать свои руки Матери-Церкви. И она, за эту руку тебя взявши, приведет непременно к счастью раскрытия в себе всего самого лучшего, самого святого, что может быть, - причастности Божеству. И вот теперь, когда будут теперь проходить перед нами образы святых, будем помнить, что они не только люди, которые были озарены умом, очищены сердцем, но что это люди, которые приняли Бога, как железо может быть пронизано огнем, и которые стали уже на земле видением того, к чему признана вся тварь.
Вторая седмица Великого поста: особенности богослужений В субботу второй седмицы, а также в субботы 3 и 4 седмиц поста совершается заупокойная служба. Особенности службы в эти субботы следующие: - на великом повечерии в пятницу вечером по первом Трисвятом — тропари дня: «Апостоли, мученицы и пророцы». В 3 части повечерия после канона и третьего Трисвятого — кондак «Со святыми упокой»; - на утрене вместо «Бог Господь» — «Аллилуиа» и тропари «Апостоли, мученицы и пророцы». Затем 16 кафизма с обычными «славами», седальном и ектенией в конце и 17 кафизма «Непорочны» , разделяемая на две статии. Припев к первой статии: «Благословен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим», а ко второй: «Спасе, спаси мя». Между статиями — заупокойная ектения; - по окончании 17 кафизмы сразу поются тропари по Непорочных: «Святых лик» с припевом: «Благословен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим», после которых бывает заупокойная ектения и седален: «Покой, Спасе наш»; затем, по 50 псалме — канон без чтения молитвы: «Спаси, Боже, люди Твоя» ; - каноны на утрене поются храму, по Минее и Триоди. Начиная с 6 песни, когда начинается четверопеснец, канон храму оставляется. Тропари канонов всех песней читаются в соединении со стихами Священного Писания.
Песни из Священного Писания стихословятся перед тропарями канонов, начиная с 6 песни и до ирмосов. Окончание утрени такое же, как и у обычной не великопостной субботней утрени; - во все пятницы Святой Четыредесятницы на повечериях, а также во все субботы и воскресенья на утреннем и вечернем богослужениях великих поклонов не полагается до вечерни в воскресенье, то есть до вечера.
Вторая неделя Великого поста: Вознеси! (Reminiscere)
В своей проповеди Преосвященный владыка говорил о посте и молитве, о Фаворском свете и духовных размышлениях, которые предлагает Церковь во вторую Неделю Великого поста и последующую за ней седмицу. Во вторую неделю Великого поста Церковь нам напоминает, что брань наша не против плоти, а против наших страстей и пороков. Именно поэтому мы вспоминаем святителя Григория Паламу, который был наставником для монахов, ушедших от мира, чтобы вести эту брань. Даты начала Великого поста 2024 года, перечень разрешенной еды, правила поста — читайте в материале. Во второе воскресенье Великого Поста воспоминается память святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалоникийского. Вторая Неделя Великого поста посвящена памяти святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалонитского, жившего в XIV веке. Следует упомянуть, что в 2024 году на субботу третьей недели Великого поста выпадает предпразднство Благовещения Пресвятой Богородицы, поэтому особое поминовение усопших не совершается, и следующая, последняя в посту, родительская приходится на 13 апреля.
Великий пост 2023: запреты и традиции второй седмицы
Ее же памяти посвящается еще и пятая неделя1 Великого поста, так как воспоминание о сей дивной жене особенно благовременно во дни поста и покаяния. Шестая неделя Великого поста известна как Вход Господень в Иерусалим. Началась вторая неделя Великого поста. Вторую седмицу называют Неделей светотворных постов. Считается, что спустя 7 дней после начала поста верующим уже легче соблюдать ограничения.